《紅樓夢》中說過“假作真時真亦假，無為有處有還無”，說明當時不便說出來，只能在100年后讓人【特別是睿智人】分柝到。
注意：曹雪芹先生是清朝人，寫的又是清朝衰敗的寫實小說，在假假真真、有有無無中，賈（假）母、賈（假）寶玉（玉璽）來看，最大的娘又不是親媽與她的假兒子且有帝王身份又不成帝王的人歸納起來，應當是：慈禧太后和光緒皇帝。真妃被奪走死掉，除了哭哭啼啼的林黛玉還有誰？寶釵還在，圣心無奈！連最愛的人都保護不了，又怎么怪他同床異夢？
可惜曹先生已經(jīng)作古！假如年華依舊，可以問他……
2021.9.30.
當今紅樓夢研究的怪胎（二十四）
紅樓夢的作者在跋文里稱，這是一部醫(yī)治國家末世之病的書，林黛玉治病的藥方就說明了這一點。所以，它的取名，就和中醫(yī)藥材的取名方法一樣，根據(jù)藥材的特性，是形象表義。如：鬼箭羽，讓人一看就明白是個特殊藥材，與其它不同的藥材組合，功能也是有差別。紅樓夢中就是這樣因事命名的。
比如：賈母，其義有假母，真母，在不同的環(huán)境的故事里，人物之間的組合不同，其內(nèi)涵也不同。
假母，本來針對光緒來命名的，慈禧是光緒的假母。當?shù)搅苏婺高@個份上，人物環(huán)境發(fā)生變化，其內(nèi)涵就不同了。
例如：賈母到櫳翠庵（龍卒安）吃茶，要吃老君眉，而不吃六安茶，這個賈母，就是順治的真母，也就是孝莊太后。
老君眉茶，其真實含義，是老謀君，大君謀小君；茶為喳，滿文義，照辦。六安，包容安心，又叫和包蛋，荷包蛋。這是講孝莊太后對順治皇帝不再忍讓，也就是告訴妙玉（廟玉），你的死期已到了。
玉，為紅樓夢的眼，是石頭，也是玉璽，是政權。寶玉為玉璽的擬人化的手法。紅樓夢的概念：皇宮紅樓女人的政權夢。廟玉，是一個出家了的皇帝和尚。問題就在于：他帶發(fā)修行，是檻里檻外的區(qū)別，是可進可出的區(qū)別，是要擾亂政治秩序的區(qū)別。順治皇帝只有死路一條。
順治，是世界上唯一保存完好的皇帝尸體，就是北京石景山玉泉路上的干尸——順治的尸體，也是書中?嚎的棄石。他不能葬于皇家陵園，因為他的名份已沒有了，只能跟隨老寡婦劉姥姥，埋葬在荒山野嶺，埋葬于一個土窯子里，即“汝窯”，成了棺材里的一塊“二木頭”。這個地方又是書中“大荒山無稽崖青埂峰”的真實寫照，是第一塊石頭記上的文字，是大清政權第一個皇帝的歷史記錄，是紅樓夢中末世的三生石（政權）的前世。
欲潔何曾潔，
云空未必空。
可憐金玉質(zhì)，
終陷淖泥中。
“二木頭”，一個追求向往新的署光，迎接新的青春的人，卻遭到政權的謀害，成了是棺材里的“干尸”。
在書中，迎春叫二木頭，卻遭到孫紹祖的殺害。一個未出現(xiàn)的人物，他到底是一個什么樣的真實的人呢？
孫紹祖，為孫輩字義；紹為介紹，受命；祖，爺爺奶奶輩的區(qū)別，即孝莊太后，這個孫紹祖就是康熙皇帝。
子系中山狼，
得志便猖狂。
金閨花柳質(zhì)，
一載赴黃梁”。
兒子殺害父親的事，就是這樣描寫出來的。一聲二歌，明修棧道暗度陳倉，一筆兩個故事也是這樣運用的。
迎春的丫鬟司棋，就是死棋的諧音。順治皇帝的追求就是死棋的結局。順治為了個人的愛情，置國家政權不顧，跑到大如州，即真實的如皋縣，追求一個沒有名份，比她大八歲的藝妓董小宛，用當今的時髦語：“私奔”。有“西廂記”來暗示，又不能公開的說明。
順治隱身到如皋定慧禪寺，卻遭到謀害，制成干尸，供信徒們瞻仰，有“玉佛樓”之稱，又有“祖堂”喻。所以，妙玉是從牟尼（牟利）寺來的，到櫳翠庵，即龍卒安，也是干尸。如皋至今保存的玉佛樓前身是順治，又叫祖堂；菩薩殿里有翁同龢的題詞和慈禧的題詞；有翁同龢取名的龍游河；大觀園的“三里半”，就是如皋的半個城池。紅樓夢也因順治皇帝到如皋來，而完成了的一部人情與政治題材交合在一起的一筆兩個故事的小說。
死棋的情人，也就是董小宛。當見到順治因她而死，也就殉情了，即“茗玉”，落草的明玉，亡國的遺民。這在如皋縣誌里沒有記載的遺憾，而翁同龢把這件事藝術化，形象的記載在紅樓夢中。
如皋紅學會吹捧冒辟疆是紅樓夢的作者，卻說不出董小宛什么時候死的，原因：讀不懂書。
那個大觀園里的“春囊”是誰的呢？是順治的，是一切追求美好愛情人的，是你、我、他的，也是慈禧的。秦可卿死亡之前，一天換幾套衣服，那是血衣，是墜胎后的血衣，是慈禧的血衣。抄檢大觀園，是寫那道貌岸然的假正經(jīng)的王夫人所為。
紅樓夢的結構是回環(huán)式，論證起來是一連串的。對紅樓夢的閱讀欣賞，切忌把膠柱鼓瑟刻舟求劍的考證方法，用于形象創(chuàng)意的文學語言上。
書中脂批：沒有一句平語直語之病。而“曹雪芹是作者”的論調(diào)，屬于小學生一加一等于二的文化水平；把這簡單的小學生的論調(diào)，奉為“研究”，是文革災難的延續(xù)，是胡夸風的泛濫，是配不上大學教授的身份，更配不上世界名著一真一假的藝術。如果沒有人正視它，那就是現(xiàn)實版的奸賊當?shù)溃褡逦幕囆g必亡，是假學者的天書，是假紅學家的千古之迷。
讀到這里，道貌岸然的紅學家，一定認為在胡說八道。因為這個世界上只有讀懂與讀不懂書之分。“你不胡說，他便在胡說八道”。
專家是代表權威知識，代表正確的一方，代表對知識尊重的符號，是絕對不會說謊的。因此，借此機會，希望專家能從書中說出時間背景、主題思想、藝術手法，而不是在書本外打哈哈，就標榜出自己是紅學家。
只解讀出一個言情的假語襯的故事，那是作者在書中比喻的“丫鬟嬤嬤好生看待貓狗打架”的故事，也不配有“家”的稱號。紅樓夢是政治題材的小說，真實故事揭示清朝將滅亡的病根。
胡吹亂捧，紅樓夢是送不上世界名著這個位置的。這個世界還沒有達到都是“二”的人群，你紅學家必須要論出紅樓夢的生存土壤、藝術手法、主題思想，除非你把世人當“二”。
20210928
應該是康雍之間，具體可能是1718年前后五年的時間段。
《紅樓夢》寫的正是一般人家事，人之生死，家之興亡，世道盛衰，試問看官，個中道理是還不是哪朝何家之事焉。
紅樓夢沒有寫誰的家事，紅樓夢就是一部小說。作者曹雪芹說的很清楚，為閨閣作傳，沒必要過度解讀。
乾隆說是明珠家事，這是明顯的代入。也有人說是曹雪芹把家族興衰的往事記錄下來。就算是這樣，也不可能一模一樣。小說有小說的構架，設計，沒必要一個個人物對號入座去研究。
林黛玉，薛寶釵這樣的人，在現(xiàn)實中可能有原型嗎？明顯只是小說人物，就按小說的角度去看就夠了
滿清蘇州曹家就是紅樓夢的作者曹雪芹家族的事！
《紅樓夢》寫的是昨日朱樓夢。朱樓就是紅樓，朱樓就是朱明王朝。昨日的朱明王朝已覆滅，今日的朝代是：清國，對應的那句詩是：今朝水國吟。
《紅樓夢》的四大家族（賈王薛史）應理解為：家亡血史。通過賈家（虛事明寫）的興敗隱寫甄家（明朝，實事隱喻）的興敗。具體情節(jié)則通過幾條主線展開：1.賈家從盛到衰的因果；2.金玉木石之爭實質(zhì)是王權之爭，釵代表金的勢力（清的前身是女真，女真前身是金），黛代表花（花又通華，即中華民族）的勢力，寶玉是王權；3. 通過賈寶玉的性格、行為、思想表達作者對明朝滅亡，中華面臨亡種危機的反省（賈寶玉出生在一個不存在的節(jié)日芒種節(jié)，實質(zhì)是亡種節(jié)）；4.通過黛玉和賈家的悲慘結局表達對中華民族的沉痛哀悼。5、通過賈瑞正照風月鑒透露《紅樓夢》就是風月寶鑒：風指清風，就是金人勢力，就是對中華民族風刀霜劍嚴相逼的金風；月指明月，就是中華民族的明王朝；寶鑒指清滅明的歷史。風月寶鑒告訴讀者要以賈家（明朝）敗亡的歷史為鑒，但是需要返照，不要只看到表面的聲色犬馬。6.通過境幻仙境，一僧一道制造虛幻色彩混淆視線，虛化隱藏真實寫作中心思想。并禪述作者對儒釋道三教的認識和覺悟。
另外，關于《紅樓夢》的作者從初稿到成書不止一個人。初稿應該是明未清初的遺民。初稿在小范圍內(nèi)傳播。后來曹雪芹得稿件被深深觸動和引發(fā)巨大共嗚，故增刪潤飾十載，完成了整部神一般的巨著。但是因為后面章回的內(nèi)容太過露骨不能通行，故意隱藏了后面章回，但所有線索脈絡已在前80回交代清楚。
有興趣了解詳細觀點的請收聽：喜瑪拉雅——蘭國滄海客的《細思極恐，紅樓夢真相大揭秘》。
謝邀：
應該是江南某＜曹家＞織造家會更讓人相信些。
寫清初
一個夢中的故事！