如果要說中國歷史上最和諧的君臣關系，肯定就是三國時期的蜀漢丞相與君主的關系了，這個臣就是諸葛亮，而君可以是劉備，也可以是劉禪。

諸葛亮的丞相之職是誰封的？是劉備封的。劉備不僅封諸葛亮為丞相，而且身受輔政大權，完了之后還有：

若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

劉備這個創業近四十年的蜀漢開國之君，什么風險沒遇到過，什么人沒見過，但對于諸葛亮，他看得很明白，這是一個標準的正人君子，所以劉備還對劉禪說了：

汝與丞相從事，事之如父。

劉備何時看錯過人？況且人之將死，其言也善，劉備托付的，不僅僅是蜀漢江山，劉氏后裔，還有未完成的理想和事業，他堅信諸葛亮可以更好的幫他及他的子孫后代完成。

劉備去世后，諸葛亮的權力是誰給的？是劉禪給的，劉禪不僅讓諸葛亮開府，任命他為益州牧，而且還：

政事無巨細，咸決于亮。

那一年劉禪17歲，以后世開上帝視角來看劉禪，他最多也就是一個平凡的普通人，卻一不小心放在皇帝的位置，并非劉禪愚蠢昏庸，也不是劉禪聰明伶俐，而是他是一個沒有皇帝能力的普通人，德不配位，造就了劉禪的悲劇，也許不是悲劇，至少劉禪是善終。

17歲，一個并不算小的年齡，與此可以參考的是：17歲的孫策已經護送父親的遺體回到家鄉，同時繼承父親的事業開始打拼。17歲絕對是一個可以自已做主的年齡，對于劉禪同樣是如此。

但劉禪的選擇是：

政則葛氏，祭由寡人。

劉禪是被逼的嗎？沒有。這是劉備的遺命，同時也是劉禪的選擇，一個17歲少年天子的選擇。劉禪選擇了由諸葛亮總理大權，而自已只負責祭祀祖先，這就是明顯的做個名義上皇帝的，僅此而已。

諸葛亮自此開始了獨攬大權的11年執政時光，這期間，諸葛亮除了要治國，還要平亂、北伐，以實現劉備遺命和蜀漢的長治久安，不僅如此，諸葛亮還費盡心思的以“相父”身份管著少年天子劉禪，讓劉禪親賢臣，遠小人，以郭攸之、費祎、董允教導劉禪，劉禪就像一個叛逆期的少年一樣，總會有些不爽，但不爽歸不爽，但這是國家大事，容不得一絲馬虎。

諸葛亮終于累死在北伐的路上，諸葛亮去世前，劉禪派人問接班人問題，諸葛亮回答了蔣琬、費祎，劉禪照辦了，僅僅出于對維護蜀漢政治秩序而禁止給諸葛亮奔喪的行為，也被一些別有用心的人理解劉禪對諸葛亮的恨意，實在是無知之舉。

諸葛亮的官職是丞相領益州牧，基本上是所有大大小小的蜀地官員的上司，對于蜀地的官員來說，諸葛亮等于是君，蜀地的官員是臣，這是東漢時期的二元君臣關系所決定的，所以譙周這樣的與諸葛亮政見完不同的人，也會去奔喪，不是譙周認同諸葛亮，而是這就是禮儀，劉禪要是不禁止，那么蜀地的官員都得給諸葛亮奔喪，那政治秩序不就亂了。

諸葛亮可能是中國歷史上第一個申報個人財產的政府官員。在諸葛亮給劉禪的上書中清楚的說到了自已的個人財產：

成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有余帛，外有羸財，以負陛下。

臣在成都有桑樹八百棵，薄田十五頃，子孫們的日常衣食費用已有寬余。至于臣在外任職，沒有額外的花費安排，隨身衣服飲食全由國家供應，無需再置其他產業，來增添家財。待臣離開人世時，不讓家有多余衣物，外有多余錢財，使自己辜負陛下的恩寵和信任。

諸葛亮的這點財產，無非就是小地主水平的財產，與蜀漢丞相的身份完全不相符，而劉禪所謂的清查諸葛亮的家產，只不過更加證明了諸葛亮所言非虛，在得知真相后，劉禪只有羞愧之心，只得摔杯以氣憤讓他輕信讒言的人。

說諸葛亮貪權，他卻沒有把權力世襲，傳給自已的親信和兒子；說諸葛亮纂位，他卻沒有任何造反之意，盡心盡力輔佐劉禪。

諸葛亮有纂位的能力，有纂位的實力，但就是沒有纂位的行動，這是他與曹操、司馬懿之類的本質區別。

劉備在臨死的時候把自己的兒子托付給了諸葛亮，當時劉備給了諸葛亮非常大的權利，甚至直言不諱的說：你比曹丕強上十倍，如果兒子還行就輔助他，不行就直接廢了他。劉備還讓劉禪以后要向對待父親一樣對待諸葛亮，實際上讓諸葛亮做了蜀漢的太上皇。蜀漢的大事小事都是諸葛亮說了算，諸葛亮在蜀漢前期的時候主要管政治，后來諸葛亮政治軍事一手抓，成為了蜀漢實際上的控制人。

不過諸葛亮是非常忠心的，以他的勢力想要廢掉劉禪基本上就是一句話的事情。劉備死后根本沒有留下幾個心腹大將，張飛和關羽一死，劉備的核心幕僚集團實際上已經消失了。不過諸葛亮從來沒有動過廢掉劉禪的心思，在別人請求諸葛亮稱王的時候，諸葛亮也拒絕了。因為諸葛亮的目標很明確，就是要完成劉備的遺愿報答劉備的知遇之恩。諸葛亮前后六次北伐都沒有成功，最后遺憾的去世。在快要去世的時候，諸葛亮給劉禪寫了信，在心中說自己家里有良田15頃，桑樹800棵，子孫后代都可以自給自足。

劉禪在聽到諸葛亮去世的消息后，想到自己這么多年被壓迫的痛苦，下旨禁止民間給諸葛亮立廟，并且帶人去諸葛亮家清查他的家產。諸葛亮清廉是出了名的，但是劉禪不相信，其實換做誰也不會相信。一個在權力中心十幾年的人，家產竟然只有15頃地，800棵桑樹。劉禪希望自己能夠看到諸葛亮家里面黃金滿地，這樣自己就能解一解惡氣了。

但是看到清查的結果之后，劉禪徹底的震驚了，因為諸葛亮確實是只有這么少的家產。看到諸葛亮這么清廉，劉禪為自己懷疑諸葛亮感到了非常的悔恨，氣的當場摔了杯子。劉禪這時候才明白，諸葛亮確實是自己的好相父，是一個真正把自己當成兒子一樣來輔佐的相父。

筆者在這里要小小地評價一下諸葛亮，諸葛亮一生忠心耿耿，在蜀漢權力中心十幾年的時間，不僅沒有二心，而且還清廉自律，實在是古代官吏的典范。

劉禪在這時候才感到了諸葛亮確實是一個沒有私心的好相父，雖然劉禪還是沒有允許人們給諸葛亮立廟，不過對于誹謗諸葛亮的人，劉禪給予了嚴厲的懲罰。當時蜀漢有一個人看到諸葛亮死了，劉禪沒有允許給諸葛亮立廟，就準備落井下石誣告諸葛亮。說蜀漢之前連年征戰都是諸葛亮的錯誤，他這個人在世的時候，將蜀漢置于危機之中，現在他死了，我們應該高興。劉禪聽到了這個消息非常憤怒，直接殺死了這個人。

后來劉禪一生都保持著對諸葛亮的絕對尊重，等諸葛亮的兒子長大后，劉禪給諸葛亮的兒子加官進爵，并且把自己的女兒嫁給了諸葛亮的兒子，兩家成了兒女親家。

諸葛亮在54歲那年，病逝于五丈原。接著劉禪下令清查其家產，還當場摔杯子，這件事歷史上沒有記載。此事只不過是后人根據諸葛亮和劉禪的關系杜撰出來的段子罷了。

劉備臨終遺言促成諸葛亮和劉禪的“父子”關系。

草鞋董事長劉備三顧茅廬請出諸葛亮，從此，諸葛亮為劉家的江山，充當了大智囊的角色，他聯孫抗曹，于赤壁之戰打敗曹軍。211年，諸葛亮隨劉備奪得漢中。221年諸葛亮被任命為蜀漢丞相，主持朝政，劉備臨終托孤，把整個劉家江山都交給了諸葛亮。關于劉備臨終托孤，《三國志》中記載：

先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

劉備先是聊兄弟感情，夸獎諸葛亮，后哭著對只諸葛亮說：“若劉禪這孩子有輔佐價值的話你就輔佐他，如果他不成材，你就自己做主吧。”

劉備這樣說是在收買諸葛亮的心，讓諸葛亮表態。如果真的把劉家江山讓給諸葛亮的話，劉備是真心不愿意的。

“亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！“

諸葛亮哭著說：“我必竭盡我的所能，獻出忠心，死而后已！”在場的見證人，李嚴、趙云亦泣之。

劉備又囑咐劉禪對諸葛亮要“事之如父”，劉禪稱諸葛亮為“相父”。諸葛亮和劉禪的父子關系由此確立。

諸葛亮遵守承諾，從此，他在劉備的草鞋公司兢兢業業。據載，諸葛亮輔政，

“政事無巨細，咸決于亮”。

縱觀歷史再好的父子關系在皇權面前也不值一提。

劉備死后，劉禪和諸葛亮這對“父子”能否愉快地相處呢？

我們在以下事件上可洞悉一二：

劉禪繼位后，諸葛亮行使所有軍政決策權，劉禪就好比傀儡，就連娶什么樣的老婆，娶幾個，也得聽羽毛扇先生的。曹魏作戰，諸葛亮主戰，劉禪反戰，這其中自然有不愉快；諸葛亮拿出劉禪父親的遺詔來當劉禪的緊箍咒，劉禪選擇妥協，心中自然無奈。諸葛亮在“出師表”中，嘮叨個沒完，老是提劉禪的爹地在世時，怎么樣，如果劉禪爹地還活著的話，現在說什么也不會這樣糟糕之類的話，諸葛亮還告訴劉禪要相信你爹地給你留下的眾大臣……

不知道羽毛扇先生想過阿斗感受沒，17歲的男人甘心當這樣的傀儡？劉禪就在諸葛亮規劃的圈子里生存，阿斗憋屈啊，就算自己爹地這樣管束自己，自己也會叛逆的。劉禪再不濟他是個皇帝，怎甘心被一個臣子指揮。

另外，在諸葛亮殯葬的日子，劉禪下令“禁止奔喪”。

《三國志》“即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達。”

譙周估計阿斗會嚴禁官員奔喪，他就在阿斗下旨前，火速趕赴前線奔喪，送了諸葛大佬最后一程。而蜀國其他人遵旨都沒有參加喪禮。有人說諸葛亮生前有遺言，不允許人為他奔喪，怕他的死訊泄密給司馬懿，給蜀國帶來災難。那么為什么不能無聲地送別諸葛大佬一程嗎？還非得喇叭嗩吶。

再一個，諸葛亮在眾百姓心中是個半人半仙人物，他死后，蜀國的百姓都要給他立廟。但是劉禪不同意百姓這做法。

《襄陽記》中：“后主不從”。劉禪有劉禪的理由，立廟是皇帝的特權，你一個臣子最多是配享太廟，怎可立廟？規定是死的，人是活的，最后由于人民的呼聲太大，劉禪只好答應各地百姓為諸葛亮建廟。

正因為如此，有人根據諸葛亮和劉禪之間的君臣關系杜撰了一段精彩的野史：

諸葛亮死后劉禪聽了宦官黃皓的挑唆，令人抄了諸葛亮的家。

諸葛亮臨終前曾給劉禪上報了自己所有的財產數目：

“臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。”

結果這次抄家，辦事官員回稟的結果與諸葛亮所寫完全一樣。劉禪感到丟人丟大發了，這才一氣之下摔了酒杯。

但是這段子站不住腳，據載，諸葛亮死后12年黃皓才開始參政。黃皓十分懼怕董允，有董允在他不敢呲牙，哪有他說話的份。董允活著時，他最多是個少府的屬官。延熙九年（246年）也就是在諸葛亮死后12年，侍中董允才去世。在諸葛亮尸骨未寒時，抄丞相的家這屬于朝政大事，黃皓是不敢冒生命危險提議劉禪去做的，他當時地位卑微也沒資格提議。

另外劉禪也沒必要去抄諸葛亮的家，諸葛亮陪伴他13年，一生簡樸，為官多年兩袖清風。劉禪還是比較了解諸葛亮的，諸葛亮向來一言九鼎，以身作則。諸葛亮臨死列了財產清單給劉禪，他應該為了防止劉禪受人蒙蔽，查其財產會自取其辱，所以特將家產提前告知了劉禪，劉禪沒必要玩多此一舉的抄家游戲。

因此，劉禪抄諸葛亮的家，并惱怒摔酒杯這樣的段子不可信。

諸葛亮死后劉禪重用諸葛瞻，還把自己女兒嫁給了他。說明劉禪有容人之量，他對羽毛扇先生還是很敬重的。

蜀漢建興十二年（公元234年）八月，第五次率師北伐的諸葛亮積勞成疾，病逝于五丈原（今陜西岐山境內）軍營中，歿年54歲。

蜀漢大軍退回成都后，后主劉禪為表彰諸葛亮生前立下的功勛與崇高的品德，追贈他“丞相武鄉侯印綬”，追謚其為忠武侯，并尊其遺囑將他安葬于漢中郡沔陽縣之定軍山（今陜西勉縣南）。據說諸葛亮的墳塋至今猶存。

諸葛亮的死訊傳遍西蜀，各地百姓紛紛集資為他立廟，但朝議以“瀆而無典、不合禮秩”為由，不允許民間建廟祭祀。許多大臣建議在成都為諸葛亮立廟，但蜀后主劉禪以逼近劉氏宗廟為由，也不允許。

好多年后，步兵校尉習隆、中書郎向充等人聯名上表建議：在漢中沔陽縣諸葛墓附近建廟，方便故丞相親屬以時祭拜；其舊部、門生欲祭祀者，也只限于廟；禁止民間私祭，以崇國家正禮。

劉禪這才準奏，并于景耀六年（263年）春下詔，立諸葛廟于漢中沔陽，此時距諸葛亮病逝已經整整29年了。

陳壽在《三國志·諸葛亮傳》中，以史家深邃的眼光對諸葛亮作了全面的評價：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠義時雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游詞巧飾者雖親必戮......” 。

“......可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣 。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟” ！

南朝裴松之為《三國志》作注時也給予諸葛亮極高的贊譽。袁子點贊諸葛亮說：“事凡庸之君，專權而不失禮，行君事而國人不疑，如此即以君臣百姓之心欣戴之矣”。

諸葛亮超拔流俗，名垂宇宙，在他身后近兩千年來，在后世人們的心目中，他已涅槃為智慧的化身，忠義的象征，賢相的典范，清廉的楷模，治家的標桿，堪稱完美。

諸葛亮對蜀漢忠心耿耿，“鞠躬盡瘁，死而后已”，雖然數次北伐出師未捷 ，但也是竭盡全力了。他不僅為蜀漢政權殫精竭慮，一心一意輔佐資質平庸的后主劉禪，而且為政廉潔，勤儉持家，死后內無余帛，外無余財，做丞相十三年，為政清明，兩袖清風。

除了軍事能力稍遜外，他幾乎樣樣都做到極致。所有這一切，都使他在史家以及后世心目中地位及其尊崇，甚至超過了劉備。

諸葛亮窮其一生為蜀漢社稷奔波忙碌，關于他的日常生活與治家事跡，歷史文獻中記載甚少，但從僅有的史料中還是能窺見諸葛亮治家的一些特點。

諸葛亮當丞相十三年，位高權重，是蜀漢當之無愧的二號人物。但他的家庭生活卻異常簡樸，甚至可以說得上有些“寒酸”。《三國志》載，他在寫給李嚴的信中說：“吾受賜八十萬斛，今蓄財無余，妾無副服”。堂堂蜀國“總理”，家無余財，妾室連套換洗衣服都沒有，難怪后來有人感慨道：“侯之妾乃無副服，其儉德可師矣” 。諸葛亮在家庭生活上的自律、簡樸，足可稱萬世師表！?

諸葛亮在給劉禪的一份表章中曾這樣說：“臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉養于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下”。

從這份表章的內容看，諸葛亮堪稱有記載以來最早主動申報財產的高官。從他開出的家產清單上看，只有“桑樹八百株，薄田十五頃”，他指的是劉備占益州后，賞賜給他的那筆錢財被他購置的一份產業，一家人就靠此生活。 除此之外，別無余財，從不利用職權隨意增加私產，這點是最難能可貴的。

他在這份帶有財產申報性質的表章結尾處誠懇的表示：“（自己死時）不使內有余帛，外有盈（贏）財，以負陛下”。

史載，諸葛亮死后，有人建議劉禪去派人查查諸葛亮的私人財產究竟是不是真的像他說的那樣清寒， 查后才知果然“如其所言”。

也有一些史料記載說蜀漢后期諸葛亮專權，獨斷專行，勢焰熏天。 他取代后主劉禪打理蜀國所有軍政大事，劉禪表面對他異常尊敬，稱其為“相父”，但內心卻很猜忌權傾朝野的他。

為了讓劉禪放心，諸葛亮長期統兵在外，極力避免與其發生正面沖突，他事必躬親，任勞任怨，同時不治產業 ，目的就是為了避免讓劉禪猜疑自己心懷異志同時引起眾臣的嫉恨。諸葛亮死后，劉禪為報自己這么多年在政治上被諸葛亮架空的仇，帶人去抄諸葛亮的家，想當眾揭穿他兩面派的嘴臉，狠狠地出一口被其壓抑多年的鳥氣。

他想，諸葛亮為相十三年，雖然表面說他不治產業，家無余財，但暗地里一定偷偷積攢下潑天也似的家財，自己可以輕松給他扣一個心口不一、貪贓枉法的帽子，以此樹立威望，獨攬大權。讓他尷尬的是，搜查結果和諸葛亮自己申報的一模一樣，丞相果然光明正大、表里如一、為官清廉、兩袖清風，他真的從不利用職權為自己牟取私利 。劉禪又羞又愧，為掩飾失望與愧疚情緒，他當場把一只杯子摔得粉碎，最后他還把諸葛亮的兒子諸葛瞻帶進宮去撫養其長大，以告慰丞相在天之靈。

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原來諸葛亮真的不是貪官，劉禪他真的錯怪了他的相父諸葛亮，自己這么懷疑諸葛亮，感到愧疚自責。當初在劉備死的時候，就把所有的一切都托付了諸葛亮，尤其是他自己最親愛的兒子劉禪。雖然連劉備都覺得劉禪不可以重用，甚至想要讓諸葛亮取代劉禪，但是諸葛亮卻不敢答應，他一定要盡心盡力的輔佐劉禪統一天下，做到鞠躬盡瘁死而后已。

而劉備死的時候，劉禪才17歲，已經是到了可以掌管朝廷大事的時候。可是諸葛亮一直都把他當做傻子一樣對待，所有事情都要盡心盡力的做，然后跟劉禪講。雖然諸葛亮看起來就非常的美好，可是對于劉禪來講是非常氣憤的。自己都已經這么大了，而且處于青春叛逆期。雖然被諸葛亮管得不舒服，等到諸葛亮死的時候，雖然會非常傷心，但是過了一段時間，想到這件事就非常的憤憤不平。于是劉禪就是想要去看看諸葛亮到底是不是忠心耿耿，順便去看了他家，而不是“抄家”，也就是到處隨便的看了一下。

諸葛亮一直壓制這劉禪，劉禪沒有找到他謀反的證據，所以摔杯子

當初在劉備死的時候，劉備就已經吩咐好了所有的事情，其中把所有的重擔都壓在了諸葛亮身上，他覺得劉禪不是一個好的皇帝，甚至輔助他沒有什么大的作用。這個劉備也是看得非常的清楚，最后劉禪也真的就是軟弱無能的投降了魏國。

可是在當時劉備就已經把所有的權利都給力諸葛亮，而且認為他的才能比曹丕高了10倍，要是諸葛亮當皇帝的話，一定能夠帶領蜀國走向繁榮，至于什么“興復漢室”完全就是虛話。當時諸葛亮就頓時感動的哭下了眼淚，要求劉備不要再繼續說下去了，他一定會盡心盡力的輔佐劉禪的，不管劉禪是怎樣的一個人，他一定要做到鞠躬盡瘁死而后已。最后劉備放心的死去了，劉禪當上了皇帝，而所有的權力都掌握在諸葛亮手里。

雖然諸葛亮是非常不想要權利，但是面對當時的環境，劉備都已經死了，蜀國五虎將只剩下趙云了，而且還要輔佐劉禪這個“阿斗”，所有的重擔都壓在了諸葛亮身上。所以諸葛亮必須要振作起來，帶領著蜀國繼續發展下去，先將劉備的爛攤子收拾干凈，然后慢慢休養生息，最后擁有了北伐的實力。

雖然諸葛亮和諸葛亮的關系非常的好，但是諸葛亮一直都擁有這么強大的實力，身為一個皇帝，劉禪不得不猜忌諸葛亮。所以在諸葛亮死后，他一定要去一看究竟，看諸葛亮到底是不是有這么好。結果這個結果讓劉禪大跌眼鏡，最后百感交集的扔下了杯子。

諸葛亮說他一直很清廉，結果真的一貧如洗，劉禪沒有找到他貪污的證據，所以摔杯子

當初諸葛亮一直都在北伐的途中，雖然北伐這件事情非常的重要，但是諸葛亮一直都沒有忘記教育好劉禪。他寫下了最著名的《出師表》給劉禪看，而且希望他能夠多學習一下劉備以前所說的話，勿以善小而為之，勿以惡小而不為。讓劉禪做一個賢明皇帝，但是這個對于劉禪來講只是耳邊風而已，裝裝樣子。

其實劉禪最大的本領就是討好別人。當諸葛亮一直在北伐的途中，諸葛亮都擁有了這么大權力，劉禪雖然是皇帝，卻什么權力都沒有，自然是要討好諸葛亮。于是希望能夠多給諸葛亮一些賞賜，但是諸葛亮卻拒絕了，他說家里有一些田地養活子孫就可以了，其他的就不需要了。

看到諸葛亮這樣說了，劉禪自然是沒有辦法。但是這件事情一直都存在劉禪的心中，在諸葛亮死后，于是劉禪就去諸葛亮家的查看了一下，結果真的就是一貧如洗，家里那些田地也只夠他們吃飯而已，比一些大塵的家里還要貧窮，頓時都流下了眼淚。原來諸葛亮家真的這么貧窮，劉禪頓時就扔下了杯子。

劉禪最后發現了諸葛亮是真的對他好，想到自己這么錯怪他 ，所以內疚的摔了杯子

劉禪在扔下杯子的時候，想起了以前的往事。這么多年以來，諸葛亮就像自己的親生父親一樣對待自己，這其實都已經感染了劉禪這一顆脆弱的心。當初劉備沒有給他充足的父愛，甚至在趙云救回他之后，還想要把他摔死，這個給劉禪帶來了很大的陰影，而諸葛亮卻挺補了父親的角色，所以劉禪非常的感激諸葛亮。

但是由于劉禪這個人是不安分的，對所有人都是存在著戒備，身為一個皇帝，自然是要做到這樣的，懷疑任何人。可是他也終究是一個人而已，自己這么多年以來害怕諸葛亮奪權，完全是以小人之心度君子之腹，實在是讓他愧疚難安。要是當初諸葛亮真的是想要皇位的話，完全是可以奪走的，可是他偏偏不要，還盡忠職守的輔助劉禪，最后做到真正的鞠躬盡瘁，死而后已。

最后劉禪離開了諸葛亮的家，他從此以后再也不會懷疑諸葛亮啦，諸葛亮永遠是他那個最愛的父親。

你們認為諸葛亮和劉禪的關系值得學習嗎？歡迎大家一起評論

劉禪的確對諸葛亮心懷不滿，有兩點可以佐證：

其一，諸葛亮死后，劉禪禁止奔喪。

古人有禮，死者為大，奔喪是完全合乎情禮的行為，然而諸葛亮剛剛駕鶴西去，三軍便接到了劉禪的密令：“禁止奔喪”。

《三國志譙周傳》有載：“亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達。”

這段話的大意是說：諸葛亮死于交戰之中，譙周得知消息后，即刻出發前去奔喪，然而等他抵達后，劉禪卻下了詔書，禁止奔喪，全軍上下，唯獨譙周提前趕到，完成奔喪之舉。

從“詔書禁斷”四個字可以看出，這是劉禪親自下達的命令，而“禁斷奔喪”，雖然也是諸葛亮生前的意思，為的是防止他的死訊傳出，容易被魏軍利用，以此擾亂蜀國軍心，但拋開這一點，即使單獨為諸葛亮舉行秘密葬禮，于情于理也沒有絲毫不妥，且不需要告知天下，只是簡單舉行一番儀式，表達對于他一生所做貢獻的敬仰與恭送即可。

然而劉禪卻下令禁止奔喪，這也就意味著除去唯一前去奔喪的譙周，幾乎無人為諸葛亮送行。

從這個角度來說，劉禪對諸葛亮是心懷不滿的，畢竟諸葛亮活著的時候，劉禪在整個蜀國朝野的話語權并不重，甚至達到事必征求諸葛亮意見的程度。

我想歷史上沒有任何一個君王，能心甘情愿讓謀臣把持朝政，即使這位謀臣是先王劉備萬分信任的諸葛孔明，但歸根結底他也只是“臣”，劉禪則是“王”。

其二，諸葛亮西去后，全軍乃至民間均呼吁為其立廟，以表彰其生前卓越功績，然而劉禪再次予以拒絕，甚至不聽取相關意見。

以研究古代人文著稱的文獻《襄陽記》中，曾有如下記載：“亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時節私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者，后主不從。”

僅看最后四個字“后主不從”，便可了解劉禪大概的旨意，“亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽”，說的正是諸葛亮剛剛離世，各地官吏與百姓便請求為其立廟，然而劉禪卻對此不予理睬。

他給出的理由其實也很正確，漢朝時便規定只有皇帝駕崩才能立廟，其余人等，一律無此待遇。

然而之后由于民間輿論太過猛烈，各地百姓不斷請求為諸葛亮立廟，劉禪眼看民意難違，最終只得為其立廟，以平民息。

綜上所述，劉禪對于諸葛亮的確心懷不滿，畢竟劉禪在位早期，諸葛亮始終大權在握，雖然他并無謀反之意，但對于劉禪來說，整個蜀國朝野并非自己一人說了算，之前劉禪年紀尚幼，對治理國家等同無知，自然大事小事皆言聽計從于諸葛亮，然而隨著劉禪年紀漸長，欲望與權力不斷擴大，有了自己的想法之后，在某些關鍵問題上難免就會對諸葛亮心生異見。

而之后劉禪帶人抄了諸葛亮的家，更能直接說明問題，如果劉禪當真對諸葛亮深信不疑，自然也不會輕易聽信宦官黃皓的讒言，從而做出抄家之舉。

為泄心頭之恨，劉禪思索半天，最終決定給諸葛亮扣一頂貪贓枉法的帽子，但既然要定罪，就必須得拿證據說話，于是下令清查諸葛亮的全部家產。

然而找遍諸葛亮全家上下，卻并未找到貪污物證，與此同時，劉禪看到了諸葛亮親自給他寫的一封書信，名為《自表后主》，信中提到：

“臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。”

這句話可以總結為，諸葛亮聲稱自己并無多少財產，只在成都有桑樹八百株，田地十五頃，子子孫孫完全可以憑借這些家產自供自足。

劉禪起初對此表示不信，結果下屬在清查過后，如實稟報稱，諸葛亮確實只有八百株桑樹與田地十五頃。

得知這一結論后，劉禪發現與諸葛亮的家產與他信中提及的分毫不差，劉禪因而對自己惱羞成怒，認為完全找不到能抹黑諸葛亮的把柄，由此勃然大怒，一氣之下摔了杯子。

總體而言，劉禪對于諸葛亮是又愛又恨，愛的是蜀國沒有諸葛亮，就如同馬失前蹄，恨的是諸葛亮在世時對朝野操控太深，一度威脅到劉禪的地位。

所以不管怎么看，劉禪對于諸葛亮的感情都是極其復雜的，你說他恨諸葛亮，的確恨過，說他愛諸葛亮，他也愛之深切，不惜在諸葛亮死后，重用他的兒子諸葛瞻。

誠然我們后人看待古人的角度，也只是通過流于后世的史料去推測，具體當時如何，正如那句名言所說：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

古今多少事，都付笑談中。

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在很多人看來，劉禪是個沒心沒肺的皇二代，樂不思蜀的傻胖子，但實際上劉禪是一個頗具政治智慧的人。

蜀國被滅后，劉禪靠著一句“樂不思蜀”成功保命，已經成為歷史上亡國之君明哲保身的成功案例，但劉禪還在蜀國做皇帝時就已經展現出相當的政治智慧，集中體現在對待諸葛亮的態度上。

諸葛亮是蜀國奠基的頭號功臣，如果沒有諸葛亮，劉備達不到“三分天下”的成就，因此劉備對諸葛亮給予了充分信任。臨終前，劉備白帝托孤，囑以重托，甚至說如果劉禪做不好皇帝，你就廢了他自己做皇帝。而諸葛亮也投桃報李，以自己的鞠躬盡瘁回報了劉備的信任，盡心竭力輔佐劉禪。

劉禪知道自己缺乏治國理政的經驗，他也了解諸葛亮的忠誠和才干，所以干脆直接放手讓諸葛亮去主持朝政，自己樂得清閑，這種方式其實很符合現代法人治理模式——董事長只是出資人和控制人，委托總經理全權管理。

但諸葛亮的大權在握，事必躬親卻無形中架空了劉禪，加上諸葛亮威望極高，群眾基礎好，搞的劉禪這個皇帝很沒有存在感，幾乎成了傀儡，而歷史上達到這種程度的權臣，結局都不太好——不是生前被滅，就是死后被清算。

劉禪好歹是個皇帝，尤其當他年長懂事后，很想把丞相的權力收回到自己手中，但這幾乎是不可能的，因此他對諸葛亮逐漸產生了厭惡心理，認為是諸葛亮把持朝政，形成一片籠罩在天空的巨大陰影，把自己搞成了傀儡，但他不可能在諸葛亮生前就滅了諸葛亮，他沒有這個實力，也沒有這個必要，諸葛亮只是掌握權力，沒有把劉禪取而代之的威脅。

所以劉禪決定在諸葛亮死后動手。

諸葛亮死前給劉禪上表說自己只有800棵桑樹，十幾畝薄田，別無其他財產。劉禪不相信，他認為堂堂一國丞相，怎么也有個萬貫家財，這是一個打倒諸葛亮的好機會，便派人暗中核查諸葛亮的家產。

劉禪打了一招如意算盤。如果核查發現諸葛亮財產很多，那就是對皇帝不老實，諸葛亮清廉忠誠的人設會完全崩塌，劉禪就可以借機摧毀諸葛亮這個全民偶像，出一口惡氣。如果核查發現諸葛亮真是特別清廉，那么就可以順水推舟，把丞相表揚一番。

使者回來后向劉禪匯報：丞相當真是一生清廉如水，家無余財。

劉禪聽了心情很復雜，一方面當得知真相后，他心里放下了一塊石頭，不必再推翻諸葛亮這個強大的偶像，長舒一口氣；另一方面，他覺得自己以小人之心度君子之腹，對諸葛亮抱有深深的慚愧之意。

慚愧之下，劉禪做出一個舉動——當場把杯子摔倒在地：丞相，阿斗錯怪你了啊！

事實證明，諸葛亮對蜀國的影響是極其深遠的。諸葛亮死后，蜀國再無經天緯地之人才可用，平庸的劉禪只能任用平庸的人才，后來更是寵信黃皓等奸佞之人，國力一天不如一天，很快便衰落下去，把蜀國和自己送上了亡國之路。

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所謂的“在諸亮死后，劉禪下令清查其家產，得知了什么真相后，使劉禪當場摔杯子”的說法，純屬子虛烏有，那么，在諸葛亮死后，劉禪到底有沒有想著清算諸葛亮，或者說收拾諸葛亮的家人呢？今天，我們就通過歷史的蛛絲馬跡來探究一二。

公元234年，諸葛亮病逝五丈原。諸葛亮生前曾上表說自己沒有多余的財產，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的也都是朝廷賜封，即使這些也夠自己的兒子自給自足了，沒有多余的財產。這算是諸葛亮主動上報個人財產，劉禪信不信就不得而知了。但是諸葛亮至死也是如此，更是在臨終前留下遺言，將自己葬在定軍山，只需要挖一個洞，夠自己的棺材放進去就可以了，并且就穿自己平常的衣服入葬即可，不要放任何隨葬品。

然而，一些好事者編出了劉禪因不滿諸葛亮生前對他的嚴加管教，在諸葛亮死后，派人清查了諸葛亮的家產，企圖對諸葛亮進行清算。然而，清查的結果是跟諸葛亮生前上報的一模一樣，這讓劉禪大吃一驚，并且極為羞愧，當場摔杯子。然而，這一切純屬謠言。那么，在諸葛亮死后，劉禪是怎樣對待諸葛亮的家人，有沒有想著要清算諸葛亮呢？

在諸葛亮死后，劉禪讓諸葛亮的兒子諸葛瞻承襲了武鄉侯的爵位，并且在諸葛瞻17歲的時候，將自己的女兒嫁給了諸葛瞻。后來，諸葛瞻進入朝堂，由于諸葛亮的原因，諸葛瞻一路升遷。后來，更是與輔國大將軍董厥共同執掌尚書臺政務，統領國事。再后來，鄧艾奇襲陰平，諸葛瞻領兵出征，最后諸葛瞻與兒子諸葛尚一起戰死沙場，劉禪開門投降。諸葛亮三代人都為他老劉家盡忠了，真可謂滿門忠烈。

總之，在諸葛亮死后，劉禪并沒有像其他的皇帝們對于像諸葛亮這樣的顧命大臣進行政治清算，但是劉禪也并非對自己的“相父”諸葛亮毫無怨言。實際上，在諸葛亮死后，蜀國的百姓們紛紛要求給諸葛亮立廟，但是劉禪以此違背禮制而不允許，百姓們只好每年在道路上私祭諸葛亮。后來，直到263年，蜀國馬上就要滅亡的時候，在朝中大臣的請求下，劉禪這才在沔陽為諸葛亮立廟。

可見，劉禪對諸葛亮這位相父還是有所不滿的。只是阿斗不傻，他知道朝中大臣都是諸葛亮一手提拔的，外面更有手握重兵的姜維，他作為一個光桿司令，不敢造次，只能繼續裝傻充愣，維持現狀，伺機而動。因此，他不僅沒有對諸葛亮進行政治清算，相反還拉攏收買諸葛瞻等一幫舊臣，同時還扶植宦官黃皓，與姜維基本在朝堂上形成了三足鼎立的局面，相互制約，而他自己居中調節，從而逐步掌握國家大權。所以說阿斗不傻，我們長期以來都小看他了。各位，你們說呢？

諸葛亮死后，劉禪下令清查其家產，這件事情在正史中應該是真實存在的！不過劉禪得知真相后當場大怒摔杯子這件事情，倒并沒有明文記載，但是如果我們了解了劉禪和諸葛亮之間的關系，其實也非常容易理解，為啥劉禪會有這種反應？

劉禪清查諸葛亮家產

關于劉禪清查諸葛亮家產這件事情，其實很多人都認為是后人杜撰的，因為皇帝一般是不會去查臣子的家產的，這是對臣子的不信任行為。而從正史來看，劉禪一直尊稱諸葛亮為相父，兩人之間的關系非常不錯，劉禪斷然是不會干出這種事情的，但是我們從《諸葛亮傳》的記載可以推測，劉禪清查諸葛亮家產之事，應該是確實存在的！

《諸葛亮傳》：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度,隨身衣食,悉仰于官,不別治生,以長尺寸。若臣死之日不使內有余帛外有贏財以負陛下。”及卒，如其所言。

諸葛亮曾給劉禪寫信交代了家里的情況，據諸葛亮所說他在成都只有桑樹八百株，薄田十五頃，除此之外，沒啥其他家產了。事實上，諸葛亮在臨死前還交代了眾人，對他進行簡葬，不要耗費太過錢財。從這一系列行為來看，諸葛亮其實就是個非常勤儉節約之人，他早已不在乎這些身外之物了。很多人看到這里，還是一頭霧水，這也沒說劉禪清查了諸葛亮的家產啊？事實上，這整段話的前半部分并不重要，重要的是最后一句話，即“及卒，如其所言。”

這句話是什么意思呢？意思就是說，等到諸葛亮死后，他們家的家產果然和他在信中對劉禪所交代的一樣！那么當時的人又怎么知道諸葛亮的家產真如他在信中所言呢？不可能讓諸葛家族的人自查吧？肯定是需要外人來清查啊！而諸葛亮乃是蜀漢丞相，地位非常高，且他雖然身死，但他的門生故吏還在蜀漢當差啊，誰敢觸這個霉頭，去查諸葛亮家族財產呢？誰又有這個資格去查呢？很明顯，在整個蜀漢，也就只有劉禪這個皇帝有資格下令清查諸葛亮的家產！

所以說，從”及卒，如其所言”這幾個字，我們可以推測出，在諸葛亮死后，劉禪確實曾下令清查其家產，至于為何要去查諸葛亮的家產，歷來有兩種解讀，一種解讀是認為劉禪要為諸葛亮證名，讓天下人看看諸葛亮有多么的清廉；另一種解讀則是當時的劉禪受到了他人的蒙蔽，準備看看諸葛亮究竟有沒有撒謊。那么這兩種說法究竟哪一種是對的呢？劉禪得知真相后又為啥當場大怒摔杯子呢？接下來我們就通過分析劉禪和諸葛亮的關系，來解答一下上面這幾個問題！

劉禪和諸葛亮的關系

首先，我們要肯定一點的是，諸葛亮乃是劉禪家族的恩人，若沒有諸葛亮，劉禪家族必將逐漸淪落，成為別人的傀儡甚至階下囚！

劉禪的父親劉備，雖然是一代梟雄，但是他的起點太低了，到了四五十歲都還只是一個小軍閥，根本沒有爭奪天下的希望，是諸葛亮給劉備帶來了希望！劉備前半生，雖有關羽張飛這種猛將，可總是屢戰屢敗，被人攆得到處跑，這主要是因為劉備缺乏大的戰略規劃，所以說劉備集團雖然很能打，但始終沒有一塊屬于自己的地盤。直到劉備遇到了諸葛亮，三分天下的戰略出現，劉備終于確定了自己的戰略目標：戰荊州、奪益州。

自從諸葛亮加入劉備集團后，我們可以看到，劉備集團以肉眼可見的速度發展壯大，成長為了一個橫跨兩州的大勢力’，連曹操都不敢小覷。可以說，劉備家族的繁榮，最應該感謝諸葛亮，若沒有諸葛亮相助，劉備大概率還會繼續被攆得到處跑，最終徹底覆滅。

幫助劉備創建基業，這是諸葛亮對于劉備家族的第一大功。而他的第二大功，便是幫助劉備家族穩定基業！夷陵之戰后，蜀漢精銳盡失，國力驟減，對外，蜀漢徹底淪為了三國中最弱小的勢力，要知道剛打完漢中之戰時，蜀漢可是有席卷天下之勢啊；對內，蜀漢讓反對他的人看到了它的虛弱之處，各處叛亂不斷，尤其是當劉備去世后，蜀漢的叛亂尤其嚴重，大家都覺得蜀漢要不行了，準備群起而攻之。就是在這種危急時刻，諸葛亮站了出來，成功的穩定了蜀漢內部，平定了叛亂，使得劉家基業不至于幾年而亡！

在穩定蜀漢內部后，諸葛亮又大力搞發展，把蜀漢國力恢復如初，使得蜀漢有了爭奪天下的資本，而且憑借著一州之力，壓著曹魏暴打，搞得司馬懿和曹睿兩人互唱雙簧而不敢出兵，令曹魏大失顏面。可以說，這一時期的蜀漢，頗有蒸蒸日上的氣象，儼然有北伐成功的希望。可惜的是諸葛亮去世得太早了，不然蜀漢和曹魏的戰斗，勝負有未可知！

諸葛亮對于劉氏家族有大功，若沒有諸葛亮，劉家哪里能過上那么好的日子？所以從這一方面來看，其實諸葛亮和劉禪的關系應該不會太差。但也有人說了，歷來對皇帝有大功的人很多，和皇帝關系很好的人也多，但是最終能全身而退的人很少，諸葛亮對劉家有大功，但這并不證明劉禪會非常感激諸葛亮，甚至劉禪還有可能認為諸葛亮功高震主！那么接下來我們就來進一步分析一下劉禪和諸葛亮的關系！

劉備去世前，將政事托付給諸葛亮，并對諸葛亮說了這么一番話。

《三國志》：武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

劉備臨死前說出這么一番話，其實就足以看出他對諸葛亮是多么的信任，這是完全把劉禪托付給了諸葛亮啊。當年孫策臨終前，其實也對張昭說過一段類似的話：策謂昭曰：“若仲謀不任事者，君便自取之。正復不克捷，緩步西歸，亦無所慮。”孫策和劉備所說的這番話，表面上都是托付政事，實際上背后都有一個最重要的點，那就是把家人托付給了對方，不然他們不會說“君可自取”，這完全就是一種對老兄弟、老朋友的臨終囑托，這是兄弟感情的體現！

在交代完諸葛亮后，劉備又擔心劉禪有逆反心理，不聽諸葛亮的話，所以把劉禪叫到面前，讓劉禪對諸葛亮“事之如父”，不過后面的事情證明，劉備想得太多了，他的兒子劉禪比他想象中的要乖，根本沒有掣肘諸葛亮，相反，他還當起了甩手掌柜，把諸葛亮氣了個半死。

劉禪出生于公元207年，諸葛亮出生于公元181年，也就是說諸葛亮比劉禪大26歲，他完全可以當劉禪的父親了。而在劉禪的成長生涯中，劉備老是外出打仗，教育劉禪的任務一直都是諸葛亮擔任，所以說諸葛亮是扮演了亦師亦父的角色，不斷的在督促教育劉禪好好學習。但劉禪這家伙，雖然聰明，但卻比較懶。從出師表我們可以看到，諸葛亮對劉禪的態度，那完全就是一個老父親在勸不爭氣的兒子啊，但凡劉禪稍微努力點，用功點，諸葛亮哪里需要如此叮囑？

很多人說，劉禪被諸葛亮架空了，劉禪沒法處理政務，可從種種文獻記載來看，劉禪這家伙，其實就是懶，他自小養尊處優，不愿意去操心那些煩心事，反正有諸葛亮這么個相父在，他劉禪根本就不愿意去接觸那些麻煩事。所以說，如果劉禪真的表現出想要接觸政務的心思，那么諸葛亮肯定會老淚縱橫，感嘆道：“阿斗啊，你終于懂事了”！

事實上，我們從諸葛亮去世后劉禪的操作來看，他能把朝政玩轉，而且不聽信讒言胡亂殺人，這就說明劉禪并不傻，反而非常聰明。但與此同時，他也是非常喜歡享樂的，事情都是交給別人處理，就算姜維明確告訴他黃皓是個壞蛋，他也仍然重用黃皓，這其實就是劉禪的懶惰之處，因為黃皓就是他處理朝政的一只手，他不可能自斷臂膀！

綜合來看，其實劉禪和諸葛亮的關系乃是亦師亦父，劉禪懶惰，貪圖享樂，但非常尊敬諸葛亮，諸葛亮也對劉禪非常疼愛，雖有點恨鐵不成鋼，可劉禪畢竟是劉備的兒子，他這個相父也只能規勸，不敢動手揍劉禪。

劉禪得知真相大怒的原因

劉禪和諸葛亮的關系是亦師亦父，對諸葛亮非常欽佩，然而當諸葛亮說他只有那么點財產時，估計劉禪還是不怎么相信的，因為到諸葛亮這種地位，不應該這么窮啊。所以在小人的迷惑下，劉禪發布了清查諸葛亮家產的命令，結果出人意料，諸葛亮的家產果然很少，這頓時讓劉備非常憤怒了，一憤怒于自己竟然懷疑相父，懷疑一個為他家忠心耿耿賣命了一輩子的人，這太不應該了；二憤怒于竟然有人敢騙自己，離間自己和諸葛亮的感情，所以才當場大怒摔杯子！

劉禪大怒，是對自己不信任諸葛亮的羞愧，但其他人卻不這么認為，有人甚至認為這是劉禪憤怒于沒有找到諸葛亮的把柄，于是有人站了出來，羅列了諸葛亮的一些列“罪狀”，希望劉禪追究諸葛亮的責任。

《華陽國志》：十二年，亮卒，后主素服發哀三日。邈上書曰：“呂祿、霍禹未必懷反叛之心，孝宣不好為殺臣之君，直以臣懼其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖強兵，狼顧虎視，‘五大不在邊’，臣常危之。今亮殞歿，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶。”后主怒，下獄誅之。

李邈羅列了諸葛亮的一些列“罪狀”，準備借此清算諸葛亮，哪知道劉禪不僅不吃這套，而且直接將李邈下獄誅殺，令眾人震驚。要知道劉禪一向是比較仁慈的，很少殺人，他一生就只殺了兩個人，一個是劉琰，此人誣陷劉禪和他老婆私通，污蔑劉禪的名聲，最終被劉禪所殺。另一個便是李邈，此人污蔑諸葛亮，最終被劉禪所殺。可見，劉禪把諸葛亮看得是多么的重用！那可是他的相父啊！

結語

綜合來看，諸葛亮死后，劉禪下令清查家產，得知真相后之所以當場大怒摔杯子，主要是因為查出來的諸葛亮家產，果然和諸葛亮書信中交代的家產一樣，這讓劉禪羞愧于自己對相父的不信任，同時憤怒于竟然有小人想要構陷諸葛亮！

（本文主要參考《三國志》）

在中國歷史上最純粹的君臣關系就是諸葛亮和劉備了，在劉備三顧茅廬請出諸葛亮后，諸葛亮把自己的全部心血都奉獻給了劉備中興漢室的事業，他跟隨劉備征戰四方，立下赫赫戰功，后來又全力輔佐劉禪，繼續劉備未盡的事業，為匡扶漢室，在年老的時候還多次率軍北伐，最終累死在戰爭途中，在諸葛亮死后，劉禪卻下令清查其家產，這是為什么呢？

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諸葛亮出身于官宦世家，他三歲失去母親，八歲父親去世，自小就跟隨自己的叔叔生活，諸葛亮胸懷天下、才華橫溢，卻始終無用武之地，直到劉備多次屈尊光臨寒舍，才將其請出山，任命諸葛亮為軍師，他的才華才得到施展，在諸葛亮的幫助下，劉備順利擊潰劉璋，入主益州，在隨后的多次戰爭中，諸葛亮為劉備獻計獻策，出奇制勝，可以說劉備蜀漢的建立，諸葛亮功不可沒。

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劉備去世之前，也曾將諸葛亮叫到身邊，將自己千辛萬苦打下的蜀漢托付給諸葛亮，就連自己的兒子都讓諸葛亮幫忙照看，劉備對諸葛亮說“若嗣子可輔，輔之，如其不才，君可自取”。

劉備還吩咐劉禪事事都要聽從諸葛亮的安排，可見劉備對諸葛亮的信任，他堅信自己未完成的理想和事業，諸葛亮可以幫他和自己的后代來完成。

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諸葛亮對于蜀漢來說，不僅僅只是一位丞相，更是一種精神寄托，劉備死后，諸葛亮繼續為蜀國鞠躬盡瘁，全心全力的輔佐劉禪，政事無巨細，都親力親為。

這時的劉禪已經17歲了，他雖說不是一個癡傻的人，但也不是一個英明的君主，最多就是一個平凡的普通人，只是因為出身好，顯然是德不配位，劉禪將朝政全部交由諸葛亮管理，自己開開心心的做個名義上的皇帝。

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蜀漢在諸葛亮的輔佐之下，也算是十分穩定，在諸葛亮晚年的時候，他多次率兵北伐，多以失敗告終，而自己的身體狀況也是越來越糟，在臨死之前，他上報了自己的資產，即“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食自有余饒......”，

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諸葛亮死后，劉禪卻聽信了小人的讒言，以為諸葛亮執掌朝政這些年，肯定私攢了許多的財富，于是下令清查諸葛亮的家產，不查不知道，這一查，還真讓劉禪大失所望，諸葛亮的家產還真如他所上報的那樣，再沒有其他任何值錢的東西。

諸葛亮的一生可謂是為蜀漢大業盡心盡力，雖然位居丞相，卻沒有貪婪絲毫的財物，他一身清廉、兩袖清風，不愧是一個高風亮節之人，劉禪對自己的行為感到深深的愧疚，因此他怒摔杯子，警告那些人不要再誹謗污蔑諸葛亮了。

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劉禪親自為諸葛亮送葬，并悉心照料諸葛亮的后人，以告慰其在天之靈，這小子還算有點良心。

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