這道士可不簡單，而朱元璋明知道這道士不近女色，還非要送兩個宮女給他，這事情更不簡單。
元末清初之時，道教在中原的地位很高，或許因為朱元璋本身就當過和尚的緣故，朱元璋在登基成為皇帝后，讓手下的人注意天底下有才華的“道士”，如果可以的話，讓他們入朝做官，就是在這樣的背景下，龍虎山著名的道士，五龍宮道長丘玄清被明朝廷邀請入朝為官。
讓一個道士入朝為官，很多人當時就納悶了，道長是厲害，可這和當官也扯不上關系啊？
其實當時的社會背景下，道士是一個學識和思想不亞于科舉學子的群體，不僅不亞于，甚至有過之。
就拿丘玄清來說，他拜師之后，便與師傅研習道教經典，在生活中，他注重清修，錘煉自己的內心，因為道教里的一些思想，本身就是有利于社會發展的，因此在文化貧瘠的時代，道士當官并不稀奇。
得到了朝廷的邀請，丘玄清應約入朝。
丘玄清這個人，為人有原則，能夠守住自己的底線，不像那些打著幌子招搖撞騙的“假道士”。
其次丘玄清這個人對政治也很有自己的看法，在朝廷里屬于一股清流，很快朱元璋就注意到了這位“得道高人”，丘玄清因此在大明朝廷扶搖直上，有的道士頂多能轉型當個知縣，可丘玄清則是厲害了，他最高官至監察御史，同是洪武朝的劉伯溫，就當過這個官。
當然啦，丘玄清明面上最高的官職不只是監察御史，監察御史只是他“實權”最高的職位，意味著丘玄清的政治地位，可丘玄清在朝廷那么多年，也沒有彈劾過什么大人物，朱元璋給丘玄清安排了另一個官職，這個官職是在唐代尚且流行的“太常寺卿”。
太常寺卿負責的是朝廷的“祭祀”活動，所以丘玄清的身份也是超然的，“神職”地位還要比“官職”高。
恢復太常寺卿這個位置，也是基于朱元璋自身對道的好感，還有丘玄清的能力。
丘玄清成為太常寺卿，這對道教的發展有著巨大的推動作用，因此明朝洪武年間，道教在中原的發展很迅猛，久而久之，朱元璋也越加欣賞丘玄清，于是有一天，朱元璋做出了一個決定。
他要給道長丘玄清，送兩個宮女。
按照常理來說，皇帝表示親近臣子，送宮女，這是很正常的方式，不過對于朱元璋和丘玄清這對君臣，朱元璋送宮女這件事就真的不簡單了，在歷史的記載中，丘玄清做人的原則很高，內心的最高理想是追求道，沒有犯下大錯，明知道正統的道士不近女色，特別是丘玄清這個著名的道長，朱元璋這樣的做的深意耐人尋味。
在明朝《國初太常寺卿行實》的記載中，說到了朱元璋給丘玄清送兩個宮女的事情，但是這上面所記載的是，丘玄清拒絕了朱元璋的好意，因為丘玄清的拒絕，朱元璋更加看重了丘玄清，認為丘玄清是一個真正的高人，可對于這個“君臣和諧”的說法，后世有人存在不同說法。
在明代王世貞的《皇明異典述》的記載中，丘玄清沒有拒絕朱元璋的“好意”，與其說沒有拒絕，更應該是“不能”拒絕。
朱元璋在位期間，較為討厭別人推回他的賞賜，丘玄清自然知道這個事情，可是他自己本身就是道教的代表，不管是在江湖中的名聲還是自身的原則，他都不可以破戒，最重要的是，他不知道這是不是對他“道行”的一次試探，于是他動手了：
“丘玄清嘗為監察御史，以二宮人賜之，遂自宮。”
自宮便是對自己施以“腐刑”，丘玄清一邊不能拒絕，一邊則是不能破戒，為了兩全其美，他只能讓自己變得殘缺。
自宮之后，丘玄清便坐穩了自己真正的高人名聲，即便以前私下有人議論他是“道貌岸然”，這一次對自己的果斷和狠辣，讓丘玄清徹底正名，當然，從另一個角度來講，這也是有利有弊。
而丘玄清自宮一事，上面也說到了，其實并沒有那么簡單。
因為在明代以前，就有皇帝贈女給道士，最后導致道士自宮一事，很巧，這個人就是元代著名的道士丘處機。
“元太祖尊禮丘長春，欲妻之以公主，遂自腐以告絕，其日乃十月九日。”
成吉思汗知道丘處機是道教高人，于是想把自己的女兒（或者是蒙古公主）嫁給丘處機，可是丘處機身在的教派原則就是不能破戒，不允許近女色，但是丘處機不可能拒絕成吉思汗，因此丘處機只能“自宮”，以此來表明自己的決心，這件事情，也被視作丘處機“被針對”的一次威脅。
所以，前有類似的事情，朱元璋不僅知道全真教的“原則”，甚至可能都是知道丘處機自宮這件事，因此他送兩個宮女給丘玄清這件事情，背后的深意讓人難以說清楚。
如果丘玄清是一個貪官污吏，或者是人品有問題倒還好說，可是丘玄清的確證明了自己是一個“有原則”的人，這里面的道道就讓人百思不解了。
不過為了洗去朱元璋以皇權針對丘玄清，導致丘玄清自宮的“陰謀論”，后人也說了丘玄清只是為了效仿前輩丘處機，因此才自宮明志，這和朱元璋賜宮女給他沒有任何關系，但這個說法是極其牽強的，在全真教中，不是走投無路，不存在以自宮明志的習慣。
而且最重要的一點是，如果朱元璋百分百信任丘玄清，不可能以宮女這等美色來試探丘玄清，即便在明代的正史中，朱元璋“賜宮女”一事都是沒有否認的，前面說了皇帝給臣子賜嫁是常見的事情，但問題丘玄清是個道士，而自古以來皇帝給道士、高僧等“賜嫁”，是一種變相的侮辱。
換另一個角度來說，可能丘玄清因為某事和朱元璋有了過節，因此朱元璋才有了這樣的“賞賜”。
因為前有常遇春的妻子傷害了朱元璋送給常遇春的宮女而被處死，丘玄清自然不可能說對宮女冷暴力，或者說，只要丘玄清接受了這兩個宮女，他的確不用自虐進行自宮，可是如此一來，他的名聲就敗了。
而且還有可能很快會被替換掉太常寺卿的位置，這都不是最重要的，最重要的是丘玄清代表著道教，他如果出了問題，整個道教都會因為他而蒙羞，祖宗事業毀于一旦。
前不可違抗皇命，后不得茍且偷生，這就是典型的“陽謀”，雖說不知道朱元璋當時這樣做這件事的出發點是不是設置了這一個陽謀，可是后果的確讓丘玄清付出了巨大的代價，即便是道士，自宮之后，便已經不屬于完整之人，身后之事難說。
若是僅有丘玄清一個事例，難免會真的讓人認為是朱元璋“忘了”全真教不近女色的原則，而丘玄清自宮明志，這將是一段美名。
可事實上，朱元璋成為統治者的多年歲月里，他試探臣子，不允許他人忤逆他的事情非常之多，所以關于丘玄清自宮一事，朱元璋是要負有一定責任的。
而這件事情也不是什么“君賢臣良”的典范，背后更是有著讓人說不清的意味，不過對于道教而言，丘玄清的確做到了保全自身還有道教名聲的堅韌決定，光是于此而言，丘玄清的確不得不讓人對之決心敬佩，正如他的前輩丘處機一般。
本文原創自“紀元的尾聲”