清水衙門看你怎么理解？先來看看禮部的具體管理職權。

六部是指吏戶禮兵刑工，那么六部尚書中地位最尊貴的是哪部尚書呢？可能大多數人會認為，吏部尚書的地位最尊貴。因為吏部尚書負責管理全國四品以下官員的考察、評判、升降和任留，手握人事大權，號稱“太宰”、“天官”。巔峰時的吏部尚書，甚至能和內閣首輔大臣平起平坐，可見其權力之大。但是，以吏部尚書的煊赫權勢，仍無法比擬禮部尚書的尊貴地位。

眾所周知，禮部的主要職能是掌管全國禮儀制度、教育事務、科舉考試和同藩屬外國往來之事，也就是說禮部負責著國家的禮法、教育和外交。若比較實際權力，禮部是不如吏部和戶部甚至其他部門的。但比起地位來說，禮部尚書卻是最尊貴的。為什么呢？原因主要有三個。

首先，禮部掌握著全國禮法制度的制定權、執行權和解釋權。在理學盛行的明代社會，禮法是維持國家統治和思想控制的重要工具。禮部尚書的首要職責便是保證禮法制度的順利實施，小到衣帽的制式、出行的方式，中到房屋的規制、節烈的表彰，大到國家的祭祀儀式、皇帝的登基喪葬，都是禮部尚書的職權范圍。在明代那樣等級森嚴的社會里，連衣帽的布料、顏色、圖案甚至褶皺都有明確的規定，一旦違反，將會受到嚴厲的處罰，嚴重的甚至會被判處謀反，株連親友。從皇帝到平民，都必須遵守禮法制度，禮部尚書在禮法方面毫無疑問是最權威的，因此禮部尚書的地位必然極其清貴。

其次，禮部掌管著全國的教育，禮部尚書必然會出任三年一次的會試主考。一旦考試結束完成閱卷，無論之前是否有過教學過程，甚至不論是否相識，所有取中的進士，都將成為禮部尚書的學生，禮部尚書也將成為本科會試取中進士的座師。在講究天地君親師的封建社會，師生關系就好比父子關系，而一旦確定師生關系，座師必須保護提拔學生，學生必須維護聽從座師，這既是一種上下連結的方法，又是一種勢力發展的方式。也就是說，禮部尚書可能個人力量有限，但是他身后必定有一群學生弟子。這群弟子緊緊依靠著自己的座師，在座師的提拔下不斷進步，是朝廷的未來棟梁；另外，這些弟子的背后也有各自的勢力網，彼此纏連在一起，組成龐大的利益共同體。在這個共同體的支持下，禮部尚書的地位也水漲船高。

還有最重要的一點，禮部尚書是入閣的遷帷之階。擔任禮部尚書，熟悉國家禮儀，就是為入內閣做準備，因此禮部尚書又有“儲相”之稱。一般情況下能擔任禮部尚書的，都是或者圣眷深厚或者官聲斐然或者實力雄厚或者兼而有之的幫派大佬，是官場上炙手可熱的紅人。這份儲相的氣勢，為禮部尚書的江湖地位做了最好的注解。

不管是禮法的權威，利益共同體的代言人還是儲相的氣勢，就像鼎的三只腳，撐起了禮部尚書的江湖地位。雖然禮部尚書的實際權力可能比不過吏部尚書，禮部尚書的油水比不過戶部尚書，但是在六部當中，論地位的尊貴，禮部尚書卻一定是首屈一指的。

禮部尚書是主管朝廷中的禮儀、祭祀、宴餐、學校、科舉和外事活動的大臣，清代為從一品。相當于現在的中央宣傳部部長兼外交、教育、文化部長。所以禮部尚書既要飽讀詩書，又要品德高尚，還要能服眾，否則怎么品評天下才子。禮儀和祭祀在古代都是大事，一定要辦事嚴謹一絲不茍的人來執行，祭祀禮儀繁雜，一般人根本弄不清楚。而且主持祭祀的人，還要有威望，有德行。古人講究天人感應，要是找一個平平的人去主持祭祀，老天會不高興的，說不定還會降下災難。宴餐在古代也是有講究的，該上什么菜，怎么個上菜流程都是有規矩的，主持宴餐也需要找個明白人。所以禮部尚書的人選，必須要找這樣的人。而這樣的人如果在禮部尚書的任上干了好多年，而且在這中間還能極少犯錯誤，并且得到大家的認可。那就是說這個人符合做丞相的條件，可以把丞相這個位置交給他。再加上禮部是清水衙門，又和其他幾部來往不多，所以禮部尚書成了丞相以后不會偏向哪個部門，做事會一碗水端平的。因此說清水衙門的禮部尚書是儲相的第一人選。

我們以明代為例。第一，禮部并非清水衙門。第二，禮部尚書為儲相首選這個說法不確切，只是相對來說，明代很多閣臣是從禮部尚書這個位置上入閣的。

故宮

禮部尚書擁有極大的隱性權力

明代的禮部尚書，其職權是極大的，根據《明史·職官志》記載：

至合典樂典教，內而宗藩，外而諸蕃，上自天官，下逮醫師、膳夫、伶人之屬，靡不兼綜，則自明始也。

再說具體點，禮部尚書可以行使參加廷議、參與廷推、制作禮樂、呈報災祥、主持典禮、管理宗藩、朝外交朝貢、科舉考試、管理禮樂技術人才等等。

明代官員

比如呈報災祥，這個東西看似有點迷信，但油水極豐。地方上報有祥瑞之兆，一般都是需要禮部派官員去核實的。而這種祥瑞基本上都是地方官員為了討好皇帝謊報或者作假的，這個時候就需要地方官員打點禮部了。比如嘉靖皇帝就很吃祥瑞這套。

比如科舉，里面的水很深，世家大族一直都用各種方式方法去影響科舉結果，禮部就是他們首先要打通的環節。又如明代地方藩王，要是想要加點俸祿或者子承父爵，也必須先通過禮部。

還有朝貢外交。比如蒙古某個部族來北京朝貢，他們要報銷自己的車馬費，帶來的土特產也需要朝廷的估價來折成賞賜，這些都是禮部的工作。“土木之變”的導火索就是蒙古也先部的“貢馬事件”，就是大宦官王振指責禮部給予的賞賜太過豐厚。

馬市

所以禮部絕對不是清水衙門，禮部尚書的權力是非常大。

禮部尚書入閣源于翰林們缺乏基層的工作經驗

明代中期以后，對于入閣大臣的選拔是有標準的，即“非進士不翰林，非翰林不入閣”。直白點就是入閣的閣臣必須是庶吉士出身。

所謂庶吉士，就是從進士中，再選擇一批有潛力的進入翰林院，去熟悉各種政務流程，去編修朝廷各種史料著作，去做皇帝的私人秘書。當然，翰林學士也參與到皇帝的經筵和日講（皇帝和大臣的讀書研討會），也會下到地方主持科舉鄉試。

科舉榜文（清）

這批庶吉士，常年從事文秘性質的工作，對朝廷的政務流程非常熟悉，卻幾乎都沒有基層的工作經驗，這就決定了他們無法勝任專業性很強的工作。但這批人同樣需要升遷啊。所以我們看到，翰林院出來的這批人，大多的仕途軌跡是先提到詹事府的下屬機構（太子東宮的班底）或者國子監的中層官員，甚至直接加授各種學士頭銜來提升品級，等過了四品這道坎，再往下就是各部的侍郎了，其中禮部侍郎是最普遍的。

所以，禮部這批人進入內閣，不是因為禮部是內閣閣臣的搖籃，而是這批庶吉士只能從事理法文教之類的工作。當然，這不是說這批人以后無法勝任內閣的工作，單純只是說他們缺乏一定的專業性。不然你讓他們去兵部帶兵還是去工部造房子？

明代官員

當然，還有一種情況就是朝廷授予某人禮部尚書或者禮部侍郎的頭銜，但卻不任實職。這種情況也是普遍存在的。但有了頭銜，就有品級和待遇，接下來升官也好辦了。

以上就是我的回答，希望對你有所幫助。

一家之言，聊以解悶。

朝史暮想，獨家原創。

這個問題老梁來回答。

就題主這事，咱的從這政府部門的六個衙門口說起，畢竟沒個底，再怎么聊他沒個依憑不是。

六部

六部的說法，吏、戶、禮、兵、刑、工其實在周代的時候已經有了，所以老祖宗的智慧可不是蓋的，這么早就已經給你分開了。

秦漢以前，您要是想做這六個部門的頭，這身份可就是九卿了，這可是皇帝下邊最有權勢的九個人，地位不可謂不高啊！

說道這里估計有小伙伴要樂了：“這老梁不識數咋的啦？六部這是六個人，您這九卿不會也是六個人吧？”

六和九，俺能分的清，您聽過三省六部嗎？這不就是三加六等于九嗎？

所以六部的上邊還有三省不是，您這一加可不就是九卿嗎？

當然最開始的時候，這六個部門他劃分的職能和后邊所謂的三省六部，還是有點區別的。畢竟任何的制度在建立之初僅僅是個大體的框架，在實際使用中，還得進行修修補補對其進行完善，但總的來說變化不是很大。

在這里咱說明一句，歷史上隋朝之前，對這三省六部的最高長官的名字都不一樣，但職能都差不離，那么為了統一標準，說的明白，咱就用三省六部的說法說這事，大家伙別糊涂。

那么這三省分為中書省，門下省和尚書省，就這三大佬相當于宰相了。

那么六部又是咋分的呢？這六個人全部歸攏到尚書省里邊，全部歸一個人管理。

瞅到這里估計大家伙會疑惑：“這家伙這六個人就已經了不得了，這一股腦歸一個人管理，這尚書省是不是要牛掰到爆表呀！這就是宰相中的老大啊！真真的一人之下萬人之上的存在啊！”

啊！如果按照一般的常識來說，確實是這么個理，但您要記住了，他們最上邊還有個皇帝。

以上最終解釋權歸皇帝所有，他可擁有一票否決權，傻眼了吧！

尚書省這么大的體量，皇帝能沒有危機感嗎？其實門下省和中書省他們的出現就是為了分化尚書省的權利，說的再直白一點，其他倆家的存在就是為了擠壓尚書省的生存空間的。

所以尚書省壓根就不是這三個人里的老大，他是排老末的，皇帝最不愿意倚重的就是這位，歷史上這位那是被其他兩位壓著打的，典型斗地主里邊那扣著瓜皮帽的地主老財。

其他倆位，不僅聯合，還能隨時召喚強力外援——皇帝，進行必要的加油助陣。所以尚書省大領導是最可憐的一位好不啦！

咋說呢？權利這玩意，向來就是個危險物品，是個人就喜歡擱里邊跳，他還越跳越起勁，這跳著跳著，那圈養起來的野心按都按不住。

這不后來發展到最后，用來制約尚書省的中書省和門下省的最高長官，他們也得不到皇帝的信任了。

皇帝自己另起爐灶，另起鍋，弄出一個類似于秘書部門的衙門口來處理政務。

最典型的就是明朝的內閣制，就這里邊的官，有時候是一個，最多的時候是七個，人數不等，這就得看皇帝本人的喜好了。

你都不知道就這內閣里邊的官，最開始的時候撐死了也就正五品，和那三省六部動不動就是三品，二品的沒法比。他們這幫人見了這三省六部的官，這都得低頭哈腰的行禮才成。

畢竟你這內閣是皇帝感覺你不錯，進行了特別的提拔，挨著皇帝近了一點而已。

所以從這里看的話，其實三省開頭有一定的權限，而且挺大的，這不后來受到了皇帝的猜忌，這壓根就成了個擺設，那就是說從古到今，真真有實權的一直都是六部。

那么后來皇帝想把權利進行分散，這就有了內閣，清朝的時候是所謂的軍機處，雖然名都不一樣，但說道根子上其實都一樣。

那么這內閣雖然沒有頂著宰相的字號，其實已經擁有了宰相的權利，咱可以叫他實權宰相。至于那三省長官，雖然頂著宰相的字，但壓根就沒權利，他們的權利都擱到了六部尚書的手里邊了。

所以他這制度是這么個形式。

題主的問題是禮部是清水衙門，他還是宰相的第一人選，為嘛會這樣呢？

有了上面的底，咱再聊這事就簡單了。

話說禮部您可真真的看走眼了，這就不是啥清水衙門。咱先看看他的職責。

他管理禮儀，祭祀，宴請這三個職能聽起來確實不咋地。但是后面三個可就了不得了，學校，科舉和外事活動。

這三個當中別的不說，單單說著科舉這就了不得，從隋朝開始，整個朝堂上的官，一大半這都是從科舉里走出來的學子。

您瞅電視劇里邊那些個當官的為嘛見到禮部尚書，袖子這么一攏，一臉嚴肅自稱學生呢？

這幫人就是從人家手底下出來的。

所以人家的隱形的影響力很大的。

再有你別看那禮儀，祭祀，宴請這些個事似乎不咋地。但您要記住了咱大華夏是一個禮儀之邦，這方方面面的禮儀都融入了生活當中了，你沒感覺是正常的，但皇帝是有感覺的。

您要當宰相，首先這德就不能虧，還得讓大家伙服你，你光憑嘴上說這不成啊。這禮那里能看的最為全面，當然是您在這禮儀上邊表現表現，讓大家伙集中起來瞅瞅。

條條框框你這都得給人家畫出道道來才成，那么經過禮儀，祭祀，以及宴請這些個事情的熏陶，這道德水準那是更上一個臺階啊！別人也看的清楚明白。

說啥話辦啥事，您這就有根有源啦。

如果你能在禮部尚書這位置上呆三五年，在這一過程中沒出現啥毛病，這基本上就得到了大家伙的認可。

所以禮部尚書這段時間，這就相當公示期，當然他這公示期有點長，他還不讓你閑著，讓大家伙從各個方面去考察你。

畢竟最開始的時候，宰相的位子那還是有實權的，這么大的權利落到一個品行不端的人手里邊，皇帝不三思而行能成嗎？

而且您也注意到了，這禮部尚書這位置和其他五個部門沒有一點交差，唯一有那么一點打擦邊球的就是吏部，畢竟大部分的官員都是從禮部的手上走過去的，但這任命官員的事又不歸他管。

所以禮部尚書成為宰相的第一候選人，這就水到渠成了，當然明以后也沒啥宰相不宰相的了。六部和內閣基本上就形成了一個對峙的局面。

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首頁六部按排名是 吏、禮、兵、戶、邢、工；也有說法是把兵部排第二，總之吏部是老大，掌管天下所有官員的升遷，吏部尚書號稱大宰冢或者天官。在明代成化以前，內閣更多的是做皇帝秘書的工作，地位雖隆，但不至于碾壓六部。但成化后，尤其弘治三閣老輔政，內閣威權日重，漸漸凌駕于六部之上，吏部尚書是唯一可以與內閣一較長短的九卿。可以翻一下之后內閣大學士的名單，幾乎很少有從吏部尚書遷內閣閣臣的，本身吏部尚書與內閣閣臣地位相當（除開首輔），而且皇帝需要用吏部尚書來制衡內閣，假如這個大臣從吏部尚書遷內閣大學士，由于之前掌管吏部門生故吏遍布，那可以肯定這個人權勢滔天、一呼百應，明代的政治制度決定了內閣對皇帝是有制約的，這個大佬遞上去的票擬不合皇帝心意只能留中不發了，皇帝不想給自己找個權臣，所以這是其一。

第二點是因為內閣是皇帝的秘書處，閣臣的名單必須是從翰林院出來的才有資格，而翰林院走的是清貴路線，必須是殿試二甲排前的進士被選為庶吉士才能進翰林院，并且翰林院是在禮部的編制里，這一點非常重要。然后他們是不會去六部當官的，去六部當官被認為是俗務。他們大部分的進階路線是在翰林院熬個十幾二十年，中間有機會成為太子的老師，熬到翰林掌院或者翰林學士之后轉遷禮部侍郎然后升遷禮部尚書，因為是帝師的緣故，所以很多在禮部侍郎的位置上就入閣了，大部分閣臣都是走的這個路線，因為閣臣需要廷推，明代是文官集團是最講究規矩的。

綜合以上兩點禮部尚書是儲相的第一首選。

額 朋友想了半天都沒想到你提問的出處，怕不是你有什么誤解吧！

首先，儲相一詞是本是專門形容庶吉士的

《明史》記載：“庶吉士始進之時，已群目為儲相。”

原因在于明朝科舉后對中舉進士的工作安排

明朝科舉結束后進士并不會直接充任實職，而是被安排到六部及翰林院學習

進入六部的進士稱為觀政進士，而進入翰林院者稱為庶吉士。

并且由于翰林院為國家儲備人才之所，因此能入翰林者為一甲、二甲進士以及年輕但才華出眾的三甲進士。

英宗時期文人集團掌權，對官員的文化要求作出更加嚴格的要求，原來不是翰林出身的也可以入閣為相，但到了這時文人掌權規定:“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”。

由此就有了上面《明史》的記載。

或許是對明史的斷章取義，或許是從結果上說確實是禮部尚書入閣為相者比較多

這就要提到明朝對官員選拔的另一項規定，即：

南、北禮部尚書、侍郎及吏部右侍郎非翰林不任。

就像前面提到的翰林本是優中選人數稀疏，并且還規定了非翰林不得入內閣。

因此如果一個翰林走上禮部尚書崗位，當他遇到其他非翰林出身的尚書時，其就成了唯一的入閣人選。

禮部是古代的一個政府部門，禮部尚書是禮部的最高行政長官，是主管朝廷中的禮儀、祭祀、宴會餐飲、學校、科舉和外事活動的大臣，官職為從一品，相當于現在的中央宣傳部部長同時兼任外交、教育、文化部長。權力在尚書衙門中是最大的，為官的要求也是比較全面的，所以能夠成為儲相的首選梯隊進入內閣。歷史上有許多由禮部尚書晉升為宰相的人。

如“父子宰相”清代名相張英、張廷玉，父子二人先后在朝為官七十多年，其二人先后都是由禮部尚書一步步榮升內閣大學士(宰相)高位的。

還有如元朝的留夢炎，先是 擔任過禮部尚書，后又官拜翰林承旨，最后升至宰相。

在明朝內閣首輔是一人之下萬人之上的全國最高行政長官，相當于現在的總理或首相，而內閣是當時朝廷的中樞機構，能夠入閣是當時為官者的榮耀。而禮部尚書由于要求起點高，是全面性的學者型領導官員，自然是進入內閣的首選人物，如嚴嵩正是由禮部尚書進入內閣首輔的。

主要是掌禮儀和教育，國考取材之權可不得了，取得功名者，都尊其為恩師，可謂門生故吏遍天下！

國之大事，唯祀與戎。

祀還是第一位，史上因為祭祀禮儀與程序出錯導致官員甚至君王下課的事極多，所以禮部從來都是極其重要的機構，位列各部之首。

而禮部其實并非什么清水衙門。

禮部的職責主要有三大項。1、祭祀與慶典禮儀。2、主持全國科舉。3、外交與理藩朝貢。這哪一項都是油水豐厚的。

六部之上為宰相，最為憋屈的禮部至始至終都是宰相的熱門首選，其實也是有點道理的。

在清朝時期，民間喜歡用“富貴威武貧賤”六個字來指代六部。

而“富貴威武貧賤”對應的正是“戶吏刑兵禮工”。

戶部掌管天下錢糧，因此象征著富；吏部掌管著全國大大小小官吏的升降、調動、封勛等事務，所以遇到的貴人比較多；刑部堂審時候衙門的衙役例行大喊威武，的確挺威風八面的；兵部呢，負責戰事刀槍糧秣，因得武字提名；禮部，掌管全國的禮儀教化，一清水衙門，貧乃家常便飯；工部掌管各種各樣的工程、工匠、交通等事務，打交道的都是社會上的勞動人民，而且古代工匠做的都是賤業，工部也無奈和賤字掛上了鉤。

可以看出，六部之中，禮部是最最貧瘠的，啥油水都和它沒關系，也就沒啥大權。

要錢沒錢，要人脈沒人脈，要技術沒技術，想要動粗也沒有幫手，妥妥的一個清水衙門。

然而就是因為它“一無所有”，宰相之位卻對它另眼相看，垂憐已久。

畢竟“禮”字當頭，象征著治國御民之楷模，上到君臣禮儀、國祀祭典，小到教化黎民百姓。

具體來說呢，全國的學校事務歸禮部管，科舉考試歸禮部管，各國的外交事宜、翻譯書籍歸禮部管……但凡和“禮儀”相關的，禮部責無旁貸。

話又說回來了，禮部雖然是最清貧的，但人家畢竟也是最博才多學的，最懂禮儀的，在官場上雖然不和其他各部時常走動，不去和誰站隊也誰不會得罪，但是講起道理來，禮部估計是最恨的，什么“之乎者也”能從白天說到通宵！

所以能坐上禮部尚書這個位置的，必定是德高望重的，學識淵博的人物。

其次，具體問題具體分析，在古代，君王行的都是儒家的仁政仁德，從漢朝到清朝，儒家思想根深蒂固，禮作為儒家的規矩，也是帝王的規矩。

禮部雖然權力不大，但是一直走在國家禮教的前沿，君王從禮部首選宰相之位，一來是對儒家的重視，二來也是為了平衡各方的權力。

作為清水衙門的禮部，想來在大爭之世的古代，只能從“最勝任宰相”之中找到一絲的滿足吧！