一提到鰲拜，映入大家腦海的肯定都是影視劇和小說當(dāng)中，那個(gè)驕橫跋扈，暴戾橫行的奸惡形象。在看到鰲拜被擒之時(shí)，無不拍手稱快，感嘆于康熙皇帝的睿智和勇敢，卻往往忽略了一個(gè)重要事實(shí)：鰲拜是權(quán)臣，但不是奸臣。

這個(gè)“滿洲第一勇士”被一群小孩子抓住，原因是多方面的：

一是康熙的長(zhǎng)久布局。為了對(duì)抗鰲拜，康熙通過聯(lián)姻的方式與索尼、遏必隆結(jié)成緊密關(guān)系，在朝野之上占盡先機(jī)；召集二十多個(gè)布庫(kù)少年，整日練習(xí)布庫(kù)戲，用以麻痹鰲拜；召見鰲拜之前，康熙將鰲拜的親信派往各地，離開京城，又以自己的親信掌握了京師的衛(wèi)戍權(quán)；召見鰲拜當(dāng)天，又在宮門外繳了他的武器，鰲拜不以為意，走入全套；武英殿內(nèi)，布庫(kù)少年們利用動(dòng)了手腳的椅子和茶杯，巧妙設(shè)計(jì)，出其不意。以上各步，環(huán)環(huán)相扣，可以說是為擒拿鰲拜奠定了堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)基礎(chǔ)。

二是鰲拜全無防備。雖說鰲拜久經(jīng)沙場(chǎng)，但此時(shí)的他已年過半百，身體已不比當(dāng)年，仗著一身英雄膽氣，從不服老。索額圖繳了他的武器，他不以為意；康熙召集布庫(kù)少年，他不曾多想；即便是他中招跌落座椅的那一刻，已然覺得沖向他的少年是來攙扶他的。直到動(dòng)起手來，才恍然大明白，最后被二十多個(gè)少年擒住，跟他的疏忽大意脫不開干系。

三是鰲拜從無反意。筆者認(rèn)為，這是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，也是前兩點(diǎn)得以成功的根本原因。鰲拜是權(quán)臣，功高蓋世，但絕不是奸臣，他對(duì)故主皇太極忠心耿耿，對(duì)順治也堅(jiān)守臣節(jié)，康熙稱帝后，隨著政斗的升級(jí)，鰲拜勢(shì)力愈張，驕橫日甚，但從未對(duì)皇室有過敵意。他任由康熙調(diào)離親信，收繳兵器，不僅僅是因?yàn)樗麆傘棺杂茫嗟氖菑奈聪脒^康熙會(huì)要對(duì)付一片“赤城”的自己。

歷史上，在康熙宣布了鰲拜三十條罪狀，判處鰲拜凌遲處死之時(shí)，鰲拜是掙脫了那二十多個(gè)少年的，他昂首站立，脫掉上衣，讓康熙看身上為愛新覺羅打江山留下的傷疤，康熙皇帝也是潸然淚下，該處鰲拜終身監(jiān)禁。與其說是一群小孩抓住了鰲拜，不如說是鰲拜綁縛了自己。或許更有可能的是直到他奮力掙脫布庫(kù)少年的那一刻，他才意識(shí)到，皇帝已經(jīng)將刀加在了自己脖子上，以他的武功，殺出宮外不在話下，然而他選擇了接受判決。

向敬之

鰲拜是太宗、世祖朝的一員猛將，多次充當(dāng)先鋒，與明軍、李自成的大順軍、張獻(xiàn)忠的大西軍血拼，戰(zhàn)功卓著。他很有戰(zhàn)功，死忠于太宗世系，而與威權(quán)自專的攝政睿親王發(fā)生了多次沖突。多爾袞也曾想拉攏他，但沒想到他力保太宗皇長(zhǎng)子豪格繼位不成，轉(zhuǎn)而誓死效忠于沖齡踐祚的順治帝。順治臨終前將他列入顧命的輔政大臣團(tuán)隊(duì)。

鰲拜前半生軍功赫赫，號(hào)稱“滿洲第一勇士”，晚年則操握權(quán)柄、結(jié)黨營(yíng)私。最后在康熙八年五月，被一伙練布庫(kù)之戲的小年輕擒獲。這其中有原因：

一、鰲拜雖然久經(jīng)沙場(chǎng)，是一員驍勇戰(zhàn)將，但畢竟歲數(shù)見高，至少是花甲老人了。另外，也難保他身體有多處在戰(zhàn)爭(zhēng)中留下的傷痛。

二、將鰲拜擒獲的小青年，雖然年輕，但作為保衛(wèi)皇帝的侍衛(wèi)，也不是紈绔子弟，都是善于騎射武功。他們趁鰲拜不注意，一擁而上，在人數(shù)上、氣勢(shì)上、準(zhǔn)備上，都占有了一定的上風(fēng)。

三、鰲拜長(zhǎng)期欺負(fù)幼主不敢鋌而走險(xiǎn)，故而認(rèn)為康熙專訓(xùn)侍衛(wèi)玩摔跤是娛情戲，故而完全是懈怠的。自然不知道康熙訓(xùn)練的摔跤，是專門為他準(zhǔn)備的。

四、面對(duì)康熙突然發(fā)難，鰲拜不敢公然反抗，反抗即為忤逆和背叛，他在心理上有所顧忌的，最起碼是沒有絲毫準(zhǔn)備的。皇帝可以讓他死，弄個(gè)罪名就無可厚非，若其直接武力對(duì)抗皇帝，那就是滅門之罪。康熙對(duì)侍衛(wèi)們，自然有特殊的承諾，激勵(lì)他們放手一搏，不惜使陰招，下絆子。像索額圖為了參與此戰(zhàn)，自請(qǐng)放棄吏部侍郎，降級(jí)復(fù)任一等侍衛(wèi)，協(xié)助康熙拿下鰲拜后，成為了國(guó)史院大學(xué)士、保和殿大學(xué)士，成為新的權(quán)臣。

順治十八年（1661），年僅二十四歲的順治帝因感染天花與世長(zhǎng)辭（也有野史說出家為僧等其他原因，這邊不作討論）。史書有載：順治帝去世前緊急召見禮部侍郎兼翰林院掌院學(xué)士王熙及原內(nèi)閣學(xué)士麻勒吉進(jìn)入養(yǎng)心殿中，由順治帝口授遺詔。遺詔立年僅八歲的皇三子愛新覺羅·玄燁為皇太子，繼承帝位，命令索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔政大臣，輔佐年幼的小皇帝。

順治帝死后，四位大臣曾在順治皇帝的靈位前起誓，發(fā)誓他們將會(huì)同心協(xié)力輔佐小皇帝玄燁。但是人是會(huì)說謊與違背誓言的，事實(shí)證明，他們并沒有好好履行在順治帝靈前許下的諾言。在輔政之初，這四個(gè)人還同心協(xié)力，和衷共濟(jì)，為清朝政治和社會(huì)的安定做出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)的清朝在他們的齊心治理下，軍事上完成了全國(guó)的統(tǒng)一，政治上整頓吏治，消除了宦官亂政的可能性，農(nóng)業(yè)上促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，這些都為康熙親政奠定了良好的基礎(chǔ)。

但是后來鰲拜愈加的囂張跋扈，與同為輔政大臣的蘇克薩哈幾乎水火不容。索尼年老多病，害怕在年老時(shí)還招惹上禍患，所以在很多事情上疏于過問，置身事外。《清史稿·蘇克薩哈傳》作了概括：“時(shí)索尼為四朝舊臣，遏必隆、鰲拜皆以公爵先蘇克薩哈為內(nèi)大臣，鰲拜尤功多，意氣凌轢，人多憚之。蘇克薩哈以額駙子入侍禁廷，承恩眷，班行亞索尼，與鰲拜有姻連，而論事輒齟齬，寖以成隙。”

八年間，他們之間的矛盾越來越激化，矛盾主要發(fā)生在正白旗與鑲黃旗之間利益的爭(zhēng)奪。但由于蘇克薩哈是從多爾袞陣營(yíng)分化出來的，索尼等人都對(duì)蘇克薩哈有所鄙夷，并且遏必隆和鰲拜同為鑲黃旗，許多事都附和鰲拜。就這樣，鰲拜雖居四輔臣之末，但其實(shí)掌握了實(shí)際權(quán)力，從此他驕橫自重，逐漸走向?qū)?quán)。

康熙五年（1666）正月，鰲拜執(zhí)意要求更換鑲黃旗的旗地，在當(dāng)時(shí)引起了軒然大波。身為正白旗的蘇克薩哈自然是不愿意，同時(shí)還有大學(xué)士、戶部尚書蘇納海，直隸、山東、河南三省總督朱昌祚，巡撫王登聯(lián)等人反對(duì)。鰲拜惱羞成怒，分別以蘇納海“藐視上命”、撥地遲誤，朱昌祚、王登聯(lián)“紛更妄奏”的罪名，俱論死罪。康熙雖然年幼，但心知這幾個(gè)人其實(shí)是無罪的，于是召集四位輔臣詢問意見。鰲拜堅(jiān)持要對(duì)這幾個(gè)人使用極刑，而索尼和遏必隆只好附和鰲拜，蘇克薩哈只能保持沉默。康熙實(shí)際上并沒有允許鰲拜使用極刑，只是批準(zhǔn)了刑部所擬定的刑罰，但是鰲拜居然矯詔將三人處死，隨后強(qiáng)行換地。

康熙六年（1667）六月，索尼病死。在索尼病死之前，他提請(qǐng)十四歲的康熙親政，為解決鰲拜問題提供了機(jī)會(huì)。康熙親政后，加恩輔臣，蘇克薩哈提請(qǐng)卸任。照理說，蘇克薩哈卸任，那么鰲拜和遏必隆兩人也應(yīng)該隨之卸任。但是鰲拜不愿意放棄手中的權(quán)力，于是羅織罪名，以心懷奸詐、久蓄異志、欺藐幼主、不愿歸政等24款罪名要求對(duì)蘇克薩哈處以凌遲、誅族之刑。蘇克薩哈的死亡，讓康熙和鰲拜的矛盾急劇激化。

康熙決意鏟除鰲拜的政治集團(tuán)，但此時(shí)鰲拜的勢(shì)力延伸到宮內(nèi)外，稍有不慎，必定打草驚蛇，釀成大禍。大內(nèi)高手肯定是不能動(dòng)用的了，大內(nèi)高手一動(dòng)，鰲拜怎么可能不提前覺察？于是康熙召集了一群身強(qiáng)力壯的少年，在宮內(nèi)整日摔跤。鰲拜以為皇帝年少沉迷于摔跤游戲，他自然是非常高興。康熙八年（1669），康熙悄悄開始行動(dòng)了，他先將鰲拜的親信派往各地，然后又讓自己的親信掌握了京城的衛(wèi)戍權(quán)。一場(chǎng)變動(dòng)緩慢發(fā)生了。一天康熙召鰲拜進(jìn)宮覲見，由于此前鰲拜常常進(jìn)宮覲見，所以這一次他如往常一樣，毫無防備地進(jìn)了宮。等到鰲拜一入宮，康熙一聲令下，此前召集的身強(qiáng)力壯的少年迅速撲向鰲拜，將其拿下。

在議政王大臣會(huì)議上，鰲拜被列舉出三十多條罪狀，康熙誅鰲拜詔：“妄稱顧命大臣，竊弄威權(quán)。”但是看在鰲拜曾經(jīng)為皇太極出生入死的份上，并且他現(xiàn)在沒有想要篡位的念頭，饒了鰲拜一命，將其禁錮。不久后鰲拜就在禁所“死去”了。

在鰲拜控制著實(shí)權(quán)的時(shí)候，康熙帝只能小心謹(jǐn)慎，畢竟一著不慎，滿盤皆輸，康熙帝當(dāng)然不想步西漢劉恭的后塵，自然就不能動(dòng)用大內(nèi)高手。康熙擒鰲拜，不僅破除了他親政道路上的阻礙，還在于殺雞儆猴，讓大臣們不敢再違抗他的旨意。康熙擒鰲拜的故事也一直廣為流傳，為人們稱頌。

莊子曾講過一個(gè)觀念故事，博弈如斗雞，最高明的博弈者面對(duì)對(duì)手時(shí)，往往如木雞一般毫無反應(yīng)。為什么要這么做呢？擺出木雞的姿態(tài)，可以讓對(duì)手錯(cuò)誤地估計(jì)雙方的力量對(duì)比，產(chǎn)生錯(cuò)誤的期望，進(jìn)而以自己實(shí)力戰(zhàn)勝對(duì)手。

簡(jiǎn)單說，博弈時(shí)擺出木雞姿態(tài)，可以麻痹對(duì)手，也可以威懾對(duì)手。

從某種意義上講，少年康熙斗鰲拜就蘊(yùn)涵著斗雞博弈的精髓，當(dāng)然康熙擺出的“木雞”姿態(tài)不是呆滯，而是看似幼弱。

據(jù)野史記載，康熙八年五月的一天，康熙在南書房召見鰲拜，事先備好了一張折腳的椅子讓鰲拜坐，鰲拜剛落座，小侍衛(wèi)便捧上了經(jīng)過高溫處理的熱茶，鰲拜接過茶杯時(shí)，茶杯燙手根本接不住，加之椅子又是瘸的，鰲拜在小皇帝面前便犯下了君前失禮之罪，而且狼狽的還有些無暇顧及其他。

千鈞一發(fā)時(shí)，經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練的小侍衛(wèi)們一擁而上，鰲拜被撲倒在地，束手就擒。

由此，康熙登基以來的第一場(chǎng)君臣博弈大戰(zhàn)以少年天子的勝利宣告結(jié)束。

康熙的帝王心機(jī)在這幕大戲中展現(xiàn)的可謂是淋漓盡致，守株待兔、請(qǐng)君入甕、不動(dòng)聲色、埋伏殺機(jī)——但康熙成功的最根本處還在于他精準(zhǔn)地抓住了鰲拜的傲慢和麻痹大意。

鰲拜之所以會(huì)如此傲慢和麻痹大意，這里既有鰲拜本身的因素，也有康熙成功迷惑的因素。

鰲拜是權(quán)臣，但不是亂臣賊子，弒君篡位這樣的心理他是沒有的，所以對(duì)少年康熙，他并沒有死防，更沒有行軟禁之實(shí)，他所有的行為僅僅是行權(quán)臣的霸道。

當(dāng)然，這里也有康熙長(zhǎng)期韜光養(yǎng)晦的功勞，在鰲拜看來，少年康熙還是孩子，好欺負(fù)。

野史往往都是演繹最?yuàn)Z人眼球的那一部分，其實(shí)殿上擒鰲拜，只是整場(chǎng)博弈的冰山一角。康熙要想成功，冰山之下，他必須有一系列的周全動(dòng)作。

大的方面，京城怎么控制？宮內(nèi)怎么控制？小的方面，怎么躲過鰲拜安插在宮內(nèi)的眼線？怎么才能讓鰲拜只身入殿？

如果鰲拜本質(zhì)上是曹操式的人物，不管大的方面，還是小的方面，康熙都辦不到。即便他僥幸辦到了，在殿上把鰲拜擒下了，依然無濟(jì)于事。

恰恰因?yàn)轹棸輧H僅是霸道權(quán)臣，康熙才能將鰲拜的親信調(diào)離京城，才能將京城的衛(wèi)戍權(quán)悄悄的抓在手里，從這其實(shí)能看出來，親政后的康熙并不是傀儡，僅僅是受制的小皇帝，他說話還是管用的，只不過鰲拜沒把他太當(dāng)回事罷了。

殊不知，這是“木雞”持利劍。

具象到宮中就更能說明問題了，康熙在宮中的皇帝權(quán)威是有的，自由度是足夠的，鰲拜對(duì)他基本上也是持君臣禮的，所以康熙才能從容地完成宮中的擒拿布局。

最耐人尋味，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，一群少年在殿上把鰲拜擒下，權(quán)傾朝野的鰲拜怎么就完敗了呢？還是那句話，換成曹操試試，恐怕怎么綁的得怎么松開。

一切的源頭其實(shí)還在于鰲拜始終沒有越過臣子的底線，也沒有培植制造“實(shí)際統(tǒng)治者”的既成事實(shí)。

說到底，君是君，臣是臣，這個(gè)廟堂格局，鰲拜是沒有打破的。

沒擒下他，他可以霸道；擒下他，所有人都認(rèn)賬。

再?gòu)木疾┺牡谋举|(zhì)看。

康熙的示弱，韜光養(yǎng)晦在麻痹鰲拜的同時(shí)其實(shí)是造就了另一種君臣和諧。在鰲拜看來，反正自己沒有弒君篡位的狼子野心，小皇帝又這么“面”，越長(zhǎng)大還越有聲色犬馬的趨勢(shì)，所以他就愈發(fā)地傲慢，愈發(fā)地松懈了。

簡(jiǎn)單說，本質(zhì)上鰲拜認(rèn)為自己是忠的，康熙是軟的，這種君臣關(guān)系持續(xù)下去沒問題。

又或者說，他認(rèn)為康熙根本沒有硬手段，也沒有那個(gè)魄力來收拾他。

結(jié)果，被收拾的措手不及。

歷史邏輯從來都是成王敗寇的，就康熙斗鰲拜這一段，本質(zhì)上康熙并沒有那么牛叉，不過是在君臣框架下唱了一出博弈好戲，根本沒到生死較量的程度。

當(dāng)然對(duì)于一個(gè)十幾歲少年來說，這也是相當(dāng)不容易的。

擒下鰲拜，沒有處死鰲拜也能反應(yīng)這種博弈的本質(zhì)，所謂怕鰲拜黨羽反撲，不便處死，這種說法并不可靠。

在你死我活的權(quán)斗中，留活口才會(huì)招致反撲呢。

說到底其實(shí)是康熙并沒有處死鰲拜，并且服眾的理由。

康熙八年（1669年），康熙皇帝依靠著一群布庫(kù)少年，在武英殿“智擒鰲拜”，就此戰(zhàn)勝了他人生中的第一個(gè)重要“敵人”，將大權(quán)成功掌握在自己手中，由此開創(chuàng)了一代王朝盛世。

或許這個(gè)時(shí)候有不少朋友會(huì)產(chǎn)生疑問，鰲拜一直以來都被譽(yù)為“滿洲第一勇士”，更是皇太極親封的“第一巴圖魯”，為何會(huì)被這樣一群只有十來歲的布庫(kù)少年如此輕而易舉就拿下了呢？

而這個(gè)問題的答案便是，當(dāng)鰲拜來到武英殿的時(shí)候，就已經(jīng)落入到一個(gè)早已為他精心設(shè)計(jì)好的“陷阱”之中，等到鰲拜反應(yīng)過來的時(shí)候，一切都已經(jīng)為時(shí)太晚了。

索尼去世的前的兩項(xiàng)重要安排，為康熙最終能夠扳倒鰲拜奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

順治十八年（1661年），順治皇帝去世。在順治去世之前，除了決定將皇位傳給年僅8歲的康熙皇帝外，還任命了四位輔政大臣，即索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜，來共同扶保幼主康熙，其中索尼為首輔大臣。

起初，這四人還能“遵循誓言，和衷共濟(jì)”，但是隨著時(shí)間的推移，原本排名四人中最后一位的鰲拜，隨著其權(quán)勢(shì)、地位不斷提升，開始把持朝局，“四大臣共同輔政”的局面也逐漸變?yōu)榱恕蚌棸菀蝗藢Ｕ薄?/strong>

鰲拜的擅權(quán)專政給了年幼的康熙皇帝以及身居后宮的孝莊太后以極大震撼，并就此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的危機(jī)感。于是，康熙四年（1665年）九月，年僅12歲的康熙在孝莊太后的安排下，迎娶了索尼的孫女，即索尼長(zhǎng)子噶布喇的第二個(gè)女兒赫舍里氏為皇后，這就是歷史上的孝誠(chéng)仁皇后赫舍里氏。

通過這樣一樁政治聯(lián)姻，康熙與整個(gè)赫舍里氏家族實(shí)現(xiàn)了利益的捆綁，同時(shí)也讓索尼、索額圖等一眾赫舍里氏家族的朝中重臣全部站在了康熙一邊，從而對(duì)鰲拜形成了巨大的牽制力。

然而，此時(shí)的索尼已然是年老多疾病，并且在康熙六年（1667年）六月的時(shí)候病逝，但是他生前的兩項(xiàng)重要安排，成為了康熙“智擒鰲拜”的關(guān)鍵。

第一項(xiàng)安排，就是索尼帶頭力諫康熙皇帝親政。

就在康熙六年（1667年）三月，也就是索尼去世前的三個(gè)月，索尼以遵照“順治皇帝十四歲親政”的祖制為由，聯(lián)合蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜，共同上疏請(qǐng)求康熙親政。這個(gè)時(shí)候的康熙，出于種種考慮，也有可能是與索尼進(jìn)行了協(xié)商，還要對(duì)鰲拜等人進(jìn)行試探，所以并沒有同意親政。不過他卻加封索尼為一等公，并準(zhǔn)許其家族世襲罔替，就此表明了自己想要親政的真實(shí)態(tài)度。而就在索尼去世一個(gè)月后，也就是這一年的七月初七，14歲的康熙在朝臣的“再三懇求”之下正式親政。

如此一來，康熙在此后拿下鰲拜并對(duì)其議罪論處，就有了“合法性”的基礎(chǔ)，并且也有利于在鏟除鰲拜集團(tuán)后，迅速掌握朝政，維持局面的穩(wěn)定。

這第二項(xiàng)安排，就是索尼讓自己的兒子索額圖辭掉了包括大學(xué)士、吏部侍郎在內(nèi)的所有職務(wù)，專心擔(dān)任康熙的貼身侍衛(wèi)。

索尼這樣的做，一方面是為了保證康熙皇帝的絕對(duì)安全，避免其遭遇不測(cè)；而另一方面，則是讓索額圖為康熙暗中挑選和訓(xùn)練布庫(kù)少年。而也正是依靠著這些布庫(kù)少年，康熙最終實(shí)現(xiàn)了“智擒鰲拜”，將權(quán)力收歸自己手中。

“智擒鰲拜”，康熙用的是一手“連環(huán)計(jì)”。

遵照索尼與孝莊太后的安排，索額圖從“上三旗”的子弟中，挑選了一批布庫(kù)少年，并且對(duì)其進(jìn)行了嚴(yán)格的訓(xùn)練，除了康熙、孝莊和索額圖，沒有人知道其真實(shí)的目的，包括這些布庫(kù)少年們也是如此。而康熙也就此開始有意的遠(yuǎn)離朝政，專注于與布庫(kù)少年們打鬧嬉戲，以此來麻痹和迷惑鰲拜，讓鰲拜也就此放下了戒心，更沒有對(duì)這些布庫(kù)少年產(chǎn)生過懷疑。

也正是在這樣的背景下，“智擒鰲拜”的“連環(huán)計(jì)”開始實(shí)施了。

第一步，就是將鰲拜進(jìn)行“孤立”。

在此之前，康熙已經(jīng)通過各種方式，將除領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣班布爾善之外的絕大部分鰲拜親信調(diào)離北京辦差，此時(shí)鰲拜在京城的勢(shì)力極為空虛。與此同時(shí)，康熙以議事為由，在武英殿召見鰲拜，這樣的安排就使得鰲拜只能只身前往，徹底陷入“形單影只”的局面。

第二步，是索額圖“誘騙”鰲拜交出了兵器。

雖然在此之前，鰲拜雖也極為頻繁的單獨(dú)面見康熙，但是都隨身佩戴了兵器。而這一次，索額圖則是站在武英殿外，以遵循君臣禮儀為由，讓鰲拜交出了全部兵器，使其“手無寸鐵”的進(jìn)入到武英殿之中。

第三步，給鰲拜提前設(shè)計(jì)好“陷阱”。

在鰲拜前往武英殿之前，索額圖等人已經(jīng)將鰲拜所要落座的椅子鋸斷了一條腿，然后虛掩了起來，只要鰲拜正襟危坐不挪動(dòng)身子，就不會(huì)發(fā)生傾倒。除此之外，給鰲拜所用的茶碗也沸水中煮了一個(gè)多時(shí)辰。

這樣做的目的便是，當(dāng)鰲拜拿到滾燙的茶碗時(shí)，身體會(huì)下意識(shí)的發(fā)生傾斜，如此一來椅子就會(huì)失去平衡，帶著鰲拜一起摔倒，從而讓布庫(kù)少年有了擒拿鰲拜的機(jī)會(huì)。

第四步，就是繼續(xù)直到布庫(kù)少年真正動(dòng)手之時(shí)，還要繼續(xù)“迷惑”鰲拜。

果然，一切如此前設(shè)計(jì)的那樣，鰲拜栽倒在地。而這個(gè)時(shí)候伺候鰲拜的“小太監(jiān)”，是布庫(kù)少年之中兩個(gè)身手最好的人化妝的，他們一邊高喊“鰲少保倒地”，一邊招呼其他布庫(kù)少年前來。

此時(shí)的鰲拜還以為這些人是來扶他起身的，可這些布庫(kù)少年到來后直接將鰲拜壓倒在地上，就此將鰲拜控制了起來。

第五步，迅速為鰲拜定罪。

就在鰲拜被布庫(kù)少年擒拿控制的同時(shí)，康熙皇帝的堂兄，也就是禮親王代善之孫康親王杰書當(dāng)著鰲拜的面，宣讀了鰲拜的“三十大罪狀”，康熙皇帝予以了認(rèn)同。前文中也說到了，由于此時(shí)的康熙皇帝已經(jīng)親政，他的決斷就是圣旨，鰲拜也就這樣從一介擅權(quán)專政的“權(quán)臣”，直接成為了罪大惡極的“罪臣”，并且是再無任何反抗和辯解的機(jī)會(huì)與可能。

就這樣，素來有著“滿洲第一勇士”之稱的鰲拜，倒在了康熙皇帝以及由索額圖挑選訓(xùn)練的這群布庫(kù)少年面前，而康熙也徹底將權(quán)力收歸到了自己手中。

然而，當(dāng)鰲拜聽到康熙為他定下的“三十大罪狀”后，還是憑借著自己勇武掙脫了布庫(kù)少年們的束縛，而他也就此脫掉了自己上衣，露出了身上一道道的傷疤，此情此景讓康熙皇帝也為之動(dòng)容，最終，將鰲拜由死刑改判為囚禁。

可這樣的結(jié)果，還是讓鰲拜倍受打擊，在被康熙囚禁兩個(gè)月之后，鰲拜便在極度的失落中郁郁而終了。

康熙去世后，鰲拜最終得以被“平反昭雪”。

鰲拜，不僅是有大功于整個(gè)大清王朝，對(duì)于順治、康熙這兩代帝王，更是有著極大的付出與貢獻(xiàn)。

崇德八年（1643年）皇太極去世后的那場(chǎng)皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)，正是索尼、鰲拜等人的“以死抗?fàn)帯保约按撕髮?duì)于年幼的順治皇帝的絕對(duì)忠誠(chéng)，才確保了皇位在皇太極后世子孫之中的存續(xù)與傳承。

而從皇太極時(shí)期起，鰲拜便躍馬揚(yáng)鞭為大清王朝的一統(tǒng)江山立下了汗馬功勞，從攻克皮島，到松錦大戰(zhàn)，再到揮師入關(guān)剿滅李自成、征討張獻(xiàn)忠，這些樁樁件件都少不了鰲拜的浴血拼殺。

到了順治皇帝去世，康熙皇帝登基，盡管鰲拜擅權(quán)專政、飛揚(yáng)跋扈，但是在他的部署與安排下，吏治得到了革新，叛亂得到了剿滅，同時(shí)他所提出的“湖廣填四川”以及“更名田制度”，極大的促進(jìn)了民生恢復(fù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，幫助大清王朝渡過了一段極為艱難的歲月。

只不過，鰲拜沒有正視好自己與康熙皇帝之間的君臣關(guān)系，最終導(dǎo)致了他的慘淡結(jié)局。

多年之后，康熙皇帝終于意識(shí)到了自己以如此殘忍和決絕的方式對(duì)待鰲拜，是極為“錯(cuò)誤”的，但是他又礙于情面，沒有推翻自己此前的決定，只是在康熙四十二年（1703年）的時(shí)候，為鰲拜的家人洗脫了罪名，并對(duì)其進(jìn)行了重新的錄用。到了康熙五十二年（1713），又念其功勛，追贈(zèng)鰲拜為“一等阿思哈尼哈番”。

在康熙去世，雍正皇帝登基之后，隨即對(duì)鰲拜進(jìn)行了徹底的“平反”，不僅賜予其祭葬待遇，恢復(fù)其一等公爵位，還加封號(hào)為“超武”，后世子孫也可以世襲罔替。

而到了乾隆朝時(shí)期，作為自己爺爺康熙皇帝的“忠粉”，他覺得自己的父親雍正對(duì)于鰲拜的追贈(zèng)有些“太過了”，于是乾隆又下旨，將鰲拜家族的爵位降為了一等男爵，鰲拜的功過是非，也就此蓋棺定論。