謝邀。其實古代沒有衛(wèi)生巾的時候，女性多半都用月事布解決生理期的問題。這種月事布的話最初都是用木棍表面纏繞一些粗布，然后月性就夾在兩腿之間，以防止廢血流出來。然后每次到一定程度了之后，就把布拆下來，換洗循環(huán)再繼續(xù)使用。

這種辦法廣泛適用于平民百姓，不僅不衛(wèi)生，還有點妨礙走路。但沒辦法它最經(jīng)濟最實惠。難怪古時候的女性這么容易得病，年紀輕輕的就病入膏肓了。在這樣的衛(wèi)生條件下，提高了婦科病的機率。

但是一些富貴人家的女眷就比較講究。她們用絲綢縫制類似內(nèi)褲的東西。每次用完可能就不要或是適用的次數(shù)短，相對普通百姓來說，更衛(wèi)生，更方便。可大部分普通女子，還是沒有這個條件的。

隨著時間推移，女性開始使用粗棉布縫制多層月事布，類似現(xiàn)在的衛(wèi)生巾，這也是衛(wèi)生巾最早的雛形。用完之后就地掩埋，不再繼續(xù)使用。再后來，就發(fā)明了草木灰和棉混合而成的草紙。草紙類似于建國時期用的便紙，雖然是紙但還是很粗糙，還是很容易得病。

到了現(xiàn)代就有了衛(wèi)生巾了。不得不說這個發(fā)明真的很好，不僅經(jīng)濟實惠，又能保證衛(wèi)生安全。比古代女性幸福得多了。作為女性，真心要感謝婦女偉大的智慧，讓我們過上了舒適衛(wèi)生的生活。

被譽為“二十世紀影響人類十大發(fā)明之一”的衛(wèi)生巾如今已是女性在生理期必備的日常用品。但大家或許并不清楚，世界上第一只衛(wèi)生巾的誕生之日距今只有短短的百年歷史。那么在遙遠而又漫長的古代，女性在生理期是如何應(yīng)付令人驚喜參半的“大姨媽”的呢？

月事布

古代女性身邊有兩條“布”至關(guān)重要，一條是“裹腳布”，另一條便是“月事布”。古人在發(fā)明布匹和絲綢之后，用一根長布條折疊起來，叫做“月事布”。

女性到生理期便用“月事布”裹住下體，但“月事布”用過之后可不能像現(xiàn)如今的衛(wèi)生巾一樣隨手丟棄，而是要洗凈之后重新晾曬，以備下次使用。

這樣做不僅不太衛(wèi)生，而且清洗起來也是件麻煩事，更重要的是“月事布”的吸附效果并不理想。于是古人又想了個更好的辦法。

衛(wèi)生帶

將布條縫制成條狀口袋并裝入草木灰，口袋的兩端用粗線連接起來，拴在腰間，做成類似衛(wèi)生帶的形狀。此舉大大增強了吸附效果，而且還能栓在腰間，不容易位移，使用效果要比“月事布”便利很多。但它仍有弊端，那就是用過之后需將草木灰倒掉，清洗干凈后重新裝入吸附物。

現(xiàn)代衛(wèi)生巾的誕生

第一次世界大戰(zhàn)期間（1914-1918年），一名在法國服役的美國女護士用繃帶和醫(yī)用棉布做出了最早的拋棄式衛(wèi)生巾。這種衛(wèi)生巾的發(fā)明大大方便了女性應(yīng)付生理期的難題，被譽為“二十世經(jīng)影響人類的十大發(fā)明之一”。

1921年，世界上第一片拋棄式衛(wèi)生巾“高潔絲”誕生于美國金佰利公司，此后又發(fā)明了“自粘式背膠衛(wèi)生巾”并沿用至今。

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古代有，只是比較簡陋罷了！

雖然姨媽巾早在20世紀初就已經(jīng)發(fā)明了，而且進入中國的時間也比較早。徹底的在中國普及，其實也是近幾十年來的事情。那么古人又是如何處理姨媽的呢？在原始社會時期，由于沒有非常明確的史料記載，所以我們只能大膽推測。第一點是來的量不多，可能這一點只有女性朋友會深有體會。

比如說在來大姨媽的前一段時間，突然間生了重病。可能大姨媽會推遲很長時間，就算是不推遲，也只會有非常非常少的量。這是身體發(fā)出的預(yù)警，需要及時治療。

而在原始時代生活條件不好的情況下，很有可能來的姨媽數(shù)量并不多，因此處理起來就容易得多。只需要在來姨媽的時候，簡單的擦拭一下就好了。

到了奴隸社會時期，文明有了一定程度的進步。開始學會用各種材料縫制衣服，也會用各種東西墊著。不過有這種意識的還比較少，絕大部分都是任憑他流。

到了封建社會時期，隨著絲織品的產(chǎn)生，以及羞恥觀的進步。開始用布條縫制口袋，在口袋里面放上草木灰。口袋兩頭都會有細繩，這樣綁在腰上，就是最簡易的姨媽巾了。

但是這種并不是一次性使用，每天都要把里面的草木灰倒出來，然后清洗一下口袋，換用另外一條。由于古代認為流血意味著不好的兆頭，所以基本上女性都不會把它曬在外面。

只能通過陰干的方法，如果比較著急的情況下，也會選擇用火烤干。有的人家里比較窮，一輩子可能只會用兩條，上面縫縫補補再接著用。

有錢人家完全沒必要，他們家里面裝的也不是草木灰，而是棉花。當然由于棉花的吸水性不好，所以有錢人家也會使用草木灰。后來隨著造紙術(shù)的發(fā)展，有一些人開始使用比較粗糙的紙。

但是也僅限于一些有錢人，如此一來就可以很大的減輕負擔。畢竟口袋里面裝了很輕薄的紙總比很多灰方便的多。

由于這種東西屬于女性比較私密的物品，所以說在集市上根本買不到，一般到胭脂鋪才可以買到。當然絕大部分的時候，還是女性自己制作。尤其是一些手比較巧的女子，還會在上面繡一些花紋。

另外根據(jù)一些資料顯示，古代人比較熱衷于黑色和藍色布條的姨媽巾。當然開始使用有顏色的姨媽巾，還是比較靠后的，畢竟剛開始的染色技術(shù)并不發(fā)達。至于一些皇室，一般使用的都是黃色。

不過值得一提的是，由于古代宣傳不到位。再加上迷信思想，很多女性第一次來初潮的時候，都以為患了重病。有的女子為了不讓家人知道，甚至會用棉花堵住，因此造成嚴重的婦科疾病。

正是因為這種方式的不衛(wèi)生，造成古代很多女性都有非常嚴重的婦科疾病。再加上一些男性，并不懂得如何愛護女性。每次女性來姨媽的時候，都避之不及，唯恐沾染上什么污穢。

甚至到了清朝太平天國運動的時候，很多太平軍和列強作戰(zhàn)的時候，使用過姨媽巾戰(zhàn)術(shù)。他們找來女性的月經(jīng)帶，上面還沾有明顯的血污，扔到列強的長槍大炮上，以此希望這些武器失靈。

這個問題可以去問問“陳媽媽”或者“陳姥姥”。為什么這么說呢？因為這個詞在明清戲曲小說中不斷的出現(xiàn)。湯顯祖的《牡丹亭》，馮夢龍的《雙雄記》都有用“巾兒”做陳媽媽”的記載。所謂的“巾兒”就是絲綢綢緞，這樣的意思。在西周生的《醒世姻緣傳》中也有抽開妝盒，在第二層就放著“陳媽媽”。這說明在我國古代，婦女們就有準備了絲綢做的“陳媽媽”來預(yù)防月事。

在月事的記載，在我國古典醫(yī)經(jīng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有出現(xiàn)。《史記》中也有后宮嬪妃如遇到月事，以朱紅畫在面上來避過皇帝臨幸，而且在古代女子落紅為不詳征兆，即使是夫妻雙方也要避諱的。

最早以前沒有紙也沒有絲織技術(shù)，女子就只能用獸皮，草木簡單解決。到了后來出現(xiàn)了用草木灰以絲綢，布子包裹，這樣來應(yīng)對月事。或許這就是“活性炭”吸附作用最早的使用方式之一。后來女子們漸漸通過用布為自己做了衛(wèi)生帶，也就是第一段所提到的“陳媽媽”，可以系在腰間，也叫“月經(jīng)帶”，這個用法一直持續(xù)到改革開放。

在世界各地方法大同小異，埃及方法與現(xiàn)在衛(wèi)生巾最為接近是軟化過的草葉。希臘則用布抱著木頭。到了20世紀前中期，一個疼愛妻子的美國人發(fā)明了用布包裹棉纖維的軟墊成為最早的衛(wèi)生巾。

文/紅雨說歷史

現(xiàn)代衛(wèi)生巾的廣告鋪天蓋地，讓我們了解到它們舒適、透氣、防側(cè)漏，從廣告上美女們的表情來看，穿上衛(wèi)生巾甚至比不穿都舒服。

自古，人們就發(fā)現(xiàn)了女性月經(jīng)的規(guī)律，因此取名做“月事”或“月信”。當時人們甚至認為女人月事乃不祥、不潔的表現(xiàn)。為了清除這種不祥、不潔之物，也為了在月事期間行動方便，人們就發(fā)明了“衛(wèi)生巾”。

當然，那時候人們還不知道“高聚合物”是啥，雖然與現(xiàn)代衛(wèi)生巾的性能相去甚遠，但也能起到防漏的效果。當時的“衛(wèi)生巾”還有一個很有意思的名字，叫“陳媽媽”。

在名曲《牡丹亭》中，杜麗娘請陳最良看病，侍婢說"做的按月通經(jīng)的陳媽媽"，這個"陳媽媽"就是當時對“衛(wèi)生巾”的委婉稱呼。

雖然沒有高聚合物，但人們還是利用起了各種吸水性強的物質(zhì)。人們常用柔軟的布料縫制出一個可以系在腰間的布袋，布袋中填充布條、草木灰、干草、棉花等吸水材料。檔次高點的用絲綢制成，內(nèi)填價格昂貴的宣紙，增強吸水效果。為什么會叫"陳媽媽"呢。其實本意是陳舊的抹布，人們有時會稱抹布為“抹抹”，久而久之就變成了“陳媽媽”。

就算是材料普通的“陳媽媽”也是反復(fù)使用的，每次使用完都要清洗干凈并在隱蔽的地方晾干。甚至有些“陳媽媽”是姥姥傳給媽媽、媽媽傳給女兒的傳家寶，一用就是好幾年。

好在現(xiàn)在的女同胞們不用再使用姥姥、媽媽使用過的“陳媽媽”了。

我是薩沙，我來回答。

其實這種事情在古代并不是太嚴重的事情。

這是因為，古代婦女和今天不同。

古代婦女基本沒有避孕措施，而且嫁人很早。

很多時代，女孩十三四歲，也就是剛有了月經(jīng)就嫁人了。

一般嫁人以后，一二年內(nèi)就會懷孕。

因沒有避孕手段，婦女基本始終都在懷孕和生育。

有時候上一個孩子還在哺乳期，婦女就又懷孕了。

這種生育基本要到婦女自然絕經(jīng)為止。

所以，古代婦女的經(jīng)期其實很短。

現(xiàn)代女性在可生育年齡階段中，平均有450次月經(jīng)，3000多天，8年左右的時間。

但古代就不同了，很多女人只有50次而已。

所以，這個問題也就不是太大問題。

古代中國女性，鄉(xiāng)下完全不講究的不提，相對條件好一點的，會用月經(jīng)帶。

月經(jīng)帶不是單純的布袋，里面還是中空的，一般會放一些草木灰之類吸水的東西。

這可以看做是衛(wèi)生巾的雛形。

這玩意第一不衛(wèi)生，第二用處有限，也就是略勝于無吧。

所以古代婦女婦科病很多，而醫(yī)生又清一色是男人，所以基本沒有婦科醫(yī)生。

很多婦女因此早逝，也算是很悲慘了。

而建國后，我國婦女也長時間使用草紙之類。

比如當年女兵進入部隊，會多發(fā)一點津貼，叫做衛(wèi)生費，就是買這些東西的。

不過，鄉(xiāng)下婦女則沒有這種待遇。

改革開放前，很多鄉(xiāng)下連吃飯都困難，哪里顧得上衛(wèi)生用品，擦屁股也不用衛(wèi)生紙的。

一個老人回憶：擦屁股可以使用胡圾，但是月經(jīng)就有問題。那個時候的婦女月經(jīng)來后，一般都是使用舊棉花舊衣服做成碎棉布作成棉墊，用過之后再洗乾凈，重復(fù)使用。這也是從古代一直沿用下來的方法。

這種情況直到1982年，才稍微有所好轉(zhuǎn)。

北京造紙十一廠從日本瑞光株式會社引進了第一條衛(wèi)生巾生產(chǎn)線，這時候的“粘貼型衛(wèi)生巾”已經(jīng)誕生了。

毫無疑問，衛(wèi)生巾的發(fā)明是對女性的一大福音，它使得女性在生理期仍能活動如常，而不是費盡心思來處理。

衛(wèi)生巾的真正發(fā)明最早也只能追溯到上世紀初第一次世界大戰(zhàn)后，在此之前，各國最多也只有衛(wèi)生巾雛形，包括我國古達。

在漫長的原始社會，女性的月經(jīng)是沒任何處理措施的，因為沒有條件，她們最多只能用干草或樹葉等來搽搽血跡。這之后，人類學會了制作獸皮衣物，女性也會在生理期墊上一些干燥物吸收污血，但效果是別想有多好了。

再到后來，人們學會了絲織布料，衛(wèi)生巾的雛形就出現(xiàn)了，也就是“月布”和“月經(jīng)帶”。

“月布”和衛(wèi)生巾類似，都是放在下衣和身體之間、專門用來吸收經(jīng)血的，只不過它是布塊，而且不會是新布，一般是用舊衣物改制而成的。

不過一塊布是吸收不了多少的，很快就會漏出，所以要準備多層“月布”，方便替換，但是換的太頻繁就非常不方便，所幸古代的社會環(huán)境女性都不怎么出門，老實待在家也不會怎樣。

“月布”的原料簡單，應(yīng)該在衣物較大范圍普及后就已出現(xiàn)，存在了幾千年，說起來也算源遠流長。

當然，古代物資匱乏，布并不算富裕，不少平民甚至衣不蔽體，這個階層的女性生理期幾乎跟原始社會好不了太多，最多抹上一把草木灰。

說到草木灰，其實它并不是底層女性的專屬物品，更為富裕的階層也一樣會用，不同的是底層女性可能是直接抹，普通家庭是裝在“月經(jīng)帶”里。

“月經(jīng)帶”的大小形狀基本跟現(xiàn)代的長衛(wèi)生巾差不多，只不過它其實是一個前開口的袋子，袋子四角有幾條繩帶用來把布袋綁在胯下。需要使用時，從灶洞掏一把灰（這在古代隨手可得）裝進去，鋪好后就可以用了。

草木灰不僅具有良好的吸附性，能夠幫助吸附經(jīng)血，同時經(jīng)過高溫燃燒的草木灰對細菌感染也有抑制作用，所以贏得了各階層女性的喜愛。

而且草木灰非常易得，用完即扔，減少了女性清洗“月經(jīng)帶”的次數(shù)，畢竟布料珍貴，“月經(jīng)帶”、“月布”這些都是循環(huán)使用的，用完要清洗晾干，只不過底層女性是自己洗，貴族女性是由侍女幫忙洗。

宋朝以后棉花大面積種植推廣，有條件的人家也用舊棉絮代替草木灰，不過“月經(jīng)帶”變化不大，直到上世紀七八十年代，在我國仍廣泛存在，即便九十年代衛(wèi)生巾普及后，也指不定一些邊遠地區(qū)還有人使用。

此外，由于古代對女性生理期的忌諱和妖魔化宣傳，使得“月經(jīng)帶”和“月布”擁有眾多隱諱代指詞，比如“陳媽媽”和“陳姥姥”，在小說戲曲中常見，比如《牡丹亭》就出現(xiàn)過。

謝謝邀請！

開始，我想我一個大老爺們來回答這樣的問題，感覺有點不好意思。瞧！我的臉有點燙了。哈哈。可轉(zhuǎn)念一想，這個問題跟我的領(lǐng)域多少還是扯上一點關(guān)系。況且，傳播歷史文化也是我入駐今日頭條的初衷，想到這里，我心里也就坦然了，仔細回答好這個問題，讓別人笑去吧！

現(xiàn)代的人們把女性的月經(jīng)叫做“大姨媽”，聽起來含蓄又和諧，我也就這樣稱呼吧。現(xiàn)代女性來“大姨媽”的時候，都是使用衛(wèi)生巾，一次性用品，簡單又方便，防漏效果很好。然而，這東西發(fā)明只有百多年的歷史，在中國普及只有幾十年。那么，在古代數(shù)千年的歷史歲月中，沒有衛(wèi)生巾，女性來“大姨媽”如何防漏呢？

原始社會時期，人們衣不蔽體，處于半裸狀態(tài)。女性來了“大姨媽”后，會被隔離到部落以外的其它地方居住，等身上干凈了再回來。女人對“大姨媽”也沒有什么科學的處理措施，只是隨便找個干草或者樹葉等東西擦擦血跡就算完事。

到了封建社會，社會生產(chǎn)力不斷提高，人們的素質(zhì)也提高了。女性開始使用“月事布”防止“大姨媽”外漏。“月事布”也叫“月事帶”。這東西在市場上沒有賣的，是母傳女的獨門絕技，手工制作，每一家都有自己的特點，顏色、長度、大小都不盡相同，但是其基本構(gòu)造是大同小異的。其做法是：用干凈的布裁成大約10厘米寬的長方條形狀，有的根據(jù)自己的需要，把兩側(cè)稍微加寬一點，類似今天衛(wèi)生巾的防側(cè)漏護翼，“月事帶”兩頭各有一根細長繩子，女人腰上還綁著一根橡筋或者一根布帶，“月事帶”的繩子就系在上面。“月事帶”的正中開一個小口，里面填充一些草木灰，草木灰有吸水、袪濕、殺毒的功效。“月事帶”可以重復(fù)使用，只需要把里面的草木灰換掉，并用水洗凈曬干，準備下次再用。后來，一些富裕人家洗“月事帶”時，在水里面加點明礬，可以起到殺菌消毒的作用。

中國是文明禮儀之邦，說話都比較含蓄。現(xiàn)在的女性把衛(wèi)生巾說成“面包”，可以避免尷尬。在中國古代，人們也把“月事帶”也取一些好聽的名字，如“面點朱砂”、“戴戒指”。女性在使用和存放這東西的時候都是非常小心隱蔽的，害怕別人知道。有的夫妻一起生活幾十年，丈夫還不知“月事帶”是什么東西。

在中國2000多年的封建社會里，女性來“大姨媽”的時候，一直使用“月事帶”防漏，雖說時代在變，但“月事帶”基本上沒有太大的改變，最多也只是形狀、布料等方面有些改良。到了二十世紀四十年代，歐美的衛(wèi)生巾進入中國市場，“月事帶”這種東西逐漸退出了歷史舞臺。

令人意想不到的是，衛(wèi)生巾雖然是女性用品，它的發(fā)明者居然是男性，它是美國一個男子發(fā)明的，這個人非常疼愛自己的妻子，為了消除“大姨媽”給妻子帶來的煩惱，他刻苦鉆研，發(fā)明了衛(wèi)生巾。不久，衛(wèi)生巾就在歐美國家流行起來，后來遍布世界各地。

答：請看?

1、別說古代，就說六七十年代知青吧。

2、那個年代衛(wèi)生紙稱之為“草紙”（正方形粗草紙），因為要憑票，而且沒有錢買，就用舊布。

3、即使舊布也舍不得扔，洗干凈再用。

4、曾經(jīng)用報紙，結(jié)果不吸水，“露餡”。

5、八十年代有白色的、長方形衛(wèi)生紙（皺紋紙）高興得不得了，覺得高大上。

古代沒有衛(wèi)生巾，女子在生理期是如何做到防漏的？

古代人還是蠻聰明的，她們就是用棉布折疊幾層系在腰上，用過了就洗凈下月再用，有錢人家的夫人小姐是用絲綢和綿緞來用，其實除了華麗漂亮一點外，還沒有那些手工織出的棉布好用，又厚實又柔軟，還經(jīng)濟實慧！

月經(jīng)帶子就是我圖中的樣子，從11歲起它就陪伴我?guī)资辏瑤ё由席B上衛(wèi)生紙，就這樣用，下農(nóng)村時鄉(xiāng)下姑娘們是用燒飯的草灰墊著防漏的，就是做一個筒子裝上草灰，臟了就換一個。所以說農(nóng)村還是比較落后的，2o世紀7o年代的農(nóng)村，還在用草灰做衛(wèi)生巾，當然這指的是建利和荊門這是較遠的農(nóng)村，我們同學回來跟我說的！

近十幾年來用衛(wèi)生巾，相對來說成本就高多了，但是它給人愜意舒適的感受，還有衛(wèi)生棉條，衛(wèi)生杯等等，現(xiàn)代化的東西太多了，應(yīng)有盡有，這就是時代在進步，科技在發(fā)展給人們帶來享受，雖然微不足道，但是確實是方便舒服，輕松自如！