古玩界曾經就鬧出過一個笑話，說是販賣文物的一個團伙拿著“大明洪熙元年成祖遺制”的瓷器招搖撞騙，界內回應道，如果這個都能騙到錢，那么玩友的下限也太低了。什么意思呢？也就是說“洪熙”是朱高熾的年號，在朱高熾的時期，朱棣的廟號乃是“太宗”，直到嘉靖時期，朱棣廟號才更為“成祖”，所以嘉靖以前帶有“成祖”的款都是侮辱玩友智商的。那么嘉靖帝為何要給朱棣更改年號呢？

我們知道朱棣是通過靖難之役上位的，在位二十二年，死后上廟號為“太宗”，大明的皇位也是從朱棣開始小宗奪嫡一脈傳承。到了嘉靖帝朱厚熜時，又是一次小宗奪嫡。明武宗朱厚照暴斃后，無嗣繼位，朱厚照的老爹朱佑樘（明孝宗）也沒給他留下個親兄弟，所以按照《明皇祖訓》中“兄終弟及”的繼承法則，朱厚熜這個血緣最近，年紀最長的堂弟，就成為大明皇位的第一繼承人。

小宗奪嫡自古就是一個敏感話題，朱棣曾拼命地尋找建文下落，宋太宗也曾在立儲的時候與大臣、宗室拼命斗法，說到底就是因為小宗奪嫡有些“得位不正”（但不違背宗法）。雖然朱厚熜被選立皇嗣時年僅十四，但他確實算的上明朝最善權謀的皇帝之一，在還未正式繼位前，他就著眼解決小宗奪嫡這個敏感的事情，由此也引發了著名的“大禮儀之爭”。

“大禮儀之爭”大體意思就是朱厚熜得認哪個爹為親爹。以內閣首輔楊廷和為首的大臣們要求朱厚熜先認朱佑樘為親爹，這樣他才能算是皇嗣繼位。而朱厚熜真正的親爹是興獻王朱祐杬，這個朱祐杬也就朱厚熜這一個兒子，總不能讓興獻王“絕后”吧，大臣們于是又想了個辦法，再讓益王次子朱厚炫過繼給興獻王為嗣。

楊廷和劇照

朱厚熜這時候肯定不樂意了，是你們讓我當皇帝的，又不是我自己個想來搶皇位的（據說楊廷和為保首輔之位，才擁立朱厚熜這個年輕的皇帝）。這個時候不談條件，以后恐怕就再難認自己的親爹了。往深了說，這些大臣明擺著針對“小宗入繼大宗”的問題，這時候后認了小宗的卑微，以后朝堂上可不就全看大臣臉色了？

所以朱厚熜在入京前就開始“撥亂反正”了，也就是這個“大禮儀之爭”。朱厚熜的原則就是親爹只有興獻王一個，皇位傳承乃是“繼統不繼嗣”，按照宗法他就是大統繼承人，沒必要再認個爹。當時也有大臣迎合新帝的，如吏部員外郎方獻夫順勢提出“繼統不繼嗣”。另一個原則就是奉迎生母蔣妃入京時必須按照皇太后的禮儀。

這個大禮儀之爭的過程不再贅述，最終結果就是嘉靖帝和大臣們各讓一步，嘉靖帝父親上尊號為“本生皇考恭穆獻皇帝”，母親為“本生母章圣皇太后”，注意“本生”二字。此二字熟悉清史的朋友都很清楚，光緒帝的生父奕譞被尊為“本生皇考醇賢親王”，生母醇親王嫡福晉葉赫那拉·婉貞被稱為“皇帝本生妣”。實際上光緒帝是被過繼給咸豐帝為子，宗法上得稱咸豐帝為“皇考”，稱慈安、慈禧兩宮皇太后為“母后”。

嘉靖帝也一樣，實際上還是被“過繼”給了朱佑樘，作為大孝子，朱厚熜當然不愿意吃這個啞巴虧，隨之而來的就是想方設法的給親爹找補回來。那么最好的方式就是給老爹抬進太廟了，太廟里都是皇帝，朱厚熜將親爹排位送進太廟，意味著他是繼承了親爹的皇位，這就不再牽扯繼嗣還是繼統了，說白了就是給自己的皇位樹立更合法的地位。這就是“太宗”變“成祖”的原始誘因。

嘉靖帝給自己老爹抬進太廟，這與朱棣又有何干呢？關于這個問題，其實也有一些誤解，也就是廣泛認為的太廟位置不夠，嘉靖帝要給親爹騰位置！

嘉靖帝給父母正名的操作一直不斷，前文說了“本生”尊號，這個尊號不到4個月就被嘉靖帝給改掉了，其父改成了“皇考恭穆獻皇帝”，其母改成了“圣母章圣皇太后”。這種操作一直不斷，直到入太廟的環節。

太廟自古就有規制約束，如《禮記·王制》所言：“天子七廟，三昭三穆，與大(太)祖之廟而七”。意思就是太廟的正殿可以供奉七個皇帝的牌位，除正中間的太祖牌位不能動以外，現任皇帝可根據血緣遠近，請出一個皇帝的牌位移入偏殿供奉，稱為“親盡則祧”。嘉靖時期則是“天子九廟”的規制，也就是太廟正殿可供奉九位祖先。

明仁宗劇照

所以就有一個誤解：嘉靖帝要將父親朱祐杬（明睿宗）搬進太廟正殿，則需要祧出血緣關系最遠的明太宗朱棣。而朱棣對于嘉靖帝這一脈來說可比肩明太祖朱元璋（不奪權也輪不上這一脈當皇帝，視為開創之功），所以嘉靖帝不敢祧出朱棣。由此變心生一計，將太宗更為“成祖”，廟號為“祖”的就享有萬世不祧的特權，往后順延一位血脈最遠的就是明仁宗朱高熾了（朱棣長子），所以將明仁宗朱高熾祧出了正殿，搬進偏殿。

這個誤解確實很迷惑人，因為史實就是朱高熾出來了，朱祐杬進去了。但問題是嘉靖年間的廟數并不飽和！且在嘉靖九年（1530年）前，太廟正殿供奉的已有“二祖”，即明德祖（朱百六，朱元璋高祖）。

這個很少有人注意，其實在明初，朱元璋一共將四個老祖請進了太廟，他們分別是明仁祖、明熙祖、明懿祖、明德祖。這四位乃是朱元璋治政孝為先的宣傳手段，皆是追封的“虛祖”，沒有不祧特權。這“務農四祖”已經占據了四個席位，太廟位置捉襟見肘，所以朱元璋將“天子廟七”更改為廟九，增加了兩個席位。

到明憲宗朱見深時，太廟已有太祖、務農四祖、朱棣、朱高熾、朱瞻基、朱祁鎮的牌位，九個名額剛好滿員（朱祁鈺未準入太廟）。再死皇帝，就得遷牌位了，第一個被遷的是明懿祖朱四九；隨后弘治時期將明懿祖朱四九遷出；正德時期將明熙祖朱四九遷出。到了嘉靖時期，又將明仁祖朱五四遷出，是為正德皇帝朱厚照（明武宗）騰位置的。至此務農四祖就還剩最后一位，即明德祖朱百六。

太廟此時就有明德祖、太祖兩祖，太、仁、宣、英、憲、孝、武七宗，共計九人。隨后嘉靖帝是將德祖、仁宗祧出，那么太廟就騰出了兩個位置，難道嘉靖帝為了親爹入太廟，要一下騰出兩個位置？還要給自己預留一個？顯然這是不合理的。

其實主要是嘉靖帝先祧仁宗，后祧德祖的順序迷惑了大家，普遍認為先祧仁宗是為了給明睿宗騰位置，但這本身就不符合“親盡則祧”的法則，如果是騰位置，也是要先祧德祖的。這跟朱棣就一點關系也扯不上，能跟朱棣扯上關系的還是朱厚熜的廟制改革，也就是將“天子九廟”更回“天子七廟”。

所以嘉靖帝改革廟制是要騰出兩個位置，德祖“當仁不讓”，剩下一個就如前文所說，不敢祧出朱棣，故而改“太宗”為“成祖”，享萬世不祧之特權，然后順延一位請出了仁宗。

朱棣劇照

那么朱厚熜他爹入太廟又是怎么回事呢？其實明睿宗入太廟并未占用名額，乃是“既無昭穆，亦無世次，只序倫理”，屬于天子七廟計劃外名額。嘉靖遷出德祖、仁宗，升太宗為成祖萬世不祧是在嘉靖十三年。他爹計劃外單列是在嘉靖二十七年。這些都跟嘉靖的父親入廟沒關系。且到了萬歷年時期，萬歷皇帝就把這個計劃外單列，無昭穆亦無世次的曾爺爺給遷走了。由此可見，太宗變成祖，明面上是大禮儀之爭的后續結果，實際上是嘉靖皇帝廟制改革造成的。

平陽狐貍，回答問題。

唐高祖后有唐太宗李世民，宋太祖后有宋太宗趙光義，明太祖后面怎么跟了個明成祖？明朝這唱的是哪一出？

（明成祖朱棣）

喜歡歷史的朋友一定會有一種隱隱的感覺，那就是唐朝以前，我們一般稱某某帝，如漢文帝，漢武帝，魏文帝，隋煬帝。唐宋一般稱宗，如唐高宗，唐玄宗，宋仁宗，宋徽宗，前者用的是皇帝的謚號，后者用的是皇帝的廟號。

清朝一般用年號來稱代皇帝，如康熙，雍正，乾隆，明朝是一個過渡期，我們既知道有明太祖，明成祖，也清楚嘉靖，萬歷，崇禎等。

1424 年， 64 歲的朱棣去世。當時朝廷上的廟號是“明太宗”，這個廟號用了將近 100 年。直到嘉靖帝時，才將明太宗改為明成祖，后世沿用為大家所熟悉。

（內閣首輔 楊廷和）

給先祖追尊謚號和廟號很常見，但給祖先改廟號卻是聞所未聞，那么這個嘉靖皇帝朱厚熜為啥要這樣做呢？八個字，做賊心虛，欲蓋彌彰！

原來明朝中期，明孝宗弘治帝死后，獨子朱厚照繼位，是為明武宗正德皇帝。這位正德皇帝不但政治上不行，生活上也不行，沒有兒子。1521 年明武宗死后，在張太后及內閣首輔楊廷和的主持下，由興王府世子、明武宗的堂弟朱厚熜即位，這就是后來的嘉靖皇帝。

楊廷和是四川成都人，他的名氣沒有他的兒子——明朝狀元楊慎大。《三國演義》開篇那首“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”便是楊慎的杰作。

（嘉靖皇帝朱厚熜）

不明不白做了皇帝，這對于朱厚熜來說無疑是天上掉餡餅。朝廷也找了一位新皇帝，權力平穩過渡，可謂皆大歡喜。但事情并沒有這樣簡單，在一些禮儀問題上嘉靖帝與朝臣，朝臣之間產生了激烈的爭論，這就是明朝中期的一場重大的政治事件——“大禮議”。

分歧主要在兩個方面，一是繼統與繼嗣之爭，二是朱厚熜生母的待遇和禮節。

朱厚熜由藩王做了皇帝，這是典型的小宗入大宗。按照傳統禮法，他繼承皇統的前提是繼孝宗之嗣，所以朱厚熜應叫明孝宗為父為皇考，張太后為母后。改稱自己的父母為叔父及叔母，這一點現在看起來十分荒謬，但在古代宗法制度上卻是沒有問題的。

但嘉靖皇帝卻不吃這一套，完全無法接受。俗話說“小孩子做選擇題，成年人全都要”，嘉靖皇帝既要皇位也要父母。

爭來爭去，最終雙方妥協，嘉靖帝稱明孝宗夫婦為皇考及母后，在自己的父母前加“本生”二字。明朝朝廷承認朱厚熜生物學上的父母，但在法統及社會學上的父母卻是明孝宗夫婦。

這種做法也有后例，清朝光緒皇帝繼承皇位，認咸豐帝及慈禧慈安為父母，在自己的親生父母，醇親王奕譞及王妃前加“本生”二字。

嘉靖帝即位時年方十四，父親已死，生母蔣妃還在，便將蔣妃迎入宮中。這時又出現了一個問題，那就是蔣妃以什么樣的身份入宮？

嘉靖堅持要求以正牌皇太后的名義，這使朝臣無法忍受。如果蔣妃以正牌皇太后的身份和地位，那么在宮中的張太后又將如何處置？最終朝廷眾臣還是接受了嘉靖帝的要求，算是告一段落，各贏一場。

但是這種結果是雙方妥協的結果，嘉靖帝及朝臣都不滿意，而且持續在爭論和發酵。三年后，嘉靖帝再次拋出重磅炸彈，要追尊自己的父親為皇帝，母親為皇太后，這時朝臣簡直無法忍受。

時時， 200 多位朝廷官員在左順門外下跪，請求嘉靖帝收回詔命。嘉靖帝也是干脆，下令臭名昭著的錦衣衛將 200 多人全部逮捕下獄。后來四品以上停俸，五品以下廷杖，當場便有 16 人被活活打死，這就是著名的“左順門案”。

左順門案后，反對嘉靖帝的聲音慢慢消失。一些政治投機分子也順勢為嘉靖帝站臺，于是持續三年的大禮議之爭，以嘉靖帝的勝利而告終。

（明太魚朱元璋）

大禮議事件之后的很多年，嘉靖帝仍然賊心不死，后來干脆將自己的父親一股腦地抬入太廟。這時嘉靖帝屁股已經坐穩，翅膀也已經長硬，自然無人反對。

清朝入關后，明朝的皇統清朝是接受的。即便是崇禎帝也不例外，但對于被嘉靖帝拖入太廟的這位興獻皇帝，清朝卻不予承認。

當然追尊先祖也不是不可以，一般來有幾種情況，一種是開國之君或創業之主，一般都會追尊自己的父祖。二是太子在任上薨逝，繼任者承認太子的身份，一般也予以追尊，如朱元璋的太子朱標死后，皇太孫朱允炆繼位，追尊朱標為明興宗。

但朱厚熜由小宗入大宗，他自己既不是開國之君和創業之主，他父親也沒有做過一天太子，更沒有做過一天皇帝，而將其予以追尊并最終將其供入太廟，這確實不地道。

說了這么多，嘉靖帝與朝臣之間關于生父與生母的身份，祭祀禮儀問題的爭論，與朱棣又有什么關系呢？關系大著呢。

朱厚熜由藩王升任皇帝，朱棣從侄子朱允炆手中搶得帝位，兩者都是小宗入大宗，只不過前者是和平手段，后者是武力手段。

朱厚熜將朱棣的廟號由“明太宗”改為“明成祖”，在朱厚熜看來，都是小宗入大宗，人家都稱祖了，我抬個父親入太廟又有什么關系呢？

朱棣由明太宗變成了明成祖，是他的孫子的孫子的孫子嘉靖皇帝干的，嘉靖皇帝干這事兒其實不地道，又實在沒有辦法，這其中牽扯到一個歷史上著名的政治事件——大禮儀事件。

在嘉靖皇帝以前，朱棣的廟號一直都是明太宗，這符合中國自古以來的禮制，比如朱棣廟號為太宗，謚號為體天弘道高明廣運圣武神功純仁至孝文皇帝，簡稱文皇帝。

朱棣的廟號怎么從太宗變為成祖的呢？“祖”按照禮制，只能是開國之君的廟號才對，明朝唯一享有“祖”為廟號的是明太祖朱元璋。

朱棣的廟號被更改，這要從他死后100年后的嘉靖皇帝登基說起。嘉靖朱厚熜這個皇帝其實是撿來的，他的堂兄明武宗朱厚照一生貪玩，啥都玩了，就是沒有留下子嗣，他年紀輕輕雙腿一蹬，死了。朱厚照死了沒關系，白布一蓋，送入皇陵就行了，關鍵是皇帝誰來干？

當朝首輔楊廷和與太后商議，選來選去就選了朱厚照的堂弟朱厚熜來繼承皇位。

17歲的朱厚熜進京繼承了皇位，別看這小伙兒歲數不大，智商卻超群，從進京的第一天開始，就與滿朝文武斗上了，連三朝元老，內閣首輔楊廷和都不是他的對手。

楊廷和被嘉靖皇帝趕回老家（成都新都區）的起因是少年天子嘉靖皇帝要給自己死去的爹上皇帝謚號，并且要將他的牌位放進太廟里去。

這就過分了，本來這皇帝與朱厚熜這一支沒有半毛錢關系，那是屬于大宗朱厚照一支的，只是朱厚照死了無后，朝廷和皇室宗親決定讓朱厚熜來繼承朱厚照的父親朱佑樘的香火。簡單地說，伯伯朱佑樘兒子死絕了，由朱厚熜來延續他的香火，他的爹不再是興獻王朱祐杬，而是朱佑樘。

先當兒子，再繼承皇位，這是禮數。

17歲的嘉靖皇帝不這么想，老子光明正大的繼承皇位，不是誰的繼子，更不是來給誰延續香火的，我是我爹興獻王朱祐杬的兒子。

既然我當了皇帝，總不能委屈我爹朱祐杬，讓他還只是個藩王，人雖然死了，但是尊位還是要有的。嘉靖皇帝朱厚熜決定要給爹一個身份，一個皇帝身份。

就因為這事兒，嘉靖朝鬧騰了足足十年。

這不是一個簡單的名分問題，這是整個明朝時期，文官集團和皇權第一次正面的沖突，更是一次曠日持久的政治斗爭，誰贏誰就能占據主動權，哪一方贏，哪一方就能完全把控朝政。

明朝第一權謀家嘉靖皇帝贏得了最終的勝利，他都垮了幾任內閣首輔，終于獲得了可以給自己的爹一個皇帝尊號，把牌位放入太廟的機會。

可是這一切都搞定的時候，嘉靖皇帝突然發現一個問題：太廟沒有位置了！

根據太廟規制，太廟里只能存放9任皇帝的牌位，九五之尊，九九之數。嘉靖皇帝是明朝第11任皇帝，以前的10個皇帝牌位正好有9個擺放在太廟里，唯一一個被丟出太廟的皇帝牌位是景泰帝朱祁鈺的。

怎么辦？

再根據太廟禮制，一旦太廟里的牌位擺放不下的時候，就將除開國廟號為“祖”的皇帝牌位留下外，按照血緣的親疏，把血緣最遠的那位皇帝的牌位拿下。

翻譯一下：除了開國皇帝的牌位不能動以外，其他皇帝牌位都是可以移除太廟的，移除誰呢？誰的輩分高移誰，誰是自己的高高高高祖，就移除誰。

嘉靖皇帝掰著指頭一算，那不就是明太宗朱棣的牌位嘛！老祖宗明太祖朱元璋的牌位，沒人敢動，要不動太宗皇帝朱棣的？

朱棣的也不能動，按照宗族支系來說，朱棣這一支其實是小宗，大明江山應該是在大宗朱標這一支來繼承的，沒想到朱棣在建文朝起兵造反，將自己這一支小宗變成了大宗，繼承皇位。

要把朱棣的牌位請出太廟實在說不過去，那不就是承認了朱棣造反嗎？

極具政治智慧的嘉靖皇帝想到了一個不但可以解決當時問題的方法，更想到了一個不困擾子孫后代的點子：將朱棣的廟號升級，將太宗改為成祖；將明仁宗朱高熾的牌位請出去就行了。

朱棣的廟號從太宗變為成祖，既是從政治上肯定的朱棣繼位的合法性，又能避免后世皇帝再次將他的牌位移除太廟，至于受了委屈的明仁宗朱高熾，他也就當了9個月的皇帝，在歷史上存在感不高，丟了就丟了。

朱棣的廟號原本是“明太宗”，明成祖這個廟號是明世宗嘉靖皇帝朱厚熜在嘉靖十七年改的，之所以改“太宗”為“成祖”，也并不是大家說的太廟名額滿了。在解釋這個問題之前，我們先來了解一下宗廟制度。

周朝初創宗廟制度，規定天子有七廟，始祖居中，三昭三穆，父居左為昭，子居右為穆，畫個示意圖。

如果七廟都滿了，后面的皇帝死了怎么辦呢，那就“親盡則祧”，意思就是按照血緣的遠近，將最遠的那位皇帝祧出來，安置到太廟后面的祧廟中。舉個例子，周穆王之后是周共王，如果周共王要進入太廟，那就將周文王的牌位挪到祧廟中，這樣周共王就能配享太廟了。但我們知道，周朝是周文王和周武王父子二人建立的，所以文武二王和始祖一樣，都是百世不遷的。

簡單了解后，我們再回過頭來看明朝的宗廟制度。

朱元璋建立明朝后，將天子七廟改成天子九廟，到明憲宗朱見深時期，九廟全部填滿，分別是：德祖、懿祖、熙祖、仁祖（朱元璋追尊的四位先祖）、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高熾、宣宗朱瞻基、英宗朱祁鎮。

憲宗死后，太廟第一次出現了需要祧遷的情況，禮部就制定了一個方案，從懿祖開始出祧，然后是熙祖、仁祖，至于德祖朱百六，他是老朱家能找到的最遠的先祖，萬世不祧。

等到嘉靖帝朱厚熜（cōng）繼位時，太廟的情況是這樣的：

我們知道，朱厚熜是興獻王朱祐杬（yuán）的兒子，因為武宗無后，按照兄終弟及的原則才當上皇帝的，繼位之初就因為誰是皇考（宗法意義上的父親）的問題與大臣們爆發大禮議之爭。過程就不說了，結果就是朱厚熜贏得勝利，認孝宗為皇伯考，追尊生父朱祐杬為獻皇帝，生母為興國皇太后。當然，僅是追尊為皇帝還不夠，朱厚熜還想將朱祐杬抬進太廟，只是這事不能著急。

朱祐杬在朱厚熜沒當上皇帝前就死了，現在被追尊為皇帝，自然是要進太廟的，但畢竟是追認的，大臣們一直都是反對態度。嘉靖十年，朱厚熜另辟蹊徑，將德祖祧遷到祧廟，并在太廟邊新建了一個祔廟奉祀朱祐杬。嘉慶十七年，朱厚熜又提議按古制修建明堂（現在的天壇祈年殿），順便給朱祐杬上個廟號以祭祀上帝，“孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天，請復古禮建明堂，加尊皇考獻皇帝廟號，稱宗以配上帝。”

上了廟號，自然就可以進太廟了，大臣們都知道朱厚熜的小心思。禮部尚書嚴嵩插科打諢，說什么明堂制度太古老了，具體怎么定也說不清楚，如果按功德論，應該由朱棣配上帝，如果按親疏，朱祐杬也不是不可以，但廟號不能上，從來就沒有過沒當皇帝而稱宗進入太廟的，如果硬要將朱祐杬抬進太廟，他在天上也會不安。

朱厚熜看到嚴嵩的奏折后，批文再議。結果有個叫唐胄的戶部侍郎不怕死，寫了一道奏折，認為如果要建明堂，那只有朱棣最適合配上帝。朱厚熜大怒，心想動不了嚴嵩，還搞不定你個小小的戶部侍郎，于是將唐胄送到錦衣衛大牢里去了。

打了唐胄這個出頭鳥，其他大臣也老實了許多，最后還是同意給朱祐杬上廟號，并在明堂配上帝，并將朱棣的廟號改為“成祖”，作為落選明堂的補償。

睿宗朱祐杬要進太廟，自然要祧遷一位皇帝，太祖朱元璋萬世不遷，成祖朱棣有“再造之功”，和周文王、武王一樣，也是萬世不遷，被祧遷的自然是仁宗朱高熾了。

整個嘉靖朝，經歷了武宗入廟，德祖祧遷，睿宗祔廟，太宗升祖，仁宗被祧，睿宗入廟，最后形成了八廟八世。

朱厚熜死后，以世宗入太廟，穆宗朱載坖（jì ）將睿宗和孝宗算作同一世，將武宗和世宗算作同一世，形成了九廟七世的格局。

綜上，嘉靖帝給朱棣改廟號，并不是因為廟號名額滿了（德祖祧遷后，已空出一位），而是嘉靖帝為了讓自己生父進太廟而對大臣們做出的妥協。

朱厚熜《明堂或問》：

“問曰：太宗功兼創守，將何以報之哉？”“答曰：我太宗當皇祖初定之中，又值建文所壞復興起之，便是再創一般。今同太祖百世不遷此，乃報崇之正。然稱號太宗未免無異于列圣，當以祖字列之，庶見其宜也，此人情之真焉。夫何謂古以祖有功而宗有德，令概以宗尊之，太宗所謂有功者焉可同宗稱之，此當別之者也云。”

中國古代從西周時期開始，人們就有了起謚號的制度。謚號的作用，就是對這個人的一生做一個總結，有好有壞。而到了唐朝大臣們覺得用幾個字總結皇帝的豐功偉績，實在太簡短了，于是謚號越來越長。比如李世民的謚號，就是唐文武大圣大廣孝皇帝，實在太長了。甚至到了清朝，謚號都有十幾個字。為了說得方便，于是大家就改稱皇帝的廟號了。

而廟號又是什么了？廟號就是皇帝家族供奉于太廟的稱呼。一般而言，太祖是一個王朝的開創者特定的廟號如:明太祖朱元璋。太宗廟號多為一個王朝的第二代帝王如:唐太宗李世民。

朱棣廟號原本為明太宗，想要表達自己是順位繼承。朱棣在登基之后將洪武31年改為了洪武35年，廢除了建文的年號，以表達自己是順位繼承，是大明王朝的第二位帝王。

然而朱棣萬萬沒想到，百年之后會有人將自己的廟號由太宗改為成祖。這個人熟讀歷史的都知道，那就著名的丹藥皇帝，明世宗嘉靖皇帝。由于明武宗朱厚照無后，嘉靖以藩王的身份入京繼承大統。原本嘉靖應尊明孝宗為皇考，過繼給明孝宗，但嘉靖不同意尊自己的生父興獻王為興獻帝入主太廟。而太廟按照昭穆制服始祖居中左昭右穆的排列順序放入7位，后面進入的依次升入祧廟。嘉靖將興獻帝升入太廟，就必須要抬出一位，而朱棣實際上就是自己一脈的始祖，不能被抬出。嘉靖就想出由宗升祖的方法，將朱棣和朱元璋一樣百世不祧。這樣嘉靖的父親也能進入太廟，朱棣也不被抬入祧廟。

喜歡歷史的人都知道，所謂廟號就是古代皇帝死后被供奉在廟里的稱呼，它是由繼任者追贈，并按照“先祖后宗”、“太祖太宗”的稱號來排序。

一般來說，開國皇帝稱為“太祖”或“高祖”，如漢太祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤；第二代皇帝稱為“太宗”，如唐太宗李世民、宋太宗趙光義，清太宗皇太極等。

按照這種規則，朱棣的廟號應該為“太宗”，事實也是如此，從永樂二十二年（1424年）到嘉靖十七年（1538年）的這一百多年間，朱棣的廟號一直都是“明太宗”。

但后來他卻被人們稱為“明成祖”，到底是誰動了朱棣的廟號，為何要改為“成祖”呢？究其原因，這一切都和嘉靖皇帝有關，下面淺陽就來說說說嘉靖為什么要將“太宗”改為“成祖”！

一、大明的廟制

明朝時，朱元璋改天子7廟為9廟，就是說太廟里可以供奉9位皇帝。當時太廟里已有4個牌位，即德祖、懿祖、熙祖、仁祖。建文帝朱允炆繼位后，加進了太祖和興宗（他爹朱標）的牌位，總共6個。靖難之后，朱棣移去朱標的牌位，就只剩下了5個。

明憲宗即位后，算上已死的朱棣、朱高熾、朱瞻基、朱祁鎮四位皇帝和最初的五祖，此時9廟剛好滿員。

如果再死皇帝，就需要把牌位往出“祧”。所謂“祧”，就是把牌位從主殿中挪出來，放到太廟后面的偏殿（即“祧廟”）中單獨供奉，也叫入祧。

“入祧”是有規矩的，朱元璋作為開國皇帝享有“萬世不祧”的待遇，穩居太廟正中，其他皇帝的牌位則都是“親盡則祧”，就是現任皇帝根據親屬關系的遠近，選一個和自己關系遠的皇帝牌位移入偏殿供奉。

在嘉靖之前，太廟已經祧過兩次，第一個被祧的是明懿祖朱四九，放的是憲宗；第二個被祧的是熙祖，放的是孝宗，這個過程大家都是遵循祖制規規矩矩的辦事。

二、嘉靖為啥要動朱棣的廟號，把一個正牌“太宗”改為不倫不類的“成祖”呢？

話說1521年，明武宗正德皇帝駕崩，年僅30歲，沒有留下兒子。偏偏他爹明孝宗朱佑樘一生只愛張皇后這一個女人，僅生了正德皇帝這一顆獨苗。

這父子倆相繼掛了以后，由于沒有直系的皇位繼承人，國又不能一日無君， 在楊廷和等大臣的商議下只好從他的堂兄弟中去選擇。最終，這份超級大獎就砸中了藩王興獻王的14歲兒子朱厚熜的頭上，也就是后來的嘉靖皇帝。

嘉靖一進京，就和以楊廷和為代表的大臣們爆發了“大禮議之爭”。

大臣們要求嘉靖遵照宗法制，先過繼給明孝宗，成為孝宗的兒子，再繼承武宗留下的皇位。但嘉靖不同意，他要追封他爹興獻王為皇帝，以此來證明自己是從興獻王那里繼承的皇位，而不是伯父明孝宗。

因為這件事，嘉靖與大臣們展開了馬拉松式的激烈斗爭，他們互不相讓，各自堅持，致使君臣關系變得很差。

最終，嘉靖棋高一著，他憑借自己的權力和智謀，不僅把他爹興獻王升格為皇帝，抬入了太廟，還將朱棣定義為“萬世不祧”的祖先，將其廟號由太宗改為成祖，至此，大禮議事件最終以嘉靖帝的勝利而結束。

那么問題來了，明明是一個換爹的問題，為啥嘉靖非要去折騰朱棣，把人家一個正牌太宗改成不倫不類的“成祖”呢？實際上，這里面暗藏著嘉靖的政治謀略。

嘉靖十三年，嘉靖帝更改廟制，他將德祖祧出太廟，太祖朱元璋居中，這樣算下來，太廟里就空了一個位置變成了8個：明太祖朱元璋、明太宗朱棣、明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁鎮、明憲宗朱見深、明孝宗朱佑樘、明武宗朱厚照。

《明史》記載：

“帝以廟祀更定，告于太廟、世廟并祧廟三主。遷德祖神主于祧廟，奉安太祖神主于寢殿正中，遂以序進遷七宗神位。”

公元1538年，豐坊給嘉靖上了一道折子，請嘉靖給興獻帝加廟號“睿宗”，入太廟，此舉甚合嘉靖心意，因為這正是他苦心謀劃的事情，經過二十多年的努力，他終于可以讓自己的爹入住太廟了！

不過睿宗畢竟不是真皇帝，嘉靖擔心自己死后，子孫們會在大臣的強迫下把睿宗遷祧出去（事實上他的擔心并非多余，后來確實曾有人提出過這個建議，只不過被否決了）。

那么，自己苦心經營多年的事情豈不是白忙活了？為了解決自己的后顧之憂，嘉靖又開始了謀劃。

他先用孝烈皇后的牌位在太廟給自己占了一個位置，在這里需要說明的是，帝后都是一起入太廟的。如果皇后先掛，就把她的牌位放在奉先殿，等皇帝掛了，兩人就一起進住太廟。

大臣們雖然群起反對，但在強權面前，最終他們只能被迫同意。不過塞進去一個，自然就要挪出來一個，按照“親盡則祧”的祖制，朱元璋是萬萬不能動的，那么能動的就是離自己最遠的明太宗朱棣了！

但朱棣的功績擺在那兒，深受世人敬仰，況且他還是自己這一脈的始祖，如果把朱棣挪出去，將親爹抬進來，必然會引起軒然大波，搞不好還可能讓自己的皇位涼涼。

于是嘉靖經過苦思冥想終于想出了一個偷梁換柱的辦法，就是抬高朱棣的身份，將他的廟號由“太宗”改為“成祖”，讓朱棣和朱元璋一起萬世不祧。如此一來，就不用把朱棣挪出去。

接下來，依照序列祧遷，只能是朱棣的兒子明仁宗朱高熾了！既然有嘉靖遷祧仁宗在先的示范，他的子孫自然就依次遷祧宣宗、英宗，而不會去遷祧睿宗。

三、嘉靖改動朱棣廟號，表面上看是為了父親，實際上是為了確立自己繼承皇位的合法性

當我們讀到這段歷史的時候，或許覺得古人真沒意思，為了在死人牌位上改幾個字，就搞得天翻地覆。其實不然，禮是古代的根本法，皇家之禮更關乎國家根本，一旦繼承人不合禮而遭到廢立就會引起腥風血雨，所以“禮”是不能動搖，甚至不能廢除的。

按照古代的祖宗禮法，只有孝宗的嫡系子嗣才能繼承皇位，再不濟也得是庶出。簡單說就是繼承皇位者的父親或者親哥哥，必須得是皇帝。否則的話，這位繼承人的身份，將不具有合法性。

嘉靖只是正德皇帝的堂弟，他爹僅是一個藩王，所以他如果以興王的身份繼承皇位，顯然名不正言不順。但凡事都不是那么絕對，在他的先代里就有一個以藩王身份上位的人，那就是朱棣。

我們都知道，朱棣的皇位是靠“靖難之役”造反得來的，他將嫡系由朱標一系轉到自己一系，這個變化對古人來說意義重大。

既然朱棣的嫡系身份合法，那么他作為嘉靖這一脈的始祖，就必須得享有和太祖一樣的地位，否則就等于承認朱棣得位不合法了。

于是，嘉靖將朱棣從“太宗”升格為“成祖”，享受“萬世不祧”的待遇，有了朱棣這塊擋箭牌，嘉靖也就能名正言順地繼承正德皇帝的大統。所以，嘉靖改動朱棣廟號，表面上看是為了讓父親入太廟，實際上是為了自己皇位更具合法性。

因為嘉靖帝的這次更改，后人也就習慣稱朱棣為明成祖了！

按照我們的理解，朱棣的廟號應該是“太宗”才是，卻為何又變成了“成祖”呢？私自改動朱棣廟號的不是別人，正是朱棣的后代明世宗朱厚熜，因為“大禮議事件”，世宗不惜更改先祖廟號，也可謂是處心積慮了。

（明太祖朱元璋）

朱元璋建立明朝后，上尊三代，追尊曾祖朱四九為懿祖皇帝，祖父朱初一為熙祖裕皇帝，父親朱世珍為仁祖淳皇帝。但凡王朝新立，開國皇帝上尊三代是正常流程，有的甚至還上尊至四代、五代。依照前代慣例，如唐和宋，自開國皇帝以下，廟號都不能帶“祖”字，像唐朝第二位皇帝李世民，他的廟號就是“太宗”，宋朝第二位皇帝趙光義，他的廟號也是“太宗”。甚至遼朝、金朝這些少數民族王朝，他們的第二世皇帝的廟號也是“太宗”。

永樂二十二年（1424年），朱棣第五次北征回師途中病逝于榆木川，明朝朝廷為他上廟號太宗，謚號體天弘道高明廣運圣武神功純仁至孝文皇帝，可以說這個廟號上的一點問題都沒有，也符合封建宗法制度。

此后在長達一百四十多年的時間里，朱棣的廟號都是“太宗”，我們今天在查閱《明實錄》的時候是沒有《成祖實錄》的，朱棣的實錄就是他最初的廟號“太宗”，叫《太宗實錄》。真正改動了朱棣廟號的人，正是他的后代，明朝第十一位皇帝世宗朱厚熜。

明憲宗朱見深共有14個兒子，其中皇長子（萬貴妃所生）早夭，次子悼恭太子朱祐極三歲去世，因此，皇三子朱佑樘成為第一順位皇位繼承人。憲宗駕崩后，皇太子朱佑樘繼位，是為明孝宗，孝宗在位十八年去世，由其獨子朱厚照繼承皇位，是為明武宗。

明武宗是出了名的愛玩，但玩歸玩，最后卻把自己的命玩沒了，正德十五年（1520年）九月，武宗出巡鎮江途中意外落水，天子貴軀，體弱難消。雖及時被親侍救起，但水入肺中，加上秋日著涼，以至于引發了肺炎，一路奄奄一息勉強回到京師，最終在正德十六年（1521年）正月駕崩于豹房，年僅三十一歲。

這位一生以愛玩出名，干下不少荒唐事的皇帝，沒能給自己留下一個子嗣，以至于他一駕崩，皇帝之位立馬就空缺出來了。由于孝宗皇帝只有武宗一個兒子，也就是說要想擇選嗣君，就只能從憲宗諸子或諸孫中居賢者推之了。

此時還遠在湖北安陸，才15歲的興王世子朱厚熜，怎么也想不到自己有一天會被擁立為皇帝。

朝野上下不少人都有自己擁立的人選，但當時總攝朝政的內閣首輔、大學士楊廷和卻看中了十五歲的興獻王世子朱厚熜。從倫序上講，興獻王朱祐杬作為憲宗第四子，孝宗駕崩后其排序在憲宗諸子中最靠前，雖然他在正德十四年（1519年）就去世了，但世子朱厚熜服喪期將過，根據《皇明祖訓》中所說的“兄終弟及”的原則正當迎立之時。于是，楊廷和力排眾議，并成功的勸服張太后，于正德十六年（1521年）三月，派大臣前往安陸迎接朱厚熜入京繼承大統。

朱厚熜以一介外藩王爺身份繼承帝位，當時心里是竊喜的，因此高高興興隨迎駕使團入京，結果還沒入城，便發生了第一輪沖突，禮臣們建議朱厚熜尊孝宗為皇考，改稱興獻王為皇叔父。關鍵時候，朱厚熜卻不干了，畢竟大臣們在安陸奉迎時并沒提這事啊，他更是理直氣壯的對其右長史袁宗皋說：“遺詔以我嗣皇帝位，非皇子也。”朱厚熜堅決不聽禮臣之言，絕口不改稱呼，并停滯在北京城外，連大學士楊廷和都勸不了。雙方互不妥協，遷延日久總不是辦法，最后還是張太后下了諭旨，此事后商，宜讓新君完成繼位大典。朱厚熜這才接受百官跪請，自大明門入，在奉天殿即皇帝位。

（明世宗朱厚熜）

明世宗繼位后，“大禮儀之爭”才真正開始，這位年輕的皇帝在這件事上可謂是毫不妥協，耐心十足，為了關于以誰為皇考（即宗法意義上的父親）和生父興獻王的尊號這兩大皇統問題，世宗與楊廷和、毛澄為首的武宗舊臣們展開了長達三年半的禮議之爭（史稱“大禮議”）。在這中間，世宗對群臣的勸諫一概不聽，至始至終都堅持已見。最后，這場引發朝野震動的大禮議事件，以大學生楊廷和致仕，世宗皇帝成功的給自己的親生父親興獻王上皇帝尊號而結束。

嘉靖三年（1524年）七月，世宗為生父興獻王上尊號“皇考恭穆獻皇帝”，生母蔣氏改稱“圣母章圣皇太后”，九月，改稱孝宗皇帝為“皇伯考”，張太后為“皇伯母昭圣慈壽皇太后”。然而，大禮儀事件后續卻持續了十幾年，中間世宗陸陸續續為生父興獻王爭取權益，如上廟號為“睿宗”，神主入供太廟，位在武宗之上。其種種所為，表現上凸顯出世宗極重孝道，實則是一場激烈的政治斗爭，是新舊政治勢力的較量。世宗要想坐穩皇位，就必須要以強硬態度宣誓自己的地位，在長達三年半的大禮儀之爭中，世宗身邊已經聚集了一班擁護他的心腹大臣，并在此后形成了屬于嘉靖時代的嘉靖政治集團。

（朱棣的廟號由明世宗所改）

大禮儀事件是明朝歷史上第二次小宗入大宗的事件，上一次，還是明太宗朱棣之時，以皇嫡四子的身份推翻建文帝的統治。也正因此，為了讓自己入承大統顯得名正言順，便在嘉靖十七年（1538年）九月做出了一件更驚人的大事，將明太宗朱棣的謚號改為啟天弘道高明肇運圣武神功純仁至孝文皇帝，將廟號從“太宗”改為“成祖”，這一改，就等于將朱棣的宗法地位提高到了最高層次，已經不同于已往的小宗入大宗，而是妥妥的以大宗自居了，因為即便懿文太子朱標在世當了皇帝，他的廟號也絕不可能是“祖”，世宗為了給自己正名，不惜更改先祖的廟號，此也可謂是處心積慮了。

由于世宗更改太宗的廟號在當時轟動一時，影響很大，后世便以“明成祖”蓋謂朱棣之廟號，而他之前使用了一百多年的廟號“明太宗”則逐漸被人們淡忘。

朱棣原本被稱為“太宗”，到嘉靖十七年后才改稱“成祖”。這一切都是嘉靖朝長達十八年的大禮議之爭的結果。

一，孝順的朱厚熜

朱佑杬是明孝宗朱佑樘的異母弟，被封為興王，王妃是蔣氏，封國在湖廣安陸州。

朱佑杬精通儒家經典，常常寫詩作文自娛，是一位很有文化修養的藩王。

他與蔣氏生了四個孩子，只有最小的兒子朱厚熜長大成人。這讓興王夫妻對他十分疼愛，在他的成長和教育上傾注了極大的心血。

朱厚熜五歲起，興王就教他讀書寫字，并親自教授和講解《孝經》。之后又將他送到府學讀書，接受嚴格的儒家教育。

在老師和父親的用心培養下，朱厚熜熟讀儒家經典并掌握了各種禮儀。

正德十四年，朱佑杬病逝，朝廷賜謚“獻”，故稱興獻王。

朱厚熜年少喪父，與母親蔣氏相依為命。王府內外的事情完全由他來處理，故此養成了少年老成的性格。同時也朱厚熜十分孝順母親，對已故的父親也十分思念。

正德十六年年初，經蔣氏上疏請求，十五歲的朱厚熜才繼任為興王。

襲位幾個月后，武宗駕崩。由于武宗無后，在張太后和內閣首輔楊廷和的主持下，朱厚熜被迎入京師繼位。在文武百官看來，朱厚熜是以武宗繼承人的身份繼位的，所以從入城到繼位的儀注都按照太子的身份安排。

這引起了朱厚熜的反感，他停駐在城外不肯入城，理由就一個：

“我奉遺詔來京繼位，豈可以皇太子禮待之。”

僵持了大半天，張太后與大臣們做出讓步，由百官上表勸進請他入城繼位。朱厚熜三推三讓后才答應請求。于四月二十二日下午從天子專用的大明門入城登基，這就是嘉靖帝。繼位后第三天，他便下令接母親蔣氏入京，以慰孝思。

在這位少年天子的心中，張太后只是自己的伯母。如今自己成為大明的君主，那已故的父親必須得到“稱宗附廟”的待遇，母親也應成為當朝太后。而以楊廷和為首的內閣大臣們卻不以為然，正是君臣間對禮儀的不同看法，導致了大禮議之爭的爆發。

二，大禮議之爭

1，從興獻王到興獻大王

正德十六年四月二十七日，繼位剛五天的嘉靖帝召見群臣，他命禮部議定武宗的謚號，然后議定自己父親興獻王的稱號。

官員們認為天子大宗不能絕嗣，朱厚熜是小宗入繼大宗，只能視為武宗之父孝宗的后人。

五月七日，禮部尚書毛澄與首輔楊廷將議定結果上奏：

今興獻王于孝宗為弟，于皇上為本生父。皇上宜稱孝宗為皇考，改稱興獻王為皇叔父興獻大王，興獻王妃為皇叔母興獻王妃。凡祭，告興獻王，妃，皇上俱稱侄皇帝，則隆重正統與尊崇本生恩禮備至，可以為萬世法。

《明世宗實錄卷二》

按百官的意思，嘉靖帝只能是孝宗的后代，在興獻王夫妻面前應該自稱侄兒。為表示尊崇生父，可將興獻王改稱“興獻大王”。

嘉靖生氣地說：“父母豈能更換？”然后駁回并命諸臣重議。

五月二十四日，毛澄上奏，依舊堅持皇帝是孝宗的后人，只能稱興獻王夫妻為叔父叔母。興獻王的稱號則改為：皇叔父大王。

本朝之制，皇帝于宗藩尊行，止稱伯父，叔父，自稱皇帝而不名。今稱興獻王為皇叔父大王，又自稱名，尊崇之典已至。

《明史——毛澄傳》

楊廷和補充說：

前代入繼之君，追迫所生者，皆不合典禮。至興獻王祀，雖崇仁王主之，他日皇嗣繁衍，仍以第二子為興獻王后，而改封崇仁王為親王，則天理人情，兩全無失。

《明史——楊廷和傳》

嘉靖帝仍令重議。

楊廷和等人再次上奏，請皇帝不要違背禮法，并強調這已經是給興獻王夫妻最大的尊崇了，不能再讓步了。

臣等會議者再，請改稱興獻王為叔父者，明大統之尊無二也。然加皇字于叔父之上，則凡為陛下伯，叔諸父莫能與之齊也，加大字于王之上，則天下諸王皆莫得而并之矣。

興獻王稱號既定，則王妃稱號亦隨之，天下王妃亦無以同其尊矣。況陛下養以天下，所以樂其心，不違其志，豈一家一國之養可同日語哉。此孔子所謂事之以禮也。其他推尊之說，稱親之議，似是非禮。

《明史——楊廷和傳》

嘉靖帝無法反駁，也不愿妥協，便把奏折留中不發，事情陷入僵局。

2，從興獻大王到興獻帝

嘉靖帝的心理被新科進士張璁看透，七月初三，他上疏支持皇帝尊崇父母的要求。

在奏疏中，他盛贊皇帝的孝心，并指出嘉靖帝乃依照“倫序當立”的原則登位的，并非預先被立為儲君，所以不能視為孝宗的后代；

其次，朝臣要求皇帝稱母親為“皇叔母”，有悖孝道，是陷天子于不孝；

奏疏的最后指出，當今皇帝是繼統非繼嗣，應當為生父興獻王建廟以供祭祀，恪盡孝道。

夫統與嗣不同，非必父死子立也。漢文承惠帝后，則以弟繼。宣帝承昭帝后，則以兄孫繼。若必奪此父子之親，建彼父子之號，然后謂之繼統，則古有稱高伯祖，皇伯考者皆不得謂之統矣。

臣竊謂今日之禮，宜別立圣考廟于京師，使得隆尊親之孝。且使母以子貴，尊與父同，則圣考不失其為父，圣母不失其為母也。 《明世宗實錄卷四》

嘉靖帝覽奏大喜，忙召集群臣，強調自己尊崇父母的心愿是符合禮法的。并寫手敕給楊廷和，要尊父親為興獻皇帝，母親為興獻皇后。

內閣文官們集體反對，拒不奉命。此時蔣氏也抵達京城外，聽說要兒子稱自己為叔母，她很生氣，便拒絕入城。

朱厚熜得知后痛哭流涕，他上書張太后：自己要退位，帶母親回陸安繼續做藩王。

朝臣們大為恐慌，毛澄上疏表示諸臣只是依禮法而議，不敢強迫皇帝順從：

臣等一得之愚，以盡于前議。茲欲仰體圣心，揆量事體，使宜于今而不戾于古，協乎情而不悖于義，則有密勿之地心腹之臣在，非臣等有司所敢專也。

取得主動權的嘉靖帝這才迎母親入城，一些官員也從新皇帝的態度上看到了升遷的機會。

兵部主事霍蹈，禮部給事中熊浹，同知馬時中，巡檢房浚等人紛紛上書支持嘉靖帝。楊廷和等只得讓步，尊稱興獻王為“興獻帝”，蔣氏為“興獻后”。

嘉靖帝仍不滿意，因為自己提出的封號是“興獻皇帝”和“興獻皇后”。

朝臣們也很快分化為“支持派”和“反對派”，一場禮儀之爭逐漸發展為政治斗爭。

3，從興獻帝到圣獻皇帝

十二月十一日，嘉靖帝要求在父母的尊號上加上“皇”字。

楊廷和表示強烈不滿，認為皇帝的要求有悖綱常倫理。他向皇帝請辭，嘉靖帝不準，并要他按自己的意思擬旨昭告天下。

禮部尚書毛澄，吏部尚書喬宇等一百多名大臣上書反對，君臣之間再次陷入僵持。

嘉靖元年正月十一日，宮中失火。大臣們紛紛說是皇帝違背禮法導致上天震怒。

嘉靖帝也感到恐懼，便不再堅持自己的意思。于三月份將父母的尊號昭告天下，隨后尊稱自己的母親興獻后蔣氏為“興國太后”。

然而事情卻不曾就此打住，支持嘉靖的官員紛紛彈劾楊廷和等人，嘉靖帝則坐山觀虎斗。

到了嘉靖二年，毛澄等內閣大臣因受不了彈劾與誣陷而紛紛辭官，到了年底，楊廷和也辭官而去。

反對大禮的領袖已經離開朝堂，南京刑部主事桂鄂便上奏嘉靖，請皇帝重議大禮。

愿速發明詔，稱孝宗曰皇伯考，興獻帝皇考，別立廟大內，正興國太后之禮，定稱圣母，庶協事天事地之道。

《明史——桂鄂傳》

此奏正和嘉靖之意，于是本以平息的大禮議之爭再起波瀾。

嘉靖三年正月，嘉靖帝命朝臣重新議定父母的尊號與待遇。

他的態度很明確：興獻王應稱皇帝，母親也是當朝太后，不可居于武宗之母張太后之下。

內閣再次讓步，尊稱興獻帝為“本生考興獻皇帝”。

嘉靖帝得奏后馬上為父親上尊號“本生皇考恭穆獻皇帝”

母親蔣氏上尊號為“本生母章圣皇太后”。

接著又表示：自己要在奉先殿旁邊為父親建廟祭祀。

這樣的要求讓內閣官員們不肯讓步了，他們紛紛上疏指出：大宗不祭小宗，今陛下入繼大統，只能祭祀孝宗，不該祭祀興獻帝。

嘉靖帝不聽，一味催促建廟。

支持派和反對派為此又掀起斗爭，張璁與桂鄂上奏皇帝說：

今當明父子大倫，繼統大義，改稱孝宗為“皇伯考”，昭圣（張太后）為“皇伯母”，而去“本生”之稱為“皇考恭穆獻皇帝”，“圣母章圣皇太后”。

《明通鑒卷五十一》

兩派官員彼此爭斗不休，嘉靖帝則宣布于七月十五日為父母正式上尊號。對于朝臣的反對一概不理。

七月十五日早晨，二百二十多名官員在左順門跪哭，高呼太祖皇帝和孝宗皇帝，哭聲響徹紫禁城，只求嘉靖帝收回成命。

這可惹惱了嘉靖，他命錦衣衛將跪哭的五品以下官員全部抓捕到詔獄嚴刑審問，其余待罪。

嘉靖帝的暴力手段，徹底擊垮了反對派的陣營。

七月十六日，他正式為母親蔣氏上尊號“章圣慈仁皇太后”。

七月二十一日，興獻帝的神主從陸安送到京城，被安放在新建的觀德殿中，嘉靖為父親上尊號“皇考恭穆獻皇帝”。

從此，嘉靖帝重用支持自己的官員，并逐步清洗反對派。

嘉靖四年三月，光祿寺丞何淵上奏：

“為獻皇帝立世室，崇祀皇考于太廟”。

何淵的建議正是嘉靖帝想干的，然而興獻帝生前只是小宗藩王，并未稱帝。而太廟供奉的都是大宗的帝王，興獻帝無論如何也不夠資格進入太廟。

嘉靖本人深知禮法，所以不敢答應。而是采取折中的辦法，為興獻帝修建了單獨的祭廟，并親自提名為“世廟”。

為了從封建禮法上為興獻帝稱宗附廟找到依據，他于嘉靖六年下令重新制定了禮儀規定，并命禮部用一年時間編成《明倫大典》一書，頒布天下。

他故意在明堂祭天大典中只以太祖朱元璋配祭，而將太宗朱棣省去。

他又將“恭穆獻皇帝”的尊號改為“恭睿淵仁寬穆純圣獻皇帝”，為其后的稱宗附廟埋下了伏筆。

三，改革宗廟制度

當時，明朝宗廟中神主位已經擺滿。分別供奉著德祖（始祖），太祖（朱元璋），太宗（朱棣），仁宗（朱高熾），宣宗（朱瞻基），英宗（朱祁鎮），憲宗（朱見深），孝宗（朱佑樘），武宗（朱厚照）九尊神主牌位。

嘉靖帝發現這一情況后，為了騰出位置給自己的父親興獻皇帝，便開始了宗廟改革。

嘉靖十年正月，他下令將德祖的神位遷到祧廟（遠祖廟），將太祖神位擺放在正中，其余七位神主分列兩旁。

這樣，就空出一個神位，敏銳的大臣已經嗅出這是嘉靖帝為父親留的神主位。

到了九月份，嘉靖帝又向大臣提出：宗廟中父子兄弟同處一室，于禮不合，應當擇地建造九廟，使歷代帝王各有一廟。

建造九廟的事情一直討論到嘉靖十三年九月，由禮部官員擬定了九廟的規模與格局：

太祖朱元璋的太祖廟居中，太祖廟之左為三昭廟，外加太宗廟共四座，右為三穆廟。三穆廟首位空虛以待將來有功德之宗進入。

嘉靖得知后很滿意，下令明年二月春暖之后便興建九廟。嘉靖十四年，他對大臣們說：皇考獻皇帝的“世廟”迫近河水，趁著建九廟一并遷移重建。

于是，“世廟”就這樣建在了朱元璋太祖廟的左邊，與太宗廟和三昭廟建在了一起。

通過宗廟改革，嘉靖帝已經讓父親的“世廟”與九廟蓋在一起去了。

四，稱宗附廟，“太宗”變“成祖”

嘉靖十五年，朝中反對大禮的官員早已清理得差不多了，嘉靖帝對權術的玩弄也更加爐火純青。

他想起了七年前刑部員外郎邵經邦曾在奏疏中說：

陛下萬年之后，以“世宗”為廟號，使子孫百世不遷。

《明史——邵經邦傳》

雖然邵經邦最后被自己以妄議大禮的罪名給流放了，但他內心對“世宗”這個廟號是十分滿意的。

但供奉自己老爹的地方就叫“世廟”，自己怎能再用“世宗”為廟號呢。他又命內閣商議辦法。

于是在這一年，興獻皇帝的“世廟”被改為“獻皇帝廟”。

緊接著，他又對朝臣表示，供奉興獻皇帝的廟原本叫“世廟”，如今被自己更改，實在內心不安。

皇帝的心思很快被人揣摩出來，于是有人上奏：

請建明堂，加尊皇考獻皇帝廟號，稱宗以配上帝。

《明世宗實錄》

這里的稱宗以配上帝，指的是明堂祭天大典中以有功德的皇帝配祭上天。此前一直以太祖朱元璋和太宗朱棣二人配祭，但經嘉靖帝禮制改革后，太宗朱棣已經被省略了。

而這奏疏中便是要求加尊興獻皇帝廟號并配祭上天。

嘉靖帝覽奏后大喜，他向內閣下達旨意：命首輔夏言與禮部尚書嚴嵩等議定獻皇帝稱宗附廟之事。

要讓沒做過皇帝的朱佑杬入太廟已經很扯淡了，還要讓他取代太宗朱棣的配祭地位，這樣就更是冒天下之大不韙了，嚴嵩等人也不敢做出決斷。

戶部侍郎唐胄上疏反對：

臣謂明堂之禮誠不可廢，惟當奉太宗配，于禮為宜。若獻皇帝得圣人為之子，不待稱宗議配，而專廟之享百世不遷矣。

嘉靖見唐胄不光反對父親配祭上天，連入宗廟都反對。他很惱火，將唐胄削職為民。

夏言和嚴嵩見狀趕忙稱頌皇帝的孝心，并制定了興獻皇帝配祭上天的大禮。

嘉靖緊追不舍，親自撰寫《明堂或問》一文向朝臣傳達自己的意思。

文中指出，用興獻皇帝取代太宗朱棣確實不妥，應當為太宗另外上尊號以表崇敬。

同時又強調——自己的父親雖不能比太宗，但必須稱宗附廟。

太宗功兼創守，將何以報之哉？當以“祖”字別之，庶見其宜也。

《御制明堂或問》

嚴嵩等人看罷皇帝的文章，趕快上奏：

今皇考與孝宗同氣之親，為一世。臣等竊擬宜奉皇考附于孝宗之廟。太宗皇帝功同再造，宜進尊為祖，以別群宗。

《明世宗實錄》

在這樣一個權謀老手的面前，群臣無一人敢反對。興獻皇帝稱宗附廟的建議就這樣集體通過了。

嘉靖十七年九月十一，嘉靖帝率群臣給太宗朱棣上尊號：“成祖啟天弘道高明肇運圣武神功純仁至孝文皇帝”。

朱佑杬則獲得了“睿宗欽天守道洪德淵仁寬穆純圣恭儉敬文獻皇帝”的尊號。

九月十三日，“睿宗獻皇帝”的牌位終于進入了太廟中。

嘉靖帝用了十八年時間，終于讓自己的父親稱宗附廟了。

從此以后，興獻王朱佑杬便成為了“明睿宗”。

而原本的“明太宗”朱棣，也在這次事件中升級為“明成祖”，這個稱呼一直延續到了后世。

總結：

朱棣作為藩王，靠靖難之役奪取皇位，并設置了種種的規定限制藩王。

然而他不會想到，他死后九十八年，朱厚熜便以藩王的身份繼承了大統，還把他的廟號也改了，可真是世事難料。

嘉靖帝為了給自己的父母爭地位，同朝臣們斗了十八年之久。君臣不思強國養民，卻將精力投入到了這漫長的斗爭中，這對于當時的百姓來說并非好事。

而大禮議之爭中，嘉靖對異己采取粗暴的武力壓制態度，讓許多有能力的正直大臣退出了朝堂，一些善于巴結奉承的奸詐小人卻從此掌握大權，為今后嘉靖一朝的腐敗與混亂埋下了伏筆。

都知道朱棣被稱為明成祖，“成祖”就是朱棣的廟號，廟號是指：皇帝在廟中被子孫后代供奉時的稱呼。皇帝的名字是不能隨便叫的，因此在祭祀時，把廟號與謚號加在一起，就成為皇帝的完整稱呼。

比如朱棣在廟中被祭祀的全稱是：明成祖啟天弘道高明肇運圣武神功純仁至孝文皇帝。廟號是在皇帝去世后，由下一任皇帝或者下幾任皇帝與朝廷大臣根據皇帝生前的事跡，做出一個蓋棺定論的評價，與謚號一起評定。

明朝開國皇帝朱元璋

起初，并不是所有的皇帝都有廟號，比如西漢共有12個皇帝，有廟號的只有4個，分別是：漢高帝劉邦（廟號：太祖）、漢文帝劉恒（廟號：太宗）、漢武帝劉徹（廟號：世宗）、漢宣帝劉詢（廟號：中宗），還有3位皇帝有廟號，但被廢除，不計入。

從唐朝開始，幾乎每位皇帝都有廟號， 但是廟號多了也麻煩，唐朝有21位皇帝，前面幾代還沒有關系，從第9代皇帝開始，唐朝皇帝的家廟中就擺不下牌位了，因為唐朝太廟中最多只能祭祀9位皇帝，其他放不下的皇帝怎么辦？

沒別的辦法，只能由皇帝和大臣商議拿掉，一般根據皇帝的功績和當時議政時活著皇帝的親疏關系來選擇，一般來說，開國皇帝是拿不掉，每個時代最有名的皇帝也是拿不掉，比如漢武帝、唐太宗這樣的，然后就是當時議政時活著皇帝的父輩與祖輩皇帝也是拿不掉，因為與活著的皇帝關系親近。

明成祖（明太宗）朱棣

到了明朝時期，也基本上沿用了唐朝的祭祀制度，但明朝與其他朝代有所不同，因為明朝開國皇帝朱元璋去世后，由嫡孫朱允炆即皇帝位，由于朱允炆削藩，導致了靖難之役，最終由燕王朱棣打敗了朱允炆，成為明朝的第三位皇帝，明朝后來的所有皇帝都是朱棣的后代。

朱棣去世之后，最初上的廟號是太宗，與唐朝的第二位皇帝李世民一樣，太宗這個廟號僅次于開國皇帝的廟號，一般是指守成之君中最杰出的皇帝，一般是開國皇帝的兒子來擔當這個廟號，比如漢太宗劉恒、唐太宗李世民都是這樣，而朱棣及其子孫自認是接朱元璋的班，而不是朱允炆，所以被上太宗的廟號。

朱棣之后的皇帝分別是：明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁鎮、明代宗朱祁鈺、明憲宗朱見深、明孝宗朱祐樘、明武宗朱厚照、明世宗朱厚熜。

明仁宗朱高熾

因此到了明世宗朱厚熜在位初期，明朝皇帝的太廟有8個人了，分別是：明太祖朱元璋、明太宗朱棣、明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁鎮、明憲宗朱見深、明孝宗朱祐樘、明武宗朱厚照，這些皇帝名字前面的稱呼就是他們的廟號。

明代宗朱祁鈺是趁明英宗朱祁鎮被瓦剌俘虜才當上皇帝的，雖然當了8年皇帝，但是沒有兒子，并且比明英宗死得早，明英宗后來復辟了，明英宗之后的皇帝都是他的子孫，明英宗還取消了明代宗的帝號，所以明代宗朱祁鈺不能入太廟。

接下來的故事就發生在明世宗朱厚熜在位時期，明世宗朱厚熜也叫嘉靖皇帝，明太宗朱棣的廟號，就是明世宗朱厚熜改的，算起來朱厚熜是朱棣的6世孫，那朱厚熜為什么敢改祖先的廟號呢？

明宣宗朱瞻基

朱厚熜身份特殊，他是明朝第2個以藩王身份入主成為皇帝的人，第一個是燕王朱棣，朱厚熜是明武宗朱厚照的堂弟，出生在湖北省鐘祥市，朱厚熜的父親是興獻王朱祐杬，他們家族是被封到承天府（湖北鐘祥）的藩王，因為前一任皇帝朱厚照沒有兒子，按照兄終弟及的繼承原則，朱厚熜因為與朱厚照血緣關系最近，所以被選為皇帝繼承人。

這一年朱厚熜才14歲，然后明朝皇帝與大臣之間的爭議不斷開始出現，別看朱厚熜年紀小，但他非常聰明，處事老成，當朱厚熜隨朝廷使者準備進入北京城時，就發生了爭執，朱厚熜不愿意以太子身份從東華門進入文華殿，文華殿是太子居住的宮殿，朱厚熜與大臣吵起來了，最終朝廷做了退讓，以群臣勸進的方式，在郊外擁立朱厚熜為帝，然后再進入皇宮。

明朝皇帝列表

第一次較量，朱厚熜贏了，緊接著又有第二次較量，朱厚熜繼承的是堂兄朱厚照的帝位，他一即皇帝位，就想把自己的父親興獻王朱祐杬追封為獻皇帝，把母親追封為興國皇太后，以楊廷和、毛澄為首的大臣不同意，雙方爭執長達三年半時間。

朱厚熜以軟硬兼施的手段，強行追封，并把反對此事的一百多個大臣投入監獄，就連內閣首輔楊廷和也被迫辭官，這事就是明朝歷史上的大禮儀之爭事件，最終大臣妥協了，朱厚熜又贏了，他成功地把自己曾經是藩王的父親稱封為皇帝。

之后，朱厚熜為了祭祀自己的父親，專門建了個世廟，用來單獨祭祀，而他的生父雖然被追封為皇帝，但根據明朝的祖訓，生前沒有當過皇帝，是不能稱宗入太廟的，所以暫時不能進入太廟祭祀，后來揚州府同知豐坊為了巴結嘉靖皇帝，上了一封奏書，請皇帝以孝道為由，恢復古禮，建明堂，把生父抬入太廟配上帝。

明世宗朱厚熜（嘉靖皇帝）

這事一出，朱厚熜當然愿意了，于是朱厚熜下旨讓大臣開始議論，如何操作？最終搞了一個方案出來：就是啟用明堂祭祀。明堂是天子之廟，是祭祀的神圣場所，代表著君權神授，最早在周朝史書中大量出現，武則天時期曾經修建過，后被燒毀，又重建。

明堂祭祀需要一個神主，也就是主祭，需要祖先中很有威望的人來擔當，周朝時期的明堂祭祀是以周文王來配祭的，如果要啟用明堂祭祀，就得先找一個主祭，那么在這么多祖先中找誰呢？

嘉靖皇帝朱厚熜最終選擇了朱棣作為主祭，但是朱棣的廟號是太宗，如果要成為明堂主祭必須要改廟號，改成后綴為祖的廟號，于是朱厚熜就自作主張把明太宗朱棣的廟號改為明成祖，這樣就能重啟明堂祭祀，然后再給自己的生父獻皇帝朱祐杬上了一個睿宗的廟號，這樣就能入明堂祭祀了。

獻皇帝朱祐杬

明堂的本質也是祭祀的廟，明朝的祭祀禮儀繁雜，有太廟祭祀，有郊祭，現在又增加了一個明堂祭祀，獻皇帝朱祐杬之前不能入太廟，一是因為沒有當過皇帝，二是沒有廟號，現在有了廟號，又能進朝堂祭祀了，然后朱厚熜再把生父獻皇帝朱祐杬轉入太廟就容易了。

換句話說，嘉靖皇帝朱厚熜為把自己生父請進太廟，用了一個曲線的辦法，他不是直接給生父立廟號，請入太廟，而是先弄了一個明堂祭祀，把朱棣作為成祖，先把獻皇帝朱祐杬請入明堂，最后再入太廟，不得不佩服嘉靖皇帝朱厚熜的執著、忠孝與聰明，他給朱棣改廟名的根本的原因是為了解決自己生父進太廟的問題，這就是朱棣廟號由太宗更改為成祖的原因，之后明朝的史書都不再稱朱棣為明太宗，而是改稱為明成祖了。

還能有誰？我修仙皇帝朱厚熜唄！

在電視劇《古董局中局2》的開篇，有這么一段劇情。說是一個販賣假文物的犯罪嫌疑人被抓，警察拿出一件收繳的瓷器給主角許愿鑒別，然后許愿一眼就瞧出來，這是一件贗品。

因為在這件瓷器的底部，寫著兩行字為“大明洪熙元年成祖遺制”。這里的“洪熙”二字，指的是明仁宗朱高熾的年號；而“成祖”二字，則指的是朱高熾他老爸，明成祖朱棣。所謂“遺制”，則指的是死者生前的制作物。

所以這句話的大致意思就是，這件瓷器乃是朱棣在位時開始燒制的，但瓷器還沒燒好，朱棣就掛了。然后朱棣的兒子朱高熾繼位，改年號為洪熙，這時候瓷器才燒好。簡單來講，這就是一個大明洪熙元年的古董。

表面上，這瓷器看似乎沒什么問題，但實際上卻有一個大破綻。因為在洪熙年間，朱棣的廟號并不是“成祖”，而是“太宗”。直到百余年后的嘉靖年間，朱棣的廟號才被嘉靖皇帝改為“成祖”。

所以，這件在洪熙年間燒制的瓷器，是不可能稱呼朱棣為“成祖”的，除非是假的。

根據這個知識點，其實我們可以得出一個結論。那些凡是在嘉靖以前稱朱棣為“成祖”的古玩字畫，都可以直接視為贗品。

那么問題來了，原本是“明太宗”的朱棣，為何后面會被改成“明成祖”？這就得從明朝著名的“大禮議”事件說起了。

公元1521年4月，明武宗朱厚照駕崩，享年三十一歲。由于朱厚照生前未曾誕下子嗣，所以在他駕崩之后，找誰來繼承皇位就成了問題。

值得一提的是，如果僅僅是朱厚照絕嗣也就算了，大不了按照兄終弟及的原則，從朱厚照的兄弟里面再去找一個來當皇帝。然而，朱厚照卻是獨子，并無骨肉兄弟。沒辦法，朱厚照的老爹朱祐樘是個非常專一的人，雖說生平政績平平，但人品卻是沒得說。

明明是可以坐擁三宮六院，卻非要提倡一夫一妻制，獨愛張皇后一人。再加上朱祐樘死得早，三十六歲就掛了，沒有足夠的時間去傳宗接代。最終，朱祐樘就只剩下朱厚照這一根獨苗。隨著朱厚照的英年早逝，朱祐樘這一脈也就絕嗣了。

不過國不可一日無君，不能說因為皇帝絕嗣，明朝就得改姓了。畢竟朱明皇族那么多人，朱祐樘這一脈斷了，那就換一脈嘛。當時朱厚照雖說沒有親兄弟，但堂兄弟還是有一大把的。

他爺爺朱見深可比朱祐樘風流多了，所有的子女加起來近二十位。按照血脈親疏和長幼有序的原則，朱見深四子興獻王朱祐杬一脈血脈最近，排序最高。所以朱祐杬獨子朱厚熜乃是最有資格繼位的。

于是，身在江南的閑散王爺朱厚熜，突然接到天上掉下來的餡餅，坐上了那本不屬于自己的皇位。公元1521年5月，朱厚熜正式登基，并于次年改元嘉靖，是為嘉靖皇帝。

朱厚熜登基時年僅十五歲，不過還只是個孩子。而且在此之前，朱厚熜作為宗室旁系，與皇位本無緣，所以對于帝王權術的運用并無多少經驗。在以首輔楊廷和為首的朝中大臣們看來，這種沒見過多少世面的小皇帝，還不是任由他們擺布。

然而出乎意料的是，朱厚熜這個鄉下來的毛頭小子，卻不是什么省油的燈。還沒正式登基，就已經和楊廷和等人，因為繼嗣、繼統問題而爆發沖突，最終演變成了歷時三年半之久的“大禮議之爭”。

雙方的第一輪沖突爆發于朱厚熜登基前夕。當時朱厚熜已經被定為新君人選，從封地前往京師走程序。結果走到京城郊外時，卻停了下來，不再往前走了。原因是朝廷禮官建議他從由東安門入城，暫居于文華殿，然后等著參加登基大典，這是典型的太子規格。簡單來講，就是要讓朱厚熜以太子的身份去繼位。

朱厚熜對于這個操作自然是拒絕的，他和朱厚照明明是平輩的堂兄弟，為何要降低輩分去給人家當兒子。

朱厚熜直言道：你們請我來是當皇帝的，不是當太子的。即便還沒有正式登基，那你們應該用皇帝規格迎接。

“遺詔以我嗣皇帝位，非皇子也。”

在朱厚熜的堅持下，最后太后做主，答應讓朱厚熜走大明門入城，沖突才得以化解。

值得一提的是，朱厚熜這一次其實是在借題發揮。雙方爆發沖突的根源并不是在于禮儀規格的高低，而是在于身份嗣統的分歧。在此之前，就有禮部的官員告訴朱厚熜，登基之后要改嗣統，即尊孝宗朱祐樘為皇考，而自己的生父興獻王則要改稱皇叔父。

其理由也很簡單，就是為了維護皇室血脈的正統性，延續嫡系大宗的傳承。因為按照古代的宗法制度，有著繼位資格的嫡長子一脈乃是大宗，其余的則為小宗。如果把皇族比作一個大樹，那么大宗就是主干，小宗則是分支。小宗斷了沒什么，大宗斷了這棵樹可就得沒了。

所以，從宗法禮制上來講，禮部的這個建議是沒什么問題的。但朱厚熜就是不答應，在他看來，親爹就是親爹，改稱叔叔是什么道理，我可不愿當那個不孝子。

由于當時朱厚熜還未登基，這件事兒也不能直接先討論。所以城門之外的這次沖突，算是雙方的初次試探。雖說結果以朱厚熜小勝而告終，但對于楊廷和而言，這場輸了也沒什么，畢竟迎立新君才是正事兒。

待到朱厚熜登基之后，楊廷和才真正開始亮大招。一般來講，新君繼位后的第一件事，那就是要給先人們議謚追封，蓋棺定論。所以，關于興獻王的身份稱號，自然而然的被抬出來商議。

此時楊廷和就開始出招了，他帶著一眾大臣們向朱厚熜進言，表示他應該遵循古制，繼承大宗嗣統，改尊生父興獻王為叔叔，尊生母蔣妃為叔母，以侄禮侍之。

楊廷和弄出的陣仗可不小，光附議的大臣都有六十幾位。而且楊廷和還放出話來：“有異議者即奸邪，當斬”。都說新官上任三把火，朱厚熜沒想到自己這剛即位，就被人家給來了一個下馬威。

不過朱厚熜并沒有就此妥協，他一方面用起“拖”字訣，和楊廷和等人周旋。另外又找了一個叫張璁的進士充當工具人，由他上書提議，用一套“繼統不繼嗣”的理論來解除危機。

所謂“繼統不繼嗣”，就是朱厚熜這次只是來繼承皇統當皇帝的，而不是繼承皇嗣給人家當兒子的。所以站在尊崇生父，盡以孝道的角度，嘉靖皇帝是可以尊自己的生父興獻王為皇考，并給他在京師立廟的。

不過張璁的出現，僅僅只是給了朱厚熜以理論上支撐罷了。想想他一個人微言輕的小進士，如何與滿朝的文武大員相抗衡？

所以朱厚熜并沒有揪著這一點去和楊廷和硬剛，而是故意示弱。在楊廷和站出來反對之后，一貫強勢的朱厚熜直接痛哭流涕，表示自己無顏面對生父生母，這個皇帝之位也無心再當了。當即就要退位，帶著母親會安陸老家。

這下楊廷和倒是有些不知所措了，若是朱厚熜真的就這么走了，天下人定然是認為皇帝乃是被逼退位，那自己豈不是要落得個以下御上，欺負小孩兒的罵名？無奈之下，他只能做出一些讓步妥協。而之后的朱厚熜則順著這個口子，一步步的把生父生母推上正統，興獻王成了興獻帝，母妃蔣氏則成了興獻后。大禮議事件由此告一段落。

在整個事件中，朱厚熜不僅性格作風強勢，而且權術手段老辣，一開始便展露出了與其年齡和經歷不符的政治才能，連楊廷和這些官場老油條都只能甘拜下風。

不過，朱厚熜也并不算全勝，因為禮部朝臣們對于孝宗皇帝的皇考正統，依舊是寸步不讓。以至于朱厚熜只能在興獻帝的尊號前面加上本生二字，更進不來太廟接受供奉。

沒辦法，朱厚熜畢竟是外來的新人，根基尚淺。而且明朝的那些文官們，是出了名的的骨頭硬，最喜歡的就是和皇帝斗嘴，打板子都不怕。朱厚熜一個少年天子，能做到如此程度，實屬不易。

而且對于朱厚熜而言，他也只是因為實力不夠而暫時妥協罷了。等過了幾個月，羽翼漸豐的朱厚熜開始出狠手，直接表示要改尊生父為皇考，誰來勸都不行。對于反對的官員們，直接當廷杖責，當場就打死了十六人。這下百官們終于閉嘴，朱厚熜成功把自己老爹扶正，改尊明孝宗為皇伯考。

事實上，這還不算完，朱厚熜終究還是想要找機會讓他爹稱宗袝廟。

到了嘉靖十七年，機會來了。當時揚州府同知豐坊奏請復古禮，建明堂，要把他興獻帝抬進去配祀上帝。而上帝乃是老天爺，不是誰都有資格去進去配祀的。所以在此之前，要給給興獻帝家廟號稱宗才行。

嘉靖十七年六月，致仕揚州府同知豐坊上疏言：“孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天。請復古禮，建明堂。加尊皇考獻皇帝廟號稱宗，以配上帝。” ——《明史》

對于這個建議，當時還是有不少人質疑的。比如禮部尚書嚴嵩就站出來表示，明堂配獻皇帝也不是不可以，畢竟那是你親爹，但是不一定非要稱宗啊。

若以親親論，則獻皇帝陛下之所自出，陛下之功德，即皇考之功德，當配以獻皇帝。至稱宗之說，則臣等不敢妄議。 ——《明史》

這下朱厚熜不樂意了，我親爹憑什么不能稱宗，表示必須要給一個說法才行。這時候戶部侍郎唐胄跳出來表示，這配上帝需要有大功德，論資排輩也該我太宗皇帝，啥時候輪到你爹來了。

雖說唐胄因此而被朱厚熜下了大獄，但是人家話糙理不糙，太宗皇帝朱棣是一個怎么都繞不過去的坎兒。到時候人家肯定會說他不顧禮法，只顧私親的。

最終朱厚熜想了一個兩全其美的辦法，他一方面讓父親興獻帝稱宗袝廟，配祀明堂。另一方面又把朱棣的廟號從太宗改為成祖，使其和太祖朱元璋一樣郊祀并配天，如此一來，就能夠堵住大臣們的嘴了。

帝既排正議，崇私親，心念太宗永無配享，無以謝廷臣，乃定獻皇配帝稱宗，而改稱太宗號曰成祖。 ——《明史》

于是在嘉靖十七年的九月初一，明太宗朱棣的廟號被嘉靖皇帝改為成祖，嘉靖的生父獻皇帝，則配抬入太廟，上廟號為睿宗，大禮議事件自此圓滿完結。

總結來講，嘉靖給朱棣改廟號的操作，還是比較可以的。一方面完成自己盡孝之愿，一方面又堵住了天下悠悠眾口。只是不知道朱棣愿意不愿意？