武松醉打蔣門神是《水滸傳》中一個非常精彩的情節,在孟州牢城充軍的武二郎為管營的兒子金眼彪施恩出頭,打了一個惡霸,奪回了快活林。這原本就是一場黑吃黑的江湖游戲,武松的行為并不是所謂的行俠仗義,更不是快意恩仇。那么,是不是為了報答施恩父子的恩義,才出手痛打了蔣門神呢?

施恩父子絕非善類
武松殺了潘金蓮、西門慶,被發配到孟州,在安平寨充當一名配軍囚徒。卻說武松一進牢房,十數個囚徒就來他,紛紛說道:“好漢,你新到這里,包裹里若有人情的書信,并使用的銀兩,取在手頭,少刻差撥到來,便可送與他。若吃殺威棒時,也打得輕。若沒人情送與他時,端的狼狽!”
這伙囚徒還說,“不怕官,只怕管”,在人屋檐下,不得不低頭。孟州牢城原來就是這么一個“鬼見愁”的去處,囚徒們怕得要命,對新來的武松即將面臨鬼門關表示出了極大的同情,竟然以“兔死狐悲,物傷其類”這等絕望的話來勸武松給差撥行賄。
武松過堂后,沒有被打殺威棒,囚徒們感到非常奇怪,告訴武松,這頓殺威棒眼前是寄下了,但絕不是什么好意。牢城中將會以“吊盆”、“土布袋”這兩大黑招取人性命。
雖然武松并沒有繼續被殘害,書中也沒有舉實例印證囚徒的話。但是,這類害人之事應當不是囚徒們無中生有亂說的,孟州牢城的黑暗一定是囚犯們的噩夢。

武松為什么能躲過這頓殺威棒呢?原因就是孟州牢城管營的兒子金眼彪施恩一眼看上了這個打虎英雄,要把他作為自己的拳頭和打手,以黒制黑,去打另一個惡霸蔣門神。
蔣門神固然該打,而施恩父子則該殺。書中介紹,太祖武德皇帝舊制:但凡初到配軍,須打一百殺威棒。這是施恩的老子親口說的,但此人卻執法犯法,連趙匡胤定下的規矩都置諸腦后。因而,在這座牢城之中,施恩父子為所欲為,手底下差撥皂隸如狼似虎,把一座監牢搞得像一座地獄般恐怖。
《水滸傳》中寫了很多牢城,梁山好漢中被發配充軍的好漢不止武松一人。林沖、朱仝先后來到滄州牢城,雖然也被索賄,但卻沒有這般恐怖。林沖去看守大軍材料場,若非高衙內繼續陷害,管營差撥也不會協助陸謙、富安火燒草料場。其他如江州牢城、大名府牢城,施耐庵都沒寫得這般黑暗。
孟州牢城如此可怖,施恩父子就是魔頭。這兩個魔頭遇到了一個惡霸,在黑道上吃了大虧,所以,找武二愣子為他們出氣。

武松充當了黑道上的打手
施恩不僅很壞,而且很有點智謀,流氓不可怕,就怕流氓有文化。在施恩的陰謀下,武松很輕易的上當了。
武松得了施恩的小恩小惠,幫了一個惡人去制服另一個惡人,奪回了快活林。原本,這快活林是一座市井,施恩自以為仗著一身武藝,占據了這個去處,經營起黑道生意。在快活林酒店,施恩自己說“但有過路妓女之人,到那里來時,先要來參見小弟,然后許他去趁食。那許多去處,每朝每日,都有閑錢,月終也有三二百兩銀子尋覓,如此賺錢。”施恩仗勢欺人,敲詐勒索,連妓女都不放過,路過之人都要到施恩這里拜碼頭交保護費,否則,連飯都沒得吃。
那么,施恩是真的憑借武藝得到了快活林酒店的經營權嗎?絕對不是。施恩的武藝非常糟糕,吃蔣門神一頓打,兩個月起不得床。施恩之所以能充當快活林的黑老大,仰仗的是孟州牢城的官方實力,“小弟一者倚仗隨身本事,二者捉著營里有八九十個拚命囚徒,去那里開著一個酒肉店”。
施恩綽號金眼彪,彪,就是小老虎的意思,這只小老虎一對黃眼,樣子很兇,所以,孟州道上就給他起了這么一個綽號,非常懼怕這位管營公子哥。武松醉打蔣門神,奪回快活林,施耐庵在回目中這樣評價這件事“施恩重霸孟州道”,施恩與蔣門神一樣,是徹頭徹尾的黑道惡霸。

書中暗示,施恩被蔣門神打傷,失去了黑道老大的地位,但他不敢找后賬。這倒并非是施恩武藝不夠,而是后臺沒有蔣門神硬。蔣門神雖然是“三年上泰岳爭交,不曾有對”的武林高手,但卻要投靠孟州城的張團練。因而,施恩本想憑借八九十個拼命囚徒與蔣門神搞黑道廝殺,一想到蔣門神的后臺是正規軍,就做了縮頭烏龜。
八九十個囚徒之所以敢拼命,一定是施恩用了極端的手段,不服者先吃殺威棒,然后“吊盆”、“土布袋”侍候。武松是打虎英雄,金眼彪這只小老虎欺軟怕硬,用軟辦法對付武二郎這條硬漢。施恩當然知道,憑借武力是解決不了問題的,蔣門神背后的勢力更可怕。但是,為了在黑道上爭口氣,施恩也就顧不得武松了。
被黑道利用,充當了惡霸的打手,武松可謂自取其禍。這樣的行為絕不是行俠仗義、快意恩仇,而是受了黑惡勢力的蒙蔽,參與了以黑吃黑的勾當。這與鎮關西魯達拳打鄭屠的性質是一樣的。
那么,武松醉打蔣門神是不是感恩施恩父子呢?

武松品質比施恩優良
施恩是一個十足的惡棍,武松則是不怕惡人的好漢。當施恩講述了自己被蔣門神欺負的事情后,武松根本就沒有想到這件事情背后的黑暗與險惡,心中只有一個念頭:
我卻不是說嘴,憑著我胸中本事,平生只是打天下硬漢,不明道德的人。武松在十字坡時,張青勸武松殺了兩個公差,到二龍山入伙。武松卻說:“武松平生只要打天下硬漢,這兩個公人,于我分上,只是小心,一路上服侍我來。我若害了他,天理也不容我。”
武松這么說,一點都不虧心。但是,武二郎此時絕對是一個“武二愣子”。假若武松先遇到蔣門神,一頓猛酒下去,再切磋一番拳腳,說不定也能成為鐵哥們。那么,遭打的就一定是金眼彪施恩。上文講到,施恩與蔣門神同屬一類,只不過施恩上應魔星,與武松有“前世淵源”而已。
更為重要的是,武松品德本質很好,不會去做為非作歹,欺壓弱勢的惡人勾當。但凡與武松交情很深的江湖黑道之人,都跟隨武二郎棄惡從善,成為劫富濟貧的梁山好漢。十字坡賣人肉饅頭的張青、孫二娘夫婦,包括孟州道上的惡霸施恩,后來都上了二龍山,還一同在梁山聚義。

這些人上山落草后,再也沒有做過欺壓弱小,危害江湖的勾當,最終,還追隨宋江,與梁山兄弟一起“替天行道,保境安民”。綠野老道經過多方考證,得出梁山好漢在招安后,參與過征方臘與伐遼國的戰斗,金兵南下時,投入到抗金斗爭之中,完成了自己的蛻變,歸還于“正道”。
梁山好漢的經歷,實際上就是一個“還道(村)”過程,從妖魔變成“替天行道”的英雄豪杰。所謂“替天行道”,在《水滸傳》中就是“天下太平”,絕非替“天子”行道。武松從一個“武二愣子”入了佛門之道,然后,不妄殺一人,實踐了自己“專打不明道德之人。”的生平抱負。
武松曾經與宋江有過很深的交往,在孔家莊分別之時,宋江勸他:
入伙之后,少戒酒性。如得朝廷招安,你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日后但是去邊上,一刀一槍,博得個封妻蔭子,久后青史上留一個好名,也不枉了為人一世。
武松先提出招安,宋江接著他的話,把招安的目的說得很明白,就是要去邊上博取功名。先于武松上二龍山的楊志,也有這樣的志向。武松、楊志后來到邊境時抗金,此處便是伏筆。

綜上所述,武松幫助施恩痛打蔣門神,奪回快活林,并非僅是為了報答施恩父子,而是其秉性使然。武松專打惡人,是其嫉惡如仇的優秀品質。但早期的武松并無清晰的是非觀念,打了一個惡人,又幫了一個惡人。這樣的武松非常的真實,也是《水滸傳》的大脈絡,武松由一個江湖好漢,逐漸修煉成真正的行俠仗義的英雄豪杰。