如果我們看到兩個人某一部位長得有點像，就斷定他們是一個媽養的，這顯然是荒謬的。如果因為一篇文章或詩詞，有一句相似或相同，就認為是抄襲，那么這個人就是我們通常說的二百五，因為他的文化水平，連什么是抄襲的概念都不清楚。抄襲，是指把別人的作品，照搬，或基本照搬，冒充為自己的作品。但有時為了增加自己文章的份量，我們常常引用別人的經典語錄和數據，但一定要注明引用，以防被誤判。抄襲向來被行業和讀者所不齒，特別是一些職位不低的知名人士，因為抄襲敗露，被網民作為茶余飯后的笑談，更讓人貽笑。我們常說＂沒有金鋼鉆，別攬瓷器活”＂吃別人嚼過的饃沒味道”自已若沒那兩下子，不如放下身架，夾起尾巴做人，別油頭粉面，西裝革履的，褲襠開線了，屁股露在外面還樂呵呵的招搖過市，不知道寒磣。[捂臉]（此文僅是個人的理解，若有不對或不足之處，請網民批評，指正）[握手]

不算抄襲。其實王羲之在《蘭亭集序》中，已經把這個問題說清楚了。序曰:今之視昔，亦由后之視今，若合一契，必臨文嗟悼；雖世殊事異，取舍不同，然所興之由，其致一也。

我創作詩詞時.多數先看到畫面后，再去創作詩，也從來不去想是否與古詩撞到一起，也不去考慮是否存在抄襲的問題，二個小時創作五六首詩，有時候一上午創作十首詩詞，難免有些粗糙，也不會有時間去思考撞不撞的問題，因為你不去刻意的搞詩詞研究，再說也沒有更多時間去研究詩詞，隨筆而就難免會有誤。

我想中國詩人，從古到今也太多了，作品也如牛毛，誰也不可能記得那么多，很可能有相似，相近的詩詞，這都很正常，因為五言五律七律七絕之類的詩詞也太多了，再說受押韻，對仗等的拘束，還有文字數量的限制，相同的景色，很可有幾首或幾十，幾百首詩，特別是，梅花，竹子，菊花，蘭花，及美麗焦點性的景色，贊美的詩詞更是數不勝數，所以相撞的事是很有可能發生的。

我希望廣大讀者，詩詞愛好的朋友們，看到這樣的詩詞可以指正，但是也應該理解，因為會寫詩的人讀古詩的數量不一定多，記住的也不一定多。

堅持原創確實很不容易，希望大家能夠理解或支持！也希望大家能多多包容，多多地給予鼓勵與指教！

《算抄襲》

世葉無一同，除非是克隆；

不同的理念，不同的人生；

寫出的詩文，一樣怎可能？

必定是盜版，吾持此念恒！

再說世間事，要分先后總；

如有一高山，前人立巔峰；

后人就不能，一腳的踹蹬；

將人踢下去，將峰據自擁；

個人之陋見，僅作參考供。

《美奇》

九天蔚藍云飄逸，雀鳥翔飛蟬歌啼；

萬物特色各擁具，發揮極致何美奇！

《暖春》

風柔光燦天蔚藍，木悅草欣花笑顏；

勤蜂喜飛采蜜釀，彩蝶樂舞群芳間；

雀鳥展翅暢翱翔，獸靈撒腿戲逐歡；

不染酷暑愁與凍，唯春有此美景然！

《特點》

水化百態風恒動，九天蔚藍陽燦紅；

世之偉大億億萬，特點全卻不一同。

《春草》

披上嫩新裙，碧草勇進軍；

四野俱占領，八荒悉蠶吞；

田園皆我境，山岳盡吾村；

戈灘奮扎營，石壁立哨屯；

戰壘水中映，碉堡深澗存……

發揮我韌勁，善用我數群；

九五傲登頂，借這美麗春！

《初夏星夜》

拼命搬開云擋遮，星兒涌出大銀河；

口水不住流哇哇，大眼不停眨色色；

夏娘果然艷火辣，風格迥異靚月兒！

問題: 如果我作的詩恰巧有一句與古人的一模一樣(沒讀原詩），算抄襲嗎？

前言

這是有可能的，古詩詞中，常見的句子有三字句、四字句、五字句、六字句、七字句等。

所以說，完全與古人有巧合是可能的，越短的句子越有這種可能。

即是我們今天看古人的作品，完全相同的句子也能見到，是巧合還是引用就很難說了。

一、明確的引用

1、落花人獨立 微雨燕雙飛

大家都知道，晏幾道有一首詞《臨江仙》：

夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。 .....

其中落花人獨立、微雨燕雙飛，出自于五代詩人翁宏的《宮詞》

2、天若有情天亦老

李賀有一個名句被無數人引用，這句詩出自《金銅仙人辭漢歌》

其中“天若有情天亦老”之句，成為了李賀千古流傳的警句。被后人看上，不停的出現在各種作品中。

二、尋常語的使用

1、大江東去

《念奴嬌·赤壁懷古》[宋] 蘇軾

【大江東去】，浪淘盡，千古風流人物。 .....

很多詞語其實就是尋常語句，蘇軾的大江東去盡人皆知，但是這類尋常語，即使平常人也有說出來。

同樣，后人使用四個字的也非常多，例如張孝祥的《念奴嬌·星沙初下》

星沙初下，望重湖遠水，長云漠漠。一葉扁舟誰念我，今日天涯飄泊。平楚南來，【大江東去】，處處風波惡。吳中何地，滿懷俱是離索。 常記送我行時，綠波亭上，泣透青羅薄。檣燕低飛人去后，依舊湘城簾幕。不盡山川，無窮煙浪，幸負秦樓約。漁歌聲斷，為君雙淚傾落。

詹玉的《桂枝香·沈云別浦》

沈云別浦。又何苦扁舟，青衫塵上。客里相逢，灑灑舌端飛雨。只今便把如伊呂。是當年、漁翁樵父。少知音者，蒼煙吾社，白鷗吾侶。 是如此英雄辛苦。知從前、幾個適齊去魯。一劍西風，大海魚龍掀舞。自來多被清談誤。把劉琨、埋沒千古。扣舷一笑，夕陽西下，【大江東去】。

2、記當時

辛棄疾《賀新郎·老大猶堪說》：

老大猶堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴、千鈞如發。硬語盤空誰來聽，【記當時】、只有西窗月。重進酒，喚嗚瑟。事無兩樣人心別。問渠儂、神州畢竟，幾番離合。汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷、關河路絕。我最憐君中宵舞，道男兒、到死心如鐵。看試手，補天裂。

像似而今、記當時、又何妨等三字句，在詞中稱為三字逗。這是尋常可見的短語，也談不上誰抄誰。

三、偶合 吹折數枝花

句子的字數越多，就越難以完全相同。三字句、四字句相同的比較常見，但是五字句以上就很少見了。

其實在歷史上，即使有詩人的偶合，我們很難分辨。

例如某一位詩人的某一句話，完全與前人相同，讀者也不會認為是偶合，而是認為他有意用典（引用）。

《 苕溪漁隱叢話前集 》中，曾經記載了王安石的一段話：

“荊公嘗言：‘世間好語言，已被老杜道盡；世間俗言語，已被樂天道盡 .....

王安石說，世間的言語都被杜甫、白居易這些前輩寫完了。

《苕溪漁隱叢話前集》 卷第二十五還寫了一個偶合的故事：

“元之本學白樂天詩，在商州嘗賦《春日雜興》云：‘兩株桃杏映籬斜，裝點商州副使家。何事春風容不得，和鶯吹折數枝花。’其子嘉祐云：‘老杜嘗有恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花之句，語頗相近。’因請易之 .....《苕溪漁隱叢話前集》

.....恰似【春風】相欺【得】，夜來【吹折數枝花】。

這兩句詩極為相似，特別是后面五個字完全一樣。但是從這個故事可以看出，王禹偁并非有意化用和引用杜甫的詩句。

因此他不但不遺憾，還非常開心，我的詩這么好了嗎?竟然和杜甫的詩這么像？于是決定不改了。

王元之忻然曰：‘吾詩精詣，遂能暗合子美邪？’更為詩曰：‘本與樂天為后進，敢期杜甫是前身。’卒不復易。”《苕溪漁隱叢話前集》

結束語

我們知道，陸游的詩傳下來近萬首，但是李白作品，大約只有十分之一流傳下來。而王之渙只有幾首詩流傳下來。也就是說，我們今天看到的詩，可能只是古人作品的九牛一毛。

我們今天做的詩句，很可能古人都寫過，只不過都湮沒了而已。

另外，還有一種現象，平日里讀詩多了，未必能記住古人的作品，所以作詩的時候不由自主的受到古人的影響，所以不自覺的引用或者化用了古人的警句。

黃庭堅曾經說過：

老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。

杜甫、韓愈這類人，飽讀詩書，雖然不想“無一字無來處”，但出筆即是，這不是缺點，而是讀書破萬卷之后的文化修養。

偶合也好、用典也好，不必在乎他人的評價。

@老街味道

題主提出了一個帶有普遍性，自古以來就有不同看法的問題。問題提得好！我可以明確的回答你，如果你的詩中有一句與古人的一模一樣（你沒有讀過該詩）完全是巧合，你的詩不是抄襲！即便是你讀過古人的詩，你借用，化用了一句，也不是抄襲！為什么這樣說呢？

一，化用，借用古人的詩句自古以來就有，無論是不見經傳的詩詞屌絲，還是詩詞大咖都有意或無意的化用或借用前人或他人的詩句。

1，化用古人的詩句，即將他人的詩句改動幾個字，用在自己的詩中。

如王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詩句令人叫絕。但詩句卻是模仿北周庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。"《馬射賦》而來的。

如唐–王維《山中送別》中的"春草年年綠，王孫歸不歸”的詩句，就是化用庾肩吾“何必游春草，王孫自不歸”。

這種將他人詩句改動幾個字，化用到自己詩中的現象，在古人詩中屢見不鮮。

2，借用古人或他人詩句，即直接將整句拿來用在自己詩詞中。

如，蘇軾《浣溪沙·漁父》中的：

西塞山邊白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。斜風細雨不須歸。就是借用唐朝張志和的《漁歌子》的詞句：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

再如曹操《短歌行》：

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

其中："青青子衿，悠悠我心。"一句借用《詩經·鄭風·子衿》的詩句；

其中："呦呦鹿鳴，食野之蘋。"借用《詩經·小雅·鹿鳴》的詩句。

古人整句借用他人詩句也是司空見慣。

二，化用，借用古人或他人詩句算不算抄襲？

這個問題自古以來就存在爭議，但，把化用，借用古人詩句認定為抄襲的并不多。反而，人們對于一些化用的詩句大加贊賞。如王勃的《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”便是千古名句。王維的《山中送別》的"春草年年綠，王孫歸不歸”詩句也被世人稱頌。

至于，曹操借用《詩經》詩句，蘇軾借用張志和詞句更是無人責怪，絲毫沒有否定曹操和蘇軾文壇地位。

自所以人們不認為是抄襲，一是，因為他們在化用和借用中賦予了詩句新的意義，和生命。如曹操的《短歌行》中的"青青子衿"是曹操橫槊江邊，求賢若渴，準備一統天下。而不是《詩經》的"青青子衿"表達的情人思戀。二是，古人對于前人的詩反復背誦，吟詠后爛熟于胸，往往在作詩時無意識的引用在自己詩中。如杜甫《與李十二白同尋范十隱居》"李侯有佳句，往往似陰鏗。"說的就是李白有的詩句來之陰鏗（南北朝時代梁朝、陳朝著名詩人、文學家）。

西晉文學家潘岳認為"古人興到筆隨，不覺暗符成句"；劉貢父說：“大抵諷詠古人詩多，則往往即為己得也。"。

唐朝劉知幾認為這也是古人詩作傳承的需要："述者相效，自古而然……若不仰范前哲，何以貽厥后來。”《史通》唐-劉知幾。

古代也有人對于化用，借用他人詩句有非議，但至多稱之為"類俳"。也就是不入正統的雜戲。宋人邵博《邵氏聞見后錄》：“王勃《滕王閣記》‘落霞孤鶩’之句，一時之人共稱之，歐陽公以為‘類俳’，可鄙也。”。歐陽修如此譏諷化用或借用他人詩句為："類俳"。其實，他本身就說做不一。如《浪淘沙》中詩句：

“把酒祝東風，且共從容”，就是化用唐朝著名詩人司空圖的《酒泉子》的詩句："黃昏把酒祝東風，且從容。"。

即便，唐朝僧人釋皎然在《詩式》中提出"三偷說"即，偷句，偷意，偷勢。也沒有遏制住古今詩人在詩詞創作中對于古人詩句的化用或借用。也絲毫沒有貶低抹殺古代詩詞大家的聲譽和偉大作品的熠熠光輝。因為：“述者相效，自古而然……若不仰范前哲，何以貽厥后來。”《史通》唐-劉知幾。由此可見，化用或借用古人的詩句在自己的詩中賦予新意是正常的，也是一種學習傳承。只要不是惡意的抄襲是可以被理解和接受的。

當然不算抄襲。我們說話也好，寫文章也好，經常要引用古人的句子，來顯明我們的主題，以便更加深入人心。“引用”，不是照搬，只是點綴，當然不能算是抄襲。毛澤東的詩句我們經常引用，如：“可上九天攬月，可下五洋捉鱉……世上無難事，只要肯登攀。”等等。還有宋軾、李白等人的詩句，后人也經常引用，沒什么不好的。我們學習，學得越好，就會引用得越多，古人也會越高興。我們在引用古人詩句的時候，能抬高古人詩句的意境，升華古人詩句的思想精髓內含，那真是相得益彰，不枉傳承。

引用，是修辭手法，更是對前輩文化的繼承、發揚、光大！是錦上添花！引用，也是一個人寫作水平的具體體現。抄襲，不管是抄襲文章段落，還是抄襲文章的思想內容，都是可恥的盜竊行為，是對前者的不敬，也是對自己的污貶！

金虎宮鄰事已遙，雄圖想像祖龍驕。

辟開萬古官家局，夢斷三山海水潮。

白璧尚疑天帝醉，黃泉猶認八州招。

誰知即借燒書炬，燒得阿房土盡焦。

不算抄襲，古人們的詩，也有和他們的古人相同的詞句。關鍵只要用得恰到好處。字詞句古往今來大家用，不是那個人的專利！

遇到這種情況，化用古人詩句，非這樣不能表達意境心境時，何來抄襲？這里有個原則，只可一句即可。就象音樂家化用別人音節一樣，有度的規定，超越了性質就變了。