我知道農(nóng)村的喪事，一般比較復(fù)雜。

看期會(huì)

人去世后，請(qǐng)風(fēng)水先生算算殯葬最好時(shí)間，對(duì)逝去的駕鶴西去選擇良辰，對(duì)生存者圖個(gè)吉利。最少的在家要放4-5天，有時(shí)一個(gè)多禮拜，更長(zhǎng)的還有半個(gè)多月。

哭喪

在家放著的這段時(shí)間里，每天要哭3次，即每頓燒飯之前要哭一場(chǎng)。奔喪的人也要哭上一會(huì)。

不過現(xiàn)在有的人不會(huì)哭，只好請(qǐng)人代哭，或者哭的放音響。

攉湯

在殯葬的前三天由逝者的自己晚輩，拄著傷棒（用樹木砍上一節(jié)糊上剪成穗的白紙）朝著一座土地廟慢慢走去，進(jìn)行祈禱。還不允許走原路返回，這樣得連續(xù)每天走一次。

做齋

從人去世到下葬的那天，都要有道士來家里做法事，俗稱“做齋”，一直吹吹彈彈，畫符，讓子孫跪拜等儀式。還要請(qǐng)人來給逝者做紙房子，青獅白象等，因?yàn)橛X得去世后也要有房子安魂。

請(qǐng)客

在葬禮的那幾天，把幫忙的都請(qǐng)來吃飯。一般一個(gè)村的人都會(huì)來，不過每家每戶會(huì)由村長(zhǎng)去收錢，基本上是100元，一直吃到殯葬的晚上才算結(jié)束。前兩天每頓10個(gè)菜，出殯當(dāng)天要有30幾個(gè)菜，喝酒，一直吃喝到晚上才結(jié)束。

葬禮

當(dāng)天，子孫要謝客，跪在材旁向前來奔傷的人們叩禮，人手不夠花200元錢雇人叩，直到把逝去的人送下地，子孫們還要在晚上重謝幫忙的人。

下葬

一般是早上下葬，子孫們都去送葬，道士一路吹吹打打，逝者一般是土葬，由村里的八個(gè)強(qiáng)壯的男人抬棺材，會(huì)給一定的報(bào)酬。下葬的時(shí)候，需要把給逝者做的紙房子等等拿去現(xiàn)場(chǎng)燒掉。而且會(huì)有很多好吃的，路過的人和去的人，都可以享用，不過只能現(xiàn)場(chǎng)享用。

出煞

一般是下葬7天后，家里的部分子孫需要外出躲煞，傳統(tǒng)的說法是逝者在那一天會(huì)回家看看，有些子孫屬相或者陽氣弱，就會(huì)生病或者被嚇著。

張老漢留下遺言，死后葬在自家老宅院中！兒子遵從，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)！

張老漢是村里唯一的外姓，祖母當(dāng)年外嫁，在他祖母生下兩個(gè)女兒和他父親不久，祖父因病去世。在婆家，生活沒了依靠，祖母帶著孩子們回了娘家。

在村里，張老漢家沒有族人，紅白喜事的隨禮，還是隨著祖母娘家一族。到張老漢這兒，祖母的族人幾乎已經(jīng)不把他家當(dāng)成族人。

張老漢住在胡同的盡頭，他的鄰居家，按親情算起來，還是祖母的侄孫，按理說，這關(guān)系還算是最親的！

可是，自打張老漢的舅爺爺下世后，鄰居，也就是他的表弟，就開始欺負(fù)他家了。

祖母回娘家后，父母把緊挨著主房的三間偏房給了這孤兒寡母居住。偏房和主房是“共山”，住了兩代人！

張老漢成年了，在翻修房子的時(shí)候，他的表弟出了難題，讓他把房子的基礎(chǔ)，后退三尺，留出一個(gè)胡同。也就是兩家的房子再不能緊挨著了，本來，張老漢家的房子是剛好三間的，這樣退三尺，再蓋房子的尺寸就縮小很多了，沒法蓋了！

房子已經(jīng)推倒，表弟阻攔，不后退，不讓挖地基。

張老漢家已經(jīng)四代單傳了，那時(shí)，兒還小，他只好忍氣吞聲，躑躅不敢言。房子尺寸小些就小些吧！

從開始到結(jié)束，表弟一直在刁難，地基不能挖得比他家深，房脊不能比他家高等等！

張老漢也知道，表弟是嫌棄他家占了他家祖宅，是外來戶！哎！人在人情在！

在張老漢兒子十幾歲的時(shí)候，表弟家院子里有顆大杏樹，結(jié)的碩果累累，兒子眼饞，偷偷爬到墻頭摘了兩把，剛好被表弟發(fā)現(xiàn)，不管三七二十一，直接拿著棍子就打，兒子跌落墻下，摔斷了腿！

等張老漢得到消息趕回家的時(shí)候，表弟還在拿著棍子敲打兒子，兒子看到父親后，昏死過去！把張老漢心疼的怒發(fā)沖冠，奪過棍子就打，表弟用手一擋，把手指敲斷了一個(gè)！

這下，兩家的仇恨加深了，也公開了！再也不像從前，遮遮掩掩了！

張老漢出大門要經(jīng)過表弟的門口，另一邊是死胡同。表弟拉土把自家門前墊的很高，不讓張老漢家的雨水污水流經(jīng)門前，每次下雨，張老漢家院子里是汪洋一片，這些水無處可排！

張老漢沒辦法，只好在院子里挖了一個(gè)大坑，每到下雨，就挑著擔(dān)子，往外挑水！

有一天，表弟家養(yǎng)的一個(gè)小豬崽跑到了張老漢家院子里，掉進(jìn)那個(gè)水坑，淹死了！

表弟得理不饒人，非讓張老漢賠他一只大豬。那時(shí)，一只大豬的價(jià)錢可是半年的收入。張老漢托人給表弟說情，情愿兩倍豬崽的價(jià)格，還是說不通。

最后，表弟出了損招，不賠也行，條件是，那只豬崽不能撈出來，就在那個(gè)坑里，放半年！

這不是明顯讓死豬臭人嗎？這日子還讓人過嗎？這不是欺負(fù)人嗎？誰讓村里只有他一家姓張啊！他和表弟家這情分，旁人誰也不愿多說，誰也不愿幫一個(gè)外姓！

在張老漢兒子上高三那年，表弟修樓蓋屋，竟然打起那三尺胡同的注意，要占用擴(kuò)建，和張老漢房子“并山”，理由是，這地方本來就是他家的！更可惡的是，表弟還把大門向前移動(dòng)了一尺，本來九尺的排前路，只剩下八尺！這還讓人走路嗎？！

張老漢和表弟生了這么多年氣，也生夠了，生怕了！他一直告誡兒子，鴻鵠不戀雀巢穴，要走出去，別再回這受氣窩！

張老漢為忍一時(shí)之氣，同意表弟占用三尺胡同，前提是，排前路還保持原來的九尺寬！

表弟是鐵了心的欺負(fù)人，就在他挖大門地基的時(shí)候，張老漢阻攔他，被表弟使勁推了一下，張老漢跌坐在地上，“髖骨骨折”了！

這種骨折，不好治，得手術(shù)治療，需要一大筆費(fèi)用。兒子馬上要高考，張老漢決定不手術(shù)，保守治療！為兒子的將來節(jié)省一點(diǎn)錢！再說，兒子住校，暫時(shí)瞞著他。

等兒子高考完回到家，才知道父親已經(jīng)躺在床上快倆月了！兒子氣怒，要去拼命！

張老漢喝住兒子，你不值當(dāng)和那畜生拼命，這一關(guān)，我是過不去了！你不能留你娘一個(gè)人再受氣！等我不在了，你就挖個(gè)坑把我埋在咱家院子里，村里人，是指望不上了！我要看著那個(gè)畜生什么時(shí)候遭報(bào)應(yīng)！聽話！最后聽我一次話！把我埋了后，帶著你娘走吧！這兒，始終不是咱們的家！

一個(gè)月后，張老漢含恨離世，兒子辦完父親后事，帶著娘離開了這個(gè)傷心之地！

把墳?zāi)剐拊谏白∵^的宅院里，這是張老漢積攢了一生的怨氣所決定的遺愿！把妻兒支走遠(yuǎn)鄉(xiāng)，了無牽掛，我就是做鬼，也要和你斗！這是弱者無耐的抗?fàn)帲?/p>

不做虧心事，不怕鬼敲門！你讓我身心受辱，我讓你活著痛苦！

很奇怪嗎！我覺這這種埋葬方式一點(diǎn)兒也不奇怪！

[共山]——兩家房屋共用一堵墻。

[并山]——兩家房屋的墻，緊并著，沒有縫隙。

尸巾

早在幾千年前，人們就開始使用布巾包裹尸體下葬。如今，這在歐洲又流行起來。不過，這樣下葬并不便宜，使用尸巾可能要花近1000美元。

樹葬

一些棺材設(shè)計(jì)師還要更大膽。這種棺材中包含了腐植土和種子。當(dāng)樹開始生長(zhǎng)時(shí)，它會(huì)破（棺材）頂而出。在這個(gè)意大利設(shè)計(jì)理念下，死者得到下葬，同時(shí)為樹棺中的樹提供養(yǎng)料。不過截至目前，這因?yàn)槭艿揭獯罄上拗贫匀恢皇莻€(gè)理念。 塔葬：

是藏族最高的安葬方式，只有活佛高僧級(jí)別的人才能享受的，死后尸體用鹽吸取水份，用白布裹著置入翁中，生成舍利子。天葬：就是人死后由親屬搬運(yùn)到山頂，涂抹上酥油讓禿鷲吃。水葬：人死后把遺體放在竹筏上，讓竹筏隨水飄。火葬和土葬就不用說了吧。

我上小學(xué)時(shí)，家附近有個(gè)老太太去世，老人有一口保存了很多年的大棺材，每年自己掏錢請(qǐng)人上一道大漆，經(jīng)常囑咐兒子，死后要用那口棺材土葬。

后來因病去世了，不知道她兒子怎么想的，居然把老娘送火葬場(chǎng)燒了。

那口棺材木料很值錢，有個(gè)古玩商想買，兒子一直跟對(duì)方砍價(jià)，想多賣點(diǎn)兒，古董商雇車來拉的時(shí)候出了車禍，忙著協(xié)商賠錢的事，把買賣暫時(shí)放下了。

那兒子當(dāng)時(shí)五十歲不到，身體一向清瘦，不知怎么就中風(fēng)了，半邊身體不能動(dòng)，兒媳婦害怕了，竭力勸丈夫不要賣老娘的棺材，后來把骨灰盒放進(jìn)棺材，運(yùn)回老家悄悄葬了，那兒子后來走路腿一直畫圈，一只眼睛看不見東西。

你見過哪些獨(dú)特的下葬方式？

前面有朋友的回答談到了西藏的天葬葬俗，但以為天葬太有名了，很多人都以為西藏的葬俗只有天葬。其實(shí)天葬葬俗，有可能是西藏所有葬俗中出現(xiàn)最晚的一種。在此之前，西藏還有土葬、水葬、崖葬、樹葬、火葬和塔藏的葬俗。

土葬曾是西藏歷史上最高等級(jí)的葬俗，但隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在變成了最低等級(jí)的了。

您去山南瓊結(jié)旅游一般都會(huì)去到歷代藏王墓，這些墓葬之中埋葬的都是吐蕃王朝時(shí)期的贊普和陪葬的大臣。另外，西藏歷史上著名高僧米拉日巴，在他尚未皈依之間，家中曾是當(dāng)?shù)馗簧蹋瑥乃赣H的遺囑上看，當(dāng)時(shí)他父親也是選擇了土葬的形式。這就說明，至少在佛教前弘期，只有王族貴戚和富商巨賈才有能力采用土葬這種葬俗。

而現(xiàn)在，土葬則變成了一種被人摒棄的墓葬形式，一般只有患天花、麻風(fēng)病，或者死于兇殺、偷竊以及暴死者，才會(huì)采用。而且，葬俗簡(jiǎn)單不過是挖坑深埋，不封不樹，也沒有什么祭祀儀式。

水葬因?yàn)樾枰顓^(qū)域附近有江河徑流，一般在河流豐沛的地方比較多，例如藏南、藏東、林芝地區(qū)采用。

這些地區(qū)山高溝深，土地資源緊張，采用土葬方式更為奢侈，因此先民們因勢(shì)利導(dǎo)，借用河道資源來處理前輩遺骸。從目前保存的資料看，水葬儀式較為簡(jiǎn)單，一般就是將尸體清理干凈，用白布包裹背至河邊，有的整體拋入河中，便算完成。有的需要將尸體分解，投入河中。

因?yàn)榇嬖谒岬牧?xí)俗，很多人都將藏族不吃魚歸結(jié)于此。但準(zhǔn)確的說，這個(gè)答案沒有錯(cuò)，但不完整。因?yàn)榘凑帐妨嫌浭觯刈鍖?duì)水生動(dòng)物的敬畏由來已久，甚至有可能要遠(yuǎn)于水葬藏俗的產(chǎn)生時(shí)間。在佛教尚未來到西藏之前，原生的苯教是一種自然多神崇拜，對(duì)天、地、山、河、石、樹，都有崇拜祭祀。他們認(rèn)為水中有一種稱為“魯”或“龍”的神，水生動(dòng)物都是他的子民，如果誰冒犯了“魯”神便會(huì)生麻風(fēng)病。

據(jù)說，松贊干布的曾祖父仲念德如贊普，娶了塔波美女琛薩魯杰為妃，但奇怪的是本來美艷無雙的王妃，到吐蕃生活一段時(shí)間后，美貌急速衰減。百般治療均不見效，仲念德如很著急，便親自詢問王妃。

王妃說道：“在我家鄉(xiāng)有一種食物，我從小到大一直都在吃，可是到了吐蕃后吃不到了，不知是不是因?yàn)檫@個(gè)原因。”

仲念德如馬上命人取來，王妃服用后不久再次明艷照人，贊普心中奇怪，便偷偷窺視，不成想看到王妃在用油烹制一種蛙（一說是魚）。仲念德如心情郁悶，得了麻風(fēng)病，最后被封在一座活死人墓中。藏地民歌曾這樣唱到：“仲念王陵在象達(dá)，名為圓形活葬墓”。

崖葬也是西藏的一種傳統(tǒng)藏俗，因?yàn)橥瑯有枰匦蔚呐浜希谖鞑氐貐^(qū)分布也不算廣泛，其中，吉隆縣的崖葬比較有名。

一般來說，采用崖葬需要實(shí)現(xiàn)請(qǐng)僧人卜算地點(diǎn)和時(shí)間，出殯前一天，請(qǐng)人在山崖上清理路徑，再將尸身背入石洞中，有用棺木成殮的，也有直接用白布包裹成型的。一般會(huì)將尸身擺放成盤腿打坐的姿勢(shì)，并放置食物等祭品。最后，封閉洞口，并將背尸小路毀去。

崖葬同樣是一種地域性的傳統(tǒng)藏俗，現(xiàn)在已經(jīng)極難見到。

這種藏俗，只有藏地東南，海拔較低林木資源豐富的地區(qū)才有。這也很好理解，羌塘、阿里地區(qū)一棵樹都沒有，自然也不會(huì)發(fā)展出樹葬的風(fēng)俗。

當(dāng)有親人故去后，將尸體清理干凈，用木箱裝殮或白布包裹好，放置于選定的大樹枝杈上，或事先裝好的木架上。有的民族采用樹葬后，會(huì)在三年后將親人遺骨撿回祭祀，我目前尚不清楚藏族是否有這種傳統(tǒng)。

火葬在西藏的歷史也很悠久，但通常情況下是二次葬的一個(gè)環(huán)節(jié)。或者說是某種藏俗的一個(gè)組成部分。

一般來說火葬之后，親人會(huì)將骨灰收殮起來，埋入土中或投入江河，所以，亦可以將其看成是土葬、水葬的一個(gè)部分。

還有一種情況是高僧去世后，會(huì)進(jìn)行火花，然后再將其骨灰裝塔保存，這就是塔葬了。還有一些高僧火葬后的骨灰，被混合其他材料用來制作“擦擦”保存。

塔葬是西藏目前最高等級(jí)的葬俗，它的歷史可以一直追溯到佛陀釋迦摩尼時(shí)期。

相傳釋迦摩尼圓寂后，弟子將其火化，獲得了很多晶瑩剔透的五色舍利。這些佛門至寶被分別建塔供奉，塔葬傳承由此開始。

西藏地區(qū)的塔葬有兩種方式，一種是肉身塔葬，另一種便是骨灰塔葬。

最后一種，就是最為大家津津樂道的天葬了。

天葬，藏語稱為“恰多爾”，意為“喂鳥（禿鷲）”，來源于佛家靈魂不滅和輪回往復(fù)的思想，將自己的肉身做為最后一次布施的物品加以奉獻(xiàn)。

很多人都去看過天葬，但那不過是整個(gè)葬俗的最后一個(gè)組成部分，在此之前，還有一整套儀式需要履行。首先，亡故者的家屬要去寺里請(qǐng)僧人來做超度法事，另外一些人則將尸體清洗后，按照初生嬰兒的形狀彎折捆扎，表示亡者像胎兒一樣轉(zhuǎn)生。在放置遺體時(shí)，忌用床或墊子，而是用土磚承托。

當(dāng)出殯時(shí)間算出后，背尸人由僧人引路，圍繞煨桑堆順、逆時(shí)針各轉(zhuǎn)三圈后離開。出殯后，家人立刻清掃屋子，將墊放尸體的土磚、垃圾和掃把扔到十字路口，人們相信這樣亡靈就不會(huì)再找到家門。

喪葬儀式結(jié)束后，藏族還有“七期薦亡”的習(xí)俗，即逢七天要做佛事紀(jì)年，這種逢七祭祀的傳統(tǒng)很有可能是受到了漢地風(fēng)俗的影響。同時(shí)，一般家人去世后，親屬一年內(nèi)不參加娛樂活動(dòng)，也忌諱在眾人面前直呼亡者的名字。

亡者的周年祭祀是整個(gè)葬俗的最后一個(gè)儀式，藏語稱為“龍卻”。屆時(shí)，除了請(qǐng)僧人來念經(jīng)祈禱外，家人還會(huì)擺下盛宴邀請(qǐng)親友前來，歡慶亡者已經(jīng)投胎轉(zhuǎn)世開始了新的人生。

因?yàn)樯婕巴稣撸揖筒簧蠄D了。我個(gè)人認(rèn)為圍觀葬禮是對(duì)亡者不尊重，尤其某些著名的天葬臺(tái)旁，圍觀者大呼小叫，喧鬧非常，沒有一絲哀悼敬重之意，只有開了眼界的獵奇之心。

中國(guó)是一個(gè)講究“禮數(shù)”的國(guó)度，孔子有云：“己所不欲勿施于人”。換個(gè)身份想想，如果是你，你是否愿意自己親人的葬禮上，如此喧囂？我沒有道德審判的意思，只不過如果再有人前去，最好肅穆靜默，至少這種“以身奉獻(xiàn)”的葬俗值得我們尊敬。

歷史塵煙漫漫，細(xì)節(jié)楚楚動(dòng)人，且讓我為您一一展示！我是頭條號(hào)藏地讀行，歡迎您的關(guān)注。

人去世以后，涼尸，然后落草（在堂屋靠墻正中鋪上麥草，給亡人梳頭凈面，穿上專門的老衣，將亡人擺放好。當(dāng)然能趕上的這些工作活著時(shí)候已經(jīng)完成），然后請(qǐng)一個(gè)村子的人，每家一個(gè)，選出主喪人。一起事務(wù)歸主喪人安排。主人服孝在身，不能出門了。

請(qǐng)陰陽先生和風(fēng)水先生選埋葬吉日，風(fēng)水先生選擇墳場(chǎng)，開始挖掘墳?zāi)埂?/p>

（女性去世）要派人去娘家告喪，娘家族人一般在告喪后第二天到場(chǎng)。檢查亡人喪服數(shù)量和質(zhì)量（一般8～12件）。提出對(duì)道場(chǎng)的要求（男性去世這些有莊戶提出），信仰佛教人請(qǐng)佛教人念經(jīng)，俗人請(qǐng)佛教或者道家念經(jīng)。有過夜經(jīng)，三分經(jīng)，六分經(jīng)和十二分經(jīng)。十二分經(jīng)一般念六天是最濃重的。

我老家在甘肅張家川縣（是1957年）從清水縣分出來的，皇帝軒轅氏的出生地，所以使用紅色棺材（清水縣全境，秦城區(qū)，麥積區(qū)，秦安縣部分地方）。其余全國(guó)各地我沒有看見紅色棺材。

（不曉得怎么回事河南信陽也居然是軒轅故里）……

一般根據(jù)亡人家庭情況根據(jù)念經(jīng)時(shí)間，在2至7天埋葬。

然后每7天燒紙一次（要接待至親朋友前來祭祀的），總計(jì)燒7次。死亡35天叫五七紙，傳說亡人要見五閻王所以要念經(jīng)（部分經(jīng)濟(jì)條件好的）一般6分或者12分經(jīng)。

然后每年燒紙一次（接待至親朋友前來祭祀）。第三年燒紙脫孝，過紅事。規(guī)模和辦結(jié)婚一樣辦酒席。

其實(shí)，我只希望活著的時(shí)間不要虧待了老人就是最大的孝道。提醒天下兒女在生前盡孝，祝天下父母健康長(zhǎng)壽。

中國(guó)古代曾有過殘酷的殉葬制，皇帝老子死了，凡沒有生育的妃子很有可能隨先帝下葬，新皇帝看上的留下來。

民間一般土葬。可也有一些地方棺材懸在山崖邊，崖葬。

現(xiàn)在大多火葬，然后骨灰放置墓地。現(xiàn)在墓葬也在改革，有了樹葬，安置在樹下，為了鼓勵(lì)，有關(guān)機(jī)構(gòu)十年前還補(bǔ)貼2000元以示獎(jiǎng)勵(lì)。

偉大的恩格斯臨終要求遺體放入大海，與地球共運(yùn)轉(zhuǎn)，要看到人類走向共產(chǎn)主義那一天！

偉大的周恩來臨終要將骨灰撒向大地江河，與祖國(guó)共飛躍，要看到新中國(guó)早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的那一天！

閨蜜的母親幾年前肺癌去世了，葬禮并不是在殯儀館舉行的，而是在一艘輪船上，葬禮的全過程讓人難以忘懷。

生活中我見過最多的下葬方式就是土葬和火葬，幾年前在閨蜜母親的葬禮上，我見到了另一種獨(dú)特的下葬方式，打破了傳統(tǒng)的“入土為安”觀念，真正實(shí)現(xiàn)了“人從自然中來，又回到自然中去”。

閨蜜母親去世后遺體在當(dāng)?shù)鼗鹪釄?chǎng)火化完，并沒有直接埋在墓地里，而是按照她母親臨終前的遺愿，選擇了海葬的方式。

當(dāng)時(shí)殯儀館司儀在火化結(jié)束后，給閨蜜推薦了很多墓地套餐，價(jià)位不菲。當(dāng)閨蜜表示想要海葬時(shí)，司儀告訴閨蜜如果想要海葬得排隊(duì)預(yù)約，因?yàn)檫@種新型的下葬方式剛引進(jìn)市場(chǎng)時(shí)間不久，參加海葬的人也特別多，在預(yù)交完訂金之后，需要排隊(duì)等待。

于是在6個(gè)月后，閨蜜給我打電話，告訴我她母親的海葬儀式終于輪到了，希望我也能參加她母親的葬禮，送她母親最后一程。

在殯儀館和市殯葬事務(wù)服務(wù)中心的組織下，我們乘船從哈爾濱前往大連，在大連灣黃海海域，舉辦了這場(chǎng)海葬。

在我們老家一直是土葬模式，“入土為安”的想法在心中根深蒂固，所以當(dāng)閨蜜告訴我會(huì)把她母親的骨灰撒向大海時(shí)，最開始我心里是無法接受的。畢竟人死為大，中國(guó)人講究落葉歸根，只有把遺體深埋土中，才能最終歸回“根”，骨灰全部撒入大海，化為烏有了，那以后清明祭祀時(shí)該如何吊念故人呢？

在莊嚴(yán)肅穆的音樂伴奏聲中，禮儀人員現(xiàn)場(chǎng)宣讀了海葬祭文，在場(chǎng)所有的家屬默哀。儀式結(jié)束后，在工作人員的指導(dǎo)下，閨蜜從骨灰盒中將她母親的骨灰小心取出，將鮮花和骨灰慢慢裝入降解罐，緩緩撒入大海。

事后我還是忍不住問閨蜜，為何一定要選擇海葬呢？如果是土葬或者火葬，清明時(shí)節(jié)還能拜祭一下逝去的親人們，至少還能留下點(diǎn)什么念想。海葬看似瀟灑，骨灰全部回歸大海了，以后后代子孫想要吊念長(zhǎng)輩該怎么辦呢？

當(dāng)時(shí)閨蜜懷中抱著她母親的空空如也的骨灰盒，聲淚俱下地對(duì)我說出了選擇海葬的原因，聽完后讓我沉思了很久：

1、閨蜜的母親不想給兒孫添麻煩。如果把骨灰埋入墓地里，雖然每年都有人來給自己掃掃墓，拜祭一下。那十年、二十年后，還能一直有人過來拜祭嗎？墓地管理20年一續(xù)費(fèi)，如果不續(xù)費(fèi)就會(huì)面臨著被挖墳掘墓的危險(xiǎn)，兒孫又能幫著操勞多少個(gè)20年呢？

2、閨蜜的母親祖籍是山東人。嫁到東北后已經(jīng)很久沒有回過山東老家了，人越到老年越是有種“認(rèn)祖歸宗”的想法，選擇海葬，其實(shí)也是希望自己死后能隨著大海“飄”回故鄉(xiāng)。

3、閨蜜的母親年輕時(shí)也特別喜歡旅游，以前生活的故土也背靠大海，所以對(duì)大海有著一種特殊的情結(jié)，用海葬的方式，也是希望能了了母親心愿。

什么是生態(tài)葬？

近兩年生態(tài)葬越來越流行，閨蜜母親的海葬就是屬于生態(tài)葬的一種。不同于土葬和火葬，生態(tài)葬更顯示出了一種文明的殯葬之風(fēng)。

而生態(tài)葬主要是為了解決傳統(tǒng)殯葬的問題而衍生出來的環(huán)保型殯葬形式，主要倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境，綠色殯葬。它主要以不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遺體，使安葬活動(dòng)更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

我們都知道火葬后購買墓地來安放骨灰，墓地的價(jià)格一直居高不下，最便宜的也需要好幾萬。但是生態(tài)葬的費(fèi)用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地低于火葬費(fèi)用。

在湖南長(zhǎng)沙福壽苑陵園就推出了新型的生態(tài)葬——景觀墻葬。

根據(jù)長(zhǎng)沙的殯葬事業(yè)工作人員介紹，長(zhǎng)沙福壽苑推出的景觀墻葬，占地面積約39平方米，墓位一共有132個(gè)，單個(gè)墓位占地面積只有0.3平方米，極大程度地節(jié)約了土地成本。

為了讓更多人能夠接受這種新型的生態(tài)葬禮，在喪葬費(fèi)用上，墓園給予了很多優(yōu)惠政策。傳統(tǒng)葬式起價(jià)起步價(jià)最少得1萬多，而像樹葬、墻葬價(jià)格都在1萬元以下。

閨蜜母親這個(gè)海葬費(fèi)用才花了8000多，跟30000元一平米的墓園相比，已經(jīng)便宜了不少錢，而且還省去了每年的墓園管理費(fèi)。

所以，相較于傳統(tǒng)的墓園形式，生態(tài)葬不僅節(jié)約土地，辦理費(fèi)用上也經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。

除了海葬，還有哪些獨(dú)特的下葬方式？

如今，除了樹葬外，還出現(xiàn)了花壇葬、草坪葬、天葬、鉆石葬、太空葬、海葬、煙花葬等新型的殯葬方式，這些都被稱為綠色殯葬。

1、花壇葬。

顧名思義就是把骨灰埋在花壇中，但一般花壇里種的大多數(shù)都是小松樹。把骨灰壇放在花壇下，讓其自然溶解，這種安葬方式充分利用地下空間，除去基礎(chǔ)建設(shè)用地，可達(dá)到“零占地”，實(shí)現(xiàn)真正的環(huán)保節(jié)地。

2、鉆石葬。

又稱骨灰鉆石，指的是將被火化的人骨灰轉(zhuǎn)變成“晶瑩的鉆石”，從而實(shí)現(xiàn)了讓最親愛的人“真正永垂不朽”的目的，這個(gè)在國(guó)外比較流行，但是需要注意的是，現(xiàn)在有些不法分子打著骨灰鉆石的旗號(hào)騙人。

3、海葬。

海葬是先把尸體火化，再把骨灰撒向大海。骨灰撒海沖破了傳統(tǒng)的“入土為安”觀念。人從自然中來，又回到自然中去。海葬是繼土葬以后的又一次重大改革，海葬有利于節(jié)約土地，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于移風(fēng)易俗。

民間下葬有哪些禁忌？

在咱們國(guó)家，喪葬禮儀繁瑣又富有深意，在以前農(nóng)村，親人們下葬是有很多講究和注意事項(xiàng)的。雖然現(xiàn)在殯葬形式越來越新穎，已經(jīng)沒有以前那么多講究了，但是有些喪葬習(xí)俗還是需要我們?nèi)ヌ貏e注意一下的。

1、無論選擇什么樣的下葬方式，一定要選擇一個(gè)好日子。所謂“人死比天大”，所以一個(gè)好的日子無論是對(duì)死者還是對(duì)生者來說都特別的重要。在民間，下葬的時(shí)辰會(huì)影響整個(gè)安葬的進(jìn)程，選擇一個(gè)適合安葬的日子也能讓逝者走的更加心安。

目前海葬需要預(yù)約，而且預(yù)約時(shí)間特別長(zhǎng)，所以如果想要進(jìn)行海葬儀式的，也要根據(jù)家庭具體情況來決定。

2、如同出葬摔喪盆一樣，下葬時(shí)手捧逝者骨灰盒的一般來說都是直系親屬里的男性，比如丈夫、長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫，在沒有男性直系親屬的情況下可以讓妻子或女兒等捧骨灰盒下葬。

3、人死為大，病人在即將病世的時(shí)候，守在旁邊的親人掌握時(shí)機(jī)讓其閉上眼、合上嘴，防止七竅出血，斷氣以后趕快用溫水擦拭身體，趁熱穿上壽衣，意在讓其干干凈凈的走。

4、下葬時(shí)除了要講究時(shí)辰，親屬的衣著也要得體，不能穿過分艷麗的衣服，紅色是最大忌諱，同時(shí)如果是懷有身孕或者身上來例假的女性不能參加葬禮，且要避開。

5、下葬后不能立刻立墓碑，一般要等3年后才能立碑，如果父母雙方一人去世也不能立碑，必須等到雙方都去世后，合墓立碑。

6、在下葬前，需要停靈3天，這3天親朋好友需要前來為亡者哭喪，同時(shí)準(zhǔn)備好下葬時(shí)所需要的一切物品，切記不允許貓狗進(jìn)入靈堂靠近逝者遺體。

結(jié)語。

生老病死是自然規(guī)律，人終有那么一天，我們不用過分的去擔(dān)憂。

活在當(dāng)下，活好每一天，才是最重要的。

對(duì)于西藏而言葬禮有好幾種，比如，火葬、天葬、水葬、入土……，其中火葬分兩種，（一種是在火堆上放死尸極其焚燒，這種一般是死尸多的情況下才會(huì)，比如前幾年，玉樹地震后死尸很多，就沒有辦法一一處理，只能集體焚燒，集體誦經(jīng)超度）。還有一種火葬那是，（高僧喇嘛，仁波切……等去世后用特殊形式性火葬。）水葬（就是人死后，有高僧喇嘛念經(jīng)并同時(shí)完成水葬全過程）入土（就是最簡(jiǎn)便的，請(qǐng)喇嘛算準(zhǔn)生辰八字，以及要埋的地點(diǎn)算準(zhǔn)后，就去埋葬，家里人要請(qǐng)好幾個(gè)喇嘛念經(jīng)，并有人要去山上掛經(jīng)幡）這種一般家庭條件較差的人家用的多。那天葬（是屬于最好，最普遍的葬禮）這個(gè)就有人上面已經(jīng)介紹過了。總之，我們不管怎樣葬禮，我們的目標(biāo)是一致的，都希望他們?cè)谕飞献吆茫”M快超度，再次降生人世！

我是湖南郴州的，在當(dāng)?shù)刂皡^(qū)飛天山上的懸崖絕壁上，擺著兩幅千年懸棺，這就是我們中國(guó)最為獨(dú)特的下葬方式之一——崖葬。

其實(shí)在很小的時(shí)候，就聽人說起過這個(gè)事情。那時(shí)候感覺非常的不可思議，也非常的好奇。

在2016年的時(shí)候，我和幾位同學(xué)就慕名而去了，為的就是一睹崖葬的風(fēng)采！

飛天山是著名的丹霞地貌，依山傍水，自然景觀優(yōu)美。在江邊上有一絕壁，絕壁上有三四個(gè)石穴，兩副棺槨就擺在里頭。至今保存完好，沒有被腐蝕。

曾聽人說起，早在四五十年前我們當(dāng)?shù)鼐陀幸粋€(gè)膽大的人順著絕壁爬了上去，并且親自打開了棺木，只見棺內(nèi)的尸骨還保存完好，衣服還沒有完全腐化，依稀還能看出一些花色。

我們坐在船上往上看，可以看到棺槨的擺放位置。不過整體很高，估計(jì)距離水面有差不多百米的樣子！絕壁又峭又險(xiǎn)，不是功夫特別好的人，輕易不能向上攀爬。

我們當(dāng)?shù)厥朗来际侵v究入土為安！但是不知道為什么，這崖葬的主人卻選擇了崖葬這種獨(dú)特的下葬方式？按照當(dāng)?shù)匚奈锊块T的說法，懸崖洞內(nèi)的棺槨距今至少有1200多年了。

在我們國(guó)家，從前最為常見的是土葬，現(xiàn)在是以火葬為主。當(dāng)然，西藏那些地區(qū)也有比較特別的天葬和樹葬。

今天就來說說我認(rèn)為最為獨(dú)特的崖葬。

其實(shí)，崖葬雖然比較小眾，但也是一種最為古老的獨(dú)特下葬方式。

1.崖葬的分布所在地：

崖葬在我國(guó)南方地區(qū)并不少見，以少數(shù)民族地區(qū)居多。在湖南、貴州、四川、重慶、云南、福建、湖北恩施等地均有發(fā)現(xiàn)。根據(jù)碳14測(cè)定，福建武夷山發(fā)現(xiàn)的崖葬群是最早的。距今已有三千多年了，大概是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開始了。

大多數(shù)是少數(shù)民族的人們流行和推崇崖葬這種方式，當(dāng)然也有少部分地區(qū)的漢人也有使用崖葬的先例。根據(jù)相關(guān)考古資料顯示，漢代的中山靖王還有山東曲阜的魯王死后的喪葬方式就屬于崖葬。

2.崖葬與其他喪葬習(xí)俗的區(qū)別：

崖葬，是人們站在懸崖下就可以看到的棺木的一種喪葬習(xí)俗，因?yàn)椴挥醚诼窈驼趽酰步新短煸帷?/strong>

有的是直接把棺槨放入懸崖峭壁上的洞穴內(nèi)，這種也叫洞葬，是屬于崖葬的一種！

難度最高的屬于掛在懸崖絕壁的懸葬。要先在崖壁上鑿眼，釘上木樁后再把棺槨放在上面。

還常常在崖壁上刻上各種各樣的圖案或文字作記，據(jù)說掛的越高，越表示對(duì)死者的尊敬！

由于崖葬這種方式總體工程險(xiǎn)峻，需要的人力及耗資極大，因此一般都是一些古代貴族選擇的下葬方式。

我曾看過重慶三峽的崖葬群，大概就是是這般模樣。一些各式各樣的棺木，安安穩(wěn)穩(wěn)的掛在絕壁上佇立了上千年不倒！成為了一道獨(dú)特的風(fēng)景，也被認(rèn)為是世界文化史上的一大奇跡！

3.崖葬文化是如何形成的？

具體是如何，現(xiàn)在很難說的清楚。不過，有一個(gè)關(guān)于崖葬的傳說是這樣的：上古時(shí)期畬族的始祖盤瓠與高辛帝的三公主成親以后，育有三男一女。后來，全家遷往鳳凰山，日常生活以狩獵務(wù)農(nóng)為生。因盤瓠王交代過死后不想落土。所以在他去世以后，兒孫們便用車輪、繩索等工具，將其棺木放置于鳳凰山的崖洞中。以后畬族世世代代便沿用了這種喪葬習(xí)俗。

當(dāng)然，傳說畢竟只是民間故事，可靠度并不是很足。不過在古代，包括畬族在內(nèi)，確確實(shí)實(shí)一些少數(shù)民族的有錢人選擇最主要的葬俗就是崖葬！

我個(gè)人覺得為什么要一些古人要實(shí)行崖葬主要有以下兩種解釋：

第一：棺材掛在高處，諧音“高棺（官）”。

喪葬里也是很有講究的，古代的少數(shù)民族認(rèn)為將祖先葬在山崖上的高處，依山傍水的地方是一種好的方式。

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第二：為了不讓祖先被打擾。

古代的山林地區(qū)，有眾多野獸。大戶人家又有眾多陪葬物品。為了防止人為和野獸的侵?jǐn)_，將棺木置于懸崖絕壁上，有利于棺木和遺體的長(zhǎng)期保護(hù)。

寫在最后：

總而言之，我見過最為獨(dú)特的下葬方式，就是崖葬了！怎么看都覺得很不容易，看來古人的智慧是無窮的。現(xiàn)在的我們，即便是生產(chǎn)力和機(jī)械化如此強(qiáng)大，也很難把上百斤重的棺槨，送上懸崖峭壁安安穩(wěn)穩(wěn)的懸掛著。

我們中國(guó)是一個(gè)古老的國(guó)家，發(fā)展到現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚。其中，各地不同的喪葬習(xí)俗也是不可或缺的一環(huán)。

它既是傳統(tǒng)習(xí)俗、也是一種特色文化。人死后，無論是土葬、火葬、天葬或是上文中介紹的崖葬。都是后世為了故去的祖先們 ，尋找歸宿的一個(gè)安置方法。具體選擇什么樣的方式，得根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際而定，我覺得不管哪種，都是值得尊重的！

朋友們，你覺得崖葬這種習(xí)俗怎么樣？你們老家又是流行什么樣的下葬方式呢？歡迎留言交流！????