元始天尊座下十二金仙，雖然名義上是元始天尊徒弟，但實際上是大師兄南極仙翁授藝的，不算一代弟子，其實是二代弟子。

十二金仙分別是：廣成子、赤精子、清虛道德真君、太乙真人、玉鼎真人、靈寶大法師、黃龍真人、普賢真人、慈航道人、懼留孫、道行天尊、文殊廣法天尊。

這十二金仙，在三霄娘娘（云霄、碧霄、瓊霄）擺的九曲黃河大陣中，被削去了頂上三花胸中五氣閉了泥丸宮，明明是金仙，最后落得跟凡人一樣。

但不同的是，雖然十二金仙成了凡人，但卻是根骨萬中無一的修仙之體啊。

但可惜的是，顯然，其中只有4個，成功恢復了法力，甚至超出了原來法力。其余10人，到現在，從商末算起，重新修煉，也只有2000多年法力罷了。根本沒辦法跟原先的數千萬年，甚至上億年相比啊。

封神大戰結束后，接引道人說：我修得金身大法，管保你12金仙三個月修成金身，回轉原先法力。

因此，普賢真人、慈航道人、文殊廣法天尊和懼留孫均轉投到西方教下，后來成為普賢菩薩、觀音菩薩、文殊菩薩和東來佛祖（就是彌勒佛祖）了。

很明顯，四人不僅回復了法力，修成了金身，比原先也強大得多了。

而剩下的8人：廣成子、赤精子、清虛道德真君、太乙真人、玉鼎真人、靈寶大法師、黃龍真人、道行天尊，全部歸隱清修了，并沒有轉投到西方教（后來的佛教）。

因此，他們的法力，遠遠沒有回復。目前法力，只能算最低等的仙人了。

在《封神演義》第五十回三姑計擺黃河陣一章，元始天尊拍著沉香輦進了三霄擺的九曲黃河陣，慧眼垂光，見十二弟子橫睡直躺，閉目不睜，因嘆道：“只因三尸不斬，五氣未吞，空用功夫千載！”元始天尊出陣回到蘆蓬坐下，燃燈道人問道：“老師進陣內，眾道友如何？”元始曰：“三花削去，閉了天門，已成俗體，即是凡夫。”那么書中所說的三尸、五氣、三花和天門各是什么呢？

在道教中，“三尸”代表人體內部的惡欲，其原型是三種蟲子。道書《夢三尸》說：“人身中有三尸蟲。”具體包括上三尸蟲，中三尸蟲，下三尸蟲，故稱三尸九蟲。上尸蟲名為彭侯，在人頭內，令人愚癡呆笨，沒有智慧；中尸蟲名為彭質，在人胸中，令人煩惱妄想，不能清靜；下尸蟲名為彭矯，在人腹中，令人貪圖男女情愛飲食之欲，欲罷不能。因此修仙者要成仙了道，就必須先鏟除和消滅三尸蟲。五氣即是指金木水火土五行，在體內分別指心、肝、腎、肺、脾這五臟之氣。道家講究五氣朝元，元就是頭頂上的“天會穴”，即是書中的泥丸宮，也就是天門。五氣朝元就是人體內部的腑臟之氣，各歸原來的本位，充滿和諧均衡而沒有窒塞。五氣未吞，就是還沒達到五氣朝元的境地。“三花”即是指人體內的三種精華，“花”同“華”，這三種精華分別是人花、地花、天花。人花對應的是人體內之精，當能戒除淫欲時，即達人花；地花對應的是氣，人的生存離不開氣，也離不開各種情緒，如喜怒哀樂驚怕等，當達到消除了各種情緒，并且可閉氣不思食時，即達地花；天花對應的是神，當練神還虛，達到物外超脫，神足不思眠的境界時，即達天花。當修到五氣朝元，三花聚頂時，即可達金仙之境，白日飛升自然不在話下。只因十二金仙未能斬三尸吞五氣，五氣朝元不穩，自然犯紅塵殺劫，被消去三花。沒了三花聚頂，泥丸宮關閉，就基本去了仙體，沒了法力，成了凡人。

那么十二金仙身陷黃河陣被削了三花，閉了天門，后來是否恢復了呢？元始天尊闡教門下十二金仙，經過九曲黃河陣一戰，削了頂上三花，閉了天門，用元始天尊的話說，“已成俗體，即是凡夫。”這也是劫數使然。按照正常修仙之路，十二金仙需要重新修煉千年，才能斬三尸，去五氣，開天門，達到五氣朝元，三花聚頂的金仙之境。從后來十二金仙助姜子牙興周伐紂的情況看，十二金仙雖成俗體，但還有一定法力，還會使用法寶，不過本身戰力很有限，甚至不及三代弟子。像懼留孫收土行孫時，還能用指地金鋼法；文殊廣法天尊擒馬元，還能虛化一無心女人引馬元上勾等等。但是自此以后歷殺劫，與敵方打斗的少，自身特異神通顯示的少，都是打不幾合，就趕忙祭法寶，敵方祭法寶時，也是趕忙逃走。也許是為了增強他們的自保能力吧，黃河陣后，元始天尊教了十二金仙縱地金光法，好讓他們遇危急趕忙逃走。但是修仙一講苦修，二講緣份。一旦遇到風云際會，修為就會大大增進。在《封神演義》的“三大師收獅象犼”一章，文殊廣法天尊因以前捉住馬元要斬時，準提道人趕到，說馬元與西方有緣，于是文殊廣法天尊就將馬元交給了準提道人處理。也可能準提道人有意感謝文殊吧，在收虬首仙金毛獅子時，準提就讓文殊去對付。他把文殊廣法天尊頂上一指，泥丸復開，三光迸出，瑞氣盤旋。元始天尊就遞給文殊一盤古幡，讓他去破虬首仙的太極陣，結果文殊廣法天尊就重新開了天門，達到三花聚頂，有了法力，顯了法像，收了金毛獅子為坐騎。當兩儀陣的靈牙仙叫陣時，元始天尊就將太極符交給普賢真人，讓他破兩儀陣。結果普賢真人泥丸宮現出化身，鎮住了靈牙仙，收了白象為坐騎。四象陣的金光仙跳出，勇猛無敵，元始天尊就交給慈航道人一玉如意，讓他去破四象陣。慈航道人趕入陣內，金光仙將四象陣符印發開，內有無窮法寶，來治慈航道人。慈航道人見四象陣中變化無窮，忙將頭上一拍，有一朵慶云籠罩，蓋住頂上，一聲雷響，現出一尊化身，鎮住金光仙，祭起玉如意，就將金光仙收服，成了慈航道人的坐騎金毛犼。也許其他闡教門人看到破陣能助自己沖開天門，三花聚頂，恢復法力吧，就都勇躍出戰。截教龜靈圣母仗劍出陣，來拿廣成子，懼留孫卻奮勇迎上，結果被龜靈母祭日月珠嚇跑，正好碰上西方教主接引道人，制服了龜靈圣母，救護了懼留孫。正因為緣份使然，文殊、普賢、慈航既沖開了天門，恢復了法力，也獲得了坐騎，真是意想不到的驚喜。其他金仙沒有遇上這樣的緣份，在萬仙陣后，了了殺劫，各歸洞府，重新修煉。

十二金仙入洞清修后，西方教大興。燃燈、文殊、普賢、慈航和懼留孫等看到西方教有助快速增持修為，就趁著老子化胡為佛，加入了西方教，最終成了燃燈古佛、懼留孫佛、文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩。文殊菩薩的道場從五龍山云霄洞改到了五臺山；普賢菩薩的道場從九宮山白鶴洞改到四川峨眉山； 觀世音菩薩就是我們熟悉的南海觀音，道場在普陀山；懼留孫成為跳槽最成功的十二金仙，到了佛教成為懼留孫佛，比菩薩又高了一個級別，道場依然在夾龍山。而剩下的八仙，各歸洞府苦修，不知至今是否已達金仙之境。不過元始天尊將“誅”、“戮”、“陷”、“絕”四劍分別賜予了廣成子、赤精子、玉鼎真人和道行天尊。此外清虛道德真君、太乙真人、黃龍真人、靈寶大法師也都有玉虛法寶在身，想著他們實力也都不弱，化外清修，自得其樂吧。

陽明新學先來回答這個問題，歡迎指導、關注、討論。

《封神演義》中，元始天尊座下十二大弟子被截教三霄設立的九曲黃河大陣削了頂上三花，散了胸中五氣，關了泥丸宮。

從某種意義上來說，這十二大金仙經過此一戰后，已經被打落到太乙散仙層次，與他們的徒弟的法力都應該要低一些。但元始天尊賦予看了他們縱地金光法，本身的法寶都還在，還是有一定戰力的，但他們在此后都很少出戰了，只在誅仙陣中跟隨元始天尊、太上老君等掠陣及搶劍。

到了通天教主設立萬仙陣，十二弟子也跟隨元始天尊出戰，但他們的戰力還比不上他們的徒弟，完全依仗著法寶制敵，戰力很渣。萬仙陣后最大BOSS鴻鈞出現，給太上老君、元始天尊、通天教主吃了一顆毒丹，闡教、截教的意氣之爭才宣告結束。

十二金仙也各回洞府修煉，過了千年才斬三尸，恢復到金仙的水平。可能也是在這個期間，十二金仙中有部分如普賢、文殊、慈航等都被忽悠到了西方佛教去了，就連闡教副教主燃燈道人也成了西方教的燃燈古佛，不知道元始天尊為什么沒有阻止？還是中間有很大變故發生？可惜沒有專門的文學作品來描述這段經過。

所以，十二金仙被削了頂上三花，消了心中五氣，從金仙降到了散仙，但根基應該非常不錯，經過千年苦修后恢復到了金仙水平。

首先說結論：在《封神演義》小說中十二金仙中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人是明確恢復了修為的，而懼留孫也說了后來成為懼留孫佛，位佛教過去七佛之一，應當也恢復 了修為，其他的八位應該在修行后也能恢復修為，元始天尊對他們有信心。

我們看在九曲黃河陣的時候，十二金仙基本上團滅了，都被抓入陣中削去了頂上三花，關閉了泥丸宮，千年的修行毀于一旦，元始天尊雖然覺得很可惜，但這本就是十二金仙的劫數，避無可避的，也是無奈，就把法寶還給了這群失去法力修為的十二凡夫，再給了他們縱地金光法的神通，所以實際上從此時起，堂堂的十二金仙就成了修為平平的凡夫俗子了，甚至功力修為還不如他們的徒弟了。比如悲催的赤精子，將自己的法寶都交給了殷洪，結果徒弟背叛自己后，身為師傅拿徒弟一點辦法也沒有，好在之前還讓殷洪發了毒誓，又從老子那借來了太極圖，不然的話可真沒辦法了。

天尊進得陣來，慧眼垂光，見十二弟子橫睡直躺，閉目不睜。天尊嘆曰：“只因三尸不斬，六氣未吞，空用功夫千載。”

燃燈曰：“老師進陣內，眾道友如何？”元始曰：“三花削去，閉了天門，已成俗體，即是凡夫。”

元始天尊曰：“今日諸弟子削了頂上三花，消了胸中五氣，遭逢劫數，自是難逃。況今姜尚有四九之驚，爾等要往來相佐；再賜爾等縱地金光法，可日行數千里。”又問：“爾等鎮洞之寶？”“俱裝在混元金斗內。”命：“取來還你等。

由此來看，十二金仙的紅塵殺劫是分兩塊的，一塊是打落紅塵，一塊是殺劫臨身，這大概是天道對于不努力的人的懲罰，修行了一千五百年沒能斬卻三尸，所以直接就經驗歸零了。。。這個游戲規則好無情。。。

在九曲黃河陣中經驗值歸零了，之后十二金仙基本就都在自己的洞府中修行靜坐

且言太華山云霄洞赤精子，只因削了頂上三花，潛消胸中五氣，閑坐于洞中，保養天元

九仙山桃源洞廣成子只因犯了殺戒，只在洞中靜坐，保攝天和，不理外務。

此時的赤精子已經法力盡失，連自己的徒弟都打不過了

戰未及數合，殷洪把陰陽鏡拿出來，欲愰赤精子。赤精子見了，恐有差訛，借縱地金光法走了，進西岐城，來至相府。子牙接住，問其詳細。赤精子從前說了一遍。眾門人不服，俱說：“赤老師，你太弱了。豈有徒弟與師尊對持之理！”赤精子無言可答，納悶廳堂。

廣成子與殷郊也是類似的情況

師徒二人戰未及四五合，殷郊祭番天印打來。廣成子著慌，借縱地金光法逃回西岐至相府。

照這樣來看，其實大致明白了削去了頂上三花，封閉了泥丸宮的十二仙的確就是凡夫俗子了，沒有了法寶基本就沒什么殺傷力了，要看他們最終有沒有恢復法力，我們可看十二仙最后一次出場時的武力水平就知道了，萬仙陣前對戰可以大致了解他們的實力水平。

且說子牙同二位真人，與諸門人弟子，前至蘆篷上。但見懸花結彩，香氣氤氳，迎接玉虛門下之客，今日萬仙陣總會一面，滿其紅塵殺戒，再去返本還元。不一時這三山五岳眾道人齊齊拍手大笑而來：廣成子、赤精子、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、清虛道德真君、太乙真人、靈寶大法師、道行天尊、懼留孫、云中子、燃燈道人，眾道人見子牙稽首，曰：“今日之會，正完其一千五百年之劫數。”

從這一段文字來看，他們應該還沒有恢復法力，尚在應紅塵殺劫，應過紅塵殺劫后才能返本還元。

烏云仙大怒，仗劍來取。赤精子手中劍赴面交還。未及三四個回合，烏云仙腰間掣出混元錘就打，一聲響，把赤精子打了一跤。烏云仙才待下手，有廣成子大呼曰：“少待傷吾道兄，吾來了！”仗劍抵住烏云仙。二人大戰，未及數合，烏云仙又是一錘把廣成子打倒在地。廣成子爬將起來，往西北上走了。

這一段文字也可以證明廣成子、赤精子他們的實力并未恢復。而文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人得益于西方教及、兩儀陣、四象陣的手段，在萬仙陣前恢復了修為

準提道人把文殊廣法天尊頂上一指，泥丸復開，三光迸出，瑞氣盤旋，元始天尊遞一旛與文殊，名曰盤古旛：“可破此太極陣。”文殊廣法天尊接旛作偈而出，

牙仙便往兩儀陣中而去；普賢真人趕入陣內。靈牙仙祭動兩儀妙用，逞截教玄功，發動雷聲，來困普賢真人。只見普賢真人泥丸宮現出化身，甚是兇惡

話說慈航道人見四象陣中變化無窮，忙將頭上一拍，有一朵慶云籠罩，蓋住頂上，聽得一聲雷響，現出一位化身，

可以看出，文殊廣法天尊時因準提道人恢復功力的，而普賢真人則是觀兩儀陣而恢復功力，慈航道人則是觀四象陣回復法力的，這都是他們的因緣際會，別的人也羨慕不來

廣成子他們剩下的九人就只能依靠法寶之力完成殺劫了。而在封神結束的時候，他們也都還沒有機緣恢復修為，其實是挺可惜的。

廣成子祭起誅仙劍，赤精子祭起戮仙劍，道行天尊祭起陷仙劍，玉鼎真人祭起絕仙劍，

至于說封神之后這九人的修為是否已經恢復，其實沒有太多的參考書籍，但懼留孫因為接引道人的營救從龜靈圣母手下逃生，后來入了西方教，成為了懼留孫佛，這在書中有提及。

云中答題，相互學習。

隨著成湯大營里三聲慘叫，昨日還是“錦帽貂裘，千騎卷平岡”的峨眉山趙公明眨眼間一命嗚呼，聞太師上前抱住哭的凄凄慘慘戚戚。臨終前悔恨的說：“當初不聽妹子的話果然招來喪身之禍。”

明白了但也已經晚了，而人生又似乎常常如這般：“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”

裝模作樣的申公豹抹了幾滴眼淚，騎上黑虎去三仙島報信，聞之兄長慘死三霄遂即乘著各自的坐騎殺向西岐。經過一番激戰云霄挨了打神鞭，碧霄被楊戩的哮天犬咬傷，頓時怒從心頭起動了無名之火，挑選六百大漢擺下九曲黃河陣。

陣排天地勢擺黃河。陰風颯颯氣侵人，黑霧彌漫迷日月。悠悠蕩蕩，杳杳冥冥。慘氣沖霄，陰霾徹地。消魂滅魄，任你千載修持成畫餅；損神喪氣，雖逃萬劫艱辛俱失腳。正所謂：神仙難到，盡削去頂上三花；那怕你佛祖厄來，也消了胸中五氣。逢此陣劫數難逃；遇他時真人怎躲？

——《封神演義》·四十八回

用鎮洞之寶混元金斗將楊戩、金吒、木吒以及玉虛宮的十二金仙統統困在陣中，燃燈道人見事態嚴重，急忙上昆侖山向師尊匯報。元始天尊與南極仙翁匆匆趕來，當看到眾弟子一個個像泥胎一般，橫躺豎臥閉目不睜。對燃燈道人說：“三花削去閉了天門，已成俗體，即是凡夫。”就是十二金仙被削了頂上三花。八景宮的太上老君也感嘆：“可惜千載功行，一旦俱成畫餅！”

之后，師兄弟共同入陣袖袍收金蛟剪，風火蒲團收混元金斗，命黃巾力士將云霄壓在麒麟崖下。白鶴童子用三寶玉如意打死瓊霄，元始天尊掏出寶盒把碧霄連人帶坐騎化成血水。破了九曲黃河陣，太上老君手發掌心雷眾弟子猛然驚醒伏地拜謝。回到蘆蓬元始天尊對眾人說：“今日你們被削了頂上三花，消了胸中五氣，但姜尚伐紂還需你們往來相助，特傳授日行千里的縱地金光法。”

從太上老君與元始天尊的言辭中，可以明確的得知十二金仙，在九曲黃河陣被削掉頂上三花，原本千年的修行消滅殆盡，都成為凡夫俗體。

那么，我們來看問題，被削了頂上三花閉了泥丸宮的十二金仙后來恢復了沒有？

關于這個問題，主要看你這個所謂的“后來”指的是什么時候，如果僅僅指封神那就沒有恢復。倘若是封神以后那肯定恢復了，比如后來十二金仙去天庭向昊天上帝俯首稱臣，文殊、普賢、慈航加入西方陣營。

為什么說封神里沒有恢復呢？封神中萬仙陣是一個分水嶺，萬仙陣前十二金仙屢次出場，而萬仙陣后奉祖師爺鴻鈞老祖之命各回洞府修行再無出場。不過，無論之前還是之后，甚至姜子牙封神結束十二金仙都還沒有恢復功力。

我們先來搞明白一個詞，就是何為頂上三花？頂上三花官名叫三花聚頂，三花指天花、金花、云花是負責修煉三花聚頂的三位女神，其中云花仙女是楊戩的母親。所謂的聚頂是指精氣神混一，而聚于玄關一竅。為何要修煉成三花聚頂呢？因為只有達到這個標準才能稱為神仙，而對于修道之人能夠抵達仙界是同一個夢想，不過夢想誰都有但實現人的并不多。有“萬仙來朝”之美譽的截教，也并非每個人都能三花聚頂。峨眉山的趙公明稱自己：“五氣朝元真罕事，三花聚頂自長春。峨嵋山下聲名遠，得到羅浮有幾人。”真罕事與有幾人說明比較稀少。

元始天尊看到困在陣中的十二金仙，說三尸不斬六氣未吞空用功夫千載，太上老君也說千年修行成畫餅，可見修成三花聚頂起碼要歷時千年。從三霄下山到萬仙陣再到姜尚封神，不過區區幾十年而已，盡管在三霄的九曲黃河陣中，斬了三尸可以提高修行速度，不過想要恢復原來的三花聚頂時間上遠遠不夠。

盡管十二金仙個個稱得上有德之士在同行里出類拔萃，但凡事都需要一個過程。尤其是修行這樣一件苦差事，并非悟性高品行正就能輕而易舉完成，更多的是接受時間的磨煉與考驗。

常言道：“十年樹木，百年樹人。”人尚且如此的不容易何況神乎。

原著中提到十二金仙恢復要等姜子牙封神結束，重修正果才能返本還元。萬仙陣尾聲時，太上老君與元始天尊對姜子牙說過，等你封過神，十二金仙從新修身命方是真仙。

老子、元始與子牙曰：“今日來，我等與十二代弟子俱回洞府，候你封過神，從新再修身命，方是真仙。”正是：　從修頂上三花現，返本還云又是仙。

——《封神演義》·八十四回

所有的話都提到一個時間點，就是姜子牙封神之后。不過也并非封神一結束十二金仙就能返本還原，而是在這之前還有劫數沒有完成無法回山修煉。誅仙陣時陸壓說道：“如今誅仙陣一會，只有萬仙陣再會一次，吾等劫運已滿，自此歸山，再圖精進，以正道果。”因此，由于時間關系在封神之前十二金仙沒有恢復三花聚頂。

當然也許有人會問，絕龍嶺廣成子與赤精子阻攔聞太師，廣成子三進碧游宮將龜靈圣母打出原形，懼留孫活捉余元，誅仙陣前廣成子打翻多寶道人，玉鼎真人、道行天尊、廣成子、赤精子參與破誅仙陣，萬仙陣文殊廣法天尊、普賢真人與慈航道人激戰金靈圣等，如果沒有恢復功力怎么做到的呢？

不要忘了，十二金仙雖然喪失了功力，但是還有法寶在手，還有元始天尊傳授的縱地金光法。如果沒有法寶喪失功力的廣成子與赤精子攔不住聞太師，同樣也沒有實力讓龜靈圣母出丑，更不可能打倒多寶道人。懼留孫為何要偷襲余元，就是因為功力沒有恢復而正面交鋒無法擒獲。玉鼎真人等進誅仙陣，是元始天尊為他們畫了符印，且進陣時四圣已破掉誅仙陣。三大士大戰金靈圣母是準提道人為他們開了泥丸宮現出法身。

若非如此，十二金仙與金靈圣母地位級別等同根本不需要三個打一個。之所以準提道人給開泥丸宮以及三人圍攻，就是因為功力還沒有恢復。

因此，綜合上述判斷在九曲黃河陣中被削了頂上三花的十二金仙，后來沒有恢復功力，這里再次強調一下我的這個后來，僅僅是指封神中。而之所以沒有恢復原因有兩點，一是工作未完，二是時間太短。

你認為呢？

大家好，我是@云中之筆。一個熱衷武俠與神話的文學愛好者，歡迎廣大朋友們留言點評，不足之處望予以批評斧正，我們一起交流學習。云中在頭條等你不見不散。

自盤古開天辟地，一炁化為三清：元始天尊、靈寶天尊、太上道德天尊。昆侖山玉虛宮元始天尊創立門闡教，門下十二金仙分別是：廣成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黃龍真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、靈寶大法師、拘留孫、道行天尊、清虛道德真君。靈寶天尊創立截教，門下弟子有：多寶如來、無當圣母、金靈圣母、龜靈圣母、趙公明、三霄等。由于封神榜時期的闡截相爭，燃燈子打死了靈寶天尊的弟子趙公明，云霄仙子后擺下九曲黃河陣，用混元金斗，消除了十二金仙的頂上三花，閉了胸中五氣，從金仙修為削成了地仙。然后困在九曲黃河陣直到三千年，（順便解釋下九曲黃河陣的歷害：此陣主角是法器混元金斗所布，混元金斗乃是先天一靈物，他的特別之處，就是兜里收集了無始劫來所有宇宙群生的業氣、戾氣、怨氣、恨氣，這些氣化作陣陣黃沙，這些黃沙看似普通，其實每一顆黃沙代表一位群生之所有業力，可憐那十二金仙，雖個個修為佛果金仙，但奈何無量無邊宇宙群生，業力無邊，怎生一時三到便消得，可嘆如此被困入陣中，脫身不得，如今已是3140年）后來雖然三霄已經收陣，但十二金仙之元神、分靈、殘靈卻是永遠留在了陣中……后拘留孫、燃燈子、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人本靈入了佛家成就了拘留孫佛、燃燈古佛、文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩繼續修行。修為恢復一些后，才把自己的元神和部分分靈、殘靈從陣里提出，其他幾位金仙皆從此隱匿人間，人道輪回。

首先感謝悟空問答邀請回答：

《封神榜》中，仙神人魔妖鬼，形形色色，為了上天安寧，人間太平，幫助有魔念和不純之修行者早成正果，女媧娘娘定下旨意，命姜子牙執掌封神，暴政商朝氣數已盡，人家真善美帝王出現，輔助成就大業，還人間之太平，才有了后來的各路廝殺，神人混雜，戰亂不斷，各顯身手，弄得黎明百姓不知死了多少，餓死多少，有點來頭的都成了神仙，死去的將士就成了默默的生命奉獻者。

神話歸神話，歷史歸歷史，這種歷史和神話相結合的著作也就封神演義數第一，也把神仙寫的最早，最完善，才有了后來的很多故事，也就有了今天提問的，我就簡單來回答一下。 大家可能很熟悉電視劇封神榜中的這個情節，碧霄仙子問元始天尊“師伯是探陣還是破陣？”“” “探陣也是破陣？”，這就說明元始天尊根本不把這九曲黃河陣放在眼里，而為什么他門下的那么多弟子且陷入陣內，并被削了頂上三花，胸中五氣散去而飛，關了泥丸宮如同泥人呢？ 能將闡教二代底子消成凡人，恐怕沒有幾個，這足矣說明三霄的厲害，可謂是截教中的女強人，個個貌美如花，且身懷絕技，金蛟剪厲害至極，一曲黃河唱仙落，十人落得凡人仙，能耐真可謂牛。

為什么要這么做呢，還不是趙公明惹的禍，技不如人，死于非命，且讓不正之仙慫恿，才有了這本不該出現的復仇之陣。 云霄，瓊霄，碧霄三人本不問人間事，一心修煉，可是自己的哥哥這般蒙難，不去有失情誼，離開三仙島，化陣報酬，攜帶混元金斗，這個寶貝有多厲害，也就是所有的神、仙、人投胎轉世都要金斗轉動，這也是她能夠將十大仙打的落花流水的原因，昆侖十二金仙都不是對手，元始天尊一聽，的確厲害，受太上老君指點，也算是幫忙吧，其實太上老君肯定所破，但是不去破陣，大概是為了不和女逗的原因吧，最后三霄敗了，后被封神為“感應隨世三仙姑正神”。 殺死三仙后，要過千年才能二次投胎人間，所以此難的確讓元始天尊也無能為力，混元金斗真厲害，元始天尊更厲害。

原著曰：……且說瓊霄見老子進陣來觀望，便放起金蛟剪去……老子在牛背上看見金蛟剪落下來，把袖口望上一迎，那剪子如芥子落于大海之中……碧霄又把混元金斗祭起；老子把風火蒲團往空中一丟，喚黃巾力士：“將此斗帶上玉虛宮去！”……他動手，老子將乾坤圖抖開，命黃巾力士：“將云霄裹去了，壓在麒麟崖下！”……且言瓊霄仗劍而來。元始命白鶴童子把三寶玉如意祭在空中，正中瓊霄頂上，打開天靈。一道靈魂往封神臺去了……元始袖中取一盒，揭開蓋，丟起空中，把碧霄連人帶鳥裝在盒內；不一會化為血水，一道靈魂也往封神臺去了……

這也就說明了一個問題，元始天尊肯定有能力讓他的弟子們恢復元氣，可是為什么不這樣做，原因就是《封神榜》里面幾乎每個人都有法寶器具，為了維護這些具有高能力仙人留下的傳家之能力，必須捍衛武器的尊嚴，元始天尊為了讓混元金斗保持一種能量，所以也就不再救十仙，給他們足夠的時間去等待，千年后轉世，再次成仙。

文殊應該恢復最快吧？八十三回里寫著：話說太極陣中虬首仙提劍而出：“誰人敢進吾陣中來，共決雌雄?”準提道人曰：“文殊廣法天尊，借你去會此位有緣之客。”準提道人把文殊廣法天尊頂上一指，泥丸復開，三光迸出，瑞氣盤旋。元始天尊遞一旛與文殊，名曰盤古旛，可破此太極陣。文殊廣法天尊接旛，作偈而出。

《封神榜》中，十二上仙被削去頂上三花，后來是如何恢復的？

玉虛宮元始天尊門下的十二上仙是《封神榜》中的主要人物，他們分別是廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君。

十二上仙法力高強，個個都有修仙成圣的機緣資質，奈何他們犯了殺劫，以致在封神大戰中差點身隕。在機緣造化之下，十二上仙最終得脫劫難，終得大道。

《封神演義》中，三霄娘娘為了給趙公明保持，計擺九區黃河陣，將十二上仙盡數陷落其中，后經老子和元始天尊解救，才得以脫身，免去了上封神榜之難。

原著中：元始天尊拍著沉香輦進了三霄擺的九曲黃河陣，慧眼垂光，見十二弟子橫睡直躺，閉目不睜，因嘆道：“只因三尸不斬，五氣未吞，空用功夫千載！”元始天尊出陣回到蘆蓬坐下，燃燈道人問道：“老師進陣內，眾道友如何？”元始曰：“三花削去，閉了天門，已成俗體，即是凡夫。”

由此可知，十二上仙并未斬去身上三尸。道教有斬三尸之說，“三尸”既代表人體內部的三種惡欲，其原型是三種蟲子，又名三尸蟲。上尸蟲名為彭侯，在人頭內，令人愚癡呆笨，沒有智慧；中尸蟲名為彭質，在人胸中，令人煩惱妄想，不能清靜；下尸蟲名為彭矯，在人腹中，令人貪圖男女情愛飲食之欲，欲罷不能。

三尸蟲讓人不能與大道融合，修仙者想要成仙了道，就必須先斬除身體中的三尸蟲。

五氣即是指金木水火土五行，在體內分別指心、肝、腎、肺、脾這五臟之氣。道家講究五氣朝元，元就是頭頂上的“天會穴”，即是書中的泥丸宮，也就是天門。五氣朝元就是人體內部的腑臟之氣，各歸原來的本位，充滿和諧均衡而沒有窒塞。五氣未吞，就是還沒達到五氣朝元的境地。

“三花”即是指人體內的三種精華，“花”同“華”，這三種精華分別是人花、地花、天花。人花對應的是人體內之精，當能戒除淫欲時，即達人花；地花對應的是氣，人的生存離不開氣，也離不開各種情緒，如喜怒哀樂驚懼等，當達到消除了各種情緒，并且可閉氣不思食時，即達地花；天花對應的是神，當練神還虛，達到物外超脫，神足不思眠的境界時，即達天花。當修到五氣朝元，三花聚頂時，即可達金仙之境，白日飛升自然不在話下。

十二金仙因未能斬三尸，五氣朝元不穩，三花聚頂不純，導致不能一舉證道，在九曲黃河陣中被消去三花，閉了天門，就基本去了仙體，境界大減，只保留了部分修為。

十二金仙被救出九曲黃河陣后，又是如何否恢復法力的呢？

按照正常修煉之路，十二上仙不得不重新修煉，才能重斬三尸，復聚五氣，開啟天門，方能三花再現。

但十二上仙畢竟不是一般修仙者，他們的機緣也非常人所能比。大戰九曲黃河陣后，元始天尊教了他們縱地金光法，好讓他們遇危急時能夠逃命。萬仙陣大戰中，十二上仙中的幾位更是得到了莫大的仙緣，文殊廣法天尊受準提道人點化，泥丸復開，三光迸出，瑞氣盤旋，還顯現法相，收了法力強大的青毛獅子虬首仙為坐騎。

普賢真人對戰靈牙仙時，元始天尊將太極符交給他，并得到西方教主傳授，擁有了強大的法身能力“八首六臂”，收得坐騎六牙白象。

慈航真人得到元始天尊的玉如意，讓他去破四象陣。慈航道人趕入陣內，金光仙將四象陣符印發開，內有無窮法寶，來治慈航道人。金光仙與慈航道人劍架相斗，未及三回合，就跳入四象陣，將符印祭起。此時慈航道人突然變身，變化成三頭六臂，一手中執杵，一手拿著三寶如意玉，腳踏金鰲。金光仙看到慈航道人這般模樣，欲要逃走，卻已經被如意玉鎮，現出原形，成了慈航道人的坐騎金毛犼。

其他上仙雖然沒有遇上這樣的緣份，但在萬仙陣后，了了殺劫，各歸洞府，重新修煉，最終都得證大道。如懼留孫最終成佛，元始天尊將“誅”、“戮”、“陷”、“絕”四劍分別賜予了廣成子、赤精子、玉鼎真人和道行天尊等。

十二金仙除了化佛的慈航，文殊，普賢，聚流孫，而太乙可能因靈珠子而另有機緣后，自大師兄廣成子坐化起，應全部寂滅。