通天教主眾弟子之首，顯然是多寶道人了，多寶道人當(dāng)上佛祖，可以說是注定：
有多寶道人在，截教的門楣就在，而且，遍觀三清下邊的人、闡、截三教所有弟子，沒有一個弟子能夠比得上多寶道人。
這兩位，那是恨得通天教主牙癢癢啊，什么好事，都讓這個小師弟給占了。所以，兩位一定要把多寶道人搶過來。
而多寶道人，被他放到道家正氣來源的桃花林中，正是說明了這一點兒，我不僅不傷害你多寶道人，我還給你好處。
顯然，多寶道人真是爭氣，最終成為了佛教首席執(zhí)行官如來佛祖，實力也大加進步，成為圣人之下最強戰(zhàn)力。加上原來西方教的九品創(chuàng)世青蓮，戰(zhàn)力可當(dāng)圣人。
通天教主的八大親傳弟子分別是多寶道人、金靈圣母、武當(dāng)圣母、龜靈圣母、趙公明、三霄娘娘。從封神大戰(zhàn)大結(jié)局看這八大弟子有六人戰(zhàn)死沙場，一人下落不明，一人成為如來佛祖。金靈圣母是在萬仙陣大戰(zhàn)闡教三大士文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人時被燃燈道人使用定海珠偷襲致死；龜靈圣母是被西方二圣放出的蚊子吸成空殼而死。
趙公明是被陸壓道人的盯頭七箭書暗害而死；三霄娘娘中的瓊霄和碧霄被元始天尊打死，元宵被老子壓到麒麟崖下而死。武當(dāng)圣母萬仙陣之后僥幸逃脫后下落不明。多寶道人就是通天教主的首徒，也就是后來的如來佛祖，他也成為通天教主八大弟子中取得成就最高的一個，到了《西游記》時代多寶道人也即如來佛祖的名望已經(jīng)不次于由恩師通天教主和大師伯老子、二師伯元始天尊組成的三清了。
那么多寶道人究竟是怎么成為如來佛祖的呢？這主要還是大師伯老子的功勞。多寶道人雖然是通天教主的頂門大弟子但是真正讓他脫胎換骨，事業(yè)達到頂峰的還是仰仗了老子的力量。我們看《封神演義》的時候會發(fā)現(xiàn)多寶道人這個截教首徒其實戲份并不多，他在誅仙陣的時候就被老子活捉被羈押到八景宮桃園里了，從此之后就再也沒有了他的消息，之后的封神大戰(zhàn)包括萬仙陣都沒有參與。
多寶道人沒經(jīng)歷截教最后的大潰敗，萬仙陣之后截教已經(jīng)徹底被元始天尊的闡教擊垮了，截教教主被鴻鈞老祖帶走，門下弟子傷亡慘重。封神榜上那三百六十五位正神十之八九都是截教弟子。曾經(jīng)聲勢浩大的截教最終的下場只能用慘不忍睹來形容。這就不得不懷疑老子提前把多寶道人羈押起來其實是一種保護措施從而讓他遠離殘酷的封神大戰(zhàn)避免傷害到他。顯然老子是要賦予多寶道人重要使命。
老子不愧為僅次于老師鴻鈞老祖的第一圣人非常有遠見卓識，他暗中籌劃下了一盤大棋，這盤大棋主要是針對西方教二圣接引道人和準(zhǔn)提道人的。老子深知無論是破誅仙陣還是破萬仙陣僅憑自己和元始天尊的力量是遠遠不夠的，必須要仰仗西方二圣的力量才行。但是天下沒有免費的午餐，西方二圣出手幫忙并非無緣無故，是需要利益交換的，他們也是為了能夠在封神大戰(zhàn)中為西方教攫取最大的利益。
西方二圣幫著滅掉截教既是為闡教打掉一個對手同時也是為自己打掉一個對手，不僅如此他們會趁機在戰(zhàn)場上物色合適的人選加入西方教以壯大自己的勢力。后來他們在封神大戰(zhàn)中網(wǎng)絡(luò)了三千有緣弟子加入西方教可謂是滿載而歸。西方教的終極目標(biāo)是等實力足夠強大的時候跟闡教包括人道教以及昊天上帝的天庭進行統(tǒng)一之戰(zhàn)，然后占據(jù)仙界主導(dǎo)領(lǐng)袖地位。
就在西方二圣網(wǎng)絡(luò)三千弟子滿載而歸時，老子則微微一笑，西方二圣的心思和行為盡在老子掌控之中，都是在意料之中的事兒。其實老子早就留了后手，早就有了應(yīng)對之策，在大破誅仙陣的時候他把多寶道人留在自己洞府是有大用場的。螳螂捕蟬黃雀在后，老子深諳此道。老子之所以選擇多寶道人主要原因還是在于多寶道人能力強，水平高，應(yīng)變能力強，綜合素質(zhì)高，有闡教十二金仙不具備的優(yōu)勢。
圣人的眼光當(dāng)然不會看走眼，封神大戰(zhàn)結(jié)束后，老子安排多寶道人潛入西方教內(nèi)部策反原截教三千弟子，并策反了原西方教本教的眾多弟子，西方教神不知鬼不覺被瓦解了。為了助多寶道人一臂之力，老子跟元始天尊先后派燃燈道人、文殊廣法天尊、懼留孫、慈航道人、普賢真人等原闡教得力骨干進入西方教配合多寶道人行動。
等西方教兩位教主接引道人和準(zhǔn)提道人察覺到苗頭不對時已經(jīng)為時已晚，他們二位已經(jīng)被架空失去了對西方教的控制權(quán)。后來多寶道人以西方教為基礎(chǔ)創(chuàng)建了全新的佛教，多寶道人就成了后來被人們熟知的如來佛祖。原西方教教主接引道人接受了現(xiàn)實，成為了接引佛；準(zhǔn)提道人意難平不甘心受如來佛的領(lǐng)導(dǎo)于是離開西方教潛身于離靈山不遠的靈臺方寸山斜月三星洞閉門收徒，從此不問江湖世事，他就是后來的孫悟空的恩師菩提祖師。
結(jié)語：神仙之間的戰(zhàn)爭跟凡人世界的戰(zhàn)爭都是一樣的，區(qū)別就是神仙有法力而凡人沒有。但是在戰(zhàn)爭中所運用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)跟人類其實沒有什么不同。都說神仙六根清凈不悲不喜其實是做不到的，在利益面前神仙也會翻臉大打出手，畢竟所有的神仙都是人格化的神仙，也就意味著所有的神仙本質(zhì)上還是有著凡人的基因。
封神大戰(zhàn)后，以接引、準(zhǔn)提為首的西方教收獲最大，不僅沒有任何死傷，更是平白地新增了“三千紅塵客”壯大勢力。這不得不引起東方仙界的注意。
于是闡教門下燃燈、文殊、普賢、慈航、懼留孫紛紛受命前往西方教進行滲透；而多寶道人被老子擒拿后，經(jīng)過教化也跟隨老子出關(guān)，來到西方教。
多寶道人本為截教通天教主嫡傳大弟子，在三教二代弟子中修為最深，本事最高。當(dāng)初鴻鈞老祖分寶巖分寶，老子、元始、通天三教主挑完后，鴻鈞便把所有法寶留給多寶道人，由此可見其地位不一般。
東方神界進行滲透后，西方教演化為佛教，準(zhǔn)提道人出走，接引道人變成接引佛，燃燈道人有文殊、普賢、慈航、懼留孫的支持，擔(dān)任佛教第一任教主。
佛教在燃燈古佛的管理下，發(fā)展得不溫不火。而多寶道人有老子這個靠山，再加上原先截教歸順的“三千紅塵客”的支持，蠢蠢欲動。
最終，多寶道人瞧準(zhǔn)時機選擇與天庭合作，在天庭的扶持下逼退燃燈，順利地接任佛教教主之位，即多寶如來。
佛教在如來的主持下發(fā)展迅速，占據(jù)了四大部洲中的西牛賀洲和東勝神洲，勢力幾乎與道教平起平坐。
堅持原創(chuàng)，我是煙斗的傳說，歡迎交流關(guān)注。
在封神演義中，通天教主手下最厲害的門人無非就是他的四大親傳弟子，即：多寶道人、金靈圣母、無當(dāng)圣母和龜靈圣母。除此之外，還有四位在外修行的弟子實力也是相當(dāng)強悍，他們分別是趙公明以及云霄、瓊霄、碧霄三姐妹。
然而，在通天教主的這八大門人中，有六人都先后在封神大戰(zhàn)中死于非命，其中趙公明被陸壓道人用邪術(shù)“釘頭七箭書”所害；云霄、瓊霄、碧霄三姐妹則在“九曲黃河陣”中被太上老君和元始天尊聯(lián)手殺害；金靈圣母在“萬仙陣”中被燃燈道人用定海珠偷襲而死；最慘的就是龜靈圣母，遭到一群蚊子圍攻并被吸干鮮血而死；至于說無當(dāng)圣母，在封神大戰(zhàn)之后便憑空消失，生死不明。
除了這七人之外，通天教主的大弟子多寶道人在掌管誅仙陣時，不知死活強出頭對戰(zhàn)大師伯太上老君，但由于實力上的懸殊太大，最終被太上老君生擒活捉并扔進了自己的桃園之中帶罪修行。然而，也就在這不久后，多寶道人竟然來到了西方，并在此創(chuàng)建了佛教成為了佛祖。
在封神演義中，西方原本是接引和準(zhǔn)提的地盤，在這里他們創(chuàng)建了西方教。當(dāng)封神大戰(zhàn)開始之后，接引和準(zhǔn)提為擴充西方教勢力，以助戰(zhàn)為名來到了封神戰(zhàn)場之上，并在此廣收有緣之人，像截教的孔宣、一氣仙馬元、烏云仙以及三千紅塵客都在這一戰(zhàn)中，被他們吸納進了西方教。
然而，就在封神大戰(zhàn)即將結(jié)束之時，由于接引道人門下白蓮?fù)拥氖д`，放走了一群被封印的蚊子，這群蚊子在重獲自由之后，不僅將現(xiàn)出原形的龜靈圣母鮮血吸干，為了報復(fù)接引道人，它們還飛到了西方將鎮(zhèn)壓西方教氣運的十二品蓮臺，毀壞了三品下去。自此，西方教的氣運便開始漸漸衰敗了。
就在此時，太上老君看準(zhǔn)了這一時機，他帶著已經(jīng)改造好并修練成為圣人級別的多寶道人來到西方，幫助他在此創(chuàng)建了佛教，這時候多寶道人就將自己的名字改成了多寶如來。而那些原先被接引和準(zhǔn)提吸納進西方教的截教門人，見大師兄多寶道人來此開教立派，于是便紛紛棄了西方教投入到了佛教之中，在這種情況下，佛教日漸勢大，并逐漸吞并了氣運衰敗的西方教，從這以后，多寶如來就更名成為了如來佛祖。
這就是多寶道人成為佛祖的經(jīng)過，在太上老君的幫助下，看準(zhǔn)了西方教衰敗的趨勢，并仗著原先截教門人的信賴，最終成就了自己的一番事業(yè)。
首先說結(jié)論：《封神演義》中并沒有八大弟子之說，多寶道人是通天教主上四代弟子之一，他本是多寶如來的前身，在小說中，他地位較高、根行深厚，修為不凡，被老君抓走后成為西方教中的一位佛祖。
嗯，先說一下，在《封神演義》書中并沒有通天教主八大弟子之說，在書中只有上四代弟子和隨侍七仙
有上四代弟子，乃多寶道人、金靈圣母、無當(dāng)圣母、龜靈圣母；又有金光仙，烏云仙、毗蘆仙、靈牙仙、虬首仙；有金箍仙、長耳定光仙，相從在此。
我們姑且認為題中所說的八大弟子之首是多寶道人吧
需要說明的是”多寶西方拜釋迦“并不是說多寶道人就成為了釋迦牟尼佛，而是成為了多寶如來，在釋迦牟尼演說《法華經(jīng)》的時候，攜七寶塔在佛前聽經(jīng)，這才是”多寶西方拜釋迦“的緣由，而多寶如來來自于佛教經(jīng)典《法華經(jīng)》，這部經(jīng)典據(jù)考證大約產(chǎn)生于公元前一世紀(jì)左右，但有的學(xué)者從語言學(xué)的角度研究，認為產(chǎn)生于公元前二至三世紀(jì)。它是問世很早的大乘經(jīng)典。由此可見多寶如來的產(chǎn)生是早于《封神演義》小說的，所以小說作者實際上是將一些佛教人物融入了小說中，造成一種三教合一的感覺，所以多寶道人能成為佛祖，是因為這個角色在小說中本就是東方寶凈世界教主的前身，由果而因，并不是普通的因果關(guān)系。
當(dāng)然，即使是這樣，在小說中也必須有足夠的條件設(shè)定才能讓人信服多寶道人的成就，所以我們還是來看看，為什么多寶道人可以當(dāng)上佛祖。當(dāng)然此佛祖非通常意義的中央婆娑世界的佛祖釋迦牟尼，但在東方寶凈世界中，這位多寶如來是妥妥的佛祖、教主。
首先，在封神演義中成佛的還有那些人？燃燈道人后來成為了燃燈上古佛，懼留孫成為了懼留孫佛，毗盧仙稱為毗盧佛，長耳定光仙成為定光歡喜佛，可以說隨侍七仙中都產(chǎn)生了兩位佛，以多寶道人的修為和地位當(dāng)然成佛不應(yīng)該是大問題。
再看看燃燈道人和多寶道人，二者在兩教的地位其實相差不大，一個是類似闡教副教主了，一個是十大弟子之首，教主首徒，在各自教中地位其實相差不大；二者的修為道法其實也接近，雖然我們沒有看到多寶道人更多的實戰(zhàn)戰(zhàn)例，但是作為誅仙劍陣的首位主持人，火靈圣母的師傅，膽敢直面老君的二代弟子，他的能力其實已經(jīng)不低了，相反倒是燃燈道人的實力是需要打問號的，相同的主持了破十絕陣，擒哪吒、殷郊、羽翼仙，打通天教主，殺金靈圣母，看起來戰(zhàn)功赫赫，但是面對強敵基本都是抽冷子打偷襲，奪人寶物為己用，這也使得燃燈道人的風(fēng)評一般。而即使這樣，燃燈道人還真正的成為了“萬佛班首，祖佛源流",水平地位相差無幾的多寶自然也能成就一方佛祖了。
還有最重要的一點，他們在闡截二教的斗爭中并沒有戰(zhàn)死，這是能夠成佛的關(guān)鍵，如果失去了肉身，也是不能成佛的，比如強大的金靈圣母就因為被燃燈定海珠滅殺，準(zhǔn)圣之仙也不得不封神聽用了。
通天教主的首徒是多寶道人，在《封神演義》中他被太上老君所擒后，跟隨老子化胡為佛，有“多寶西天拜釋迦”之說，所以普遍就認為他就是佛教傳說中的多寶如來。
多寶如來
通天教主是立截教成為圣人的，截教取的就是截取天地間一線生機的意思。所以他創(chuàng)立的截都一直奉行“有教無類”的信條，不管出身，不管來歷，只要愿意來聽他講道，他一律收下，所以截教一時呈現(xiàn)出萬仙來朝的興旺之勢。
而通天教主雖然來的人都教，但并不是所有教的人都是他的徒弟。就像現(xiàn)在大學(xué)的講座一樣，請來一位資深教授在禮堂開設(shè)講座，來聽他的分享傳授知識的人極多，但不能說所有人都是他的弟子。
通天教主
截教一直都被很多人認為分為內(nèi)門弟子和外門弟子兩大類。而通天教的真正的徒弟只有四個，那就是多寶道人，龜靈圣母、無當(dāng)圣母和金靈圣母。而親信中則有隨侍七仙七人，包括烏云仙、金箍仙馬遂、毗蘆仙、靈牙仙、虬首仙、金光仙、長耳定光仙等。
至于火靈圣母、三宵、趙公明等人只能算是外門的精英弟子，所以通天教主八大弟子之說不足信。
封神之戰(zhàn)的起因也只是昊天看中了元始天尊的座下十二位精英弟子，他們被稱為十二金仙，昊天想將十二金仙收為己用，加入天庭成為神仙。但元始天尊極為護短，自然不愿自己辛辛苦苦培養(yǎng)的徒弟成為別人的手下，正好十二金仙要度殺劫，元始天尊就和他的師兄太上老君商量好后稟報了師尊鴻鈞老祖，拉上通天教主一起商量封神之事，湊足了上榜的365位正神。
太上老君和元始天尊
可以說封神之戰(zhàn)最大的輸家就是通天教主的截教，門下親傳弟子和精英弟子幾乎損失殆盡。大徒弟多寶道人也被蠱惑，參與了封神之戰(zhàn)。在極力鼓動通天教主下場參戰(zhàn)后，多寶道人拿著誅仙四劍，替師父擺下了誅仙陣。在陣中面對師父被大師伯和二師伯聯(lián)合西方二圣一通吊打，多寶道人鼓起勇氣，向平時最為慈眉善目的大師伯出手，被太上老君用風(fēng)火蒲團所擒，帶往了八景宮。而通天教主也被鴻鈞老祖帶到了紫宵宮閉關(guān)思過。
多寶道人
多寶道人在封神之戰(zhàn)時表現(xiàn)如此積極，很有可能就是事先和太上老君達到了共識，畢竟在三清的眾多門人弟子中，太上老君只有一位徒弟玄都大法師，肯定不合適跟他一起。而燃燈道人也歸順了西方教，作為通天的大徒弟，道法修為不俗，上榜太可惜，跟隨自己作為親隨正合適。
至于老子為何要化胡為佛，其實這也是道,教和西方教達到的共識，雙方對此是心知肚明，各取所需。
老子化胡為佛
西方教要傳入中土，明顯會受到本土的第一大教派道,教的排斥，道,教為了自己的地位，也不會輕易的允許外來的教派來搶占自己的地盤。
而封神之戰(zhàn)后西方教大興是大勢所趨，雖然因為西方教過于貪婪，搶奪了三清門下太多弟子，導(dǎo)致雙方實力對比發(fā)生了變化，而西方教的鎮(zhèn)教氣運寶物十二品功德金蓮被蚊道人吸去三品，天道不滿東西方勢力不均衡，導(dǎo)致西方教沉寂了一千多年才演化成佛教，有了興盛之勢。各方實力注定要各領(lǐng)風(fēng)騷，實力此消彼長的，所以佛教是注定要興盛的，而化胡為佛就是雙方都可以接受的方案。
在太上老君出面化胡為佛后，佛,教就不完全是外來的教派了，再選擇老子的一位跟隨者多寶道人成為佛陀的一員，加上有原來元始天尊門下的燃燈道人、普賢道人、慈航道人等人成為佛或菩薩，眾多高層人物有道,教的人員在，雙方都達成了目的，皆大歡喜。
騎青牛的老子
所以太上老君騎著青牛西出函谷關(guān)化胡為佛，多寶道人也跟隨太上老君一起，作為親信人員，多寶道人自然也身居高位，成為了多寶如來。而依《法華經(jīng)》卷四所載，多寶如來是東方寶凈世界的教主，和通俗說法中的如來佛祖完全不是一回事。這就是多寶道人為何能當(dāng)上佛祖的原因所在。
回答題主這個詞首先我們要區(qū)分清楚“佛祖”和“如來”并不一定都是指“釋迦摩尼佛”。因為在《封神演義》中多寶道人拜釋迦成為“多寶如來”，“如來”是佛教“佛”的十大稱號之一，比如有“大日如來”，“多寶如來”等等。
在我國民間“如來佛祖”專門指釋迦摩尼佛，但其實在很多佛教典籍中釋迦摩尼更多的被稱“釋尊”，“佛祖”，“佛陀”，“世尊”等。所以“多寶道人”到了西方“釋迦”并不是變成了“釋迦摩尼佛”。但是他和“釋迦摩尼佛”都有同一個老師，就是從闡教入西方釋迦教的燃燈道人，也是我們耳熟能詳?shù)摹叭紵艄欧稹薄?/p>
不過德高望重的燃燈道人雖然貴為闡教副教主，十二金仙稱他為老師，但是在很多事情上卻顯得十分不光彩。截教外門大弟子趙公明死后，他獨占了趙公明的定海珠。通天教主擺下萬仙陣的時候，金靈圣母一個人獨戰(zhàn)普賢真人，文殊廣法天尊和慈航道人的時候，他從背后偷襲用定海珠打死了金靈圣母，手段確實要在他的修行道路上抹點黑了。
我們回來看多寶道人，他是通天教主坐下四大弟子之手，法寶眾多，實力強勁，敢于直接向老子挑戰(zhàn)。多寶道人向老子挑戰(zhàn)的時候表現(xiàn)的比燃燈道人要正直很多。
通天教主在萬仙陣遭受元始天尊和老子等圣人的攻擊，落到下風(fēng)。多寶道人在選擇幫助師傅的時候，沒有偷襲反而向老子喊到“師伯，接我一招”。
故事結(jié)局自然是不敵老子但是對比燃燈道人的偷襲真的要高一個檔次。同為四大弟子的龜靈圣母被廣成子的番天印打了一下就露了原型，同樣被番天印打到的多寶道人卻只是翻了個跟頭，一點事兒沒有。
番天印作為《封神演義》的先天法寶，實力搶到可怕，當(dāng)初只吃了七顆豆子沒有修煉多久的殷郊拿著他，打遍西岐三代弟子無敵手，幾乎擁有太乙真人所有寶物的哪吒都被一擊打倒。二代弟子十二金仙來了都對番天印這個專拍腦門的法寶束手無策，借來了圣人的五行旗才戰(zhàn)勝。從側(cè)面可以看出多寶道人的實力有多可怕。
1,佛門經(jīng)書中多寶如來的記載，在釋迦摩尼演說《法華經(jīng)》他會出來幫助釋迦摩尼證道
2,多寶道人是截教中少數(shù)活下來的，唯一以人修煉成道的遺珠，在最后大戰(zhàn)中偷襲老子，被老子收走，帶到了玄都。
3,老子西出函谷關(guān)，在很多描述中他帶了多寶道人。
4,很多小說說多寶道人就是佛祖，因為多寶法寶眾多所以法身為千手千眼和一些描述的佛祖形象千手中每個手上一個法寶的形象符合。
封神演義的多寶道人并非佛祖，"拜"固然可以用作"擔(dān)任、成為"來解釋，但是后邊接的需要是官職，釋迦是姓而不是職位，如何擔(dān)任釋迦姓？所謂的"多寶西天拜釋迦"是《法華經(jīng)》的典故，其中多寶如來與釋迦牟尼佛是完全不同的兩人。
通天教主的截教中八大親傳弟子分別是:多寶道人、龜靈圣母、無當(dāng)圣母、金靈圣母、趙公明和云霄、瓊霄、碧霄的三霄娘娘，以多寶道人為截教大師兄，封神劫后被道德天尊作為棋子算計西方教，推到前臺"化胡為佛"成為如來佛祖。
多寶道人為何能夠當(dāng)上佛祖，其實是多寶道人的修為、能力和經(jīng)歷，符合道德天尊算計西方教的棋子價值有很大關(guān)系，多寶道人能成為如來佛祖是必然性的結(jié)果，其他人沒有機會的，有可能太上老君就是以多寶道人為基礎(chǔ)進行的"化胡為佛"的布局和算計。
我們一起聊聊多寶道人的價值這個情況，淺見請見諒:
封神劫后，西方教兩圣渡化了截教三千紅塵客去西方教，同時與燃燈道人合謀引入了闡教十二金仙中的四位及其弟子，使西方教成為封神劫難后最大的贏家，西方教開啟了興盛的起點。
準(zhǔn)提道人和接引道人脫離鴻鈞老祖的玄門體系另立旁門建西方教，成為洪荒世界里別于玄門的強大勢力，其天然與東方各勢力和教派有對立和沖突，同時是封神劫導(dǎo)致玄門三教勢力沒落的直接"黃雀"，作為玄門大師兄的道德天尊就開始進行報復(fù)和算計，于是道德天尊"化胡為佛"算計和布局就開始了。
道德天尊的"化胡為佛"算計，就是要分化西方教的氣運，建立佛教與西方教形成互相消耗和爭斗，從而從根本中削弱西方教的勢力，從而達到間接削弱西方教兩圣的修為進步速度，保證玄門四圣的領(lǐng)先位置。
"化胡為佛"的算計和布局，需要一個有能力和實力的棋子進行主導(dǎo)操作，能夠與西方教的高端修者形成互剛局面，這個棋子就被道德天尊選擇了多寶道人。
封神劫后所有天道圣人被鴻鈞老祖強行帶離洪荒世界，不允許再參與天道運轉(zhuǎn)的干預(yù)和算計，洪荒世界開啟了無圣時代，雖然還有天道圣人分身在世界中協(xié)助天道運轉(zhuǎn)和教派指導(dǎo)，但也被鴻鈞老祖強制命令不準(zhǔn)再親自下場，所有行動都收到制約和限制。
道德天尊以天庭分身太上老君進行"化胡為佛"的算計和布局，在無圣時代圣人不能出手的情況下，要想完成布局和算計西方教，就必須在西方建立的佛教有一位修為實力足夠之人，最起碼都要準(zhǔn)圣中階的修為來抗衡西方教的彌勒、地藏王等。
遍看封神劫后的玄門三教殘余修者，除多寶道人外，闡教大多修者法力被削需要恢復(fù)，截教殘余如龜靈圣母、無當(dāng)圣母等，因封神劫原因絕對不會愿意幫助太上老君進行算計配合，太上老君的人道弟子玄都大法師不能輕動，需要護法玄門三教及東方區(qū)域世界，唯有被俘虜?shù)亩鄬毜廊丝梢酝评T。
如此多寶道人為了自由和自己的算計，就被太上老君表面說服，選擇先配合"化胡為佛"的布局和算計，以準(zhǔn)圣之身進行涅槃化身為西方釋迦牟尼，開啟佛道雙修模式成就如來佛祖，從而建立佛教。
西方教兩圣封神劫后渡化的東方紅塵三千客，都是來自截教弟子為主，加上燃燈道人帶闡教部分弟子叛教進入西方，事后玄門三圣沒有強行報復(fù)，可以看出天道定數(shù)封神劫后西方教能夠獲得大興。
太上老君選擇"化胡為佛"算計和布局進行分化和削弱西方教，以截教大師兄多寶道人的地位和實力，把這些被強行渡化和誘惑的東方修者進行收攏和掌控住，也唯有多寶道人可以把這些力量進行收攏和掌控。
多寶道人轉(zhuǎn)化成釋迦牟尼后建立佛教，可以保證建立的佛教能夠在西方形成強大的力量，以此抗衡西方教的勢力，同時壓服燃燈道人這些原闡教勢力形成融合，如此相互爭斗中消耗西方教氣運和蠶食西方教力量。
多寶道人能夠成為佛祖，是太上老君"化胡為佛"算計和布局最合適人選，也可以說是太上老君以多寶道人為棋子進行的合適布局算計，多寶道人從"化胡為佛"的需要、本身的修為實力、聚攏被渡修者的能力等等方面，都是最合適人選，多寶道人成為如來佛祖也是必然的結(jié)果。
我是“荊棘皇冠1983”，一個迷途中尋找心靈燈光的行者，通過學(xué)習(xí)讓自己成為一道光，點亮自己的同時點亮他人，大家可以多交流學(xué)習(xí)，共同進步，請點贊加關(guān)注，謝謝！
在古代神話傳說中，佛家的大本營乃是西天靈山，而佛家之主則是收服孫悟空的如來佛祖。關(guān)于他的傳說有許多，有說其乃是一切佛的起源，是眾佛的化身；也有說他曾是凡間國度的王子，天生奇才，于菩提樹下悟道成佛；更有說，他本是通天圣人的大弟子，曾經(jīng)的截教大師兄多寶道人所化。
相對于前兩個說法，如來為多寶所化之說明顯更令人好奇。在神話傳說中，多寶道人因于誅仙陣中對太上出手，故被太上所擒拿，困鎖于兜率宮中。后老子以他化胡，入主佛家，創(chuàng)立了大乘佛教，而他也成就如來，再不復(fù)截教多寶。
這個說法乍一看確實沒啥問題，但實際上卻有個很大的問題：佛家也有兩大圣人，就算多寶是太上送入佛家的，那他又憑什么成為現(xiàn)在的佛家之主呢？接引準(zhǔn)提兩位大神為何不干預(yù)呢？在小編看來，恐怕唯有這兩個原因可以解釋。
第一，接引準(zhǔn)提欠玄門因果，不得不從
修行越高越忌憚因果，便是圣人也不例外。在封神中，西天佛門本并不應(yīng)該參與，但接引準(zhǔn)提卻借著截闡兩教相爭的機會，在封神中大肆接引東方修士入佛門。
特別是萬仙陣一戰(zhàn)，佛門趁機接引截教三千弟子入佛道，可謂欠下玄門無量因果。是以，太上化胡時，礙于封神中欠下的因果，他們無法出手，這才讓多寶成功化如來。
第二 為了制衡闡教在佛家的力量
封神一戰(zhàn)后，截闡兩教其實都沒贏，真正的贏家應(yīng)該是佛家才對。不僅接引了截教三千弟子，還有多位闡教金仙入佛家化身菩薩。佛門本身弟子就少，而且資質(zhì)也不好，根本無法與截闡兩教弟子相比。
是以，一時間佛家高層皆是外來著。而準(zhǔn)提接引為保持佛家的地位，便只能讓截闡兩教相互牽制。闡教弟子多為菩薩，而截教弟子多化作了坐騎，那為保持平衡，多寶最終才化作萬佛之主如來。
元始天尊所執(zhí)掌的就是闡教，從門下的弟子實力來說都是明顯的弱于截教的眾位仙人的，這包括元始天尊的大徒弟南極仙翁，燃燈道人還有就是十二金仙在內(nèi)的，這些人沒有一個人可以超越金仙的境界。但是在截教門人的八大弟子還有就是隨侍七仙，還有就是門外的弟子呂岳，和三代弟子中的聞仲，這些人都已經(jīng)悟道了“天地大道”，剩下的只不過是一些時間的問題，這些人是很有可能突破大羅金仙的境界的，成為混元大羅金仙也不是沒有可能的。