這問題的提出來,好象是向人們提問,太陽好呢,還是月亮好呢?這么不好回答的問題。
我們不妨借助一些古人的事例,來看待這如太陽月亮誰好的理論問題。
依據(jù)相關(guān)史料記載,周幽王本來就昏庸無能,治國更無能。但他于美色方面,目光獨有一格。所以民野有投其所好者,獻上美女褒姒為歡。周幽王因而日夜沉迷褒姒美色,政事荒廢不說,還以烽火戲諸候為兒戲,只求美人褒姒一笑。因此動搖國家安危基石,周幽王最后國敗而身裂。
唐朝盛世至玄宗一代,本來國之根基仍然穩(wěn)如泰山之石。可是玄宗李隆基貪迷歌舞美色,日夜與楊貴妃琢磨并試演霓裳羽衣舞蹈,而忽視舞場以外的事情,最后釀成馬嵬坡兵變,唐玄宗為美色歌舞所誤,差點朝綱化灰。
又是史料記載的,司馬相如以一曲《鳳求凰》為彩禮,娶得美色絕倫又兼具文釆飛揚的卓文君,當然司馬相如貌美也兼多才多藝,與卓文君成婚對,也屬天仙配,但他們夫妻倆并不以美貌為資本,而是春夏秋冬日日,賣酒過生活,日子也過的甜甜蜜蜜。當然也不排除,卓文君的高顏值帶來好生意。
也是史籍記載的,諸葛孔明深謀善算,天機計劃都能想出的人,因而成為劉備壓座軍師。可是孔明的夫人,雖然沒有得到父母給予面部的許多財產(chǎn),而諸葛孔明軍機大計的完成,也流入夫人不少汗水。
我們從上述這些古人事跡上推論,可以得出,這太陽月亮好誰的本人大概結(jié)論。
即娶妻賢惠美貌重要誰,不能一概而論,應具體事情具體討論。
也即是,太陽既好,月亮也沒有什么不好。娶妻標準如何把看,依此理論琢磨,應該不成問題。




