中國人一向很務實的。
對于宗教啊，神仙的態度，是『靈則信』。
所以，『信上帝得永生』這種『信則靈』的方式在中國根本沒有多大市場，說中國人沒有信仰是不對的，中國人雖然不信神仙上帝，是因為中國人的信仰是『原教旨實用主義』。
所以中國人的信仰其實非常實際了，近乎于一種平等商業交易，一手交錢一手拿貨。
我花錢燒香供奉，你必須得給我相應的回報。
80年代，鄭義寫了一篇很著名的小說，叫做《老井》，87年還被西安電影廠拍成了電影，主演是國事老謀子和呂麗萍。
以前的電影海報畫風還是比較『少兒不宜』的
小說里邊有一段講了這么一個故事：
西北某地常年干旱缺水，人們也因此而貧困，尤其是到了旱年，村民的生計就更加有問題了。于是各個村子里都蓋了龍王廟，有事沒事都要拜一拜，祈求風調雨順。
某年，一連三個月沒有下一滴雨，地面龜裂，莊稼肯定是顆粒無收了。村民們拜了本村的龍王，沒球用。
也許外來的和尚好念經，說不定神仙也一樣，村民于是就打算從『鄰村』的龍王廟偷一個『龍王』回來。
但是誰去偷呢?
村里有一個石匠，姓孫，專業就是打井，但是這么多年，打出的井動不動就干了，于是人們對他的技術就產生了懷疑.對于手藝人來說，這是不可接受的：
你侮辱我可以，但請不要侮辱我的職業。
事業上的不如意，孫石匠自高奮勇，打算做這個『偷龍』的人，于是去隔壁村偷了一個『黑龍王』回來，然后就舉辦儀式，祈雨。
但是，『偷神』這個行為，是要受罰的，這也叫做『惡祈』。
什么意思？就是找一個品德良好的人，來充當『罪人』，然后自我受罰，自愿受苦，接受懲罰，來感動神靈。
古代的皇上，動不動齋戒沐浴，比如《大明王朝》開頭的嘉慶說的：
萬方有罪，罪在朕躬
其實也是一個意思。
所以孫石匠就打算做個『罪人』。
祈雨當天，烈陽高照，孫石匠穿了一條短褲，全身赤膊，左右肩膀上扛了三把鍘刀，向『黑龍王』請罪。
鍘刀的刀刃朝內，稍微動一下，肩膀就要被鍘刀劃破，血流不止，因為只有流血這種『血祭』的方式，才能洗脫『罪責』，就這樣，走了十幾里的山路，圍觀者無不動容，眼淚嘩嘩的。
孫石匠遍體鱗傷，后背也血肉模糊。
好不容易到了龍王廟，然后強忍著一口氣，跪下給黑龍王請罪。
儀式結束，孫石匠也昏睡了過去。
但是有一天過去了，還是沒有下雨，醒來的孫石匠發現毫無下雨的跡象，怒向膽邊生，順手抄起了一把鍘刀，沖向龍王廟。
二話不說把黑龍王捆起來，吊在樹上，一遍還用鍘刀狠狠地抽這個神像。
一遍抽，一邊說『不打出雨來決不罷休』。
不一會，狂風卷集著烏云，暴雨傾然而下。
類似的故事，還有一個，是『軍閥詩人』張宗昌的。
有一年濟南大旱，當地老百姓求當時還是地方官的張宗昌祭天求雨，要不然就要顆粒無收了。
雖然張宗昌不信這些玩意，但是礙于百姓的請求，還是下令在龍王廟設壇誦經，祈求風調雨順，他自己還親自到龍王廟里去主持了求雨盛典。
不過在儀式上，張宗昌與眾不同，不燒香，也不禱告，而是直接沖到龍王神像前，抬起手來，啪啪啪就是幾個大耳刮子，然后破口大罵：
你個老龍王，還不下雨，想害死山東老百姓?。?/p>
然而并沒有下雨，張宗昌惱火之極，發出布告，聲稱如果老天爺三天內再不下雨，便與老天爺決一死戰。
為表決心，張宗昌還做了一首詩
求雨
玉皇爺爺也姓張，
為啥為難俺張宗昌？
三天之內不下雨，
先扒龍皇廟，
再用大炮轟你娘。
三天過后，雨還是一滴也沒有，張宗昌說話算話，于是就在千佛山、張莊等地，架炮轟天。
一時炮聲隆隆，響徹整個濟南城。
說來也巧，這炮音未落，天氣就由晴轉陰，晚上就來了一場大雨。
這兩個故事，其實是中國人的神仙觀的一個縮影，人和神仙之間，是平等的。
我給了你香火，你就得辦事，不辦事？那就是欠揍。
而且在中國，皇權是大于神權的，很多神仙其實都是皇帝封的。
比如橫跨『佛道儒』三家的神祗關羽：
關二爺有可能title最多的神仙之一了。
為什么呢，其實就是為了統治，畢竟你很難找到一個比關二爺更加合適的教育忠君愛國信念的材料了。
所以，每一個神仙都有著自己的KPI，只要人民有需求，對應的神仙就可以被創造出來。
這種事情，在任何一個有宗教信仰的國家都是不可置信的，你還敢立別的神，立馬給你安一個異教徒的罪名，而中國人，不僅和神仙交易，在神仙沒用的時候還可以揍神，實在不行弄死神自己上。
說到底，這才是『明智的做法』。
不干活，不負責，想摸魚的神仙？
抱歉，在中國你沒有市場。