在當(dāng)時，楊昌濟(jì)昌濟(jì)關(guān)心毛澤東、蔡和森、蕭子升、陳昌等一批進(jìn)步青年，鼓勵他們并告誡他們自己平身“欲栽大木拄長天”的志愿。楊昌濟(jì)老師不但教學(xué)有方，還時刻在為國家選拔人才。
毛澤東不但是一代偉人，而且還成為楊昌濟(jì)的愛婿。
楊昌濟(jì)在湖南師范大學(xué)很有名望，他也非常看好年輕有為的毛澤東，那時楊昌濟(jì)時時刻刻關(guān)心毛澤東的學(xué)習(xí)和生活。
楊昌濟(jì)對年輕時代的毛澤東也是欣賞有加。
從這里可以看出楊昌濟(jì)不但是個資格深深的老師，還是有雙慧眼識英雄，楊昌濟(jì)老師平生最大的愿望就是培養(yǎng)出能夠“柱長天”的國之棟梁。那么，楊昌濟(jì)做到了！
楊昌濟(jì)老師培養(yǎng)的學(xué)生，毛澤東成了一代偉人，蔡和森、蕭子升也是非常了不起的人物，楊昌濟(jì)老師當(dāng)時說，如果說要能救中國的人，有兩位，一位是毛主席，一位是蔡和森。
從而可以看出楊昌濟(jì)是多么不平凡的一位教育家！'
楊昌濟(jì)（1871.4.21——1920.1.17），又名懷中，字華生，湖南長沙縣人，倫理學(xué)家，教育家。他的女兒叫楊開慧，他的女婿叫毛澤東。
家住板倉沖，少年求學(xué)岳麓書院。青年時期留學(xué)日本、英國。
1913年后回國任教于湖南省第一師范等校。支持新文化運(yùn)動，宣傳《新青年》的主張。關(guān)心毛澤東、蔡和森、蕭子升等進(jìn)步學(xué)生。
1918年后任北京大學(xué)教授。1920年1月17日，楊昌濟(jì)病逝于北京德國醫(yī)院，葬于長沙縣板倉。
孟子認(rèn)為：“君子有三樂,而王天下不與存焉.父母俱存,兄弟無故,一樂也.仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也.得天下英才而教育之,三樂也.”
“得天下英才而育之”，這是君子之樂，更是教師之樂。
從這個角度看，楊昌濟(jì)先生是最有成就的教育家，實至名歸，當(dāng)之無愧:
蕭子升、蔡和森與毛澤東是楊昌濟(jì)的三位得意弟子，他們品學(xué)兼優(yōu)、志趣相投，人稱“湘江三友”。
1915年，一師學(xué)生毛澤東等發(fā)起驅(qū)逐校長張干的運(yùn)動，張干要開除毛澤東等人的學(xué)籍，楊昌濟(jì)與徐特立等教員出面，要求張收回成命。
楊昌濟(jì)先生對毛澤東高度評價“海內(nèi)人才，前程遠(yuǎn)大”。
毛澤東赴法留學(xué)未能成行，人在囧途。楊昌濟(jì)先生生活上幫助他，幫助他進(jìn)入北大圖書館工作。毛澤東在北大，認(rèn)識了李大釗、陳獨(dú)秀這些進(jìn)步學(xué)者。毛澤東的人生目標(biāo)和社會理想，開始明確。
毛澤東，作為楊昌濟(jì)先生的學(xué)生，是中國共產(chǎn)黨的初創(chuàng)者，是人民軍隊的締造者，是新中國的建立者。毛澤東思想，成為共和國從站起來到富起來，再到強(qiáng)起來的精神法寶。
蔡和森，楊昌濟(jì)先生的學(xué)生。中國共產(chǎn)黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人，杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，無產(chǎn)階級革命家、理論家和宣傳家。他是毛澤東的摯友，1931年8月4日，蔡和森在廣州英勇就義，犧牲時年僅36歲。
毛澤東，是他的得意門生；楊開慧，是他的摯愛女兒。楊昌濟(jì)先生非常欣賞毛澤東這個高個子青年。1918年，楊先生臨危之際，將愛女托孤給毛澤東。
楊開慧和毛澤東結(jié)婚后，一直和毛澤東一起投身到轟轟烈烈的革命斗爭中。生活清貧，漂泊不定，楊開慧無怨無悔。秋收起義后，毛澤東上了井岡山，楊開慧帶著孩子們回到板倉。最后被國民黨反動派抓捕入獄。堅貞不屈，視死如歸。
楊昌濟(jì)先生，作為一個教育家，培養(yǎng)出幾個改變歷史的國之棟梁，特別是培養(yǎng)出學(xué)生毛澤東這個改變世界格局的偉人，他就是最有成就的教育家!
楊昌濟(jì)(1871.4.21——1920.1.17），湖南長沙縣人，倫理學(xué)家，教育家，是革命烈士楊開慧的父親，既是毛主席的恩師，也是毛主席的岳父，他一生追求并實現(xiàn)了“欲栽大木拄長天”的宏偉目標(biāo)，是中國最有成就的教育家之一。
△他曾在湖南長沙師范、北大任教，與徐特立、李大釗、蔡元倍、陳獨(dú)秀等交往密切，共同傳播先進(jìn)思想，影響著中國。
△他最為輝煌自豪的事是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了毛澤東、蔡和森，可以說他為中國共產(chǎn)黨的成立，培養(yǎng)了兩個非常重要的骨干人才。
△蔡和森是第一個提出“正式成立一個中國共產(chǎn)黨”的人，也就是說“中國共產(chǎn)黨”的名稱，是蔡和森命名的。他曾任中共第二、三、四、五、六屆中央委員、中央局委員、中央政治局委員、常委，擔(dān)任過中共中央代理秘書長、中共中央宣傳部部長、中共兩廣省委書記，1931年，遭叛徒出賣被捕犧牲，年僅36歲。
△在湖南長沙師范，他對毛澤東不僅傳授思想、知識，而且關(guān)愛有加，認(rèn)定毛、蔡二位必是治國賢才。1918年9月他到北大任教后，給李大釗推薦毛澤東為北大圖書管理員。在北大，毛澤東不僅廣泛閱讀了各種書籍，尤其是馬、恩的著作，還廣泛結(jié)交了新文化運(yùn)動中的風(fēng)云人物，并在他們的影響下，經(jīng)過探索，逐漸建立了對馬克思主義的信仰。
1920年冬，毛澤東和楊開慧結(jié)婚，1922年楊開慧加入中國共產(chǎn)黨。
毛主席非常敬重楊昌濟(jì)先生， 在斯諾的《西行漫記》里，毛澤東在談到楊昌濟(jì)時曾經(jīng)說：“他是一個唯心主義者，一個道德高尚的人。他對自己的倫理學(xué)有強(qiáng)烈的信仰，努力鼓勵學(xué)生立志作有益于社會的正大光明的人。”“在我的青年時代楊昌濟(jì)對我有很深的影響，后來在北京成了我的一位知心朋友。”
楊昌濟(jì)的學(xué)生毛澤東改變了中國，影響了世界，你說他的成就大不大？
楊昌濟(jì)老師提倡學(xué)生們都應(yīng)該有自己的理想。當(dāng)學(xué)生們問及楊昌濟(jì)老師的理想是什么的時候，楊昌濟(jì)老師寫了兩句話，即：
自閉桃園稱太古，
欲栽大木拄長天！
表明自己的愿望就是培養(yǎng)對國家有用的人才，甚至培養(yǎng)國家的棟梁之才。
另有介紹說，楊昌濟(jì)老師曾將這兩句話贈給了毛澤東。
楊昌濟(jì)老師給毛澤東的《心之力》作文打了滿分1O5分。
楊昌濟(jì)老師培養(yǎng)了許多有作為的學(xué)生。他向當(dāng)時有關(guān)部門推薦說，我有兩個最好的學(xué)生，國家可用，一個叫毛澤東，一個叫蔡和森。
楊昌濟(jì)慧眼識英才，培養(yǎng)出了能夠支撐長天的頂天柱！
1871年6月6日，楊昌濟(jì)出生于湖南省長沙縣的板倉鎮(zhèn)。他7歲開蒙，從小喜讀程朱之學(xué)，18歲考上秀才。此后，兩次鄉(xiāng)試不中，只得在家中設(shè)館授徒。
1898年（27歲），楊昌濟(jì)進(jìn)入岳麓書院讀書，加入了譚嗣同組織的"南學(xué)會"，積極參加維新改良運(yùn)動。戊戌變法失敗后，楊昌濟(jì)避居家鄉(xiāng)。1901年11月，女兒楊開慧出生。
楊開慧故居
1903年（32歲），楊昌濟(jì)考取留日官費(fèi)生，改名“懷中”，表示身在異邦，心懷中土。在日本弘文學(xué)院畢業(yè)后，順利考入東京高等師范學(xué)校專修教育學(xué)。后在好友章士釗的極力推薦下，前往英國繼續(xù)深造，進(jìn)入英國阿伯丁大學(xué)，專修哲學(xué)、倫理學(xué)。
1913年（42歲），楊昌濟(jì)留學(xué)10年，回國出任湖南高等師范學(xué)校教授，教授倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)。1915年，楊昌濟(jì)教授湖南第一師范的修身課，毛澤東是他的學(xué)生之一。
在眾多學(xué)生當(dāng)中，楊昌濟(jì)對毛澤東極其欣賞。毛澤東的一篇《心之力》的作文，得到了楊昌濟(jì)105分的高分。楊昌濟(jì)在日記中寫到：“毛澤東資質(zhì)俊秀若此，殊為難得”。
毛澤東也深受楊昌濟(jì)的影響。楊昌濟(jì)提倡“文明其精神，野蠻其體魄”，長年堅持洗冷水浴。毛澤東時常在風(fēng)雨大作的夜晚，露宿岳麓山，到湘江擊水，磨煉意志。
毛澤東《心之力》，原抄件共十二張
楊昌濟(jì)非常支持新文化運(yùn)動，積極向朋友、學(xué)生推薦《新青年》，是《新青年》在湖南的最早宣傳者。在楊昌濟(jì)的影響下，毛澤東、肖子升、蔡和森等一批青年學(xué)生，積極奮發(fā)，想要拯救中國。
1918年4月14日，毛澤東等人組建了新民學(xué)會。在新民學(xué)會最初的21名會員中，有20人是楊昌濟(jì)的學(xué)生。楊昌濟(jì)可以說是新民學(xué)會的精神導(dǎo)師。
新民學(xué)會舊址
1918年夏，楊昌濟(jì)受蔡元培之邀，到北京大學(xué)任哲學(xué)、倫理學(xué)教授。楊昌濟(jì)積極支持蔡元培發(fā)動的赴法勤工儉學(xué)活動，讓新民學(xué)會也參與進(jìn)來，不少人得以留學(xué)法國。
他還推薦毛澤東來到北京，在北京大學(xué)圖書館工作。在北京期間，毛澤東和楊開慧有了更多的接觸并開始相愛。
楊開慧和毛澤東
1919年，五四運(yùn)動期間，楊昌濟(jì)發(fā)表《告學(xué)生》一文，號召青年要敢說敢做。不久，楊昌濟(jì)染上了重病。1920年1月17日，楊昌濟(jì)不幸病逝于北京，享年49歲。
毛澤東以半生半婿的身份參加守靈，幫助料理后事。毛澤東為恩師扶柩，歸葬故鄉(xiāng)板倉。楊昌濟(jì)因世居板倉，被稱之為"板倉先生"。1920年末，楊開慧與毛澤東結(jié)婚。
位于北京豆腐池胡同15號的楊昌濟(jì)故居
楊昌濟(jì)是近代著名的教育家。任教時提出了：知行統(tǒng)一，注重實踐，反對空談的教育思想。他還是中國第一位提出德智體美全面發(fā)展的教育家。楊昌濟(jì)的一生以發(fā)展教育為己任，堅持“欲栽大木拄長天”的宏愿。
1936年，毛澤東與斯諾談話時曾回憶：“給我印象最深的教員是楊昌濟(jì)，他是從英國回來的留學(xué)生，后來我同他的生活有密切的關(guān)系。他教授倫理學(xué)，是一個唯心主義者，一個道德高尚的人。他對自己的倫理學(xué)有強(qiáng)烈信仰，努力鼓勵學(xué)生立志做有益于社會的正大光明的人。”
楊昌濟(jì)名懷中，字華生，湖南長沙人，倫理學(xué)家，教育家。先后留學(xué)日本、英國，主攻教育學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)。因世居板倉，所以楊昌濟(jì)后來被人稱之為“板倉先生”“板倉楊”。說楊昌濟(jì)是中國現(xiàn)代最有成就的教育家，原因有兩個：
楊昌濟(jì)一生以“欲栽大木拄長天”詩句明志。他在湖南一師任教的學(xué)生有著名的“湘江三友”毛澤東、蔡和森、蕭子升，女弟子有革命烈士向警予、為教育事業(yè)終身未婚的陶斯詠。新民學(xué)會21人中，只有一人不是他的學(xué)生。
在北京期間，他為赴法勤工儉學(xué)學(xué)生籌措經(jīng)費(fèi)，推薦毛澤東到北大圖書館工作，促成了愛女楊開慧與毛澤東的婚戀關(guān)系。支持新民學(xué)會成立，籌備創(chuàng)立湖南大學(xué)。楊昌濟(jì)是青年毛澤東的精神導(dǎo)師，影響深刻，臨終前曾致信廣州軍政府秘書長章士釗森，信中說：“吾鄭重語君，二子海內(nèi)人才，前程遠(yuǎn)大，君不言救國則已，救國必先重二子。“
在教育學(xué)上，他考察了日本，英國，德國等國的教育系統(tǒng)后，將國外完善的教育學(xué)理論引入中國，提出了教授、訓(xùn)練、養(yǎng)護(hù)的教育辦法，即注重德智體美全面發(fā)展的教育培養(yǎng)模式。
楊昌濟(jì)的教育思想承接明朝大思想家王陽明的“知行合一”而來，又接收了西方泡爾生等教育家現(xiàn)代教育思想，提出了：知行統(tǒng)一，注重實踐，反對空談；以道德教育為中心，
在倫理學(xué)上，他從科學(xué)的角度破除了長期以來封建倫理道德對我國倫理道德思想的禁錮，是我國近代系統(tǒng)引進(jìn)西方倫理學(xué)思想的第一人。
楊昌濟(jì)的學(xué)術(shù)思想充滿著進(jìn)步主義的色彩，在我國近代學(xué)術(shù)思想中占有重要地位，著有《達(dá)化齋日記》《楊昌濟(jì)文集》《勸學(xué)篇》等，譯有《西洋倫理學(xué)史》等。
楊昌濟(jì)先生是中國近代史上偉大的教育家之一，同時既是毛主席的岳父，也是毛主席的老師，除了毛主席之外，楊昌濟(jì)還有兩位得意門生，一位是蔡和森，另一位是蕭子升。看過《恰同學(xué)少年》的朋友應(yīng)該對此比較熟悉。
楊昌濟(jì)先生早年曾研修宋明理學(xué)，后又先后赴日、赴歐留學(xué)，主要學(xué)習(xí)教育學(xué)。
1912年，民國建立后，楊昌濟(jì)先生在德國考察完當(dāng)?shù)氐慕逃髿w國，回到湖南后，楊昌濟(jì)婉拒了湖南督軍譚延闿對他教育司主官的任命，而是前往湖南高師任教，1914年，又兼任一師的教員。毛主席、蔡和森、蕭子升便是在一師接受了楊昌濟(jì)先生的教育。
1917年，北洋政府打算撤除湖南高師，楊昌濟(jì)先生堅決抗議，楊昌濟(jì)先生多方走動，但仍未能阻止北洋政府的這一舉動，不過不久后，便開始籌備湖南大學(xué)的創(chuàng)辦，楊昌濟(jì)先生當(dāng)時擔(dān)任總負(fù)責(zé)人。后來，楊昌濟(jì)先生也被邀請前往北大任教。
您好謝邀！揚(yáng)昌濟(jì)（1871.4.21——1920.4.17），男，漢族，又名懷中，字華生，湖南長沙人，倫理學(xué)家、教育家。1871年4月21日出生于湖南省長沙縣清泰都隱儲山下的板倉沖，后求學(xué)于“岳麓書院”，擁護(hù)康梁變法主張，參加南學(xué)會、不纏足會等組織。先后留學(xué)日本、英國，主攻教育學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)。
先生1931年回國后，任教于湖南公立師范學(xué)校。支持新文化運(yùn)動，宣傳《新青年》的主張，先后在《新青年》、《東方雜志》友表論文，介紹西方哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)思想，提倡民主與科學(xué)，宣傳新道德。關(guān)心毛澤東、蔡和森、蕭子升等一批進(jìn)步青年，促成新民學(xué)會的成立。參加籌備湖南大學(xué)，撰《論湖南創(chuàng)立省立大學(xué)之必要》，被譽(yù)為“湖南大學(xué)藍(lán)圖設(shè)計第一人”。1918年后任北京大學(xué)教授，1920年1月17日揚(yáng)昌濟(jì)先生病逝于北京德國醫(yī)院，葬于長沙縣板倉。
揚(yáng)昌濟(jì)先生一生以“欲栽大木樹長天”詩句明志。著有《達(dá)化齋日記》《楊昌濟(jì)文集》《勸學(xué)篇》等，譯有《西洋倫理學(xué)史》等。因世居板倉，所以楊昌濟(jì)先生后來被人稱之為“板倉先生”、“板倉楊”。
楊昌濟(jì)先生的教育思想承接明朝大思想家王陽明的“知行合一”而來，又接受了西方泡爾生等教育家現(xiàn)代教育思想，提出了:知行統(tǒng)一，注重實踐，反對空談；以道德教育為中心，提出“立志、理想、愛國、殉國、勤勉、存誠、立功、勇敢、堅忍、貴我通今”等10方面內(nèi)容；教育普及應(yīng)與提高相結(jié)合；大力發(fā)展高等教育，反對趕時髦的留學(xué)之風(fēng)；注重發(fā)現(xiàn)、愛護(hù)和培養(yǎng)人才，此乃“悠悠萬事，以此為大”；洋為中用，反對全盤西化。楊昌濟(jì)先生經(jīng)常以愛國和進(jìn)步的道德思想教育學(xué)生，引導(dǎo)他們做有益于社會的光明正大的人，教育他們要樹立遠(yuǎn)大的理想和為國家為民族獻(xiàn)身精神，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)并善于“自理其身”；要能夠耐得住清貧和寂寞，在任何堅難困苦的環(huán)境中都不自甘沉淪。
在楊昌濟(jì)先生的教育、培養(yǎng)下，以毛澤東、蔡和森等為代表的湖南早期黨史人物群體在成長道路上受其影響。楊濟(jì)昌先生無疑是起了一個啟蒙先師的作用，他的以“欲栽大樹柱長天”為核心的教育經(jīng)世的目的和宏愿成功了，他成功地培養(yǎng)一批“柱長天”的“大樹”。
謝謝！祝您生活愉快！
第一師范千古師：意栽摯天民族樹，作為偉才頂天柱。神州大地民生顧，屹立東方家國護(hù)。
楊昌濟(jì)：自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長天。
袁吉六：挽天下沉淪者，必斯人也！
徐特立：追隨學(xué)生二萬五。