古代民間女子一般2-3個月洗1次澡。有一部分是去河里露天洗，每次都提心吊膽，因為男女不分區。其實，不是古人不愛洗澡，有2個原因，實在難以啟齒。趙飛燕洗澡有很多花樣，結果皇帝的一句話，讓她郁悶很久。
“洗澡”的最早記錄
古代最早關于洗澡的記載，出現在甲骨文中。
甲骨文里就有“洗”和“沐”的字眼。
此后，《禮記》中對洗澡的頻率、作用、注意事項都進行了規定。
比如說，三天洗一次頭，五天洗一次澡。
《禮記·內則》：“三日具沐，五日具浴。”
比如，頭上有瘡，就要洗頭發；身上有瘡瘍，就要洗澡。
《禮記·檀弓》：“頭有瘡則沐，身有瘍則浴。”
除此以外，《禮記》還特別指出，洗上半身的浴巾和洗下半身的浴巾分開，而且要求男女必須分室洗浴。
《禮記·內則》：“外內不共井，不共福浴。”
換言之，曾經有過男女一起沐浴的傳統。
以上文獻記載都可以表明，古人對于洗澡，最開始是隨意的，等到后來，才慢慢有了規矩。
作為禮儀的“洗澡”
在古代，洗澡不僅是一種個人衛生的清潔，更是一種禮儀和社會功德。
面見上位者、進入圣地，都必須沐浴更衣，以表示尊重。
因此，到了漢朝時候，古代官員有了專門的洗澡假——每個月有5天的放假時間，專門讓官員去洗澡。
“五日以假洗沐，亦曰休沐。”（來自《漢宮儀》）
這也是最早“休沐”的來源。
在《說文解字》里，對“洗”“沐”“浴”都做了解釋。
沐，就是要洗頭發；浴就是要洗身體；洗就是洗腳；澡就是洗手。
“沐，擢發也；浴，灑身也；洗，灑足也；澡，灑手也。”（《說文解字》）
由此可知，洗澡，在古代絕對是個大工程，否則絕不可能給官員放5天假去洗澡，也不可能做出這么詳細的規定。
當然了，漢朝為官做宰的基本都是男性同胞，關于洗澡的記錄也多是男子。
那么古代女性的洗澡頻率是怎樣的呢？
古代女子洗澡，遠沒有男子方便。
她們洗澡的頻率會嚴重受到地位、個人習慣、生活地區等的影響。
地位高的貴族
在古代，地位高的女人，通常具備洗澡的條件，一般洗澡頻率2到3天一次。
這類人主要是貴族女子，尤其是后宮妃嬪。
她們洗澡是為了清潔，更是為了吸引皇帝，她們把洗澡玩出了各種花樣。
《飛燕外傳》中記載，漢稱帝每次來看趙飛燕姐妹時，她們幾乎都泡在太液池里，上演鮮活美人圖。而且，這太液池里還放有西域香料，令人神往，漢稱帝止不住夸贊。
“后浴五蘊七香湯，踞通香沉水坐，燎降神百蘊香。婕妤浴豆蔻湯，傅露華百英粉。帝嘗私語樊嫕曰：‘后雖有異香，不若婕妤體自香也。’”
這段話的意思，是趙飛燕為了讓身上留下香氣，費盡心思地把香料放進洗澡水里，然后自己泡在里面。
結果，皇帝說了一句話，就讓趙飛燕很崩潰。
“異香不若體自香” ——你身上的香味，再怎么弄，都比不上妹妹趙合德的體香。
這話，換任何一個女子，估計都忍不了吧。
和趙家姐妹媲美的，還有唐朝的楊貴妃。
唐玄宗后期，他基本不問國事，平時就和楊貴妃在宮里玩樂、泡澡，一到每天冬天10月份，他就帶著楊貴妃去驪山華清宮度假，直到第2年的4月份才會回來。
這期間，他們盡情享受專供兩人的溫泉浴池。
當然，也有地位高的女人，洗澡只是因為自己愛干凈，比如清朝太后慈禧。
根據《宮女談往錄》記載，慈禧基本上2-3天就要洗澡1次，并且每次都要幾十個伺候，借助一把特質的椅子，上半身和下半身分開洗，耗費幾百條毛巾。
關于椅子的樣式，《宮女談往錄》中也有記載，制作非常繁雜，而且還能向左或者向右旋轉。
“椅子一尺來高，四條腿很粗壯，共有八條小龍附在腿子上，每條腿兩條龍，一條龍向下爬，一條龍向上爬。
椅子背是活動的，椅背上兩面都有插榫，能拿下來，又能向左或向右轉。把椅子背放入插榫里，開關一扣緊，就很牢靠了。
椅子很寬，但不長，為了老太后坐著安全，兩邊站人又方便，這是專為給老太后擦澡而設計制作的。
椅子下面還有個橫托板，是用來踩腳用的。”
用上這個椅子，慈禧可以全程不用動，就讓宮女幫自己完成洗澡這件事。
可見，在享受方面，我們還是比不過古人的。
普通民間女子
在古代，洗澡幾乎是貴族的特權。
有錢有權的女人，可以隨心所欲按照喜好洗澡，但是對于普通的民間女子來說，她們2-3個月都不一定能有機會洗澡。
為什么會出現這種狀況呢？
宋朝以前，公共浴池尚未出現，普通人家的女子要想洗澡，基本都是用浴桶。
放在現在，浴桶算不上什么稀罕玩意，但是在古代，大部分人家都掙扎在溫飽線上，浴桶屬于輕奢品，一般家庭很少見到。
除了浴桶，熱水也是一個大問題。
古代沒有自來水、沒有煤氣，如果想要美美地洗上一桶熱水澡，至少從河邊挑水往返幾十次，還要去山上砍柴。
萬一住在北方缺水的地方，喝水都成問題，更不用說洗澡了。
到了宋朝之后，公共浴池出現，洗澡的困難情況略有改善。
北宋汴京（今河南開封），有了“浴室院”、南宋臨安（今浙江杭州）還有了“香水行”。
一向不愛洗澡的王安石，也被朋友按到了浴室，要求1-2個月洗一次。
《石林燕語》：“王荊公性不善緣飾，經歲不洗沐，衣服雖敝，亦不浣濯。與吳仲卿同為群牧判官， 時韓持國在館中，三數人尤厚善，因相約每一兩月，即相率洗沐定力院，”
據說，王安石不愛洗澡到了什么程度呢？頭上都長了虱子了。
而大文學家蘇軾，也在《如夢令》中感嘆自己去公共浴室搓背的經歷：
“寄語揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手。居士本來無垢。”
公共浴室的出現，方便了文人，也方便了想要洗澡的民間女子。
只不過，這樣的浴室，只出現在了大城市，能夠受惠的也只有住在城里的女子。
當然了，也有少量膽大的女子，直接跑到河里去洗澡，這樣就省下了浴盆、水和柴火。
明朝《永樂大典》中，就明確記載了這樣的狀況，即：
“萬里長江作浴盆。”
但是，去河里洗澡的女子，畢竟是少數。
在貞潔觀念盛行的古代，河中沐浴若是被男子發現了，恐怕就沒法見人了。
與其冒著這個風險，倒不如干脆不洗。
這也是古代女子不經常洗澡，最難以啟齒的原因。
古代的保暖措施，遠沒有現在發達，嬌弱女子洗澡，很容易感染風寒。
即便是科技發達的今天，冬天洗澡都容易感冒，更何況古代的醫療條件很不好，看診吃藥的價格，對于普通人家來說非常昂貴。
古代有很多人，因為洗澡感染風寒，一病不起，甚至一命嗚呼。
在這種狀況下，為了生命安全，古代女子也不會太頻繁洗澡。
她們最多隨便擦一擦，遮掩一下體味也就可以了。
畢竟，香和臭都是對比出來的，大家洗澡頻率相當，味道也不會差太遠。
當然，蘇麻拉姑作為孝莊的侍女，也是有洗澡條件的。
她不洗澡，主要是因為民族習慣。
蘇麻拉姑是蒙古人，而蒙古人一生只洗3次澡——出生、結婚、下葬。
跟著孝莊進了北京后，生活條件改善，她才開始奢侈地一年洗一次。
野史記載，蘇麻拉姑每年只在除夕洗一次澡，而且，因為感覺浪費水，她每次都會把洗澡水全喝掉。
當然，也有人單純不愛洗澡。
比如說東晉的晉元帝，特別不愛洗澡，連續幾個月都不洗，最后因為腦袋臭得不行，才勉強洗了洗頭發。
白居易也特別不愛洗澡，好不容易洗一次，還特別哀怨地寫了一首詩：
“經年不洗浴，塵垢滿肌膚，今朝一澡濯，衰瘦頗有馀。”
這首詩的意思，大概是在吐槽，洗個澡都把自己洗瘦了。
其實，別說我們古人了，歐洲中世紀更過分，她們以不洗澡為榮。
在中世紀的歐洲，醫生們普遍認為，洗澡會降低免疫力，于是號召大家用干毛巾擦臉，連洗頭都要萬分謹慎。
伊麗莎白算得上歐洲洗澡最勤快的女子了，因為她1個月就洗一次澡。
總體來說，對于有錢有權的女人來說，她們洗澡的頻率完全隨心所欲，玩出各種花樣也無所謂；而對于普通人家的女子來說，要想洗澡，基本只能是逢年過節、出生結婚的大日。
如果幸運地住在有公共浴室的城市，民間女子也能2-3個月洗1次澡。
至于體味問題——古代談婚論嫁，不是要求門當戶對嗎？
如果經濟條件差不多，洗澡頻率估計也差不多，體味程度也大體相當。
既然大家都一樣，那就無所謂難聞不難聞的問題了吧。
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