一、蠶叢及魚鳧
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
三星堆是中國文化最大的寶藏和源頭之一。
古蜀國或許是中國曾經存續最為久遠的部落、城邦方國之一，或興于夏朝、或始于三皇五帝，乃至在某個更久遠的部落時期就開始繁衍和興盛，這個部落方國久居成都平原，傍水而居，部落沒有文字，但有自己的圖騰、宗教，有自己的傳說和傳承，所謂的蠶叢及魚鳧是也。
由于古蜀國地處盆地邊緣，地理阻礙而物產富足，雪峰綿延而沃野廣袤，蜀人縱目遠眺雪山、仰望星辰，逐水而居、筑城而市，蜀人安居樂業、安土重遷，由部落而成城邦，但蜀國并沒有對外擴張，然蜀國也因為關山阻隔、蜀道艱險、信息閉塞，盆地四周的高山成為護佑蜀國世代平安的天然屏障，從而導致蜀國很少受到其他部落和方國侵擾，蜀國的發展在一定時期內，形成了一個內循環，蜀國的富庶如同大同世界一般，這是古蜀國得以世代存續的原因。古蜀國的歷史得以歷經長期的延續，但遺憾的是他們延續歷史和傳統的不是系統的文字，而是歷朝歷代、歷輩先人積累的奇珍異寶。
二、蜀國祖先
蜀國祖先或為古羌族人，他們沿岷江而下，逐步定居在水草豐茂的成都平原，現代川人的人種特征已和古蜀國先人的人種特征遠遠不一樣，我們從三星堆青銅面具可以看出，古蜀君王或國內某一類人在相貌上非常有特色，這類人給人感覺是天生異相，其神形有一種巫覡攝人心魄的力量——古代人民對面貌奇異乃至天殘的人往往有一種神秘的敬畏之心，因為這類人在某一方面確實擁有某種特異能力，他們掌握某種神秘的力量。他們往往因為面目奇異而成為部落原始圖騰和宗教信仰的核心。而三星堆的青銅面具就是具有這種神奇面貌反應，穿越的歷史，和他們對視，仍能感受到這種來自遠古神秘的力量。
- 從三星堆縱目面具特征來看，古人把他們視為神的使者，他們是蜀人中的君王、貴族，他們也是神巫，他們具有眼觀天際和星辰大海，并擁有透視古今預測來世的能力。
- 三星堆面具造型可以在現代川人某個特定的人種中發現類似的面貌特征，擁有這類特征的人種已經很少見，但確實存在過：2004年，在成都市中心鹽市口，我曾遇見過有面貌長得和三星堆面具特征相似的人——一個中等身材的男子，身材偏瘦，其身形、面貌，口耳鼻，眼睛、神態與三星堆面具刻畫的相貌非常神似，當時驚訝異常，猶如先人在世，而此后，這種面相的人卻再也沒有遇到過。
三星堆大量的青銅面具及其作用讓人疑惑難解，是祭祀還是對祖先的紀念，是否類似現代白馬藏族的面具舞蹈及某種宗教敬神儀式的表演，我們不得而知。但可以肯定的是，這是人類歷史上冠絕古今最為神奇的青銅面具。
三、曠世奇珍
- 學術屆對這個星球最奇異的文化之一—三星堆的爭論不休，它來自何方？它去向何處？
- 從三星堆器物來看，雖然三星堆的文物大部分和中原部落文化一致，且三星堆缺乏商周時期的鐘鼎禮器，因此，從文化階段性來看，三星堆的器物主要反映的是商周以前的文化特性，某種意義來說應該是夏朝和夏之前的文化，目前比較多的意見是三星要么就是真正的夏都、要么就是夏朝亡國之君臣從中原遷居而來。因為夏朝是大禹之后代子孫傳承，不排除大禹的子孫的在四川建立方國，也不排除夏朝末代君王桀敗于湯，湯放桀于歷山，而桀或桀的部分君臣不斷西遷，最后隨羌族入蜀，受到蜀國方國的厚待，而夏得以延續。
- 竊以為，三星堆主要還是代表的是土生土長的蜀地本土原生文化，而不是學術界張冠李戴所謂的夏國先民或貴族遺民、兩河移民。
- 蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔！
- 縱然蜀道之難、難于上青天，三星堆文化主體是蜀國本地原生態文化，可以肯定，蜀國在漫長的歷史演變中，雖不受到其他部落方國的侵擾，但蜀人從未缺席國中國古代歷史和文化進程，歷史上顓頊生若水而王天下，大禹生石紐而巡治四方洪水，蜀人可以沿江出入中原。蜀國商人在與中原方國和周邊部落的互市貿易中，吸引、借鑒和融合了大量的其他方國的文化，尤其是中原文化。
蜀國與中原文化持續不斷的交流，時間長達千年之久，三星堆大量的器物，一部分是本土特有，一部分的特征和中原部落文化一脈絡相承，這應該是貿易而來、是交流所得，尤其是掌握壟斷資源和信息的上層貴族，可以想象，古蜀國一部分先民順江而下，不可能不與巴國、荊舒、中原諸侯方國交流，蜀國先民擁有巨大的開創精神，他們是中國遠古時期神話和傳說，文化和政治的重要參與者和創建者。
蜀國在湯滅夏之后，或許因為夏朝之故，在很長一段時期，蜀國與商周斷絕了聯系，也與中原缺乏聯系，因為三星堆的器物主要體現的是夏朝以前的器物特征，商周以來，我們很少看到青銅面具，三星堆個別的器物非常特別，應該是在商周以前不同歷史時期器物，受到過不同地域、不同部落和方國文化影響以及貿易而來的結果，就如今天我們在看唐朝時期的器物、服飾、繪畫造像一樣，都能看到大量西域文化的影子，但我們不能說唐朝人來自西域、來自兩河流域。
三星堆一些特別神奇的器物，大量的青銅面具，權杖、搖錢樹等，震古爍今，嘆為觀止，驚為天作，令人魂魄激蕩，大美難言。
四、大美無言
湯滅夏、主中原，直至朝歌一戰，西周代商，直至春秋戰國時期，中國歷史、文字，文化、文學、藝術，算數，哲學、醫學、冶煉技術，器物造型，包括器物的造作，突然達到了歷史頂峰，達到了后人難以企及的高度，這是中國文化特有的現象，這確實是讓后人困惑，因為我們后人在思想文化方面確實很難超越古人，我們現在生活的社會和人倫體系基本形成于自夏商而始，直至春秋戰國時期而形成的人倫和文化體系。我們現在所堅持的文化和思想，對自然和哲學的認識，對天文的觀察，對自然生命得體悟和思考，很難企及古人那種大美無言的神人般的境界。
中國的歷史，以中原文化為代表，主要在中原演義，蜀國也許有過文字，但文字被淹沒了，目前我們還沒有發現屬于古蜀國自己文字和的歷史記錄，有的也僅僅是中原史書中的只言片語，生于古蜀的顓頊和大禹，他們是中華的人文始祖，他們創業經歷和功績集中在中原，成為中華文化和歷史濫觴，但就古蜀國本身來看，偏隅一方，很少中原諸侯方國互動，并參與中原主體文化的進程和競爭，蜀國基本被神巫和貴族統治，沒有文字記錄，同時因為也少有戰爭和遷徙，就必然缺少與外族文明和文化激烈碰撞，有的只是與外族文化的和平交流，這是蜀國文化獨存于三皇五代、夏商西周時代，乃至春秋戰國時代沒有大放異彩的原因。
但我們感謝蜀國祖宗先民，給后人乃和中華民族，乃至人類世界留下了無與倫比奇跡和精美絕倫的國寶重器，留下了太多的讓后人無限遐想和著迷的歷史奧秘。
六、故國神都
個人認為，三星堆并非祭祀坑，我們從歷史背景中去尋找三星堆形成原因。
一方面，三星堆應該是自蠶叢魚鳧時代起，是古蜀故都。
從古蜀國發源來看，三星堆位于廣漢雁江鴨子河河畔，該河段河流平緩，魚蝦成群，南邊是廣袤的成都平原，非常適合部落安居和生產、生活。一年成聚、二年成邑、三年成都，何況古蜀國沒有戰爭和侵擾，經過幾千年的集聚和發展，貴族和神巫集團積累了無數財寶。
而三星堆，或位于都城王宮附近，或位于祖宗宗廟旁，或位于部族祭祀臺附近。水路交通便利，舟揖盈江爭流，往來商賈成群，是古蜀國最繁華都市城邦。
七、毀于戰火
蜀國地偏，憑據天塹，以為自然，從其他地方販賣和收集過來的寶器，并沒有頻繁轉贈或散毀于戰爭，而基本被古蜀國歷代君王收儲于府藏，蜀人不知有漢、無論魏晉，自給自足、自娛自樂，猶如世外桃源。
而蜀乃戎狄之長，且君王貴族尤喜金玉、象牙，然蜀地得天獨厚、承平千年，集富日久，所藏珠寶重器，何止萬千！
以今度古人，或許蜀人慵逸，耽于歡娛，超然于中原戰亂紛爭之外，偏安于岷江溫柔之鄉，不習武藝、廢馳戰備。
直至秦國張儀、司馬錯舉兵征伐，抄道巴國，而巴、蜀無賢君能將，怎能敵秦國之虎狼之師！
于是烽煙四起、兵燹于野，戰旗獵獵、寒光凜凜！蜀人奔號，或棄遺其軀，或隱遁于郊，君王惶恐、哀告于廟堂，巫覡失措、祝禱于神殿。
兵臨城下，故國危殆！
方國城內，人仰馬翻！
哀鴻遍野，呼天搶地！
蜀國貴族和宗親四散逃命，君王倉皇奔逃之際，只能隨便拿些便于攜帶的細軟，命人將不便攜帶的歷代宗室寶器全部就地草草掩埋于宗廟之旁，以待復國之取（當然也不排除君王攜重寶亡命于途中，止于三星堆這個地方，然奔途勞頓、行步遲遲，眼看追兵急迫，對保命來說，此刻這些無數的珠寶重器反而成為逃命的累贅，于是命人將珍寶就地掩藏，以期來日再取）。
當是之時，兵丁遠遁，宮室失守，君王舉火而焚，頃刻墻傾壁頹，曾經的雕欄玉砌、錦繡繁華，曾經繁榮千年的蜀國古都，漸漸隱于歷史荒蕪，隱沒于一片芳草萋萋和蟲鳴鳥語之中。
三星堆亦非古蜀國的祭祀坑也
因為，歷史上從來不會有君王把金銀珠玉、國之重器胡亂的棄入祭祀深坑，而只有君王事死如生，將生前用過珠寶重器物帶入墳墓，便于冥府使用。
所以，以此推斷，三星堆應該是滅國君王之府庫私藏，實乃匆忙之掩藏。
八、至圣至神
中國之所以是文明古國，生生不息，就是因為文字傳承、無數珍寶的流傳。無數震撼世界的文化遺跡。
國寶重器、歷史和文化，哲學歌賦、建筑美服，先哲諸圣，以及逆臣奸雄。。。這些都是中國人靈魂的不同維度，中華大地文化的燦爛和神圣，真是得到過神靈的眷顧啊
從中國歷史來看，我們痛惜鹿臺之火、諸侯方國和六國故宮凐滅，宗廟之頹毀。。。痛惜于阿房之焚，更痛恨赤眉之盜漢武，王莽之盜珠玉，曹操之摸金校尉，黃巢之濫掘無數，孫殿英之盜慈禧，末代皇帝溥儀
之竊取和販賣，
嗚呼！敦煌瑰寶之淪落異鄉，故宮珍藏之遷臺灣。。。實乃民族之殤、國民之恨！
三星堆坑存之盛尚且如此！何況鹿臺、阿房宮、歷朝歷代宮室府庫之寶藏。秦皇兵馬俑坑之奇跡，三星堆遺存之壯觀，中華祖先之智慧敦敏、之博大精深、之奇跡神力、之神工鬼斧！實至圣至神亦！