一斤為什么是十六兩，這是一個小問題。度量衡是怎么來的，這才是一個大問題。弄懂了小問題，沒啥意思。要弄，我們就弄大問題。大問題清楚了，小問題也就清楚了。
度量衡非常復雜，而統一度量衡更是難上加難。
即便到今天，你也不能說度量衡統一了。今天通行的度量衡，稱為公制。但公制統一全球了嗎？并沒有，超級大國美國，就不搞公制，而搞英制。
而且，因為度量衡不統一，還出現過大事故。
上世紀末，美國向火星發射了“火星氣候探測者號”。探測者號要在距離火星地面150公里的高度處入軌。9月23日，在正式入軌的這一天，探測者號卻一頭撞向了火星地面。因為探測者號當時的入軌高度，不是150公里，而是57公里。
而原因竟然是小學生多不會犯的錯誤。探測器的制造者，洛克希德·馬丁公司，用了英制單位。而探測器的操控團隊，用的卻是公制單位。因為沒有做公制、英制的換算，導致入軌高度出了問題，造成了整個任務的失敗。
所以，度量衡的問題，很重要。
在2000多年前，商鞅在秦戰國搞了兩輪變法。而在第二輪變法中，其最后一項內容就是統一度量衡。但是，哪有那么容易？商鞅僅是規范了秦國的度量衡，而遠沒有做到統一。
度量衡，必須有一個邏輯起點。現在公制度量衡的邏輯起點，是米。有了米這個基礎，也就有了分米、厘米、毫米等長度單位。以長度單位為引申，規定4攝氏度下的一立方分米的水，為一千克，也就用了質量單位。其他單位，繼續以此類推，再配合十進制，公制大廈也就建立起來了。
但問題是一天為什么是24小時、一小時為什么是60分鐘、一分鐘為什么是60秒？還有，一年為什么是12個月，一個月為什么又是30天？
都給改成十進制，這多方便？所以，別說度量衡沒有一統江湖，就是十進制也沒能一統天下。傳統的力量，非常強大。
但是，確定一個邏輯起點，是最為重要的。有了這個邏輯起點，其他問題才能講得清楚、系統的大廈才能建立起來。
米的邏輯起點是北極通過巴黎到赤道子午線長度的千萬分之一。那么，古代中國度量衡的邏輯起點，是什么、又是怎么確定的？
中國人肯定沒法去測量子午線的長度。既然長度沒法確定，那就確定質量單位或容積單位為邏輯起點。反正，只要確定一個就能由此及彼，推出其他單位。
但是，古人要比現代人陽春白雪。形而下的的長度、容積和質量，太俗。要玩，咱們就玩形而上的。
于是，“度量衡，出于黃鐘之律也”。中國古代度量衡的邏輯起點，是從音樂上的黃鐘之律推演而來的。
《漢書?律歷志》有完整的記載，其開宗明義就是：《虞書》曰：“乃同律度量衡”，所以齊遠近，立民信也。
那么，從音律怎么推演出度量衡？
律的本義，是指一種像管子一樣的定音設備，古人用它來確定絕對音高。后來，音樂水準提升了，律也就越來越細化了，出現了十二律。古代的樂師，會用12根長短不一的管子確定一個完整音階里的12個音符。從低音到高音，奇數的6根管子，稱律；偶數的6根管子稱呂，統稱十二律或十二律呂。
漢書的作者班固，認為音律系統是一切度量衡的基礎，而音律系統十二律中的黃鐘律，是整個音律系統的基礎。換成今天的說法，黃鐘律就是鋼琴的中央C，一切都要從中央C開始。
但，再怎么抽象，也總歸要落實到具體。所以，陽春白雪的音律，也一定要具體到十二根管子，而中央C的黃鐘律也只是一根管子。而這個管子是有長度的。因為是長度確定了黃鐘這個中央C的音高。于是，問題還是要歸結到具體，就是黃鐘這根律管是怎么來的。
但，古人一定要搞抽象，抽象才陽春白雪，陽春白雪才曲高和寡，曲高和寡才會制造距離感和神圣性。而實在沒法抽象了，那就編故事。黃鐘律，來自神話故事。
傳說，皇帝派了一個叫泠綸的人，去大夏以西、昆侖山以北，找到一個叫解谷的地方。在這里，泠綸挑選了一根特別勻稱的竹子。然后，從這根竹子砍下一段完整的竹節。這根竹節就是一根天然的定音管，吹出來的音高就定為黃鐘。
黃鐘律就是這么來的。
然后，以黃鐘律為基準音，再按照“三分損益法”，推算其他十一個音高。但這個過程特別復雜。看班固的解釋，你就是精通上古語文也得暈菜。所以，還是簡單說吧，以黃鐘為基準音，也就有了十二律呂的音律系統。但，這個系統的建立，也一定要玩到陽春白雪的高度。所以，各種推演就一定要玩得脫離人間，非要看齊天地。因為天的中間數是五，所以音律有五聲，即宮商角徵羽；因為地的中間數是六，所以音律要分六律六呂，即十二律呂。
接下來，就是從音律系統往長度、容積和質量這些單位推演了。
推演的過程，也一定是陽春白雪地玩抽象，抽象不足那就神乎其神地講故事。作為中央C的黃鐘律，實際也是一個長度單位。有了這個基本長度單位，就可以推出容積單位和質量單位。
長度單位，也就是度，容易確定。因為黃鐘律這根管子的長度已經確定了。所以，“分、寸、尺、丈、引本起黃鐘之長，又云九十分黃鐘之長者，據千二百黍而言也”。長度單位都是十進制，一點兒也不復雜。所以，也就不多說了。
而這里面，出現了一個道具，即秬黍（左傳中說是黑黍）。黃鐘律管的中空部分，稱為龠（yuè）。用大小適中的秬黍粒將龠其填滿，正好是1200顆。而這1200顆秬黍粒所占據的空間，就是一1合（gě）。接下來就是十進制推演，10合等于1升，10升等于1斗，10斗等于1斛。于是，容積單位體系也就建立起來了。這個比較簡單，但接下來的質量單位就一定要復雜了。
確定質量單位，按理說，不會太難。填滿黃鐘的中空部分“龠”，不是需要1200顆秬黍粒嗎？于是，古人就確定這1200秬黍粒為12誅。接下來就是“兩”這個單位，一兩等于24誅。因為基本單位是12銖，兩個12銖是24銖，所以才稱一兩。
這時候，你肯定要問為啥不是10誅而非要是12誅、為啥不是12銖為一兩而非要24銖？
因為古人一定要玩陽春白雪。所謂陽春白雪，實際就是一種對天地自然的隱喻。因為一年是12個月，所以是12銖為基本；又因為一年有24個節氣，所以是24銖為一兩。
兩的上面是斤，這時候該搞十進制了吧？
畢竟十進制更符合演化的機制。我們正好是十根手指，所以十進制成了通行單位。但是，演化論太低級，誰都能看出來的東西，玩起來多沒意思。于是，一斤等于十六兩這個奇葩進制，就出現了。
一年有四季，即春夏秋冬；天地有四方，即東南西北。所以，兩與斤的換算就要照顧四季和四方。那應該是一斤等于8八兩啊？
不行。誰都能想到，多沒意思。為啥非要4+4，咱們4??4不行嗎？4乘以4等于16，所以一斤就等于16兩。這么玩肯定會把人整懵。你不是故意折騰嗎？
但不能說古人折騰，因為背后有玄機。
因為一斤等于16兩、一兩等于24銖，所以一斤等于24銖乘以16兩，即384銖。而384又是一個極為神秘的數字。《易經》有64卦，每一個卦有6爻，64卦乘以6爻，正好等于384爻。所以，一斤等于384銖、《易經》包含384爻，這么一來，度量衡才夠高深莫測。
所以，一斤等于16兩，可能跟四季、四方沒啥關系，就是奔著384爻去的。但是，“律歷志”說，跟四季、四方有關系，那就有關系吧。但這個關系很牽強。因為它沒搞加法，而是搞了乘法。所以，我們也可以認為沒啥關系。
斤上是鈞。有了前面的鋪墊，你肯定不會再認為一鈞等于十斤了。十進制太低端，高端大氣上檔次就不能玩十進制。所以，一鈞等于三十斤。那么，這又是什么鬼邏輯、怎么又搞出了一個三十進制？
一年12個月、一年又有4季、一年還有24個節氣，這都照顧到了。還不夠，天地有4個方向、《易經》有384爻，這也給照顧到了。那一個月可是有30天的，這個也得照顧一下吧？
因為一個月有30天，所以一鈞就是30斤。天人合一、天人感應，必須都得給照顧到，不能厚此薄彼。
鈞上是石（dàn），一石等于四鈞。因為要高端大氣，所以十進制肯定不玩。因為要天人感應，所以一定要呼應天地變化。一石等于四鈞，呼應的是一年有四季。
所以，前面說一斤等于16兩，跟四季、四方的關系太牽強，道理就在這。因為鈞與石之間才是呼應四季的。而這么換算下來，一石就等于120斤，又正好呼應了一年有12個月。
律、度、量、衡，這些很重要。而還有比這些更重要的，還有歷法，也就是時間。而古人講“以律起歷”，意思就是從音律推算歷法。所以，時間也要從音樂推算。
之前的各種換算，都要跟年、季、月聯系起來。而原因就是律不僅要作為度量衡的基礎，還要作為歷法的基礎。
其實，音律以及黃鐘，沒有那么重要。只要大家約定俗成了，什么都可以作為度量衡單位。而有些東西確實卻沒法約定俗成，比如一年有365天。
而之所以搞的這么復雜，就是因為我們人類一定要附加意義。特別是政治思想特別早熟的中國古人。度量衡里面不僅有利益，而且還有意識形態。所以，這就是一個死也不能放棄的領域。于是，各種隱喻和意義也就被注入進去了。
有些事很簡單，但可以玩得很復雜。有些事情很復雜，但其實很簡單。