于右任（1879年——1964年）先生是從三秦大地走出去的名流，在政治、詩詞、書法、教育等領域，都取得了卓越成就，尤以書法上的成就最高，被譽為“近代書圣”和“當代草圣”，是公認的書法大師，不論是學術界還是民間，對他的評價都非常高。
在1999年《中國書法》雜志組織的“20世紀十大書法家”投票評選活動中，于右任跟吳昌碩、康有為、林散之均為35票，并列第一，正是這個活動結果的公布，等于給于右任進行了蓋棺定論，讓他成為現當代最有代表性的書法大師之一。
“20世紀十大書法家”投票結果如下：
吳昌碩（35票），康有為（35票），于右任（35票），林散之（35票），毛主席（26票），沈尹默（26票），沙孟海（25票），謝無量（22票），齊白石（19票），李叔同（15票）。
實際上，于右任生前在書法上就獲得了很高殊榮，他的草書跟譚延闿的楷書、胡漢民的隸書、吳稚暉的篆書，正好代表了真、草、隸、篆四種書體在此時期的最高水平，因此，他們四人有了“民國四大書法家”的美譽。
千禧年之前的投票評選，只不過是為于右任錦上添花罷了，有沒有這個評選結果，都不影響他在中國書法史上的地位。
于右任的書法究竟好在哪里？應該怎樣來欣賞？關于這些問題，我談談我的認識。
于右任書法最大的貢獻和成就在于“引碑入草”，就是說，他把碑學書體的筆意和審美融入到草書中來，創作出一種全新的書法美學形態，并取得了極高成就，在中國書法史上具有開宗立派的意義。
眾所周知，中國書法有“帖學”和“碑學”兩大流派，帖學書法以二王、蘇軾、黃庭堅、米芾等書法家的作品為宗，在審美趣味上追求書卷氣，呈現出秀逸、妍媚、靈動、瀟灑的風格特征，草書則是帖學書法的重要形式之一。
碑學書法是指鐫刻在各種碑石上的書法作品，以魏碑、唐碑為代表，由于成品是由刻刀鐫刻而出，讓書法線條中自然而然附帶上濃郁的金石味，流露出剛健、雄強、拙樸、粗獷的美學趣味。
打一個比喻來說，帖學如同身姿婀娜的舞女，碑學則如威武霸氣的將軍。
很顯然，帖學和碑學歸屬于不同的書法美學體系，從筆法、技法、章法、墨法、結構上，沒有任何相通的地方，如何把兩者兼容互補起來，正是“引碑入草”的主要工作，毫無疑問，這個工作帶有探索性質，實踐難度非常高。
但于右任先生沒有知難而退，他的底氣是他的傳統書法功力非常深厚，對歷史上許多書法名家的作品都可以如數家珍。
他的具體做法是，改掉古人寫草書時喜歡用側鋒的習慣，嘗試著中鋒用筆來寫草書，把一些筆畫寫得相當纖細，但不缺乏骨力感，既保持了草書的瀟灑靈動，又兼具了碑學書法的圓勁剛健，將魏碑和草書打通成一片，構建出書法上的新形態、新境界，為后人提供了寶貴經驗和學習對象。因此，他的書體被稱作“于體”。
于右任對書法的另一大貢獻就是創建了“標準草書”。
在于右任之前，中國書法史上曾經誕生了三種草書形式，一是“章草”，誕生于秦漢時期，是從隸書的基礎上演化而來。古人為了追求書寫速度和效率，在寫隸書時，對一些筆畫進行連筆和簡化，逐漸創建了章草，以東漢張芝和西晉索靖為代表。
二是“今草”，也叫“小草”，是在章草的基礎上進一步演化后得來，具有筆畫連綿環繞，文字連綴呼應的特征，集大成者是東漢的張芝，東晉的王羲之、王獻之，北宋的黃庭堅。
三是“狂草”，是對今草筆畫進一步簡化后得出，常常將點畫連綿書寫，故有“一筆書”的別稱，但在章法上跟今草一脈相承，屬于“亂中有序”的書法形式，代表人物是唐代的張旭和懷素。
于右任在總結完前三種草書的基礎上，以畢生心血發明了書法史上的第四種草書，也就是“標準草書”。
“易識、易寫、準確、美麗”，是他確立標準草書的四大原則，圍繞這四大原則，他還把古人的一些草書筆法進行了矯正，讓其更加合理與實用，并出版了《標準草書》法帖，讓草書既保持了藝術價值，又兼具了實用價值。他的創新對書法史具有功高蓋世的貢獻，因此，他享有了“近代書圣”和“當代草圣”的美譽。
于右任的草書融合了魏碑特征，書法線條綜合了犀利、柔韌、瀟灑、遒勁等多種審美元素，因此，欣賞他的草書時，遵循兩點原則即可。
一是欣賞線條中飛揚靈動、延綿不絕的氣韻，這個審美特征是由點畫的連綿書寫，即“筆斷意不斷”的方式塑造而來。
二是欣賞他的書法線條本身的味道，這跟欣賞碑學書法作品沒有區別，以欣賞線條中的金石味和廟堂之氣為準則。