如果魯迅先生活到現在，我斷

定他不會獲得諾貝爾文學獎。

因為他沒有媚骨，只有傲骨！

毛主席都說只有魯迅的骨頭

是最硬的。他一不會低眉伺

權貴，二不會媚態悅西方！

他是學醫的，如果不是為了

革命而拿起筆桿子當利劍刺

向敵人，他也不會棄醫從文。

憑他精湛的醫術，他也許會

獲得諾貝爾醫學獎！

這個可能倒是存在的。

魯迅和沈從文都應該獲諾獎

文/大悔憶智冰

魯迅應該是有獲諾獎資格的。

首先，魯迅對人性、民族性的研究是深刻的，他幾乎發現了中國人所有的惡，愚昧啊，無知啊，麻木啊，自欺欺人啊……盡管有失偏頗，但也是片面的深刻，比那些全面的膚淺好。沈從文先生是另一個極端，他深刻地發現了中國人所有的善，在他筆下，中國人的人性之美如同中國的山水風光之美一樣令人陶醉。

如果說魯迅和沈從文加起來才是對中國人全面的認識，則魯迅的毒眼所發現的中國人的冷酷自私讓人觸目驚心——那就是中國人吃拯救他們的人的人血饅頭!

魯迅看見中國人是以家族甚至以家庭為核心的善良，而他所處現實更加殘酷，其弟弟周作人連兄長也不認——因為他是留日學生且娶了日本老婆，而古代日本某地有把年滿70的老人背到山上丟棄的殘忍習俗；沈從文則看見中國人對于社會的善意和對名譽的愛惜，以及中國人超越物質的審美的生活態度，“中國人的道德，是基于審美的道德”（埃茲拉.龐德）。

魯迅筆下的人物都不害羞，沈從文筆下的人物特別害羞，果園主人因為過路人摘了他的水果而要付錢感到被侮辱。

沈從文看見的是中國優美的農耕社會，他也看見中國人的靈魂；魯迅看見的是城鎮，是西化東化的中國人，他一寫到農村和城里的車夫就概念化。

沈從文是因去世未獲獎，魯迅是拒絕提名。

魯迅的話很有意思:不但他不配，中國作家都不配。

魯迅小說，最初學俄國，有人甚至指他的《狂人日記》題目內容結構都是抄果戈里。可是，魯迅的《故事新編》，那么先鋒的后現代惡搞，又是抄誰？抄周星馳？須知，當時后現代還沒有出現，魯迅完全是天才的無師自通。

無論思想內容還是文學創造，魯迅得諾獎沒問題，雖然魯迅對于中國傳統文化有偏見， 情緒化，但誰也寫不出他那種格言式的精警和深刻犀利，他自以為對中國洞若觀火。

早前已有這樣的文章，說過魯迅當時已被諾貝爾獎評獎人選中，又通過魯迅的朋友和魯迅本人聯系，魯迅當時就直截了當婉言回絕了，此文載有回信全篇。在信中魯迅稱之為諾貝爾賞金，可見魯迅的態度是不屑的。魯迅畢生致力于中國人性的喚醒和無產階級的解放，哪會為一個黑暗社會的政府領獎爭光呢？

絕對不會。因為魯迅先生的骨頭是最硬的！從來就沒有“奴顏媚骨”。假如“諾貝爾獎”項是正義的，不是邪惡西方所控制的，魯迅先生一定可以獲得“諾貝爾獎”。

當然。事實上他已經被提名，只是魯迅拒絕了。

答案是肯定的！不僅有資格也有實力！因為他對世界文壇的影響，當年作為國內第一人已被提名，只是被他婉言謝絕罷了！謝絕的原因個人認為有以下幾點:

一是自己實力夠了資格夠了，諾獎的標準和條件對大多數中國作家來說還不具備，這絕不僅僅是一種自謙，倘若自己沖在前面，對多數中國作家是不公平的，我想這是他婉言拒絕的最主要原因！


其二一旦獲獎勢必會增加自己的惰性和懈怠，自己躺倒不干，以獲為滿，以進為滿又怎能引領整個國內文壇，這樣看來獲獎未必就是一件好事！還不如不拿這個獎，反而更輕松更能發憤更能自強更能鞭策自己更能激勵他人！

其三他個人認為諾獎的含金量是非常高的也是非常神圣的，當時的中國文學整體創作水平與西歐、美俄的作家相比或多或少還是有差距的！這樣即使勉強拿獎也是一件名不正言不順的事情！

其四倘使拿了那個獎，拿獎后的創作如果出現了懈怠和質量下降或下滑是不是有悖文學繁榮文學鼎盛的初衷，這樣不是有利反而對中國文壇是有害了！權衡再三，只有放棄是最好的選擇！魯迅偉大就偉大在這里！（以上僅為一家之言！歡迎大家發表高見！歡迎大家繼續爭鳴！）

那就不是給中國人設的，諾貝爾獎是西方人把控的，除了醫、理技術之類的，一個和平獎能評給美國總統，可笑不，莫言是投西方之所好得獎，魯迅在國人心中，早有定位，豈是區區一個諾獎能衡量的。

不是有沒有資格的問題，而是魯迅本來就拒絕了這個獎吧。

梁漱溟先生在《中國文化要義》的自序里說，他希望他的朋友遇到有人問起，梁某乃何 許人也?便回答道:他是一個有思想的人。或者說:他是一個有思想的人，又本著他的思想 而行動的人。如果朋友回答說:他是一個思想家，同時又是一個社會改造運動者。“那便是十分恭維了”。

中國知識分子，讀書人，骨子里永遠無法擺脫這個“振臂一呼，應者云集”的英雄夢。當 年魯迅從日本歸來，也是想憑借文藝來改造國民性，來“立人”，“人立而后凡事舉”，心中也是做著這樣的英雄夢。但現實殘酷的血的事實很快就打消了他的初始想法，這樣才使得魯迅能真正沉潛于心，開始從內面向外部的思考。他“十年沉默”后的爆發才會那樣有力。魯迅思想的轉變之路我以為是中國知識分子中非常獨特的一個例子，他完全舍棄、有別于過去士大夫“出世”與“入世”的二元糾纏，而在舶來品和自家物的選擇中漸漸形成了自己的認識世界和體察生命的方法論，并且由于這種方法論是自古以來讀書人所嚴重匱乏的，而且又是多元化選擇的結果，就使得魯迅成為中國歷史進入現代紀元的一個思想標志，李澤厚說其是最早具備現代意識的作家和思想家，不無道理。“寂寞新文苑，平安舊戰場”。魯迅即使在彷徨的時 候還是要“荷戟獨彷徨”，手里還要拿著一把“戟”。

所以，資格是個假問題。

如果魯迅活到現在，仍然堅持他的批判現實，針砭人性，硬骨頭的寫作風格，諾貝爾文學獎是"蒼蠅趵蹶子一一小踢打"，必得之物。但若學郭老，堂堂白話詩開創者，盡寫應景趨時之作，那只可拿幾個國內獎了。

對此假設，立場不同，推測必異，仁者見仁，智者見智，毀譽彈指間。

魯迅先生作為中國最杰出的文學家有沒有資格獲得諾貝爾文學獎我認為并不很肯定。首先魯迅先生最大的成就并不是小說與詩歌，這樣的話就很難打動諾貝爾文學獎評委的心;再者，作為一個世界性獎項，各國讀者普遍關注的是作家的重要作品是否經典？而魯迅先生最大的成就恰恰并不是其小說或者詩歌，其最大的成就是文學研究和雜文。這一點其實魯迅先生自己也很清楚認識到了，所以他說自己沒有資格獲得諾貝爾文學獎。魯迅先生是個正直的人，他是把諾貝爾文學獎看作崇高榮譽的人，他認為世界上有更好的作家才配得到這個獎。反觀當下，某些人卻極無知地貶低諾貝爾文學獎，真的令人驚詫。