通天教主的截教中八大親傳弟子分別是:多寶道人、龜靈圣母、無當(dāng)圣母、金靈圣母、趙公明和云霄、瓊霄、碧霄的三霄娘娘,以多寶道人為截教大師兄,封神劫后被道德天尊作為棋子算計西方教,推到前臺"化胡為佛"成為如來佛祖。
多寶道人為何能夠當(dāng)上佛祖,其實是多寶道人的修為、能力和經(jīng)歷,符合道德天尊算計西方教的棋子價值有很大關(guān)系,多寶道人能成為如來佛祖是必然性的結(jié)果,其他人沒有機會的,有可能太上老君就是以多寶道人為基礎(chǔ)進行的"化胡為佛"的布局和算計。

我們一起聊聊多寶道人的價值這個情況,淺見請見諒:
道德天尊"化胡為佛"的算計和布局,需要一個有實力和能力的主導(dǎo)棋子。
封神劫后,西方教兩圣渡化了截教三千紅塵客去西方教,同時與燃燈道人合謀引入了闡教十二金仙中的四位及其弟子,使西方教成為封神劫難后最大的贏家,西方教開啟了興盛的起點。

準(zhǔn)提道人和接引道人脫離鴻鈞老祖的玄門體系另立旁門建西方教,成為洪荒世界里別于玄門的強大勢力,其天然與東方各勢力和教派有對立和沖突,同時是封神劫導(dǎo)致玄門三教勢力沒落的直接"黃雀",作為玄門大師兄的道德天尊就開始進行報復(fù)和算計,于是道德天尊"化胡為佛"算計和布局就開始了。
道德天尊的"化胡為佛"算計,就是要分化西方教的氣運,建立佛教與西方教形成互相消耗和爭斗,從而從根本中削弱西方教的勢力,從而達到間接削弱西方教兩圣的修為進步速度,保證玄門四圣的領(lǐng)先位置。

"化胡為佛"的算計和布局,需要一個有能力和實力的棋子進行主導(dǎo)操作,能夠與西方教的高端修者形成互剛局面,這個棋子就被道德天尊選擇了多寶道人。
多寶道人以準(zhǔn)圣中階修為實力,符合無圣時代佛教之主抗衡西方教的能力。
封神劫后所有天道圣人被鴻鈞老祖強行帶離洪荒世界,不允許再參與天道運轉(zhuǎn)的干預(yù)和算計,洪荒世界開啟了無圣時代,雖然還有天道圣人分身在世界中協(xié)助天道運轉(zhuǎn)和教派指導(dǎo),但也被鴻鈞老祖強制命令不準(zhǔn)再親自下場,所有行動都收到制約和限制。

道德天尊以天庭分身太上老君進行"化胡為佛"的算計和布局,在無圣時代圣人不能出手的情況下,要想完成布局和算計西方教,就必須在西方建立的佛教有一位修為實力足夠之人,最起碼都要準(zhǔn)圣中階的修為來抗衡西方教的彌勒、地藏王等。
遍看封神劫后的玄門三教殘余修者,除多寶道人外,闡教大多修者法力被削需要恢復(fù),截教殘余如龜靈圣母、無當(dāng)圣母等,因封神劫原因絕對不會愿意幫助太上老君進行算計配合,太上老君的人道弟子玄都大法師不能輕動,需要護法玄門三教及東方區(qū)域世界,唯有被俘虜?shù)亩鄬毜廊丝梢酝评T。

如此多寶道人為了自由和自己的算計,就被太上老君表面說服,選擇先配合"化胡為佛"的布局和算計,以準(zhǔn)圣之身進行涅槃化身為西方釋迦牟尼,開啟佛道雙修模式成就如來佛祖,從而建立佛教。
多寶道人以截教大師兄的經(jīng)歷,可以更好的收攏和掌控被西方教渡化的東方修者,形成持續(xù)斗爭和蠶食。
西方教兩圣封神劫后渡化的東方紅塵三千客,都是來自截教弟子為主,加上燃燈道人帶闡教部分弟子叛教進入西方,事后玄門三圣沒有強行報復(fù),可以看出天道定數(shù)封神劫后西方教能夠獲得大興。
太上老君選擇"化胡為佛"算計和布局進行分化和削弱西方教,以截教大師兄多寶道人的地位和實力,把這些被強行渡化和誘惑的東方修者進行收攏和掌控住,也唯有多寶道人可以把這些力量進行收攏和掌控。

多寶道人轉(zhuǎn)化成釋迦牟尼后建立佛教,可以保證建立的佛教能夠在西方形成強大的力量,以此抗衡西方教的勢力,同時壓服燃燈道人這些原闡教勢力形成融合,如此相互爭斗中消耗西方教氣運和蠶食西方教力量。
多寶道人能夠成為佛祖,是太上老君"化胡為佛"算計和布局最合適人選,也可以說是太上老君以多寶道人為棋子進行的合適布局算計,多寶道人從"化胡為佛"的需要、本身的修為實力、聚攏被渡修者的能力等等方面,都是最合適人選,多寶道人成為如來佛祖也是必然的結(jié)果。
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