
中國(guó)的歷史是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的歷史,道教文化體系便是在農(nóng)業(yè)文化的土壤中成長(zhǎng)并發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化比較強(qiáng)調(diào)德治倫理,強(qiáng)調(diào)集體主義,強(qiáng)調(diào)封建等級(jí),因此,我們看到道教的神靈體系既龐大而又秩序井然。
太上老君和太白金星,在《西游記》中很容易被混淆,兩人都是一身白衣,一頭白發(fā)。但是兩人的角色在功能上卻是完全不同的。

從地位上看,太上老君把太白金星好甩幾條街
在道教的神話體系中,太白金星要比太上老君低很多輩。太上老君是三清之一,關(guān)于三清,有兩個(gè)含義,一種指天神所居住的三處勝境,一為玉清圣境,二為上清真境,三為太清仙境,合稱三清。另一種解釋則指居住在上述三清境的三位至高神,即元使天尊、靈寶天尊和道德天尊,而道德天尊又可稱為太上老君。

三清神明之下,還有四御,居于三清之下,位于萬(wàn)神之上,是輔佐三清主宰天地萬(wàn)物的四位天神。玉皇大帝是神界的皇帝,從地位上說(shuō),本來(lái)在三清之下,但是在世俗的心目中,由于封建等級(jí)思想不允許在神話世界中出現(xiàn)比皇帝更高的人,于是在《西游記》中,玉帝的地位被拔高一籌,太上老君也管玉帝叫“陛下”。
在道教體系中,天界分為三十三重天,玉帝、王母和眾仙都居住在其中,太上老君住在天界的最頂層。玉帝管轄著一切天神、地祇和人鬼,他手下的武神有托塔天王、哪吒太子、巨靈神、四大天王、二十八宿等,文神則有太上老君、太白金星、文曲星、丘真人等。

太白金星雖然在道教神仙中的知名度比較高,但充其量就是一個(gè)跑腿的,是玉帝的一個(gè)信使。
太白金星早上出現(xiàn)在東邊,叫啟明星,晚上出現(xiàn)在西邊,叫長(zhǎng)庚星。如果它在正中間的天上出現(xiàn),按照劇本,那是要出大事了。據(jù)說(shuō)秦王李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變前,太白金星兩次出現(xiàn)在天空正中間。
因此,陰陽(yáng)家認(rèn)為,太白金星是武神,主管殺伐戰(zhàn)爭(zhēng)之事,如果在特殊時(shí)期出現(xiàn)在特殊區(qū)域,那一定是要變天的。
還有人說(shuō)太上老君的原型就是老子,道教遙尊老子為道教的祖師爺,因此,太上老君就成了道教的始祖。
由此可見(jiàn),從地位上比,太白金星雖然知名度高,但是從道教體系中看,其地位遠(yuǎn)不能和太上老君比。

從武力上比,太上老君也完勝太白金星
在《西游記》中,太上老君比較神秘,基本沒(méi)有和什么人交過(guò)手,但是只要拿出他手上的幾樣法寶,什么金剛鐲、寶葫蘆、玉凈瓶,再加上孫悟空手上的金箍棒也是出自他手,他那個(gè)八卦爐還幫助悟空煉成了火眼金睛。
也就是說(shuō),這樣的高人,不用和人過(guò)招,只要拿出他的寶貝足以秒殺一眾神仙,就連孫悟空也無(wú)能為力。

有人說(shuō)菩提老祖就是太上老君的化身,因?yàn)閷O悟空的本領(lǐng)在太上老君的“鎮(zhèn)壓”下,就得越來(lái)越強(qiáng)大。在玉帝和眾神看來(lái),太上老君表面是在“整治”孫悟空,實(shí)際上是在幫“倒忙”。
還有人說(shuō),太上老君還有個(gè)私生子,便是紅孩兒。原因有三:
其一,太上老君和紅孩兒他們倆都會(huì)三昧真火,而這項(xiàng)絕技鐵扇公主和牛魔王都沒(méi)有,這明顯是遺傳。
其二,紅孩兒干了不少壞事兒,最后居然被收入天界,從繼承的角度上講,只有天神的后代才有可能回到天界,紅孩兒只有是一個(gè)神二代,才有可能回到天界。
其三,話說(shuō)《西游記》中,芭蕉扇共有三把,鐵扇公主有一真一假兩把,另一把則在太上老君處,這說(shuō)明什么不言而喻。
因此,從武力和威信力上看,太白金星在這些方面是完全不能和太上老君相比的。

論交際能力非太白金星莫屬
太白金星雖然地位不高,沒(méi)有什么法寶,但是他有一張巧嘴,足以撬動(dòng)地球。在《西游記》中,孫悟空敬重的人并不多,可以說(shuō)只有兩位,一位是觀音菩薩,另一位便是太白金星。
孫悟空對(duì)于觀音菩薩的敬重源于她的幫助和指引,而對(duì)于太白金星的敬重在很大程度上上取決于太白金星高超的外交藝術(shù)和樸實(shí)的人格魅力。

想當(dāng)年,孫悟空“打劫”龍王,欺負(fù)了閻王,驚動(dòng)了天庭,玉皇大帝一怒之下要踏平花果山。這時(shí)太白金星極力勸阻,并提出采取招安的政策,以此收復(fù)孫悟空。
玉帝便將招安大任交給了太白金星,他一到花果山,并沒(méi)有端著欽差大臣的架子,而是順著悟空,盡撿悟空喜歡聽(tīng)的講,張口閉口大王,把悟空捧得要設(shè)宴款待他,最終接受了天庭的招安。
相反,如果太白金星照章辦事,拿捏著欽差大臣的架子,以玉帝施恩的方式招安孫悟空,那肯定不能成功。

太白金星擅長(zhǎng)揣摩人的心理,他深知悟空天性好勝,又喜歡被奉承,利用悟空的這一性格弱點(diǎn),太白金星出色的完成了招安大任,化解了一場(chǎng)爭(zhēng)斗。同樣,第二次招安也一樣成功。
再說(shuō)在取經(jīng)路上,唐僧被抓到陷空山無(wú)底洞中,那女妖精本是托塔天王的干女兒,悟空得知真相后就到天庭去告了天王一狀,說(shuō)他教女不嚴(yán)。玉帝又派出太白金星,與悟空一同去和天王對(duì)質(zhì)。

沒(méi)想到托塔天王早已將認(rèn)干女兒一事忘得一干二凈,還說(shuō)悟空誣告。后經(jīng)哪吒提醒想起這回事,孫悟空更是揪住天王不放手。托塔天王只好請(qǐng)?zhí)捉鹦菫樗f(shuō)情。
太白金星了解孫悟空是一個(gè)愛(ài)憎分明,知恩圖報(bào)的人,于是就讓悟空給他個(gè)面子,并說(shuō)一味地和托塔天王在天界耗時(shí)間,人間陷入困境的唐僧早和妖精下一代都生出來(lái)了,悟空果然聽(tīng)了他的話。
因此,論外交能力,太白金星的確是一個(gè)有藝術(shù)有手腕的外交家。
綜上所述,從三個(gè)方面看,太上老君與太白金星二者相比,太上老君更勝一籌。