?1851年，洪秀全在廣西桂平金田村發(fā)動起義，建號太平天國，起義軍稱“太平軍”。1853年，攻占南京，更名為“天京”，定為都城。建立起與清王朝對峙的政權(quán)。為推翻清朝的統(tǒng)治，太平軍進(jìn)行了西征、北伐，太平天國處于全盛時期，擁有中國的半壁江山。

?定都天京后，領(lǐng)導(dǎo)者被勝利沖昏頭腦，進(jìn)取心逐漸衰退，腐朽思想日益滋長，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部矛盾越來越尖銳，以致發(fā)生內(nèi)訌。1856年秋，韋昌輝殺掉楊秀清，繼而韋昌輝又被處死。接著，石達(dá)開因受洪秀全猜忌，率精兵負(fù)氣出走，清軍乘機(jī)反撲，再次圍攻天京。后來，石達(dá)開部隊(duì)在大渡河覆滅，石達(dá)開被清軍殺害。

?1860年，清政府勾結(jié)英、法兩國，成立了當(dāng)時現(xiàn)代化的軍隊(duì)——洋槍隊(duì)，由美國人華爾為統(tǒng)領(lǐng)。

?1864年，由于中外反動勢力的聯(lián)合絞殺，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國運(yùn)動被鎮(zhèn)壓下去了！

?太平天國運(yùn)動為什么失敗了呢？！第一：農(nóng)民階級具有局限性，這是根本原因。資產(chǎn)階級民主革命時期，農(nóng)民階級不可能完成時代任務(wù)。

第二：中外反動勢力聯(lián)合，力量過于強(qiáng)大。

第三：定都天京后，太平軍在戰(zhàn)略上嚴(yán)重失誤。

前期的太平天國戰(zhàn)斗力還是比較強(qiáng)的，但是到了后期有了個懸崖式跌落。要說太平天國沒打過清朝，單從太平天國軍隊(duì)來分析的話，主要有這么幾點(diǎn)：

1，來者不拒，軍隊(duì)整體素質(zhì)差。以李秀成為首的軍事將領(lǐng)太過看重軍隊(duì)的規(guī)模，幾乎將其視為打勝仗的決定性因素，再加上擴(kuò)充私人勢力的動機(jī)，造成了民眾入伍，來者不拒，哪怕是身體弱也要壯大聲勢。另一方面，不少人參加太平天國只是為了混口飯吃，既沒有打仗的意志也沒有打仗的能力，一到戰(zhàn)場或逃或降。

2.大量收編清軍。李秀成在占領(lǐng)江南之時大量收編了清軍，光在蘇州就收了五六萬人，先不說他們的戰(zhàn)斗意志，就是他們中的一些惡習(xí)就帶進(jìn)了太平軍中。太平天國在起義之時是嚴(yán)格禁止吸食鴉片的，隨著清兵的大量進(jìn)入，這些惡習(xí)死灰復(fù)燃。早期的太平軍的軍紀(jì)還是比較好的“不淫殺，不剽劫，鄉(xiāng)村進(jìn)貢人迎接”，但是隨著各色人等的混入，又沒有時間進(jìn)行訓(xùn)練，導(dǎo)致軍紀(jì)逐漸敗壞，和當(dāng)?shù)氐牧髅ネ练酥饾u同流合污混為一體。

3.武將太過愛財(cái)

上梁不正下梁歪，士兵戰(zhàn)斗力下降的同時，他們的將領(lǐng)在干什么呢？太平軍起義初期，上層領(lǐng)導(dǎo)并沒有追求享受的傾向，眾所周知，洪秀全在“永安建制”時，還處于清軍包圍的情況下就分封諸王并布置王府，在攻克了南京后每一個王都建了自己的王府，且規(guī)模都不小，天王更是奢華至極。追求財(cái)富在軍事上的表現(xiàn)就是將本部軍隊(duì)占領(lǐng)的地方視為自己的“分地”——如陳玉成在安慶，李秀成在蘇、杭，李世賢在金華、楊輔清在寧國等——不容他人（無論敵友）置喙（這的確很容易使人聯(lián)想到“軍閥”）。如太平軍東取蘇常之時，江陰、常熟兩縣本是英王陳玉成部下攻取，李秀成卻認(rèn)為兩地是自己的地盤，竟將陳玉成部下趕走。

我認(rèn)為有兩點(diǎn)：一、內(nèi)斗 公元1851年太平天國在金田起事，一路所向匹敵不到兩年時間就攻占當(dāng)時的江南重鎮(zhèn)-江寧（現(xiàn)在的南京），改名為天京，與清朝形成南北對峙。短暫的軍事勝利，過早的定都。令太平天國統(tǒng)治高層得意忘形，全然強(qiáng)敵未滅環(huán)視四周于不顧，就急于享受。定都后未對之前軍事行動進(jìn)行總結(jié)。安逸的生活令太平天國高層喪失了銳意進(jìn)取的士氣，反而因爭權(quán)奪利而產(chǎn)生嫌隙分化。1856年的天京事變及后來石達(dá)開出走事件，極大地削弱和分化了大平天國的軍事力量。

二、不得民心 做為中國近代最大規(guī)模的農(nóng)民起義的太平天國運(yùn)動與中國以前的農(nóng)民起義還是有很大的區(qū)別。它是以拜上帝教為理論基礎(chǔ)，它的教義與基督教和天主教很相近，又區(qū)別基督教，天主教。剛開始時受到兩廣地區(qū)客家民眾的信仰和支持，信徒眾多。但進(jìn)入中原后，大平天國高層未做任何政策性調(diào)整。仍然采取仇視，敵視中華數(shù)千年來的文化傳統(tǒng)，砸孔廟，毀經(jīng)典，滅僧佛，禁止人民讀圣賢之書，不允許民眾過中秋，年等民俗。這自然得不到士大夫的支持。

太平天國起事前，洪秀全用“有田共耕，有錢同使”的口號來號召廣大官兵為他們打天下。但在打下金陵后，洪秀全等太平天國統(tǒng)治者利用天朝圣庫制度收刮民財(cái)，不允許人民擁有私財(cái)，自已卻生活奢侈糜爛，眾王妻妾成群，天主洪秀全竟有188個王娘，而底層兵士無立錐之地，生活貪苦。男女分營制度違反人倫令夫不見妻，父不見女，兄不見妹；天國等級森嚴(yán)，下級見了上級必須下跪。平民百姓見了太平天國將官，特別是眾王必須回避，否則視為沖撞，輕則鞭笞，砍手砍腳。重則殺頭，點(diǎn)天燈。

以上種種不平等，令廣大太平天國將士徹底心寒，離心離德。更被普通百姓抱棄，仇視，令他們站在了滿清王朝的一邊。

太平天國指1851年初，由洪秀全、楊秀清、石達(dá)開等人領(lǐng)導(dǎo)的在廣西金田村發(fā)動反抗?jié)M清朝廷的武裝起義，后建立“太平天囯”，并于1853年攻下金陵（今南京），定都于此，號稱天京。1864年，太平天囯首都天京被湘軍攻陷，洪秀全之子、幼天王洪天貴福被俘。太平天國歷時14年，在世界歷史上也算是規(guī)模空前的一次農(nóng)民戰(zhàn)爭。

鴉片戰(zhàn)爭以后，滿清政府已經(jīng)腐朽不堪，搖搖欲墜，他的八旗兵根本不是太平軍的對手，據(jù)說八旗兵每人有兩桿槍，一桿紅纓槍銹跡斑斑，一桿大煙槍锃光瓦亮。所以太平軍一路勢如破竹打下了南京，差不多打下了中國最富庶的半壁江山。隨后派出的北伐軍也一度打到了直隸（今河北），距離北京已經(jīng)很近了。當(dāng)時列強(qiáng)各國也作壁上觀，保持中立，在兩邊都大賣軍火，發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)。

堡壘最容易從內(nèi)部攻破，正當(dāng)太平天國如日中天的時候，內(nèi)部起了分爭，各大王爺爭權(quán)奪利互相殘殺，洪秀全躲人深宮，不問朝政，整日浪跡于幾百個嬪妃之間。太平天國元?dú)獯髠贩Q天京事變，天京事變使三王被殺，翼王遠(yuǎn)走，是太平天國的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

西方列強(qiáng)在與太平天國充分接觸后，了解到太平天國并非真正意義上有基督教的信仰，并且不承認(rèn)他們與清政府所簽的不平等條約，他們開始全力支持清政府，另外清政府不拘一格降人才，涌現(xiàn)出一批以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的能人干吏，他們訓(xùn)練的湘軍、淮軍善打硬仗，最終攻破了天京。

太平天國存在本質(zhì)上的缺陷，政治上，太平天國由神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，朝中不但階級森嚴(yán)，為王為官者的為所欲為，各個王爺可以三宮六院七十二嬪妃。下級官兵結(jié)了婚，夫妻都不能住在一起，男營女營分開居住，違背人性。洪秀全等王定都天京後，生活糜爛腐化，朝政綱紀(jì)紊亂，圣靈亂封。制度上，天朝田畝、資政新篇等綱領(lǐng)只屬紙上談兵，從未有認(rèn)真推行，亦不見有任何成效可言。至于所謂“開放科舉考試予女子應(yīng)考”等進(jìn)步政策，大多僅存在于野史傳說之中。

此外，天國法令相當(dāng)森嚴(yán)，刑律殘酷，凡犯天條者，一律處死刑，違背了當(dāng)初革命救世和人道宗旨。總之，太平天國的失敗有其必然性。

太平天國自廣西金田起義開始，一路高歌猛進(jìn)，攻入南京。順勢北伐甚至打到了北京郊區(qū)。但是最終還是被清朝撲滅。我覺得這個原因有以下幾點(diǎn)：

1、太平天國起義歸根竭底還是一次農(nóng)民起義。中華千年歷史中農(nóng)民起義唯一的成功案例就是明朝。農(nóng)民起義最大問題就是他們是社會財(cái)富的掠奪者而非創(chuàng)造者。起義前夕依靠迅速聚攏的財(cái)富確實(shí)可能快速成長，但是很快就會自食惡果，內(nèi)部的分化瓦解，各方力量的聯(lián)合打擊。

2、太平天國進(jìn)入南京后，上層統(tǒng)治層迅速腐化。起義的領(lǐng)導(dǎo)者大多出身貧寒，進(jìn)入南京這個“花花世界”后迅速的墮落。即使強(qiáng)大的清朝還虎視眈眈，他們也要先忙著選妃，忙著內(nèi)斗。尤其是內(nèi)斗嚴(yán)重削弱了太平天國的實(shí)力。首先就是將太平天國幕后的“總設(shè)計(jì)師”東王楊秀清處死。之后這樣的內(nèi)斗愈演愈烈，害死韋昌輝，逼走石達(dá)開。隨之損失的是一大批優(yōu)秀的中層干部，以及最早追隨的老部下，最終變的無力回天。

3、太平天國錯誤學(xué)習(xí)西方，破壞中國傳統(tǒng)社會價值觀。太平天國的前身是“拜上帝會”，以宗教的形式快速壯大。在其起義過程中，對傳統(tǒng)中國封建文化采取破壞的態(tài)度，比如不尊重士人，隨意搶劫地主，將男女分營別處等等。大肆破壞中華傳統(tǒng)價值觀，受到了當(dāng)時掌握絕對權(quán)力的地主階級的強(qiáng)力抵抗。涌現(xiàn)出一大批漢人地主精英自發(fā)抵抗太平天國運(yùn)動。甚至建立武裝直接與太平天國作戰(zhàn)，比如曾國藩的湘軍，李鴻章的淮軍。最終也正式這些地主精英徹底葬送了太平天國的基業(yè)。

四、清朝百足之蟲死而不僵。清朝自1644年入關(guān)，到1851年太平天國起義開始。清朝已經(jīng)統(tǒng)治華夏207年。在許多讀書人眼中，此時的清朝早已經(jīng)是中華正統(tǒng)，所以清朝滅亡后很有一些故臣遺老。長久的統(tǒng)治，讓清朝積累了足夠的社會資本，有足夠的錢糧底子。能在南中國動蕩之時保持整個帝國的運(yùn)作，不至于崩壞，大大支持了前線的戰(zhàn)爭。也就是腰粗氣長，輸?shù)钠稹５翘教靽鴦t不然，一場大敗便會讓攻守之勢發(fā)生轉(zhuǎn)變。

太平天國的失敗的原因應(yīng)該很多很多，但是我想最重要的應(yīng)該就是這么三大條：一個從歷史大勢上，一個從內(nèi)部矛盾上，一個從主要對手方面（地方與中央）。這三點(diǎn)應(yīng)該能夠說明很多問題了。

太平天國運(yùn)動是中國歷史上一次規(guī)模空前的農(nóng)民起義，從1851年金田起事到1864年被徹底鎮(zhèn)壓，前后戰(zhàn)斗13年之久。盡管最后遭受失敗，但滿清王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)也被徹底摧垮，僅僅隔了50年，滿清王朝本身也就徹底走入歷史。

至于說到太平天國為何打不過清朝，這個問題太過宏大，從政治、軍事、民心、外國干涉、宗教等等都可以展開宏篇大論，三天三夜也說不完。

今天，小奔打算從軍事角度簡單談?wù)勥@個問題，畢竟打仗嘛，還是要靠戰(zhàn)場上見高下的。

首先，我們需要知道的一點(diǎn)是，太平天國起事之初，和歷次農(nóng)民起義一樣，隊(duì)伍中絕大多數(shù)人都是貧苦農(nóng)民或者礦工而已，從未經(jīng)歷過戰(zhàn)陣，所有人都必須經(jīng)歷從老百姓到軍人的轉(zhuǎn)變。

他們犯下的第一個錯誤就是分兵北伐、西征。

1853年4月太平軍定都南京后，10萬軍隊(duì)分別駐守南京、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州三地，此外水軍控制了江面交通線。與之對比的是，清軍江南江北兩個大營合計(jì)兵力不過才35000余人，加上運(yùn)河、淮河、黃河等處防守堵截的兵力25000人，總數(shù)不過60000人而已。

此時，洪秀全楊秀清等人最好的辦法就是仿效明朝初年朱元璋的策略，集中兵力殲滅江北江南大營，完全占據(jù)東南建立鞏固的戰(zhàn)略基地之后，再逐步北伐。

但是洪楊等人卻沒有這樣的眼光，他們做出了分路北伐和西征兩大機(jī)動兵團(tuán)，具體上就是：7萬人保衛(wèi)寧鎮(zhèn)揚(yáng)，2萬人北伐，1萬人西征。

這樣盲目分兵，喪失優(yōu)勢的后果顯而易見：北伐軍全軍覆沒、西征受挫、寧鎮(zhèn)揚(yáng)三城被圍困。

直到1855年1月，石達(dá)開赴九江督師，集中兵力反擊湘軍才扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。

但是，隨著曾國藩的湘軍崛起，最好的控制江南諸省的時機(jī)已經(jīng)永遠(yuǎn)錯失了。十多年后，李秀成在被俘后，還把北伐列為天國十大失誤之首，可見教訓(xùn)是多么的深刻。

第二，就北伐本身來看，軍事指揮錯誤百出。

北伐軍在進(jìn)攻過程中，拘泥于從永安進(jìn)軍南京的狹隘經(jīng)驗(yàn)，既沒有穩(wěn)步推進(jìn)也沒有避實(shí)就虛大打運(yùn)動戰(zhàn)，而是執(zhí)著于進(jìn)攻大城市和機(jī)械防守。先是圍攻河南懷慶府50天不克，又在天津外圍困守等待援軍。

有數(shù)據(jù)表明，北伐軍在不到兩年的時間內(nèi)，在攻堅(jiān)與防御上，居然花了整整一年九個月，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過運(yùn)動戰(zhàn)時間。這一年九個月里，除去滯留懷慶深州兩個月外，后期一年半的時間，完全用于防御。

就在北伐軍困守的時候，清廷回過神來，集結(jié)了勝保、僧格林沁兩個重兵軍團(tuán)，最終通過切斷補(bǔ)給，長期圍困才艱難殲滅北伐軍。

哪怕北伐不能攻取北京，即便能夠搗亂中原，也可以起到糜爛清朝腹心的作用。然而，林鳳祥李開芳兩名統(tǒng)帥的軍事才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和明初的徐達(dá)常遇春相比。

第三，自相殘殺的天京之亂。

這是清朝和太平軍戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，東王楊秀清及部署兩萬多人被殺，北王韋昌輝及部眾被殺，燕王秦日綱也被殺。翼王石達(dá)開出走又帶走了數(shù)萬名翼殿部眾。

最后的結(jié)果就是中樞指揮機(jī)構(gòu)全毀，從廣西一路追隨而來的幾萬名老部下，或死或走，其中都是中高級將領(lǐng)和忠心耿耿的老戰(zhàn)士。

所有論者都承認(rèn)的一點(diǎn)就是，太平天國后期將士素質(zhì)下降，士氣不振，紀(jì)律松弛，軍心不齊，戰(zhàn)斗力減弱的根本原因就是天京事變。

此外，天京事變正值第二次鴉片戰(zhàn)爭，如果楊秀清等人不死，太平軍完全可以抓住機(jī)會再次北伐。

然而，天京事變卻給了清朝喘息的機(jī)會，咸豐帝獲悉天京內(nèi)訌的消息后，立刻命令前線將帥，“乘其內(nèi)亂，次第削平”，前期防守的清軍就此轉(zhuǎn)入全面戰(zhàn)略進(jìn)攻，戰(zhàn)局因此迅速逆轉(zhuǎn)。

第四、太平天國后期李秀成、陳玉成二人不能有效配合。

天京之亂前，楊秀清憑借個人威望，居中協(xié)調(diào)指揮，太平軍即使有過不少戰(zhàn)略錯誤，但最起碼能保持集中統(tǒng)一指揮。天京之亂后，洪秀全大力提拔的李秀成、陳玉成雖然軍事能力突出，但二人之間缺少一個能居中指揮的統(tǒng)帥。

最典型的例子就是全殲湘軍精銳的三河大捷之后，太平軍再次轉(zhuǎn)入反攻，但由于李秀成在二郎和會戰(zhàn)時，消極避戰(zhàn)導(dǎo)致陳玉成孤軍奮戰(zhàn)，最后被湘軍擊敗，轉(zhuǎn)瞬而來的戰(zhàn)機(jī)隨即喪失。

此外，1860年的第二次西征，原本商定由陳李二人分別沿長江南北兩岸推進(jìn)，合攻武漢，達(dá)到迫使皖北湘軍回援，解安慶之圍的目的。但是李秀成在實(shí)際作戰(zhàn)中，并沒有積極配合陳玉成作戰(zhàn)，反而經(jīng)浙江繞道江西，足足晚了三個月才到武漢！

最后，李秀成兄弟控制了浙江，但孤軍奮戰(zhàn)的陳玉成卻在皖北被擊敗身亡，安慶也隨之失守，天京直接面臨湘軍的威脅，從此再也沒能打破。

第五，太平天國后期還出現(xiàn)了嚴(yán)重的軍閥化傾向。

早期楊秀清在的時候，天國中樞直接管理地方人事和軍政大權(quán)，天京之變后，太平軍的山頭割據(jù)嚴(yán)重，在合法的地盤內(nèi)，他們可以組建政權(quán)、任免官吏、征稅征兵，形同軍閥。

這樣的軍閥化傾向，最后導(dǎo)致天京危急存亡之際，洪仁玕奉旨出城催調(diào)地方將帥援京勤王，但諸王紛紛消極抵制，拒不奉詔。最后李秀成入京，李世賢則率領(lǐng)數(shù)十萬大軍從溧陽轉(zhuǎn)戰(zhàn)浙贛，最后天京被攻克后，剩余的太平軍也就被一一各自擊破。

主要有幾點(diǎn)，清朝通過宣傳儒教和忠君報(bào)國思想，得到了更多的人才。從曾國藩，左宗棠，胡林翼，鮑超，多隆阿，西凌阿，僧格林沁一直到楊載福，江忠源，李鴻章，羅澤南，席寶田……….

清朝在太平天國戰(zhàn)爭當(dāng)中，從湘軍，綠營，淮軍，八旗當(dāng)中，選拔出了上百名有著相當(dāng)素質(zhì)的將領(lǐng)。在人才上，清軍就超過了太平軍。這主要是清朝畢竟控制著全國大部分地區(qū)，掌握了更多的人才資源。

第2個就是，太平軍在軍工方面，一直落后。就是太平軍把三分之二的收入都用來購買洋槍洋炮和土槍土炮，也無法與清軍競爭。太平天國戰(zhàn)爭，清軍從始至終在火器上有優(yōu)勢。

在1862年4月，太平軍從上海1家洋行進(jìn)口了3046支洋槍，795門野戰(zhàn)炮，占領(lǐng)寧波以后，軍火貿(mào)易規(guī)模更大。光是1艘模范號英國商船就運(yùn)來了300門6磅和6磅以上火炮，100箱步槍和50噸彈藥。

故時人評論說：“賊無技勇，……只重洋炮。夷人過昂其值，兵火后賊所掠之金銀，半歸夷人。”但是，清軍火力更猛，湘軍一次就從廣東引進(jìn)上千門洋炮，一舉奪取了長江的控制權(quán)。

為此，曾國藩還不認(rèn)為湘軍洋炮多，而說；鎮(zhèn)守江南大營的和春、張國梁，手下的洋槍洋炮最多。到了淮軍建立更是全部洋槍洋炮的部隊(duì)。第3個就是，清朝擁有更為廣泛的資金和人力資源。太平軍同時完全掌握的土地，從來都不超過2個省。以2個省對抗全國，肯定是資金和人力上處于下風(fēng)。而且，太平軍控制區(qū)很大部分，還是拉鋸戰(zhàn)地區(qū)。

說起太平天國就不得不說一說洪秀全，洪秀全大約出生于1814年，說起來也是個讀書人，道光年間參加科舉考試屢次不中，于是乎，就做了個夢說自己是耶穌的弟弟上帝的兒子，后來就慢慢背棄了儒家學(xué)說，開始到處傳教，想要建立一個天下為公的盛世。

1851年發(fā)動金田起義，建了太平天國，自己為天王，1853年改南京為天京，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的這場農(nóng)民起義運(yùn)動也是席卷了大半個中國，1851年金田起義到1864年的天京陷落，勢力發(fā)展到了18個省，也給予了中外反動勢力以巨大的打擊。

但是這場大規(guī)模的農(nóng)民起義運(yùn)動還是失敗了，究其原因，有以下幾點(diǎn)

第一，1856年開始楊秀清開始居功自傲，后來自相殘殺，1857年石達(dá)開也遭洪秀全的懷疑，一氣之下出走，眾多將士也跟隨石達(dá)開離開開始獨(dú)立進(jìn)行反清大作戰(zhàn)，各個地方相繼失守，太平軍形勢也不斷惡化，此次內(nèi)訌導(dǎo)致了若干年建立的勢力大部分丟失，太平天國也開始由盛轉(zhuǎn)衰。

第二，理想是美好的現(xiàn)實(shí)是殘酷的或者說現(xiàn)實(shí)是和理想相悖的。洪秀全金田起義之初衷就是和發(fā)布《天朝田畝制度》《資政新篇》的內(nèi)容一樣，希望建立一個天下為公的大同社會，但是洪秀全定都天京之后，自己小農(nóng)的局限性慢慢就凸顯出來了，他逐漸深居后宮，貪玩享樂，挑選女人充裕自己的后宮，簡直樂上了天。

第三，他們宣揚(yáng)的洋教和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和封建社會的信仰相悖，從漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)到清末一直延續(xù)了上千年了，早就已經(jīng)根深蒂固，而洪秀全的拜上帝教和儒家思想徹底站在對立面，是不被中國的傳統(tǒng)文化所接受的。并且洪秀全本來就是儒家的信奉者，只是因?yàn)樽约嚎婆e多次屢試屢敗才對儒家文化產(chǎn)生了敵意。

謝謝邀請。馬克思在1853年有一段評"太平天國"的話:"除了改朝換代……他們給予民眾的災(zāi)難，比統(tǒng)治者有過之而無不及，他們用破壞來與腐朽對立。沒有建設(shè)的破壞，就只能帶來更多的腐朽"。

洪秀全，太平天國天王、清末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。1814年1月1日生于廣東花縣福源水村。一次偶然獲得一本名為《勸世良言》的宗教書籍，再加上他在道光年間屢應(yīng)科舉不中，使他開始宣傳拜上帝，進(jìn)而創(chuàng)立了拜上帝會，于1851年1月11日洪秀全在廣西金田村率領(lǐng)拜上帝會的眾人宣布反清起義，建立太平天國。

經(jīng)過兩年多的浴血奮戰(zhàn)，太平軍于1853年3月29日攻克南京，并改南京為天京，定為太平天國的首都。從此，大清國內(nèi)兩個政權(quán)對峙的局面形成了。

十九世紀(jì)中葉，兩個讀書人，一個湖南的曾國藩、一個廣東的洪秀全，兩人進(jìn)行了長達(dá)十幾年的戰(zhàn)爭，最終以清軍曾國藩勝利而宣告戰(zhàn)爭的結(jié)束。

洪秀全的死因是個謎。1864年3月天京合圍后，城內(nèi)糧食不足，洪秀全帶頭吃"甜露"(草團(tuán))充饑因而致病。1864年6月1日洪秀全在天京病逝(清軍記載稱是自殺)。

太平天國失敗的原因 :

1，客觀上分析，清朝政府勢力過于強(qiáng)大和西方列強(qiáng)聯(lián)合絞殺。但是這場農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗還有很多深層次的多方面原因。

2，定都天京后封建意識與日俱增，洪秀全在天王府深居簡出，嚴(yán)重脫離將士群眾，在太平天國革命政權(quán)向一個新的王朝的過程中開始蛻變。

3，太平天國后期，用人路線是"任人唯親"，形成一個排斥異性的洪氏集團(tuán)，使得后期的政治日益腐敗，給太平天國內(nèi)部帶來致命危機(jī)。

4，上帝的代言人，毫無仁愛信義。洪秀全本來多疑，內(nèi)訌之后，更是任人唯親。首先是他哥哥洪仁發(fā)、洪仁達(dá)分別分為安王、福王，讓兩個哥哥掌權(quán)壓制監(jiān)視石達(dá)開(洪秀全起義能成功石達(dá)開功不可沒)；楊秀清2萬多人死于內(nèi)戰(zhàn)中。

5，戰(zhàn)略目光短淺。這與自已暴躁性格有關(guān)聯(lián)，進(jìn)入南京后貪圖享樂的思想行為，斷送了太平天國將士們歷經(jīng)千辛萬苦打下的江山，真可謂打江山易坐江山難。

6，不顧前方將士們浴血奮戰(zhàn)和清軍在江南、江北大營對南京的威脅，而是在南京城內(nèi)大肆搜括，名為充實(shí)圣庫，實(shí)則為自已荒淫生活服務(wù)。另外還在南京大興土木，建造供自已享樂的宮殿和府第，大肆尋搜美女供自已享用，最后洪秀全在天王府美女群眾中度過了11年的帝王生活，不論是病逝還是自殺，洪秀全只活了50年。

跟歷史上大多數(shù)農(nóng)民起義一樣，太平天國在取得一些成就后也出現(xiàn)了嚴(yán)重的內(nèi)部問題，歷經(jīng)由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，之后在對清戰(zhàn)事上屢戰(zhàn)屢敗，我認(rèn)為原因有四，僅供參考。

1.組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜

在太平軍中后期的隊(duì)伍里人員配備可謂三教九流。有農(nóng)民、有城市貧民、有碼頭工人、有流氓地痞、有鄉(xiāng)紳貴族，也有被俘的清軍，這樣一來不僅加大了團(tuán)隊(duì)管理難度，凝聚力和戰(zhàn)斗力自然也大不如前，而且湘軍和淮軍的戰(zhàn)斗力也非八旗軍可比。

2.內(nèi)部管理欠缺

在高層管理上，太平軍攻下天京后，洪秀全認(rèn)為平定天下指日可待，所以提前準(zhǔn)備為自己的皇權(quán)鞏固掃清障礙，于是分封了兩千多個王讓他們相互制約，然后逐個擊破，導(dǎo)致了內(nèi)部分化嚴(yán)重，危機(jī)浮現(xiàn)。

在基層管理上，進(jìn)了城的太平軍軍紀(jì)松懈，燒殺奸淫無惡不作，讓原本名氣不錯的太平軍遭到了老百姓的唾棄，民心盡失。

3.文化全盤否定

眾所周知，太平天國運(yùn)動最早是利用西方宗教來傳播思想，鼓動造反的。所以對中國的本土教派就產(chǎn)生了文化沖突，無論是道教、佛家、儒學(xué)都進(jìn)行全盤否定并進(jìn)行大肆扼殺，如此一來就讓很多的有識之士惶恐不安，也讓老百姓敢怒不敢言。

4.階級局限性

通俗得講，太平天國領(lǐng)導(dǎo)者的本位主義太重。原來的指導(dǎo)思想是沒有什么大問題的，想讓老百姓人人有飯吃，處處都均等，盡可能的要滿足老百姓的需求，所以在起事前期得到了底層民眾的擁護(hù)，但在后期卻表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)階層的私欲，沒有滿足平民的基本需求反而致使民不聊生，盡顯小階級思想。