知道千代野嗎？這是日本史上的一個美女尼姑，她拋棄世俗的美貌，一生致力于求佛悟道。在鐮倉中期的時候，千代野出身顯貴，是安達泰盛的幼女，成年后被達官顯貴瘋狂追求，包括當時的幕府掌權武將北條義時，不過這個美女拒絕了別人的求愛。她是在一次禪師講法中悟到，美貌不過是皮囊，再美也沒用，也會死，死了就是一堆白骨。千代野很有尼采的虛無主義精神。
千代野的父親去世之后，她就出家，但是很多廟宇不收留她，覺得她太美，根本不適合出家。后來她去了建長寺，當時的主持是來自中國的傳法和尚，道隆，字號蘭溪，他在南宋淳祐六年率中國第一個禪宗代表團東渡日本傳法。在日政大臣北條時賴的支持下創建了建長寺，將宋代禪寺建筑傳入日本，并著法語規則，規范日本禪林，為日禪的發展起了重大作用。
道隆跟千代野說，“你想參禪悟道是好的，但我也希望我的弟子們也是好的。如果你在我這里求道，我這里的弟子會瘋掉的，他們會忘記初心，忘記他們的經典，以及所有的一切，你會成為他們的神。因為你很美，這是修行路上最大的障礙，以前也有很多女人出家，但她們什么也沒有悟到，反而玷污了佛門凈地，所以，你走吧。”
千代野醒悟了，她的絕世美貌竟然是她悟道的最大障礙。她找不到其他方法，為了追求自己的信仰，千代野用火鉗夾著滾燙的木炭把自己毀容了，毀容之后，她再去找道隆禪師，禪師被她感動，終于為她剃度，取名無著。
但是，千代野雖然成了一個出家人，但是，在寺廟日復一日的瑣碎生活中，她并沒有悟到什么，每天挑水，掃地，種菜。她求道心切，想大徹大悟，但很不如意。于是道隆跟她說，“有所求，是無法真正開悟的。”
就這樣過了一些年，千代野去挑水，她提著滿水的木桶往寺廟走，這樣的工作她已經持續了三十年。但這天似乎有點不一樣，當天的月亮很美，千代野看到月亮映在破舊的木桶里，忽然，木桶破了，散架了，水傾斜而出，桶里的月亮也沒有了，于是，千代野寫下了一首著名的禪詩：
我曾竭力使水桶保持圓滿
期望脆弱的木桶永遠不會斷裂
然而在頃刻之間，桶底塌陷
從此再也沒有水
再也沒有水中的明月
而我的手中是——空。
千代野的故事告訴我們，開悟是一個隨機事件。很多人一輩子悟不出什么東西來，因為悟道是不可預測的，你無法管理這種感覺和認知。但是開悟有個姿態，一個人如果想要開悟，不管能不能悟道，他必須做悟道的準備。就像一個人總是失敗，他如果要開悟，就必須總是想著成功的方法，雖然成功不一定是想想就可以成的，但由于總是考慮成功之道，在恰當的時機和條件下，沒準他就開悟了，悟出一條成功之路。
所以，很明顯，開悟是現在時和過去時的對比。對比很容易，比如，過去的懶人現在變得勤快，你可以認為他是開悟了，過去的愚昧現在變得聰慧的，也可以是開悟，但不能說一個人過去很窮，現在變得有錢，就是開悟。開悟，悟的是精神，由精神變化導致的行為結果，我覺得可以看成是開悟，而且這種精神和行為相互聯系的變化很深刻，很緊密。相當于說，開悟是打開了自己封閉的精神世界，從而讓自己的認知更加的寬廣和深刻。