辛亥革命的失敗主要原因就是他的不徹底，他是自下而上的革命，而非自上而下的變革，時(shí)機(jī)不成熟，資產(chǎn)階級(jí)的的倉(cāng)促地登上了歷史舞臺(tái)，也就是說(shuō)，辛亥革命是個(gè)早產(chǎn)兒。先天營(yíng)養(yǎng)不良是是他失敗的主要原因。

辛亥革命成功以后怎樣了呢，要飯的依舊要飯，當(dāng)老爺?shù)囊琅f當(dāng)老爺。只不過(guò)是縣令改叫縣長(zhǎng)，巡撫改叫督軍，辮子是沒(méi)有了，但心里的辮子還在。眼看城頭換大旗。但除了旗子換了以外，其他啥都一樣。都說(shuō)辛亥革命打響了資產(chǎn)階級(jí)的第一槍，但也僅僅就是這一槍。晚清已經(jīng)是外強(qiáng)中干了，地方的權(quán)力已經(jīng)大大高于朝廷，而且基本上已經(jīng)是漢族官員掌控一切，新興的官僚資本也是由漢族掌控。晚清的最后幾年，“革命黨”也不是什么禁忌的詞匯，大家都知道滿清必亡，只是時(shí)間問(wèn)題罷了。這時(shí)候基本上說(shuō)，誰(shuí)起事都會(huì)成功。就差一個(gè)時(shí)機(jī)，但這個(gè)時(shí)機(jī)讓革命黨偶然抓住，武昌槍一響。地方各省立即獨(dú)立，但僅僅50年前，太平天國(guó)可是打了快十年才占據(jù)幾個(gè)省。滿清實(shí)在是氣數(shù)盡了，和革命黨關(guān)系真不大。辛亥革命誰(shuí)是既得利益者，沒(méi)有，誰(shuí)是辛亥革命者的擁護(hù)者，沒(méi)有。有誰(shuí)想借辛亥革命而自己成事，比比皆是，有誰(shuí)想利用辛亥革命而借刀殺人。比比皆是，可以說(shuō)，當(dāng)辛亥革命成功的時(shí)候，沒(méi)有任何一個(gè)階層擁護(hù)他，而想借此成就自己野心的卻是不少，很多地方實(shí)力派的軍人借辛亥革命黨名義而起義（說(shuō)造反更合適，）成就了自己的野心，而在辛亥革命之前。他們可是滿清的最忠心臣子。

套用中學(xué)課本的話，就是沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。也沒(méi)有建立自己的獨(dú)立武裝部隊(duì)（雖然有些教條，但卻很實(shí)際。）辛亥革命唯一成功的地方，就是徹底鏟除了華夏大地的封建意識(shí)和土壤，張勛的復(fù)辟和袁世凱的稱帝都沒(méi)有成事，就可以說(shuō)明。但辛亥革命也僅僅是大清皇帝退位而已，換了一塊牌子叫總統(tǒng)。但這個(gè)總統(tǒng)不穩(wěn)定，人民也未必承認(rèn)，而且這個(gè)總統(tǒng)還要當(dāng)皇帝，既然總統(tǒng)都要當(dāng)皇帝，當(dāng)初又何必推翻原來(lái)的皇帝。皇帝是沒(méi)了，但幾十個(gè)督軍、大帥都出來(lái)了。比皇帝還混蛋，苛捐雜稅、土匪橫行。百姓起碼會(huì)想起大清朝至少還有些太平日子。的時(shí)候。皇帝是沒(méi)有了。但他的體系，他的體制，一樣都沒(méi)有。不過(guò)是新瓶裝舊酒而已，百姓絲毫沒(méi)有感受到辛亥革命帶來(lái)的益處，沒(méi)有任何一個(gè)階層去擁護(hù)他，資產(chǎn)階級(jí)的革命黨是無(wú)本之木，無(wú)源之水。

辛亥革命不成功的而另一個(gè)方面就是，皇帝沒(méi)有了。但意識(shí)形態(tài)還是封建主義的，辛亥革命者意圖是謀求 “精英利益”根本沒(méi)有考慮到最廣大階層的利益，地主的還是地主，買辦還是買辦，甚至比有皇帝的時(shí)候還要狠。也就是說(shuō)辛亥革命名義上推翻了皇帝，卻沒(méi)有推翻封建主義。革了王朝體制，而封建思想依舊。

我是清水空流，歷史的守望者。期待你的關(guān)注和點(diǎn)評(píng)。

判斷一場(chǎng)革命是否成功，應(yīng)該有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，而不應(yīng)依據(jù)個(gè)別人或個(gè)別團(tuán)體的主觀感受。這個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)可以是一個(gè)比較復(fù)雜的系統(tǒng)，但也可以是一個(gè)簡(jiǎn)明的標(biāo)志。這個(gè)簡(jiǎn)明標(biāo)志是: 革命目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)。

辛亥革命的目標(biāo)是什么? 談到這個(gè)問(wèn)題，人們會(huì)馬上想到孫中山制訂的革命綱領(lǐng)。同盟會(huì)在日本東京成立之際，孫中山就明確提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命綱領(lǐng)。

研究這個(gè)綱領(lǐng)不難發(fā)現(xiàn)，四句十六個(gè)字，主要是兩個(gè)內(nèi)容: 一是“驅(qū)除韃虜”，即推翻滿清王朝的統(tǒng)治; 二是“創(chuàng)立民國(guó)”，即結(jié)束帝制、創(chuàng)建民主共和的現(xiàn)代國(guó)家。

前者是民族革命，后者是民權(quán)革命，這是一些革命理論家如胡漢民等都詳細(xì)闡明過(guò)的。至于“恢復(fù)中華”和“平均地權(quán)”，前者是推翻滿清的附帶結(jié)果，后者則是未來(lái)的藍(lán)圖，需要在革命成功之后去實(shí)現(xiàn)。

辛亥革命雖然常被說(shuō)成是以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)其革命組織同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的，但考察革命的事實(shí)，從武昌首義到各省獨(dú)立，同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的地方并不多。所以，十六字綱領(lǐng)也罷，三民主義也罷，并不是發(fā)動(dòng)起義的新軍或宣布獨(dú)立的咨議局所共同遵循的。

同盟會(huì)之外的其他革命團(tuán)體，如光復(fù)會(huì)、共進(jìn)會(huì)、文學(xué)社等，大多沒(méi)有接受“平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。革命之際，即使是同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的地方，如上海等地，也沒(méi)有把“民生”或“平均地權(quán)”作為革命目標(biāo)。

綜觀各省獨(dú)立的情況，其革命目標(biāo)集中表現(xiàn)為兩個(gè): 一是民族主義目標(biāo): 推翻滿清統(tǒng)治; 二是民權(quán)主義目標(biāo): 結(jié)束帝制，建立民主共和國(guó)。在個(gè)別的地方，則只有“一民主義”: 推翻滿清統(tǒng)治。除此之外，辛亥革命沒(méi)有其他目標(biāo)，也沒(méi)有其他必需完成的任務(wù)。

既然如此，帝制終結(jié)了，民國(guó)建立了，就應(yīng)該是革命已經(jīng)成功。一定要稱之為“失敗”，是說(shuō)不過(guò)去的。

辛亥革命之前，孫中山發(fā)動(dòng)了 10 次起義，都失敗了。那是真正的失敗，標(biāo)志很明顯: 革命不但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，而且被革命對(duì)象所打敗，革命者或者犧牲，或者逃亡，而革命的對(duì)象巋然如故。

但武昌起義不同，它不僅打敗了清軍，趕跑了清吏，還守住了武昌，建立了全國(guó)革命的中心根據(jù)地。各省的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)除山東之外也都是成功的。

正因?yàn)楦魇「?/p>

命的成功，才有了最后的清帝退位和專制帝制的終結(jié)。從 1911 年10 月10 日革命爆發(fā)，到 1912 年2 月12 日清帝退位，沒(méi)有血流成河，就在短短四個(gè)多月的時(shí)間里推翻了清王朝268 年的統(tǒng)治，而且結(jié)束了秦王朝之后 2120 年的君主專制，創(chuàng)建了東方第一個(gè)民主共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了革命的基本目標(biāo)。這樣的革命還不算成功嗎?

按照當(dāng)代中國(guó)人熟悉的說(shuō)法，革命的根本問(wèn)題是政權(quán)問(wèn)題。那么，辛亥革命推翻了專制制度，建立了民主共和制度，“帝國(guó)”變?yōu)椤懊駠?guó)”，國(guó)家主權(quán)已經(jīng)從皇家手里轉(zhuǎn)移到了國(guó)民手里。無(wú)論孫中山做臨時(shí)大總統(tǒng)還是袁世凱做臨時(shí)大總統(tǒng)，是否真正代表全體國(guó)民的意志，那是另一個(gè)層面的問(wèn)題，但從法律形式上講，他們都是經(jīng)過(guò)選舉產(chǎn)生的。

也就是說(shuō)，他們的權(quán)力來(lái)自代表民意的票箱，而不是來(lái)自暴力掠取或政變劫奪。這就是國(guó)家政權(quán)性質(zhì)已經(jīng)改變的根本標(biāo)志，也是民權(quán)革命取得勝利的根本標(biāo)志，也是人類社會(huì)之現(xiàn)代與前現(xiàn)代的分水嶺。

至于革命之后是否能夠進(jìn)一步完善民主共和制度，歷史進(jìn)程是否會(huì)出現(xiàn)波折，那已經(jīng)不屬于辛亥革命的范疇。根據(jù)通例，即使革命勝利后出現(xiàn)波折，甚至是復(fù)辟和倒退，也不應(yīng)該影響對(duì)革命本身成敗的認(rèn)定。法國(guó)大革命之后出現(xiàn)了“熱月政變”，反反復(fù)復(fù)好多年，沒(méi)有人因此而說(shuō)法國(guó)大革命是失敗的，歷史學(xué)家論及那段歷史，也從來(lái)未見(jiàn)“法國(guó)大革命失敗之后……”這樣的說(shuō)法。

1895年2月，孫中山在香港建立興中會(huì)總部，當(dāng)時(shí)提出的口號(hào)和目標(biāo)是：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立合眾政府。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，辛亥革命并沒(méi)有失敗，她順利終結(jié)了兩千年的封建王朝統(tǒng)治，把被滿族人掌控的政權(quán)重新奪回來(lái)，并建立了民國(guó)政府。

1905年7月20日，孫中山、黃興、 陳天華等人在日本創(chuàng)立中國(guó)同盟會(huì)，提出：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)的的16字綱領(lǐng)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，除了平均地權(quán)，目標(biāo)基本也都實(shí)現(xiàn)了。

同年11月，孫中山提出以民族、民權(quán)、民生為核心內(nèi)容的三民主義，這一思想貫穿了后期孫中山革命的始終，如果以三民主義實(shí)現(xiàn)與否作為判定辛亥革命成功失敗的主要標(biāo)志，辛亥革命的確說(shuō)不上成功。

為什么不成功，學(xué)界各種原因可謂汗牛充棟，其實(shí)沒(méi)有那么復(fù)雜，說(shuō)到底，就是國(guó)民政府沒(méi)有完全掌握政權(quán)，沒(méi)有能力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，加之孫先生早早離世，無(wú)法繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己的理想。

孫中山是偉大的革命先行者，但他的革命卻是走了不少?gòu)澛贰ａt(yī)生出身的他早年希望通過(guò)開(kāi)啟明智、拉攏軍閥的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)共和，卻屢屢受挫，先是受制于大權(quán)在握的袁世凱，后又拿各路軍閥毫無(wú)辦法。

不斷的失敗讓孫中山明白，沒(méi)有足夠的力量，理想就是空中樓閣。1924年國(guó)民黨與廣州黃埔區(qū)長(zhǎng)洲島興辦的一所軍校，這便是后來(lái)影響深遠(yuǎn)的黃埔軍校，自從有了自己的力量，辛亥革命的理想才變得現(xiàn)實(shí)起來(lái)。

無(wú)奈時(shí)運(yùn)不濟(jì)，孫中山的徒子徒孫們并沒(méi)有完成總理意愿，反倒是他們?cè)?jīng)的盟友掌握了權(quán)力，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的時(shí)代。

最后以《十月圍城》中孫中山的一段臺(tái)詞對(duì)辛亥革命做個(gè)總結(jié)：十年前，衢云兄跟我在此討論何為革命，當(dāng)時(shí)我說(shuō)，革命——就是為了四萬(wàn)萬(wàn)革命同胞人人有恒業(yè)，不啼饑，不號(hào)寒。十年過(guò)去了，我從異鄉(xiāng)漂泊重臨，與我志同者相繼犧牲。革命兩字與我而言不可同日而語(yǔ)，今日再道何為革命，我會(huì)說(shuō)，欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦，而這痛苦，就是革命！

注：衢云兄即楊衢云，香港興中會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)近代革命家，1901年在香港遭清政府派人刺殺。

我是歷史達(dá)人日慕鄉(xiāng)關(guān)，歡迎關(guān)注！

辛亥革命沒(méi)有失敗也沒(méi)有成功，純粹是一場(chǎng)意為資本主義可以救中國(guó)行動(dòng)，實(shí)際當(dāng)時(shí)大清工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程正在迅猛發(fā)展階段，但是大清的貴族們卻對(duì)工業(yè)革命認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單化，工業(yè)化所帶來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)金融秩序會(huì)對(duì)社會(huì)必然帶來(lái)巨大的沖擊，清政府不但收不到工業(yè)現(xiàn)代化的紅利，反而社會(huì)經(jīng)濟(jì)被西方殖民者和代理人操縱了政局，社會(huì)的進(jìn)步反而激發(fā)工人農(nóng)民對(duì)清政府的不滿，例如清政府要修鐵路帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，卻激發(fā)農(nóng)民工人們的反抗，從而觸發(fā)辛亥革命，那種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民百姓就會(huì)安居樂(lè)業(yè)幸福地生活的認(rèn)識(shí)是十分錯(cuò)誤的，只有穩(wěn)定的政局，又發(fā)展經(jīng)濟(jì)和精神文明同步發(fā)展，國(guó)家社會(huì)才是真正的進(jìn)步。

1、資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒(méi)有一個(gè)徹底的反帝的革命綱領(lǐng)。三民主義沒(méi)有提出反對(duì)中華民族的主要敵人帝國(guó)主義。南京臨時(shí)政府成立后還幻想得到帝國(guó)主義的支持。沒(méi)有認(rèn)清真正的敵人，是資產(chǎn)階級(jí)革命派失敗的原因之一。

2、資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒(méi)有一個(gè)徹底的反封建革命綱領(lǐng)。三民主義沒(méi)有徹底否定封建土地所有制，資產(chǎn)階級(jí)革命沒(méi)有解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，因此得不到農(nóng)民的支持。農(nóng)民是中國(guó)革命的主要力量，沒(méi)有農(nóng)民的支持就無(wú)法戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人。

3、資產(chǎn)階級(jí)革命派始終沒(méi)有建立起自己的武裝力量。在辛亥革命中，資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)的武裝斗爭(zhēng)都是短期的。都是靠一個(gè)軍閥打到另外一個(gè)軍閥。“二次革命”中國(guó)民黨人雖然掌握了一些軍隊(duì)，但并不是統(tǒng)一的革命力量，護(hù)法運(yùn)動(dòng)則依靠軍閥的力量，因此每當(dāng)遇到強(qiáng)大的反革命武裝就不能不失敗。

4、資產(chǎn)階級(jí)革命派的政黨也是松散的，沒(méi)有一個(gè)真正的革命黨，更沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心。同盟會(huì)建立后缺乏嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，武昌起義爆發(fā)前實(shí)際上已名存實(shí)亡，沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，就不能使革命者緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)形成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。袁世凱能夠竊取辛亥革命果實(shí)，也與同盟會(huì)的渙散、領(lǐng)導(dǎo)成員政見(jiàn)不一有關(guān)。

5、資產(chǎn)階級(jí)革命派沒(méi)有發(fā)動(dòng)最廣大的人民群眾，沒(méi)有進(jìn)行徹底的土地革命，尤其是沒(méi)有發(fā)動(dòng)和挖掘?qū)r(nóng)民群眾的力量。與人民群眾脫離聯(lián)系。導(dǎo)致革命的深度和廣度都不夠。沒(méi)有喚起人民群眾的支持，得不到人民群眾的響應(yīng)，以至于被袁世凱把辛亥革命的果實(shí)竊走。

辛亥革命若說(shuō)失敗，是對(duì)于孫中山或同盟會(huì)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)其綱領(lǐng)，取得國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。主要是實(shí)力勢(shì)力不足。

但站在中華民族的角度，辛亥革命無(wú)疑是成功的：推翻了腐朽、落后的滿清對(duì)大中國(guó)的統(tǒng)治；實(shí)現(xiàn)了五族共和；人文環(huán)境空前寬松；被國(guó)內(nèi)外廣泛接受并以嶄新的面目融入世界。而南京臨時(shí)當(dāng)時(shí)因?qū)嵙Σ蛔悖幢桓魇『透鲊?guó)承認(rèn)。

而且民國(guó)北京政府的“五族共和”明顯高于“驅(qū)除韃虜”的理念，維持領(lǐng)土和國(guó)民的完整。

辛亥革命失敗了嗎？這個(gè)結(jié)論從何而來(lái)。推翻帝制，建立共和，辛亥革命是起點(diǎn)。完成漢民族自身解放，與其他諸民族共組成中華民族，辛亥革命是起點(diǎn)。不要用現(xiàn)在的視角看問(wèn)題，討論歷史，更不要妄想不流血，就能進(jìn)入現(xiàn)代國(guó)家。這些都是不切合實(shí)際的。辛亥革命沒(méi)有失敗，是成功的。辛亥革命是起點(diǎn)，中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家道路漫長(zhǎng)艱辛，還需各位努力

辛亥革命失敗主要原因歸結(jié)幾個(gè)方面：1、反帝、反封建不徹底。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民國(guó)政府，沒(méi)有徹底的廢除清朝法律以及殖民主義的法律，極大的阻礙和束縛人們的思想，民主沒(méi)有真正的深入人心。

2、嚴(yán)重依賴舊軍閥、舊官僚。在國(guó)民政府里有一大批掌控實(shí)權(quán)的人，都是來(lái)自舊軍閥、舊官僚，他們對(duì)民主革命本身就帶有排斥和抵制。譬如，舊軍閥袁世凱，在竊取大總統(tǒng)后，竟然，還要黃袍加身，當(dāng)上皇帝，真是倒行逆施，做白日夢(mèng)。

3、沒(méi)有很好的吸收優(yōu)秀工農(nóng)和先進(jìn)的知識(shí)分子加入，沒(méi)有依靠廣大人民大眾，因此，失去了政權(quán)基礎(chǔ)。另外，也沒(méi)有很好的解決人民群眾的疾苦，傾聽(tīng)人民呼聲。

這些必然導(dǎo)致辛亥革命不能成功，最終失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨，走的是一條建立工農(nóng)政權(quán)路線，取得人民廣泛支持，最后獲得全國(guó)解放。這就是共產(chǎn)黨成功，辛亥革命失敗、國(guó)民黨失敗的原因何在。

如今“辛亥革命失敗”這個(gè)概念已經(jīng)很有些站不住腳了。

試問(wèn)：你說(shuō)辛亥革命失敗了，那什么樣才算成功？難道說(shuō)非得孫中山當(dāng)了大總統(tǒng)，黃興當(dāng)了副總統(tǒng)才算成功嗎？難道說(shuō)一場(chǎng)付出了無(wú)數(shù)流血犧牲的革命就是為了讓他們兩個(gè)人上位嗎？如此一來(lái)，這辛亥革命和其他的改朝換代豈不是就沒(méi)有什么區(qū)別了？

從很大程度上來(lái)講，辛亥革命是成功了的。它終結(jié)了持續(xù)數(shù)千年的封建帝制，同時(shí)也恢復(fù)了漢民族的主體地位。按照孫中山講的包括“民族”、“民權(quán)”、“民生”三方面的三民主義的要求來(lái)說(shuō)，“民族”問(wèn)題已經(jīng)解決。“民權(quán)”問(wèn)題雖然達(dá)不到英美國(guó)家的水平，但是已經(jīng)比起滿清封建王朝時(shí)代有了明顯的飛躍，甚至比起“維新”多年的日本，在很多民主政治方面也能超越它。只有“民生”問(wèn)題，那需要靠長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)解決，絕不是靠著一個(gè)“平均地權(quán)”就能讓全國(guó)老百姓都過(guò)上豐衣足食的好日子的。

因此，可以說(shuō)辛亥革命成功了一多半，但是，新生的中華民國(guó)很快就由于日本、俄國(guó)等心懷歹意的列強(qiáng)的干涉而陷入到了內(nèi)戰(zhàn)之中，從而導(dǎo)致了“民生”問(wèn)題，也就是國(guó)家建設(shè)問(wèn)題遲遲得不到解決。

中華民國(guó)的風(fēng)雨飄搖、軍閥混戰(zhàn)，基本上都是日本、俄國(guó)從中挑撥離間的結(jié)果，這個(gè)就不是辛亥革命的問(wèn)題了。我們總不能說(shuō)，為了不讓外國(guó)有干涉的機(jī)會(huì)的，我們就保留滿清王朝吧？

因此，辛亥革命就其當(dāng)時(shí)所肩負(fù)的任務(wù)而言基本上是成功的，不能說(shuō)它失敗了。

辛亥革命也不能說(shuō)失敗，只是說(shuō)革命的最終目的沒(méi)有達(dá)到，但是部分目的還是達(dá)到了，比如說(shuō)推翻清朝。

辛亥革命之所以進(jìn)行的不徹底，說(shuō)到底還是一句話，革命人沒(méi)有掌握到國(guó)家的軍政大權(quán)。

但是來(lái)說(shuō)孫中山所謂的同盟會(huì)等等還是沒(méi)有足夠的實(shí)力去推翻清朝的，當(dāng)時(shí)孫中山手里有什么人呢？基本上無(wú)人可用，當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)袁世凱一直支持大清的話，清朝不會(huì)滅亡的這么塊。當(dāng)時(shí)清朝唯一可以依靠的就是袁世凱了，只可惜孫中山給了袁世凱承諾，而且大清氣數(shù)已盡，袁世凱自然是知道的。如果不是袁世凱臨陣倒戈溥儀退位都很難說(shuō)。

如果孫中山一開(kāi)始就堅(jiān)持用武裝來(lái)推翻清王朝的話，也不會(huì)是這個(gè)結(jié)局。但是我們都知道畢竟國(guó)民黨代表的是資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)益，所以他們認(rèn)為的還是要從上往下革命。而不是進(jìn)行一場(chǎng)統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

當(dāng)時(shí)中國(guó)太亂了，沒(méi)有一場(chǎng)真正的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)是很難把這些所有的勢(shì)力都剿伐干凈的，孫中山當(dāng)時(shí)就是聯(lián)合一切力量來(lái)推翻清朝，但是這樣的話就會(huì)讓很多前清的勢(shì)力進(jìn)入到自己的核心圈子中來(lái)。其實(shí)不光是孫中山，蔣介石都是一樣的。我們可以看到蔣介石雖然名義上統(tǒng)一了中國(guó)，但是當(dāng)時(shí)軍閥太多了，閻錫山，白崇禧這些人能算是真心地投靠蔣介石嗎？各自為政。

孫中山當(dāng)時(shí)也時(shí)一樣的，只是為了達(dá)到了短暫的目的，而把最終的目的而放棄了。

當(dāng)時(shí)外國(guó)的勢(shì)力，前清的勢(shì)力，各個(gè)軍閥之間的勢(shì)力都很復(fù)雜。如果想要真正成功，建立一個(gè)資本主義國(guó)家，當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)只有進(jìn)行一場(chǎng)全面的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)才是可行的，很顯然當(dāng)時(shí)的孫中山完全沒(méi)有這樣的實(shí)力來(lái)進(jìn)行。后來(lái)的蔣介石也是一樣的。