【堅持原創，杜絕抄襲】 歡迎關注羽菱君扯金庸武俠前后傳系列第四十三期：《射雕英雄傳》前傳之華山論劍。

羽菱君在最近的幾期中都圍繞著第一次“華山論劍”這個話題，展述了相關人員在華山論劍之前的一些江湖往事。這一期，羽菱君回歸這個話題本身，來扯扯“華山論劍”，看看當時的五大高手在華山之巔是如何展開論劍，定出勝負的。

在扯論劍前，我們要先來說說一個話題，就是王重陽邀請論劍，為何會選擇在華山進行？這個論劍大有聯系。

論劍華山，聲名所歸

首先，華山是中華民族的圣山。中華之“華”，源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證：華夏民族最初形成并居住于“華山之周”，名其國土曰華，其后人跡所至，遍及九州，華之名始廣。王重陽一生以抗金，驅除胡虜，恢復漢人江山為大志，雖人已出家，但雄心猶在。《九陰真經》作為中華本土道家的武學經籍，武林的瑰寶，為了爭奪它，引起無數腥風血雨，了結這場紛爭的地方，放在華夏圣山，再合適不過。

其次，此時華山所在地，已經淪陷于金國。大金尚武，而南朝宋廷偏安江南，軟弱一方，畏懼金廷，當年鐵掌幫幫主上官劍南獲得《武穆遺書》，為了北伐之事，在鐵掌峰大會群雄義士，南宋朝廷竟然派兵圍剿，導致上官劍南在內的一眾高手盡皆被殺，東南武林元氣大傷（這也是造成中原武林百年沉寂的一大原因）。此次論劍，若是在南朝境內舉行，怕又會多生禍端。特別是此次論劍的成員，有被朝廷曾經圍捕的“邪俠”黃藥師，在北方一直帶領幫中兄弟抗金的丐幫幫主洪七，還有來自大理國的皇帝段智興，西域而來的歐陽鋒，發起人王重陽還是北國淪陷區的金國人士，當年的抗金義士，每個人的身份都能引起南宋朝廷的猜疑。而金國為了收買人心，拉攏這些江湖高手，反而不會強加干預，更何況，還是選在險峻的華山之巔進行，想干預也干預不了。

最后一個就是華山的險峻，南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。自古華山一條道，想上華山之巔，無其他路可走，這就可以在論劍之前先檢驗參與論劍高手的實力。在陡峭石壁，登上華山之巔，尚能應付為時七天七夜的論劍，不受高山氣流環境等影響，功力之高，受稱天下絕頂高手，無可非議。果然，五位高手，超然卓越，各展神通，登至華山之巔，毫不費力。

內功外功，奪目繽紛

此次論劍，王重陽邀請了黃藥師、段智興、歐陽鋒、洪七和裘千仞等五人，裘千仞因自認為“鐵掌功”并未大成，不是王重陽的對手，因而放棄了此次論劍。其余四人登上華山，王重陽已在華山之巔等候。這次比試，名為論劍，其實論劍只是個概稱，比試的領域分為武學理論與實戰，實戰又分外家功夫比拼和內功修為的比試。前三天比理論，再兩天比外功，最后兩天比內力。

當其時，就對武學理論的認識而言，歐陽鋒所練的“蛤蟆功”是當年火工頭陀根據白駝山莊的傳世武學，結合他的內功修煉法門形成而來，并非歐陽鋒自己所創，他雖依法修煉有成，但對武學之理的認識并不深。同理的還有受傳于家傳武學練就“一陽指”的段智興，和學全丐幫兩大傳世武學“降龍十八掌”和“打狗棒法”的洪七，所練武學皆不是自創，乃是依先人所創之法而練，卓越于他人而已。

而黃藥師雖然對外聲稱桃花島武學乃是他自己所創，卻只不過是他自負清高的表現罷了，他的一身之學，來源于當年阿碧留在大理無量山瑯環福地整理而成的逍遙派武學，他學成行走江湖時，為了不讓他人看出他的師承門路，憑借自己的智慧刪繁就簡，磨合升華出一套自己的武學。因此他對武理的認識較之前三人深，有自己的一套理論，但卻又比不上王重陽了，這也是為何后來黃藥師自信只要王重陽一死，他就是天下第一的原因。

王重陽一身之學，多為自己所悟所創，只有“全真劍法”是從當年獨孤求敗所指點而來。后來出家為道，多讀經籍，在經卷中不止參透了清凈虛無的妙詣，更是感悟出一套道家武學理論，融會貫通，以先天之氣、吐納之法，開始修煉“先天功”。因而，王重陽對武理的認識，在五人之中最高。經前三天的多番理論，王重陽針對其余四人所說，一一辯解，他的武學之理，特別是武理中的道之為道，歐陽鋒、段智興和洪七三人聞所未聞，也折服了一向自命不凡的黃藥師。

在外功比試中，當時的洪七“降龍十八掌”威力無比，確實是當中的佼佼者。“降龍掌二十八掌”經當年喬峰化繁就簡，刪去后十掌，形成威力更加突顯的“降龍十八掌”，在天賦異稟的洪七手上就見證了威力，當年他從靈鷲宮虛竹處學成歸來就一人力克金國十大高手，用“降龍掌”和“打狗棒法”力挽狂瀾救了面臨滅幫之災的丐幫，當時的他只有十八歲，至今論劍已過十二年，“降龍掌”在他手中已經更為精湛。因而在外家功夫的比拼中，“降龍十八掌”被承認為“天下第一掌”，化開了歐陽鋒的“神駝雪山掌”和黃藥師的“碧波掌”，連王重陽的“履霜破冰掌法”都自認不如，更何況還有另一套外家功夫的絕學“打狗棒法”加持，外功的比拼最終就是洪七勝出。

其余三人在外家功夫的比試中，段智興的“一陽指”反身點穴，剛好克制了歐陽鋒“蛤蟆功”的招數，黃藥師“蘭花拂穴手”與“一陽指”的較量不分上下，歐陽鋒以為黃藥師的“蘭花拂穴手”同樣能克制他，更何況自己的“神駝雪山掌”和黃藥師的“碧波掌”也是不相上下，而且黃藥師還身兼多項外家絕頂武功，比如“玉簫劍法”“彈指神通”這些，而此次論劍，因為經已同意各自點到即止，他不能用毒，自己的“靈蛇杖法”又因之去了不少威力，因而承認三人打平。但段智興和黃藥師此時的內功修為卻在歐陽鋒之下。

段智興的“一陽指”雖已過三品之境，但是他的內力卻比不上歐陽鋒，這是由于“蛤蟆功”講究積勁蓄力，從某種角度與降龍“有余不盡”有相似之處，他能留力養力，而“一陽指”卻極耗精神，最忌連續出手，小則功力全失，大則性命不保。因而當時的段智興的“一陽指”雖然在招式上能克制歐陽鋒“蛤蟆功”的招數，卻破不了他的“蛤蟆功”。

洪七的內功來自虛竹所傳的“少林羅漢功”，虛竹在少林修煉此功時尚未真正研透，身上的一點少林內功又在拜師無崖子時，被師傅無崖子全部剔除，再加上日久年深，虛竹此時傳給洪七的這套少林內功心法并非完整，縱使是洪七天賦異稟，也是難以自己填補，因而在丐幫絕學的這兩套修為中始終難以企及當年喬峰的境界。故此，此時洪七的內力在五人當中是最低的。尚比不了黃藥師，就更不要說歐陽鋒了。黃藥師的外家武功來自逍遙派，然而他的內功心法卻并非逍遙派之功，當年瑯環福地里所欠缺的就是逍遙派的內功心法，不過他融合了瑯環福地里其他門派修煉法門，創出了自己的內功，也是不容小覷。雖然在歐陽鋒之下，但卻能以智彌補，他的聰明才智也讓其他幾人頗為嘆服。

王重陽這次邀請歐陽鋒參加論劍，是因歐陽鋒來到中原后，在中原武林橫行霸道，自認難逢敵手，為了削削他的銳氣，讓他明白中原武林尚有克制他之人。不惜動用先天真氣，使出“先天功”，歐陽鋒此時的“蛤蟆功”雖已有成，但尚不到臻化，王重陽在此前的理論中高出他不知多少，因而他認為王重陽所修煉的內功肯定高深至極，心存畏懼。不過他卻不知道王重陽的先天真氣并非源源不竭，取之不盡（注：也只有后世的九陽神功有此功效），所發之功的威力雖然無比，但耗去的真氣卻是一去不復，反而會傷及自身。這也是為何這一戰之后，重陽真人內疾凸顯，陽壽不久之因，這一戰在歐陽鋒身上耗去了他大半先天真氣。

最后一天，內功的比拼最終在王重陽與歐陽鋒中決出勝負。王重陽此時在眾人中年紀最高，已五十有六，段智興已過四旬，歐陽鋒、洪七只有三十，黃藥師最小，尚才二十有八。因而王重陽的以三十年內力，力克歐陽鋒十五年之功，擠壓一籌，但卻耗去大半真氣。歐陽鋒在西域，“蛤蟆功”無人能敵，輸于王重陽多年之功，雖心有不甘，卻也不得不承認王重陽修為高過自己。

論劍后續，風波不斷

七天七夜，論劍終結，王重陽在三項比試中，以理論和內功折服眾人，其余四人心服口服，承認他為“天下第一”，而外功第一的“降龍十八掌”也獲稱天下第一掌。然后五絕排位名號，黃藥師獲得“東邪”之稱，歐陽鋒獲得“西毒”之稱，段智興獲得“南帝”之稱，洪七獲得“北丐”之稱，四人齊尊王重陽為首居中，有天下第一的神通，是稱“中神通”，《九陰真經》亦歸屬王重陽。

在論劍中，王重陽看出段智興的“一陽指”能克制歐陽鋒的“蛤蟆功”，只是南帝的內功并未達到一等境界，故而不能破掉西毒之功，而歐陽鋒也對南帝自此多有畏懼，怕他日后內功大成，就是自己的克星。這件事演化出日后兩件大事。

一是王重陽知道此戰真氣消耗，自己陽壽不久，論劍中歐陽鋒又心有不甘，料他必定會重來奪取《九陰真經》，為了留下一個克制歐陽鋒的法門，用“先天功”與段智興交換“一陽指”，最終在臨死前用最后一口先天真氣，將先天功融入一陽指，趁前來搶經書的歐陽鋒不備，破了他的“蛤蟆功”。歐陽鋒自此逃回西域十幾年，不敢踏足中原。

二是歐陽鋒為了在二十年后的第二次華山論劍中，除掉克制自己的南帝，挑撥裘千仞潛入大理王宮，重傷南帝身邊之人，逼南帝耗費功力救人，讓他救人之后，復修內功錯過論劍時間。結果瑛姑之子被傷，但南帝最終并無救人，也因此事出家，是為一燈。

論劍結束后，王重陽回歸終南山途中遇到斗酒神僧，斗酒神僧贏下斗酒，借閱《九陰真經》，后回少林創下影響后世兩百年的《九陽真經》。而另一個對《九陰真經》年年不忘的東邪黃藥師，卻在王重陽死后，周伯通攜帶經書前往藏匿途中，跟他妻子馮衡騙得觀閱經書，憑馮衡過目不忘本領默寫抄錄下《九陰真經》，帶回桃花島。后來經書下卷被陳玄風和梅超風偷出桃花島，憑借經書成為“黑風雙煞”，周伯通始知上當，到桃花島追討經書，卻不敵東邪，被困在桃花島十五年，這就是后話了。

華山論劍，代表著是中原武林經過百年沉寂的結束，迎來武學重新復興的伊始。王重陽為后來的武林重現武學輝煌，打下契機。論劍之后，武林中人，為了奪得第二次華山論劍的天下第一，或精進自己修行，或廣收門徒，無一不為武學修為的快速升境而用心，再加上受《九陰真經》影響，后世武學再現輝煌。

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前期回顧： 第四十二期《老頑童周伯通》

（圖片來源于網絡）

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金庸小說《射雕英雄傳》中的華山論劍，是只有頂尖高手才有資格參加的武林盛會。當年王重陽、黃藥師、歐陽鋒、段智興、洪七公等五人在華山絕頂比試武藝，最終眾人都服了王重陽，認為他是當世武功第一。

那么當年的華山論劍到底發生了什么？且聽居士我慢慢扯來。

一、論劍前因

在第35期，居士我扯到，黃裳在臨終前將《九陰真經》藏于敦煌洞窟中。幾十年后，《九陰真經》重見天日，一個野心家將其帶到中原武林，妄圖引起江湖紛爭，而西域阿薩辛派也派出高手歐陽鋒前來搶奪這一秘笈。

王重陽的徒弟王處一由于一個偶然的機緣，得到了《九陰真經》，他知道此物乃是人人覬覦寶物，留在自己手中必然惹來殺身之禍，于是他趕緊回到終南山，將《九陰真經》交給了師父王重陽。

正好此時大理段皇爺與丐幫幫主洪七來訪，說是發現近來有一異人歐陽鋒在江湖上為非作歹，背負著一個重大陰謀，妄圖禍亂天下，引西域阿薩辛派來侵吞中華。

于是王重陽便與段皇爺、洪七商議，定下了華山論劍的計劃，一來確定《九陰真經》的歸屬，二來是摸清歐陽鋒的武功底細，以挫敗阿薩辛派的陰謀。

因此王重陽撒出英雄帖，約定半年之后再華山絕頂論劍比武，爭奪《九陰真經》。在段皇爺、洪七之外，王重陽另邀請了歐陽鋒、黃藥師及裘千仞前來參加華山論劍，這幾人皆為當世公認的高手。

裘千仞此時的鐵掌尚未練成，自忖不是王重陽的對手，便不愿參加，以免被他人看出自己的底細。歐陽鋒及黃藥師則一口答允。

二、夜登華山

當日，黃藥師、歐陽鋒、段智興、洪七四人來到華山腳下，王重陽已攜王處一在此等候了。王重陽并非找徒弟來做幫手，而是因為王處一是最后得到《九陰真經》之人，因此有幸旁觀華山論劍。

王重陽將四人讓至路旁的草亭之內，亭旁已擺下數十壇美酒。王重陽拱手朗聲道：“幾位皆是天下知名的大英雄，段兄、洪兄是貧道故交，黃兄與歐陽兄貧道是初見，卻也仰慕多時。貧道我略備薄酒，我等痛飲一番，便上山論劍。”

五人內功卓絕，因此酒量也甚大，于是直接拍開壇口封泥，互道一聲請，便一同喝了起來，王處一在一旁侍奉。五人身份不一，貴至皇帝，賤至乞丐，有善有惡，也有黃藥師這樣亦正亦邪之人，此時卻放下一切身份糾葛，開懷暢飲，仿佛多年未見的至交知己。

五人從晌午飲至傍晚，恰是微醺之際。此時彤云密布，天色昏暗起來，于是眾人放下酒壇，開始登華山。大家知道，這正是華山論劍的第一場比試，因此各個存了爭勝之心。

自古華山一條路，五岳之中以這西岳最為險峻。此時烏云密布，難辨道路，眾人登至半途更是飄起鵝毛大雪，路滑難行。幾人身輕如燕，毫不畏懼，你追我趕，往華山峰頂登去。

王處一輕功自是比不上這五位宗師，王重陽挽住王處一的手，說一聲：“小心了。”便往縱身向上躍去，竟是不落人后。

第一個登頂的，乃是歐陽鋒，其次是黃藥師，再次王重陽，再次洪七，最后段智興，不過幾人差不多是前后腳到達，差距不大。不過其余四人皆認為王重陽攜了一人還如此矯捷，自己絕難做到，因此公認王重陽第一。

三、講論武學

華山頂上，王重陽早已提前擺上了美酒、干糧、燒雞、燒鵝，款待眾人。五人跑了一路，山下飲的酒早已化作汗液，因此再次開懷暢飲。

那歐陽鋒卻道華山是陰寒之地，現在正是寒冬，蜈蚣最為肥美，因此以特質藥餌誘出幾百條大蜈蚣，與眾人分食。幾人吃了果然唯美，猶以洪七最為贊不絕口。

痛飲美酒，眾人在雪地中沉沉睡去，只有王處一內功較弱不耐風寒，找了一處洞穴避風睡了一夜。天明便開始了第二場比試，乃是講論武學之理。

洪七自知半輩子吃了沒文化的虧，只知實踐，對于武學是只知其然不知其所以然。好在他生性豁達，也不以為意，便拋磚引玉，先行闡述自己從降龍十八掌中領悟的“有余未盡”之理。好在這降龍十八掌確實精妙，洪七倒也說得頭頭是道，引得眾人連連點頭。

接著段皇爺登場，大理段氏一向親近佛法，他自幼便讀佛經，將佛學之理引入武學，說得天花亂墜，舌燦蓮花。

下一位是黃藥師，他一生最為博學，因此口才也極佳。他從武學說到五行八卦、奇門遁甲，滔滔不絕。事后眾人公認，若論廣博，誰也比不上黃藥師。

接下來歐陽鋒出場，他來自西域，所學并非中原武學，而是西域阿薩辛派所傳武功。歐陽鋒闡述來自大食的武學之理，令眾人耳目一新，細究之下，又覺得天下武學，歸根結底總是一理，東西武功殊途同歸。

最后王重陽開講，他先闡述三教合一的全真武學之理，然后又從洪、段、黃、歐陽四人的角度反駁自己所說的道理，接著又回到自己的立場辯護。王重陽如此與自己論辯了四番，最終將武學道理歸結為老子的清靜無為之道。王重陽高談闊論，說了一夜，其余四人盡皆拜服，認為王重陽從四人角度做出的反駁，甚至比四人自己的見識更為精深。四人聽了一夜，于武學之道有了更深的領悟。

四、比武爭勝

至此，三場比試王重陽已勝兩場。不過五人心知肚明，最終的勝負還是要看最后一場實戰。這一戰，雖是點到即止，卻也是驚心動魄。

華山上這五位高手，分別來自東南西北中五方，巧合的是，他們武功竟也暗合五行相生相克之理。

王重陽來自終南山，居中，屬土，土克水，王重陽先天功克制了洪七公的降龍十八掌。

洪七公生于北國，屬水，水克火，降龍十八掌克制了段智興的一陽指。

段智興來自南疆大理，屬火，火克金，一陽指正克歐陽鋒的蛤蟆功。

歐陽鋒來自西域，屬金，金克木，蛤蟆功可破黃藥師落英繽紛掌、彈指神通等諸多武學。黃藥師一向自視甚高，自己武學卻被歐陽鋒克制，不由得不服，因此對歐陽鋒好生敬重。

黃藥師居于東海桃花島，屬木，木克土。然而黃藥師與王重陽同屬道家武者，黃藥師雜學甚多，于武學之道不夠精純。王重陽則是修道之人，對道的領悟遠超黃藥師，因此武功不被克制，反勝黃藥師。

經過比試，其余四人武學皆有克制之人，唯有王重陽不被克制，武學之精純高深五人能敵。

王重陽連勝三場比試，被公認為當之無愧的天下第一，理應擁有《九陰真經》。唯有歐陽鋒不大心服，但他也自知打不過王重陽，便想等王重陽死后再來搶奪《九陰真經》。而王重陽見段智興一陽指能克歐陽鋒，也想出了以一陽指結合先天功殺歐陽鋒的妙計。

華山論劍已畢，眾人約定二十五年后再來論劍，于是便下山去，依依惜別。因為眾人知道，一旦下了華山，正邪有別，再見時可能就是敵手了。

一切有為法，如夢亦如露。我是夢露居士，專續金庸武俠前后傳，歡迎關注，一起交流。

說起第一次華山論劍，那是一場由全真教的創教祖師王重陽發起，最終也由王重陽本人奪得天下第一稱號的一場高手對決賽。我們先來看下，王重陽為何要組織這場比武？

王重陽參加華山論劍之時，已是一個有道之士，在他的心目中，是否能奪得天下第一的名號無關緊要，他想結束武林上為爭奪一部九陰真經而掀起的腥風血雨。王重陽組織的，因此規則也是由他制定，誰奪得天下第一的稱號，九陰真經便歸誰保管。

王重陽

但是王重陽只相信自己，如果是自己奪得天下第一的稱號，九陰真經歸自己保管，自己可以做到不練經中的武功，并且囑咐門下的弟子也不能去練；如果是其他人獲勝奪得了這部經書，是否武林上會掀起更大的紛爭也不得而知。所以，為了能贏得此場比賽，可以說，王重陽是拿命去搏的。

五絕中其余人如果說是拼盡全力想去取勝，而王重陽則是拼了性命也要贏得勝利，最終王重陽如愿以償，奪得了天下第一的稱號，九陰真經歸他保管。但是王重陽確實為此付出了沉重的代價。

東邪西毒南帝北丐

一個習武并且修道之人，按道理壽命會比普通人更長，但是王重陽在第一次華山論劍后不久便仙逝。第一次華山論劍中，他最擔心的一個人便是西毒，因此他在第一次華山論劍后，不辭勞苦遠赴大理，用先天功與段皇爺交換一陽指，目的是為了克制西毒。

那么接下來，我們看下，第一次華山論劍是如何比試的，當王重陽提出這個建議后，應征報名的人屈指可數，分別是來自浙江桃花島的黃藥師、云南大理的段智興、新疆地區白駝山的歐陽鋒以及來自湖南地界的丐幫幫主洪七公，王重陽的全真教是在陜西省境內。因為大家都是來自五湖四海，經商議決定，就把論劍地點定在華山，一則離王重陽近一點，二則華山地勢奇險，占有先天優勢，比武過程不易受到干擾。

王重陽

王重陽發出號召，東邪西毒南帝北丐報名參賽，大家一起敲定比賽地點之后，在約定日子到達華山，便正式進入比試環節，其實在原著中，對于比試的細節并沒有明確寫道，但是從后面的章節中我們還是可以推敲一二的。

在第一次華山論劍之后不久，王重陽仙逝，南帝因為瑛姑的事情而出家，而另外三人東邪西毒北丐卻在不斷精進武功，希望在第二次華山論劍能拔得頭籌。這三人地理距離上比較遠，首次齊聚是在黃藥師的桃花島上。那時，西毒帶著侄子歐陽克去桃花島提親，不久之后北丐趕到，也為自己的徒弟郭靖提親，三大高手齊聚桃花島。

黃老邪

歐陽鋒與黃藥師剛見面不久，黃藥師便取出玉簫，表面上看是要吹奏一曲來歡迎遠道而來的客人，實則是想試試歐陽鋒近年來的武功，黃藥師吹簫，歐陽鋒彈箏，兩人正斗得難舍難分之際，洪七公的嘯聲加入了進來，原著中寫道：

歐陽鋒揮手彈箏，錚錚兩下，聲如裂帛，遠處那嘯聲忽地拔高，與他交上了手。過不多時，黃藥師的洞簫也加入戰團，簫聲有時與長嘯爭持，有時又與箏音纏斗，三般聲音此起彼伏，斗在一起。

由以上情節可以推測，他們多年未見，一碰面便開始以此方式進行比拼，想必與他們第一次齊聚華山論劍的比拼方式有很大的關聯，以致于后面沿用了下來。

在《神雕俠侶》中，第二次華山論劍之后，又過了十多年，北丐洪七公為中原武林除害，追川邊五丑一直追到了華山，雙方正斗到緊要關頭，身子顛倒著走的歐陽鋒突然出現，這是他們兩人第三次在華山相遇，歐陽鋒逆練九陰真經已經有些神志不清，但是兩人一見面便斗上了。

歐陽鋒

這次他們見面，先是比拼的招式，再比兵器，最后比的內力，原著中寫道：

那知歐陽鋒突然躍起，叫道：“老叫化，咱們拳腳比不出勝敗，再比兵器。”......這場拚斗，與適才比拚拳腳又另是一番光景，但見杖去靈蛇盤舞，棒來神龍夭矯，或似長虹經天，或若流星追月，只把楊過瞧得驚心動魄，如醉如癡。洪七公忽覺歐陽鋒杖上傳來一股凌厲之極的內力，不禁一驚：“你要和我比拚內力？”心念甫動，敵人內力已逼將過來，除了以內力擋架，更無他策，急運功勁抗御。

這次的比拼，是二人比拼，他們是先比的拳腳，再比的招式，最后分不出勝負比的內力，這個比拼模式應該也是他們在第一次華山論劍中有用過的。

我們現在回到第一次華山論劍的場景，還原下當時五大高手是如何比試的：

由于五人是初次見面，對彼此的武功也不了解，因此他們應該也是按照以下的模式進行的，先拳腳，再兵器，最后是內功。

洪七公

拳腳與兵器并不會太消耗精力，因此這兩個環節采取每人都有與其余四人對戰一次的機會，拳腳與兵器是接連進行的，拳腳比完立即比兵器，由于東邪西毒南帝北丐這四人武功不相上下，因此，相互比拼拆上千招依然分不出勝負，這是比賽耗時的一個關鍵因素，一比就是七天七夜也就不足為奇。

東邪西毒南帝北丐實力不相上下，王重陽在此環節以微弱優勢勝出；之后大家進入了比拼內力的環節，高手比拼內力，可從彈奏的樂曲抑或口中發出的嘯聲均可進行比試，這個環節比拼相對好分勝負，如果有一個人的實力在大家之上，那就是天下第一。

從最終的結果來看，王重陽奪得了天下第一，贏得九陰真經。

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第一次華山論劍之所以用了七天七夜，關鍵就在一個”論“字

“華山論劍”是武林中的一件盛事，也是武林巔峰高手的一次對決，參加華山論劍，成為絕頂高手獲得江湖認可的一個必經之路。

而華山論劍起源于黃藥師、歐陽峰、洪七公、一燈大師和王重陽，小說中他們論了七天七夜，真的需要這么長時間嗎？

一，論劍又不是打擂臺，非要當場分個生死勝敗

許多人覺得，論架就是比試武功，就是五個人打了七天七夜才分出勝負，非也！非也！

這五個人，作為江湖上最頂尖的武林高手，武功已經修煉到了尋常高手無法企及的境界，到了這個層次與人交手時，只要數招就能夠判斷出雙方的勝負、長短。

根本不需要死拼。

他們一生，難逢敵手，他們所追求的，是與自己同等級的高手一戰，只有這樣的對手，才能找到自己武功的短板、發現自己武功修煉體系的弱點，從而加以修正。

平時，五個人各居一方、輕易不出門，哪有機會碰到這么多的絕頂高手？現在好不容易碰到了，不好好較量一下豈不是錯失良機？

五人輪番較量，打一場，歇一下，大家品評一番，換人再打，大家再品評，七天七夜算啥！又不是一直在打個不停！

再說了，除了論劍，大家一起喝喝酒，吃吃飯，聊聊天，不也是挺正常的嗎？我就不信洪七公能耐得住口腹之欲！

二、論劍是相互提高的過程

越是武功高強之人，對武功的追求越是沒有止境，無論這五個人是正是邪，性情如何，在追求武道上是毫無二致的。

能夠和他們坐而論道、直陳長短的，只能是和他們同一等級的高手。不然，讓黃藥師和柯鎮惡探討武學，他們能討論個什么出來？

武功修煉到一定程度，往往會停滯不前，無論如何勤奮修煉都難以寸進，這五個人的看家本領都是武林中的絕頂武功，一陽指、降龍十八掌、蛤蟆功等等，在比試的過程中，也只有這樣同等級的武功，才能給自己以啟發和觸動。

在這七天里，他們棋逢對手、將遇良才，探討武學、相互借鑒、取長補短。五個人都獲益良多，彼此的武學修養都提高了一大截，如果不是時間不允許，讓他們論個雨天半個月都不會覺得累！

此戰之后，他們回到各自的門派內，潛心消化、融匯貫通，讓各自的武學在原來的基礎上更上層樓，這才是華山論劍啊！

實際上，他們搶奪的《九陰真經》，其中的功夫就算再厲害，也比他們高得有限，王重陽都不屑于去修煉！哪有活人對練收獲多啊！

三、華山論劍是劃分地盤

這五個人并不是一個人，他們背后是一個個勢力龐大的江湖勢力，從中獲得種種收入供奉。

不然，他們成天習武享樂，彈琴聽曲，四處游樂，錢從哪兒來？難不成一代宗師吃飯不給錢？難不成沒有錢了就找一家富豪去偷，去搶？他們的身份可不屑于做這個。

尤其是黃藥師，搞音樂、古玩、建筑、陣法、造船，哪樣不是耗費巨大？桃花島上難道有金礦不成？一定會有人為他們去解決這一切。

所謂華山論山，既是一次武功上的探討，又是一次利益、地盤的劃分，還是一次對彼此的試探。

在這七天中，他們爭斗、妥協、交換、出讓，在諸多事項上達成了一致，劃定了彼此的地盤，每個人都大有收獲。否則，以這五位大佬的江湖地位，怎么可能就是單純比武呢？七天七夜才談妥，很正常！

此戰之后，白駝山、桃花島、丐幫、終南山、大理等，各據一方、各安其地，江湖中保持了數十年的平靜，直到那天，牛家莊來了一個道士……

結語：如果去華山，一定要去看看華山論劍的石碑，立于同巔，舉目四顧，頗有問天下誰是英雄的豪邁之氣！

對了，為什么五個人會選擇在華山論劍呢？

難道是華山地形險要，山道狹險，避免閑雜人等前來打擾的原因？

凡是江湖中不是下三濫的比武手段，五絕全都試過了。單挑、車輪、大亂斗、舌辯，花費了七天七夜，東邪、西毒、南帝和北丐這才徹底拜服中神通，推選王重陽是當世第一，將武學寶典《九陰真經》拱手交給他。第一次華山論劍落下帷幕。

第一次華山論劍，來的幾人都是年輕人，正是最高傲的年紀。洪七公，丐幫百年難遇的武學天才。段皇爺，大理國的帝王之尊。黃藥師，桃花島主，一生恃才傲物。歐陽鋒，心狠手辣，用毒大宗師。王重陽，抗金義士首領，全真教開派祖師。一群青年成名的高手，花費了七天七夜，精彩程度可見一斑。

五人性格迥異，各擅勝場

王重陽在幾月前，從原來跟隨他的副官手中得到了這本奇書《九陰真經》，傳說真經里面藏有絕世武功，得到它，就能練成天下第一，這本奇書攪的江湖血雨腥風，不得安寧。于是王重陽派人邀請了洪七公等人前往華山之巔論劍，決定這本書的歸屬。

首先比武的人是黃藥師和段皇爺，原因是狂傲不羈的黃藥師看不上身份尊榮的段皇爺。

大理段氏家傳武功有百年之久，深不可測。段皇爺此時尚未出家，平日里不喜江山喜武功，日夜勤練不墜，絕學“一陽指”驚世駭俗。黃藥師出身江南書香門第，雖然少年早慧，遍讀經史子集，但是自視甚高又不喜功名利祿，所以遠赴東海學得了數門絕學。段皇爺和黃藥師首次較量的是指法。

段皇爺用一陽指對黃藥師的彈指神通，兩人你來我往，越斗越驚心。一陽指氣貫如一，如無形罡氣，沛然難擋，但是彈指神通指法靈動，千變萬化，雖然在淳厚程度上難以勝過一陽指，但是抵擋不是問題。就在此時，只聽一聲蛤蟆怪響，奇變陡生，卻是西域的歐陽鋒偷襲，一掌打向全神貫注應對黃藥師的段皇爺。

原來，歐陽鋒來到華山之巔后，在旁看到大理段氏的一陽指氣貫如一，有沛然難擋之勢，正是自己絕學蛤蟆功的克星。蛤蟆功憑借蓄力和邪氣應敵，而一陽指可以攻其經脈，以點破面，徹底散盡蛤蟆功蓄的力。歐陽鋒心狠手辣，不是良善之輩，這才突施殺手，想除去段皇爺這個對手。

就在此時，與西毒歐陽鋒素有仇怨的洪七公一躍而上，一招“神龍擺尾”，替段皇爺擋了歐陽鋒一掌。原來，洪七公年紀雖小，但已經是丐幫幫主，得知丐幫兄弟經常有人被毒蛇咬中身亡，經過數次查探，查明這是西域的白駝山莊用人血培育毒蛇的方法。洪七公一直尋覓罪魁禍首歐陽鋒，今日得見，自然手下不留情。

就這樣，四人你來我往，斗得不亦樂乎，而王重陽也加入了戰場。王重陽創研出了一門天罡北斗陣，蘊含北斗之妙，運用這套陣法，自己一人卻能發揮出七人的威力，精妙的招式再加上修煉多年的先天功的渾厚內力，以一當七，洪七公等人逐漸落入下風。

此后六天內，五人談劍論道，分享了各自對劍道拳理的武學見解，四人雖然均不如王重陽博學，但是這般交流下來，每個人收獲頗豐，極大地提升了武學境地。

比武名目眾多，手段用盡

第一次華山論劍，到場的王重陽、洪七公、段皇爺、黃藥師和歐陽鋒都是年輕人，年紀輕輕就在江湖中創下了不小的萬兒（名聲），難免輕狂，何況他們要決出誰是天下第一和《九陰真經》的歸屬問題。幾人竭盡心智，自然想出了各式各樣的比武名目。

其實我們從黃藥師選婿這件事，就可以想象第一次華山論劍設置的眾多名目。第一道題目，黃藥師出題比試歐陽克和郭靖的功夫：郭靖對抗歐陽鋒，歐陽克對陣洪七公，看誰先落敗。第二道題目，黃藥師用玉笛發功，郭靖歐陽克擊鼓對抗，比試兩人的內功根底；第三道題目，背誦馮衡版的《九陰真經》，比試兩人的聰明才智。

由此可見，黃藥師是一個設計比試項目的高手。他們設置出了各種各樣的名目和比賽手段，實踐和理論都有。從比招式比內功、再到車輪戰比實戰經驗、研究劍道拳理種種手段，都在這七天七夜中用盡了。比斗之后，眾人皆服，推崇王重陽為天下第一。

第一次華山論劍，說白了，相當于一次成功的學術研討大會。王重陽這五人雖然在論劍前均是成名人物，但經過論劍的切磋和交流，從中獲取的養分在此后的二十五年間，極大地提升了他們的武學進境。相比較這五人，被邀請而沒有到場的裘千仞浪費了這次寶貴機會，成長地越來越慢，而王重陽這五人從此成為武林中難以超越的五座高峰，讓人仰望。這就是第一次華山論劍的故事。

當年，學校的小混混也組織了第一次華山論劍，結果論劍結束，就被校長圍剿，淪為笑話。

說起華山論劍，看過《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》的朋友都知道，只是大家看得最多的是第二次華山論劍，那是有年輕的郭靖參加的，而第一次王重陽組織的華山論劍，仿佛無論在小說還是電視劇里，都只是說他們論了七天七夜，具體細節卻很少透露。

第一次華山論劍，參與者分別有東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝段智興、北丐洪七公、中神通王重陽，五人在華山頂上斗了七天七夜，爭奪《九陰真經》。最終王重陽擊敗四人獲勝。

很多人看了都會覺得不可思議，邏輯不太嚴謹，因為怎么都打不了那么久啊，累都累死了。

其實，過程豈是我們這些凡夫俗子可知，結合目前看到的部分資料，加聯想總結如下：

首先，不可能是車輪戰，所以按道理也是抽簽分組比賽。

5人怎么分組，自己想。可能要先挑定一個默認更高功夫的，與兩個小組的勝出者比賽？

第二，不可能全程開打。

“論”，這是說的意思。為什么不說華山比劍，華山斗劍，而是論劍呢。

所以很可能是分三樣比賽內容，先是拳腳兵器，第二是內力比拼，最后有個武術理論比試。雖然一般人會說，最后的武術理論，是紙上談兵嗎？非也非也，要成為武術大家，沒有理論支持，可行嗎？

關于我的這個論劍內容，后來《神雕俠侶》，洪七公和歐陽鋒在華山之巔的最后一戰，也可以說明問題，這次大戰，前后用時十多天，兩人先斗拳腳，再斗兵器——兩根樹枝，分別當作蛇杖和竹棒。

不想，兩人旗鼓相當，拳腳和兵器都沒分出勝負，最終以內力相拼，斗得兩敗俱傷，依然難分高下。

最終，他們體力損耗嚴重，已經無法自己上場比試了，就改為“以口斗招”——洪七公教楊過打狗棒法招數，楊過演將出來，歐陽鋒思索破解辦法。

第三，中間可以有別的活動調劑。

比如，黃藥師吹吹簫，打累了分一粒九花玉露丸，洪七公喜歡吃叫花雞，也可能叫歐陽鋒給兩條蛇烤了吃。

畢竟，大家都是一方霸主，分布在天南海北，難得一聚，華山論劍，也就以武會友吧。

回想當年，初中那些小混混，也就是叫老鼠、狗熊等等名字，附庸風雅，也弄了個華山論劍。印象深刻的是有個叫鬼腳七的，因為洪七公的七字，所以他自封北丐。只是他在行的是腳功，多少有點不倫不類。

那五個小混混，在學校樓頂論劍后，被校長帶人當場捉住。在校長辦公室，校長問他們都知道這五個武林高手是誰嗎，知道。問了個華山在哪，個個地理都是幾分的水平，再問桃花島、白駝山，自然也是啞口無言。

于是，校長叫他們回去讀書再說。可惜，這些人不明白校長苦心，回來依舊玩樂度日。唯獨鬼腳七，校長聞得他跑步、跳遠厲害，叫老師培養培養，后來據說此人在高中的時候就進了省隊。

后來到縣城讀書，就不清楚他后續的情況了，希望這個北丐多少做點事情出來吧。

謝邀！華山論劍是神雕貫穿全書的一條線，就是為了爭奪天下第一和九陰真經，第一次論劍看不到，只知道是王重陽技壓群雄，獲得第一得到了九陰真經，但是最后第二次論劍，郭靖大顯身手，要不是走火入魔的歐陽鋒，郭靖可能是第一，但是他們比的是武功招式，并不是比拼內力，所以第一次，我估計也是比拼在家功力，不是比拼內力，個人見解！！！

曾有一部劇以黃藥師為主角拍的，記得是姜大衛的劇吧，劇名就是《九陰真經》，經過金庸好幾次整理改動九陰真經是由黃裳寫出來的，這部書分為上下兩冊，上冊修習內功打實基礎還有療傷法門，下冊都是些武功神奇詭異的武學，可以說先通上冊再修煉下冊方為正確方法，直接修煉下冊只能是算是速成罷了，遇到真正高手便會相形見絀如同周芷若般，練差了如梅超風般；而且九陰真經本就是集天下武學大成，博大精深需循序漸進；不過就是因為其里記載的武功厲害，每出現江湖都會掀起一場腥風血雨，好了接著說說華山論劍的由來，依照《九陰真經》這部劇跟自己所了解的來講下

在大金國里，有一個圣器是開啟華山一個洞穴的鑰匙，而據說九陰真經就是被收藏在里面的，而且當時江湖里武功叫的出名頭的，全真教的王重陽號中神通，東邪黃藥師，南帝段智興，北丐洪七公，西毒歐陽鋒，還有鐵掌幫的上官劍南，這幾人是武功比較高在江湖里出了名的，當然還有一代女俠林朝英不過因為王重陽的原因還是別的或者已經死沒去，否則這天下第一是不是他王重陽的還兩說；而那天聚集華山的只有五絕還有一些看熱鬧的人，不過可惜的是上官劍南早死了幾天，所以沒去成，裘千仞帶著幫內的人到時去了，可是有心無力，全真教的也去了周伯通也在那，他可是上躥下跳的想得到，在真正進洞爭搶的時候，這時王重陽突然出現奪手了，之前他是沒來，帶隊的是周伯通，所以其余四絕都沒防范，而且爭奪之間山洞要坍塌了，所以王重陽是取巧奪書的，其余四絕肯定不服，也不會輕易讓走，于是王重陽提議他們五人分別對戰最終勝者得經書，簡單的說下五人戰力吧，西毒歐陽鋒最先被淘汰無論在功力還招式上都還是稍遜一點的，其次黃藥師，洪七公，段智興三人武功伯仲之間吧，最終王重陽得天下第一，他們是分開比的，所以說是比了七天。

四個人比場武用不了七天七夜，金庸是在信口開河。

第一次華山論劍之所以比試那么久是因為5絕的功夫均在伯仲之間，所以很難出結果。