首先我們要搞清楚什么是五保戶，所謂五保，即保吃、保穿、保醫(yī)、保住、保葬（孤兒為保教）。這樣的一個對象，我們叫做五保戶。現(xiàn)在國家的惠民政策越來越給力，對于五保戶更是救濟和安頓的比較好，最起碼可以使其吃穿住不成問題。

說到五保戶去世了，承包的土地與宅基地怎么分配的問題，我這里先舉個例子。

媽媽家的一個鄰居，據(jù)老人們說是當(dāng)年走西口從山西來到內(nèi)蒙古呼和浩特和林格爾縣這個小村莊，從年輕時的來，到壽終正寢，無兒無女，孤家寡人一輩子，自己的那三畝薄田與一處院落，自然成了最終的遺產(chǎn)。老人在臨終前與村干部口頭交代，要贈與常去照顧他的前院鄰居王柱柱，于是，在老人去世出殯后，村干部就把這點遺產(chǎn)過繼到王柱柱的名下了。

這是老人有遺言的情況，如果沒有遺言也無女子的話怎么辦？歸村集體所有。

是的，這是國家有關(guān)法律條款規(guī)定的。在《土地管理法》第八條中規(guī)定：農(nóng)村的五保戶去世后，其承包的土地沒有共有人，應(yīng)該歸農(nóng)村集體組織所有。就房產(chǎn)來說，由于五保戶沒有法定繼承人，這個時候其房屋也將歸農(nóng)村集體租住所有。

說到這里就該明白了吧，對于村里那些無兒無女沒有法定繼承人的五保戶來說，了解這條悟空問答非常重要，如果你正好看到了，村子里也有這樣的五保戶請告訴他們這樣相關(guān)的規(guī)定吧！

很多人都在質(zhì)疑，農(nóng)村五保戶去世以后，其承包的土地以及宅基地該如何處理？村集體有權(quán)利收回并分配嗎？

要想清楚這個問題，首先要了解一下什么是五保戶？

五保戶指的是沒有子女，或者是沒有法定贍養(yǎng)人的鰥寡孤獨老人，或者是沒有撫養(yǎng)人的未滿18歲的孩子。

五保戶分為兩種：一種是集中供養(yǎng)五保戶，另一種就是散養(yǎng)五保戶。二者養(yǎng)老和管理方面有嚴(yán)格的區(qū)別，在這里簡單的分析一下。

1、集中供養(yǎng)五保戶

集中供養(yǎng)五保戶主要是指的五保老人，需要到當(dāng)?shù)氐墓⒕蠢显旱酿B(yǎng)老。在敬老院里保住、保吃、保醫(yī)、保穿、保喪，也就是到了敬老院以后，一切都不用自己再擔(dān)心了。

入住敬老院的五保戶必須滿足3個條件，第一必須當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，第二必須是滿60周歲的農(nóng)村老人，第三沒有子女或者沒有法定贍養(yǎng)人。

入住敬老院的五保戶必須與村集體簽訂宅基地和承包的責(zé)任田協(xié)議。也就是五保戶在入住敬老院之前要征得其近親屬同意，然后再與村集體簽訂協(xié)議，要把宅基地和責(zé)任田歸還給村集體。村集體在五保戶去世以后全權(quán)負(fù)責(zé)老人喪禮。

對于五保戶的房屋可以由本人處理，或者交給村集體。本人可以把自己的房屋賣掉，或者留著自己百年之后有舉辦喪禮的地方，或者是留給自己近親屬繼承。

2、散養(yǎng)五保戶

散養(yǎng)五保戶是相對集中供養(yǎng)五保戶而言，散養(yǎng)五保戶只是在自己家中居住，也是指的沒有子女，或者是沒有法定贍養(yǎng)人的老人。

散養(yǎng)五保戶是被當(dāng)?shù)孛裾块T認(rèn)證的，也必須符合三個條件：一是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村居民，二是年滿60周歲以上，三是沒有子女或者法定贍養(yǎng)人。

一旦被確診為散養(yǎng)五保戶，可以申請當(dāng)?shù)孛裾块T發(fā)給的五保金。在我們這里，五保金平均在550元每人每個月，加上護(hù)理費每個月至少在650元。

散養(yǎng)五保戶的護(hù)理費用，比重度殘疾人的護(hù)理費用稍微高一些。當(dāng)然，這是根據(jù)五保戶的身體狀況進(jìn)行劃分的。一級護(hù)理費每個月600元，二級護(hù)理費每個月300元，三級護(hù)理費每個月100元，這些護(hù)理費是打給其近親屬護(hù)理的人員，不是打給五保戶本人的。

散養(yǎng)五保戶還擁有自己的宅基地和土地的使用權(quán)，這些使用權(quán)并沒有交給村集體。五保戶本人領(lǐng)取的五保金，只是改善自己的基本生活狀況，提高生活水平，這是民政部門給予他們的福利。

散養(yǎng)五保戶去世以后，其宅基地和土地的使用權(quán)可以遺言給他人繼承，比如自己的侄子、侄女等等繼承。

如果散養(yǎng)五保戶的宅基地和土地沒有別人來繼承的話，村集體可以無償?shù)氖栈仄湔睾屯恋氐氖褂脵?quán)，然后再分配給村里需要耕種土地的農(nóng)戶，或者是租賃給村里需要種地的農(nóng)戶。

通過以上分析，大家就了解了五保戶去世以后，其宅基地和承包者責(zé)任田的使用權(quán)，因為五保戶的性質(zhì)不一樣，其歸屬是不同的。

尤其近些年來，我國承包的責(zé)任田在二輪延保到期之后，再繼續(xù)延保30年不變，這也使得農(nóng)村好多新生兒沒有土地。所以出現(xiàn)了死人種活人地的現(xiàn)象，也使得農(nóng)村土地結(jié)構(gòu)發(fā)生了一定的變化，造成了一些農(nóng)民怨言牢騷增加。

“減人不減地，增人不增地”的土地分配原則，是我國為了穩(wěn)定農(nóng)民對土地的持續(xù)投入，保障農(nóng)民的投資收益，也是為了穩(wěn)定糧食生產(chǎn)安全，鼓勵農(nóng)民的種糧積極性，保障了土地資源不被破壞。

對于宅基地的所有權(quán)屬于村集體，宅基地上的房屋屬于個人所擁有，所以地上物是可以有無保護(hù)自己處理。但由于宅基地的特殊性，也就是宅基地的使用權(quán)，隨著房屋的主人變換而遷移。

結(jié)束語：要相信我國對宅基地和耕地的土地政策的不變性和可持續(xù)性，這是為了保障農(nóng)民種地的積極性穩(wěn)定，國家的糧食安全生產(chǎn)，保障14億人口的飯碗里有飯吃。

對于五保戶這一個特殊群體，在百年之后的耕地和宅基地，最終還是歸為村集體來處理，也是有他們分配或者承包出去。畢竟擁有宅基地和土地的主人已經(jīng)離開了人世，村集體是有權(quán)利處理宅基地和土地的。

現(xiàn)在這樣的問題很矛盾。

一方面，五保供養(yǎng)人員的一切衣，食，住，都是由集體和政府保障的，其近親屬沒有盡任何義務(wù)。

另外一方面，由于政府制定了農(nóng)村的土地承包形式長期不變，造成了集體組織沒有任何權(quán)力對集體組織的土地進(jìn)行再分配，這樣以來，五保供養(yǎng)人員（五保戶）去世后，遺留下的土地（包括宅基地）集體組織無權(quán)處置。

各地一般都是由近親屬中的某個人對五保供養(yǎng)人員的土地承包權(quán)進(jìn)行繼承。

農(nóng)村無兒無女的人，到了60歲后，即成了五保戶，享受五保待遇。就是保吃、穿、住、醫(yī)、葬。問其去世后，他的承包土地和宅基地，生產(chǎn)組有權(quán)重新分配嗎？按一般規(guī)律來說，既然村集體對你施行了五保，你本人去世后，本來就是主權(quán)歸集體的承包土地和宅基地，理所當(dāng)然的要被村集體收回。至于如何處理，應(yīng)有村集體決定。

但是，由于有些政策的規(guī)定，對于如何處理五保戶遺留的土地及宅基地，應(yīng)該加以注意。

首先五保戶遺留的房子。因房子是私有財產(chǎn)，雖然五保戶沒有兒女，但要看他有無其他法定繼承人，或其指定的繼承人，如有，房子應(yīng)歸繼承人。再由于房下宅基地隨房走的原則，在房子未毀壞之前，其宅基地不能被收回。

再說其承包的耕地。看他是否有弟兄，假如在分承包地時，他是和其他弟兄作為一家人共同承包的，這時他去世了，土地應(yīng)繼續(xù)歸回家庭，由家庭成員繼續(xù)承包。實際上也不可被收回。

只有在分承包地時，他是單獨作為一個家庭承包，他去世后，其家庭人口歸零，村集體才有權(quán)將承包地收回重新處理。

謝謝友邀，這種清況由各各村莊里說了算，一個女兒出嫁了，超過七十就可以向大隊請求五保，關(guān)系和村里必須搞好，歸西去后的東西宅子再歸他的親近人，也沒什么直錢東西，誰能去要他那些東西，土地村里自然收回，

農(nóng)村五保戶去世了，承包土地和宅基地生產(chǎn)組當(dāng)然有權(quán)力收回，進(jìn)行重新分配了。

只不過如果五保戶在生之時，有侄兒等直接親屬贍養(yǎng)他度過晚年，直至他去世了，而且死后還出費安葬了他，象這樣的情況，一般組上沒到土地調(diào)整期，也一般不會收回他的土地和宅基地，會讓侄兒繼續(xù)耕種土地，使用它的宅基地了。

只不過如果遇到30年以后土地大調(diào)時，那就集體有權(quán)收回五保戶的土地宅基地進(jìn)行重新分配了。

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要想明白這個問題，必須弄明白什么是農(nóng)村五保和五保戶兩個概念，五保即：保吃、保穿、保住、保醫(yī)、保葬！五保戶一般是無兒無女，或者沒有法定贍養(yǎng)人的戶，比如孤寡老人，孤兒等！

農(nóng)村五保戶分為集中供養(yǎng)和散養(yǎng)五保戶兩種！集中供養(yǎng)五保戶是五保人員到指定的福利院或者敬老院等機構(gòu)吃住，由供養(yǎng)機構(gòu)管理安排一切生活，費用由當(dāng)?shù)刎斦芨丁＿@種集中供養(yǎng)人員，基本沒有勞動能力，甚至沒有生活自己能力，必須把所在村里的原有房產(chǎn)、土地?zé)o償捐獻(xiàn)給村集體，并鑒定合同，意思是在入住供養(yǎng)機構(gòu)之前，已經(jīng)沒有土地和房產(chǎn)了，去世之后，不存在繼承或者分配之說！

對于散養(yǎng)五保戶，是指有一定的勞動能力，通過自己的勞動，能自給自足，當(dāng)?shù)刎斦吭陆o一部分生活費，各地不一樣，我們這里每人每月250元。這部分人員雖然沒有法定贍養(yǎng)人，但他們有房產(chǎn)和土地，去世之后，其房產(chǎn)和土地按照他本人遺囑執(zhí)行，一般是經(jīng)常照顧他的人，或者有一定的血緣關(guān)系的人，沒有遺囑的，歸集體分配！

敬請關(guān)注【宗元】頭條號！

作為農(nóng)村五保戶去世了，承包的土地，和宅基地問題，這樣的情況，全國不是統(tǒng)一的，首先要知道五保戶的定義，也就是無兒無女的孤寡老人。到60歲后，按國家政策就成了五保戶的成員，五保戶也就是，吃，住，穿，醫(yī)，葬，都是有集體承擔(dān)的，五保可分兩種性質(zhì)，內(nèi)保和外保，內(nèi)保就是人們說的住進(jìn)敬老院，外保一直住在家里。

在我們這里，無論內(nèi)保或是外保，自己承包的土地，一直種著地，自己在使用，但是作為老人，也是沒有勞動能力的，都是有自己親近的人為其勞作，常年如些，在臨終時，村委會和照顧他的人協(xié)商，如照顧他的人，原以承擔(dān)喪葬費。老人死后，所承包的土地，和自己的宅基地，都有照顧他的人所有，如協(xié)商不成，喪葬費由村集體負(fù)擔(dān)，老人所承包的土地，和宅基地，由集體收回，謝謝。

農(nóng)村五保戶去世了，承包的土地和宅基地生產(chǎn)組有權(quán)分配嗎

農(nóng)村五保戶去世了，遺留承包的土地和宅基地這個問題，我想全國可能五花八門。現(xiàn)說一下我了解的一些吧。按國家政策規(guī)定，五保戶生前享受了國家的一切優(yōu)惠，死后，遺產(chǎn)應(yīng)該交由所在的社里，由社里處理。記得以前的生產(chǎn)隊，后來改為組，社，不管那個時期，國家拿下來的一切優(yōu)惠，都是先給五保戶，其次才是困難戶。但是，在現(xiàn)實中，對于五保戶死后的遺產(chǎn)處理，確實是各有不同。1有的雖為五保，領(lǐng)著國家的補貼，但他(她)們是和自己的親屬(如侄兒侄女，兄弟姐妹)住，死后他的遺產(chǎn)就歸親屬了，沒人去爭。2有的雖然一直單獨生活，但死時，他的親屬負(fù)責(zé)安埋了，就把遺產(chǎn)給接手了，這種情況也沒人去爭。3象我老家有一對五保戶夫妻，這對五保戶育有一女，七十年代女兒嫁到了另一個村，國家每年的優(yōu)惠，社里都先照顧他們，老頭死后，也是社里負(fù)責(zé)安埋的。老頭死后，妻子去另一個村給了女兒住，因留有有山林樹木，她女兒就行賄母親所在的村社干部，人在另一個村住，確把她的戶口遷到了母親原住\的社里享受了全部遺產(chǎn)。而她把母親接去不到一年，她母親就死了。4有一個五保戶山林較寬，年年享受國家優(yōu)惠，還經(jīng)常賣木材，有上萬的存款，生前，他自己出錢修了大石墳。65歲突然生病死亡，本社他姐姐的兒子把他安埋了，就繼承了遺產(chǎn)，部分農(nóng)戶有意見，但也不了了之。所以說，對于農(nóng)村五保戶死后的承包地，宅基地等，山林等遺產(chǎn)，是五花八門。生產(chǎn)組有權(quán)處理，但由生產(chǎn)組，社里實際處理的很少。

在農(nóng)村根本沒有分配這一說，他沒有兒女有近親屬，沒有近親屬有遠(yuǎn)一點的，總得來說最后都有人繼承，這就是農(nóng)村，所以農(nóng)村沒有孤寡老人，最后都有人負(fù)責(zé)養(yǎng)老送終，這就是農(nóng)村風(fēng)俗。

農(nóng)村千百年來就是這樣，最后都能找到繼承人，首先是侄子，沒有侄子的往下輪，找遠(yuǎn)一點的近親屬，最后總是會找到繼承人的，都是一直往下排，不管怎么說都有點關(guān)系，沒有近的總有遠(yuǎn)的吧！只要使勁往下倫最后都能找到繼承人。

反正農(nóng)村是沒有去世沒有人管的，最后都有披麻戴孝的，一個村肯定能找到稍微有點血緣關(guān)系的人，真不行直接指定一個人負(fù)責(zé)，或多或少都能連到一點關(guān)系，一個村大家說可能找不到近點的嗎？絕對能找到。

從來沒有發(fā)現(xiàn)村小組平分耕地的，宅基地更別說，大家經(jīng)常虎視眈眈的盯著，一般沒有勞動能力就開始負(fù)責(zé)老人的生活了，負(fù)責(zé)老人的衣食住行，其實也很簡單，就是一日三餐，早晚賣身衣服，農(nóng)村就是這樣，這也是農(nóng)村的一種獨有方式，在農(nóng)村這就是繼承。

在農(nóng)村不管是五保戶還是孤寡老人其實都有親屬，怎么說都能沾點邊，這樣就符合繼承權(quán)，你就有權(quán)利繼承了，絕對沒有人出來糾結(jié)，畢竟老人得有人伺候，還要負(fù)責(zé)出殯，這個是要花錢的，如果不是因為沾點關(guān)系，真還沒有人稀罕，所以大多數(shù)都是因為親近才負(fù)責(zé)，這就是我們農(nóng)村習(xí)俗。