我不曉得日本把中國稱作“父之國”，把韓國稱作“兄之國”，自己是“弟之國”這回事。只能談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

日本這個國家，表面上看是彬彬有禮，可以說是“禮儀之邦”。日本在二戰(zhàn)以前，對強(qiáng)者尊崇，對弱者鄙視?。二戰(zhàn)后，在美國的扶持下，迅速崛起，重新成為發(fā)達(dá)國家。新中國成立后，1971年重新恢復(fù)了聯(lián)合國的合法席位。1972年，中日建交。1978年，中國開始改革開放。對于中國，日本國民有一種復(fù)雜的情感。一方面，中國是聯(lián)合國創(chuàng)始國之一，聯(lián)合國安理會常任理事國，一方面，侵華戰(zhàn)爭時(shí)期，被中國打得很慘。拋開歷史恩怨，日本政府對于企業(yè)投資中國，大開綠燈，使得日企在中國獲利頗豐。實(shí)際上，日本政府對于中國改革開放以來所取得的巨大成就，還是很欽佩的。

而對于韓國，日本政府有一種瞧不起的心態(tài)。日本帝國主義曾經(jīng)占領(lǐng)朝鮮半島半個世紀(jì)，直到二戰(zhàn)后，朝鮮、韓國才獲得獨(dú)立。長期以來，日本政府對于強(qiáng)征韓國婦女做性奴隸這種事情不道歉，不悔罪，令韓國十分惱火。日韓之間的一處島嶼，實(shí)際由韓國控制，日本政府宣稱這個島嶼是日本的。日韓之間，由于歷史問題、領(lǐng)土爭端，所以齟齬不斷。雖然有美國老大從中撮合，但是冰凍三尺非一日之寒，日韓關(guān)系并不好。在兩國人民心里，互相看不順眼。

日本、韓國都是中國一衣帶水的近鄰。歷史上，由于中國長期強(qiáng)大，所以日韓受中華文化的影響比較大。晚清政府腐敗無能，日本通過明治維新，成為資本主義強(qiáng)國，開始對外發(fā)動戰(zhàn)爭。日本先是占領(lǐng)朝鮮半島，接著侵略中國。尤其是1931年9月18日，日本發(fā)動九一八事變，侵占中國東北三省。1937年7月7日，日本帝國主義發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國人民奮起抵抗，最終打敗了日本。歷史告訴我們，只有中國和平崛起，發(fā)展強(qiáng)大，才能在亞洲立穩(wěn)腳跟，才能對世界和平做出貢獻(xiàn)。

為什么日本把中國稱作“父之國”，把韓國稱作“兄之國”，而自已是“弟之國"？本人認(rèn)為可能大致有以下原因：

日本國把中國稱之為“父之國”的大致原因可能：一是基于日本國的文化淵源，日本國早先是沒有文字的，后來才把中國的漢字傳輸至日本，再經(jīng)過自己稍加改變，才有了今天所謂的“日語文“。還有日本現(xiàn)在還在尊崇的儒家思想（不完全尊崇）儒家文化，書法，茶道，劍道，佛教等等。二是基于早期日本先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，和手工藝技術(shù)等等基本上都是從中國傳至日本國。中國在唐宋以前可說是日本國的師父，所以中國是日本當(dāng)之無愧的“父之國"。

把韓國稱之為“兄之國”的大致原因可能是，日本早期要來中國學(xué)習(xí)各種文化和技術(shù)，都必須要經(jīng)過朝鮮半島。還有一種說法是現(xiàn)在日本國人，有很多是早期過去的中國人和朝鮮人。所以日本有種自知自明的意味吧。

至于日本把自已稱之為“弟之國"。可能是一種自已謙虛的意思吧。但大家絕對不能把這當(dāng)真。曾經(jīng)有人把日本國的民族特性稱之為“櫻花與刀”，當(dāng)面一套而背后又是一套，它有其文明，謙虛和美麗的一面，更有其陰險(xiǎn)狡詐，殘暴血腥的一面。這在早年的侵華戰(zhàn)爭中對日本人的特性可一覽無余。

不管別人怎樣稱呼，自強(qiáng)不息和發(fā)展強(qiáng)大自已才是王道！國人當(dāng)自強(qiáng)！

一家之言，歡迎討論?????

這種說法在日本已經(jīng)很少被提起了，只是在某些特定的場合拿來說事，原本表示日本的文化是傳承自中華，但現(xiàn)在多有調(diào)侃的意思。

《后漢書·東夷列傳》：“建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印綬。”

早在漢朝時(shí)期，日本島當(dāng)時(shí)諸侯混戰(zhàn)，還沒有統(tǒng)一。一直有個邪馬臺國向漢朝和曹魏遣使納貢。在得到了中原帝國的扶持下，邪馬臺國逐漸統(tǒng)一日本西部，但對華仍自稱倭國。

南北朝時(shí)劉宋文帝冊封其君主為“安東將軍、倭國王”，對其有野心都督倭、百濟(jì)、新羅、任那、秦韓、穆韓六國的要求，卻置之不理。

到隋朝時(shí)，倭國便不再遣使朝貢，大概學(xué)習(xí)了中國文化后，認(rèn)為“倭”這個字并不好，所以在正式場合和國書中不再稱倭國，日本遣隋使自稱本國君主為天皇。

到了唐朝，日本這個稱呼正式被啟用，在派遣大量的遣唐使到中國來學(xué)習(xí)的同時(shí)，信心膨脹的日本君主開始自稱皇帝，表示與唐朝皇帝同級，不再是中原帝國的附庸。

到了宋元時(shí)期，日本天皇成為擺設(shè)，幕府將軍逐漸統(tǒng)攝全島，兩國政府官方很少往來。

一直到了明朝中后期，幕府將軍勢弱，戰(zhàn)國諸侯爭霸，豐臣秀吉統(tǒng)一日本后，狂妄自大制定了先滅朝鮮，后征服大明的計(jì)劃，但在朝鮮戰(zhàn)場上遭到明朝迎頭痛擊后，老實(shí)了300年。

到了清朝時(shí)期，兩國都奉行“閉關(guān)鎖國”的政策，在這段時(shí)期，雙方?jīng)]有任何官方往來，就變成了清朝看不起日本，日本也看不起清朝。

清朝末期，日本明治維新成功，日本國力蒸蒸日上，埋藏在心中300多年的野望被陰險(xiǎn)的政客和激進(jìn)的軍官喚醒，直到爆發(fā)全面侵華戰(zhàn)爭，日本視中國為“病夫”，更不應(yīng)談對中國的尊重之情了。

即使戰(zhàn)爭失敗，日本人對狠揍他的美蘇相當(dāng)畏服，但說實(shí)話對中國并沒有絲毫敬畏之心。

《朝鮮宣祖實(shí)錄》記載：“中國父母也，我國與日本同是外國也，如子也。以言其父母之于子，則我國孝子也，日本賊子也。”

在歷史上，也就是朝鮮國王在大明幫其復(fù)國后，曾將大明稱之為“父母之國”，而深受中國文化影響的日本卻自隋唐之后再也沒有向中國稱過臣，更不用談當(dāng)作父母之國了。

所以，現(xiàn)代看到網(wǎng)絡(luò)上有些日本人把中國稱作"父之國"，把韓國稱作"兄之國"，都含有諷刺、挖苦的意思，不要像表面文字那樣理解。

日本網(wǎng)絡(luò)的笑罵之語，本身就不是正兒八經(jīng)的考究，大家“吃瓜看熱鬧”就好。最初，由日本右翼分子在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)出，主要是諷刺日本左翼分子，就像國內(nèi)的某些博主鞭撻公知的“美國爹”。

“中國爸爸”“韓國哥哥”“日本弟弟”，日本網(wǎng)絡(luò)右翼給東亞三國分別打上標(biāo)簽，攻擊跟自己唱反調(diào)的人。這些人的共同點(diǎn)之一，就是不喜歡中國人、韓國人，喜歡發(fā)表各種偏激言論。

日本網(wǎng)絡(luò)右翼的這種諷刺提法，在古代韓國人當(dāng)中屬于積極說辭，因?yàn)楹笳哒J(rèn)為“中國是父母，韓國是孝子，日本是賊子”。大體上就區(qū)分出高低貴賤，三國的排名順序是：中國第一、韓國第二、日本第三。

僅僅限于古代韓國，如今的韓國是“宇宙第一國”，斷然不會接受這種排名。或許，日本網(wǎng)絡(luò)右翼是受古代說辭的影響，照搬改造一下，特地用來揶揄日本網(wǎng)絡(luò)左翼。

對于日本來說，從古至今跟中國是鬧過幾次不愉快，每次都接受懲罰和再教育，特別是古代還大量引進(jìn)中國文化。大體上來說“尊中國為大”，還是能被接受，小小的非議在所難免。

如果對象換成是韓國，日本人不會認(rèn)為是“兄之國”，歷史上從來沒有正眼瞧過韓國。日本的文化古代受益中國，近代受到西方影響，跟韓國的關(guān)聯(lián)度弱。甚至，古代日本人視韓國人是“污穢之民”，跟中國的“天朝上國”完全不一樣。

總結(jié)一下，“父之國”“兄之國”“弟之國”是日本網(wǎng)絡(luò)右翼的話語，專門用來對付日本網(wǎng)絡(luò)左翼。正經(jīng)就歷史而言，中國的“父之國”地位尚可穩(wěn)固，但是韓國的“兄之國”是絕不會被日本人所接受。