廣府人和客家人同是移民，為什么廣府人不稱客家人。

大家都知道客家人為何叫客家，因為他們以客居自居以中原為家，先祖是中原漢族人遷移到南方，以做客而居住。

廣府人雖然是移民，但是其先祖是南方土著人，祖地廣西梧州，古代兩廣的廣府人是一家，從廣西遷到廣東，他們仍然在自家地盤遷移，所以不能說做客，廣府百越土著人有很多種族群，他們相互遷移叫走親戚，所以不是客家。

首先糾正標題就錯了，廣信府山區人是百越土著 舊時稱百話人，建新中后改白話人，為區分貍僚壯越近親成立廣信府土白人。復旦大學教授基因學教授的血液證明是不會說謊的。南雄珠璣巷的認親笑話已經眾人周知，一句話概括，百越土著為沾邊H人，不是在改祖籍就是在改祖籍的路上。

在黃淑娉主編的《廣東族群與區域文化研究》中，對廣東三民系的體質特征（頭面部和體部體質特征測量值，頭面部指數，頭面部指數分型）進行比較，得出百話越佬民系與廣西壯族有較大的相似性。當然這只是說越族血統占多數，而漢族血統占少數。人類學的研究成果是不能忽視的，所以在研究南方俚族的時候，千萬別認為俚族都遷移了，其實大部分是在漢文化下成了隱性。

據有關學者的研究，認為百話語的特點是：發音輕利急速，大部分的詞與漢語不同，名詞類的音綴有復輔音和連音成分；詞序倒置，形容詞或副詞置于名詞或動詞之后。在《國語》、《越絕書》及《吳越春秋》中都有一些越語詞的紀錄，而漢劉向《說苑·善說篇》中所錄著名的“越人歌”則是保存最為連貫完整的百話語資料，百話語與H語完全是兩種語言。

附上不愿面對現實的百越Z

因為廣府人來到廣東的時候，廣東還是一片蠻荒之地，荒無人煙。客家人來到廣東的時候，廣東已有廣府，潮汕人占據了，所以只好占據山區稱為客。

　　謝重光教授所著《客家文化述論》一書。作者以唐史研究為治學之基礎，多年來以堅實的史料考訂厘清了很多客家、畬族研究中的重要問題。這本《客家文化述論》，可視作其多年治學成果之大成。作者本著嚴格的治學與自省精神，修正了以往客家研究中認為“南遷漢人比閩粵贛邊區原住民在數量上占優勢以及南遷漢人片面同化土著民”的觀點，強調客家民系來源的多元化，百越種族、南遷盤瓠蠻和漢人都是其重要來源，客家文化是以上三者經過長期的互動和融化，至南宋時彼此在文化上互相涵化的結果，這種新型文化“既迥異于當地原住居民的舊文化，也不雷同于漢民原有文化”。

唐代開始才有主籍和客籍之分，從那時候開始把所有移民編入客籍，廣州移民史在唐代以前的秦漢時期。秦末，天下大亂，秦將趙佗據嶺南，建南越國， 定都番禺。而客家移民史要晚很多，屬客家民系的福建汀州是客家移民最早定居建立的城市，移民時間主要集中自西晉到五胡十六國這段時期，因此大多數后期遷入的無田地資產的移民普遍被編入客籍。

古代科舉考試很長一段時間對客籍戶來說是極不友好的，廣東、福建、江西的主籍曾一直抵制客籍鄉試，占用著名額。客籍人經過長期斗爭，一直到雍正三年才允許客籍人參與考試。經過抗爭客籍和異族才共享有2個名額，而主籍擁有8個名額。這也是客家族群認同的一大原因。

而“客家”一詞是近代學者開始研究這一分布廣泛卻又文化語言相同的群體，為了區分其他族群和稱呼上方便而創立的詞，就改革開放初期，絕大部分客家人都毫無客家概念，也不認同自己是客家人，但隨著時間的推移，客家學越來越受重視，“客家”一詞才逐漸被這一群體接受，成了固定自稱。

廣府是漢人開拓廣東，客家佬是過來內斗搶漢人自己人的地盤，怎么能一樣？一個是外戰，一個是內斗

廣府人多為漢人主體，但廣府不一定能代表單一群體，因為他是多民族構造的文化主宰，廣府人在封建皇朝時期確實是北方漢人為標的，隨著時間推移很對多民族成分的人也融入其中成了新廣府人，而客家人他們是一群涌進城里打工的山人，古代漢人對他們的蔑稱就是山客蠻獠，新社會后改革開放前他們的蔑稱便是鄉巴佬農民工，因廣東發展速度很快，很多山里小縣城搖身一變成了市，鄉下佬變市民，農民工成了城里人，那么客家就自然提升了他們在城里的話語權。

不妨我們回想特朗普上臺后發生種種白人警察跪死黑人事件，某些白左與黑左組成的矯枉過正運動把一群本地土著或更早來到的白人說成野蠻人，將自己標榜成至高無上的特權者，讓白人舔黑人的臭腳來表白自己高貴正統性，似乎他們忘了200年前祖先是長什么樣子了？

話說回來，客家人的思維就像今天西方國家那群矯枉過正的黑人黑左一樣，忘了他們祖先是怎么被地方府志或縣志的描述的。

他們的標榜自己是正統漢人，高漢純種性80%的研究來自一個早被官謀揭穿愛造假了的上海基因研究所，這個研究所給客家研究基因高純漢族居然百分八十以上，我的天啊！眾所周知前十年河南人就大談自己是高純種漢人了，其實中國并無高純種漢人，所謂高純種漢人只是一群明粉在自我YY的表現，中國的漢人基本都是雜交水稻種無純種性的比例。北方漢人他們的祖先高成分的胡厥鮮卑，南方漢人也是與山地小數民族融合，所以談不上高純性，無論我們的祖先有多么純種也與我們自身是不是高純種沒半點關系，因為高純種漢人早在五胡亂華后被打破了，所以雜交漢人才是今天漢人的主體，而客家人我也相信他們祖先可能來自中原，那只是少數不是主體，我們上祖來自中原到達嶺南近前年面容骨骼都無法擺脫上祖漢人容貌，那么為何客家人與廣府人同屬時間到達南方他們的面孔骨架鼻梁何故被南方土著化了？只能有一種解釋就是土著漢化后自我想象中的優越感，就好像今天歐洲的黑人忘了父輩是怎么從非洲偷渡歐洲的。又忘記了自己是黑人二等公民是如何轉變成議會階級代表的。

客家人如果自己在做戲，戲做多了就形成自我意淫，自我膨脹的習慣了。

廣府人公元204年已經存在，客家人不知在哪？歷史深厚的廣府人就是現在的廣州人！客家人就是客人一樣散居在別人城市入別人城市戶口，客家人沒城沒村就是無根的浮萍！

世界上根本沒有“廣府人”，所謂的“廣府人”指古代廣州府人，現代廣州府早已不存在，加上全國各地人移民珠三角，按古代的說法新移民也是客家人。所以“廣府人”是個偽概念，被其他山卡拉的“南越土人”利用來搞山頭對立，跟香港“黃尸”手法如出一轍。

廣府人在廣東比較早，有可能是原居民，南越國是秦朝趙佗沒統治期二廣時已存在。廣東廣西是一個國家，不是中原國板圖，所以也不可能有客家人的存在，客家人都是中原的移民，戰亂后才入住逃難到福建，廣東，廣西，江西省。