這個問題的關鍵，并非是因為一陽指是二流武功，而是因為在《天龍八部》里，出現了一個「超一流」的派別，就是逍遙派。

回看整部《天龍八部》，幾乎所有超一流的高手，都與逍遙派有極大的關聯。

無崖子、天山童姥、李秋水、虛竹，都是逍遙派的傳人，而虛竹更是直接承接了前三人的內力。

吐蕃國師鳩摩智之所以敢于挑戰天龍寺和少林寺，也是因為他修習了逍遙派的小無相功，來催動少林派的七十二絕技。

段譽的凌波微步、北冥神功，也都是逍遙派的功法；

星宿派的丁春秋則是逍遙派的棄徒，學會了半套北冥神功，后來自己命名為化功大法橫行江湖；

就連姑蘇慕容復，因為他的姑媽，也就是王語嫣的媽媽是無崖子的女兒，當年的瑯嬛福地的武學典籍成了王家的藏書，成就了慕容復的武功和王語嫣的博學。

所以，在《天龍八部》中，除了喬峰和掃地僧，其他超一流或接近超一流的高手，幾乎都與逍遙派有關系。

而對于喬峰，金庸先生寫作時也掉了個槍花，他和虛竹段譽結拜為兄弟，所以整部小說中，喬峰并沒有和逍遙派的超一流高手有過比試，只打敗過丁春秋和慕容復。

否則，可能喬峰在虛竹段譽面前，也多半會像個「二流」。

在金庸其他的小說中，一陽指、降龍十八掌都還存在，而逍遙派的武功，除了《笑傲江湖》中的「吸星大法」來自于「北冥神功」以外，其他的就不再提及了，就是因為這個門派太 bug 了。

所以，并非是一陽指太弱，而是《天龍八部》中逍遙派太強，讓其他武功顯得很弱。

歡迎關注我的公眾號「章魚讀書」，和我一起，做更聰明的讀書人。

在公眾號「章魚讀書」回復「100本」，獲得每年精讀100本書的高效方法。

我是薩沙，我來回答。

不能說一陽指是二流武功。

枯榮大師他們已經說了，一陽指是不亞于少林七十二絕技的一流武功，要看能練到什么水平。

段延慶還有殘疾，但一陽指武功已經獨步江湖，少有對手。他一個人，能夠打敗慕容復加上4個家將。

而僅僅包不同一個人，就能打敗武林兩個門派。換在后代，怕是包不同武功都不亞于袁承志這種人。

只是遇到喬峰這種超一流高手，才段延慶輸了一截。

但如果段延慶的一陽指再厲害一層，喬峰恐怕也不是他的對手。

我們再看看一燈大師的一陽指水平如何。

一燈大師的武功和晚年郭靖差不多。

而郭靖練了九陰真經以后，雖然沒有練過劈空拳這種喬峰的遠距離打擊的功夫，降龍十八掌其也是很強的。

一般來看，郭靖的武功，頂多也是比喬峰略差。喬峰不過是練少林派內功，沒有九陰真經那么厲害。

換句話說，一燈大師的武功放在天龍八部時代，怕是不會弱于段延慶，也是頂尖又頂尖的高手。

所以，即便在天龍八部時代，段延慶的例子在此，一陽指根本不弱，就是頂尖武功。

到了射雕時代，因為武術退化了，超一流高手減少，所以一陽指就可以獨霸天下了。

至于六脈神劍，其實只要會一陽指就能練成。但對內力要求太高，內力不足，六脈神劍威力也不足，還不如使用一陽指實在。

像段譽那種內力狂人，也是有了北冥神功靠吸人內力才能玩得轉。

在喬峰眼里，一陽指不過是高明的點穴功夫，他完全不把大理段氏的一陽指放在眼里。

四大惡人之首的段老大段延慶，可說是大理會一陽指的人中最厲害的一個，喬峰自信至少可以打四個段延慶。

蕭峰眉頭一皺，心道：“此人竟似不會六脈神劍，比之我義弟猶有不如。這一指不過是極高明的點穴功夫而已，又有什么希奇了？”

阿朱，大理段氏若有像今日段延慶這樣的好手，五六個同時攻我，你大哥便應付不了。”

也就是說，大理段氏的一陽指，在喬峰眼里，也就是二三流的功夫，無法跟被譽為天下第一掌的降龍十八掌媲美。

可是，到了射雕英雄傳里，一燈大師依靠一陽指，竟然躋身天下五絕之一，跟洪七公的降龍十八掌、歐陽鋒的蛤蟆功、黃藥師的彈指神通銖兩相稱，齊名當世，僅僅弱于王重陽的先天功。

同樣是金庸的作品，同樣是金庸寫得一陽指，這不是自相矛盾了嗎？

按理說，金庸先寫的《射雕英雄傳》，后寫的《天龍八部》，在《射雕英雄傳》里，一陽指已經跟降龍十八掌并駕齊驅了，怎么后來寫著寫著，一陽指就遠遠不如降龍十八掌了呢？

難道是金庸把前面寫的設定給忘了，給搞混了？

還這就是這么回事，后來金庸也發現了這個問題，所以在新修版的《天龍八部》里，金庸又把這事兒給圓回來了，給一陽指設定了一個等級。

射雕里的一陽指和天龍里的一陽指，都是一個一陽指，可是練習一陽指的人不同了，他們修煉的一陽指的等級也不同，發揮出的一陽指的威力自然也就不同。

我們都知道，金庸武俠里，有好些個武功是分等級分層次的。

比如《倚天屠龍記》里的乾坤大挪移，就分了總共七層。

陽頂天只練到第四次，就走火入魔了，楊逍只練到第一層，而張無忌憑借九陽神功，竟然將之練到最高層的第七層。

一套武功，你修為越深，發揮的威力自然也就越大，你也就越厲害。

一陽指也是這樣，金庸在新修版，把一陽指分了好幾品，最高的是第一品，而天龍寺等人五本，也只練到第四品。

當時，鳩摩智為了大理段氏的六脈神劍，光駕大理天龍寺，他使用少林寺的七十二絕技，打得五本無還手之力。

鳩摩智還故意顯露了七十二絕技里的‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’三項指法，震懾天龍寺眾高僧，最后提出以少林七十二絕技，交換大理段氏的“六脈神劍”的圖譜。

這時候五本在鳩摩智的壓制下，覺得逃避無望，無奈打算交換，詢問師叔枯榮禪師的意見。

枯榮禪功便問本因方丈他的一陽指練到第幾品了。

枯榮大師問道：“你在一陽指上的修為，已到第幾品境界？”本因額頭出汗，答道：“弟子根鈍，又兼未能精進，只修得到第四品，慚愧之極。”枯榮大師再問：“以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三門指法相較，孰優孰劣？”本因道：“指法無優劣，功力有高下。”

枯榮禪師的意思很明白，不是一陽指不行，是你們沒練到家，所以打不過鳩摩智。

如果有人把一陽指練到第一品，一樣縱橫江湖無敵手，不虛他少林七十二絕技和丐幫降龍十八掌。

那么，很顯然，金庸修改以后的意思是，天龍寺五本加上段延慶、段正淳等人，在喬峰鳩摩智眼里武功不行，不是一陽指不行。

這也就彌補在了《射雕英雄傳》里一陽指能媲美降龍十八掌，到了《天龍八部》里成了二流武功的漏洞。

因為在《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》里，一燈大師已經把一陽指練到了第一品，登峰造極的地步。

首先，金庸說，在第一次華山論劍時，五大宗師的武功都已經登峰造極。

歐陽鋒攜兒子歐陽克去桃花島向黃蓉求婚，洪七公也來了，二人為了爭黃蓉，就打了起來，此時黃藥師、郭靖、黃蓉等人在一旁觀戰，金庸旁白就說了：

洪七公與歐陽鋒都是一派宗主，武功在多年前就均已登峰造極，華山論劍之后，更潛心苦練，功夫愈益精純。

然后一燈大師后來得了王重陽的先天功和全真內功，進一步把一陽指的境界提高，到了神雕里，已經把一陽指這項武功，練到登峰造極的地步了。

神雕里十六年后，黃蓉一燈周伯通等人去絕情谷找帶字的蜜蜂，碰上楊過跳崖、郭襄隨著跳崖，他們誤以為是金輪法王把郭襄打下山崖，黃蓉立刻用打狗棒法挑戰金輪法王。

后來周伯通又上，二人半斤八兩，之后一燈大師出場，用一陽指跟金輪法王的十層龍象般若功比拼，此時金庸說：

此時一燈大師的“一陽指”功夫實已到了登峰造極、爐火純青的地步，指上發出的那股罡氣看來溫淳平和，但沛然渾厚，無可與抗。

也因此，一燈大師的一陽指才能與降龍十八掌、蛤蟆功等天下絕頂武功并駕齊驅。

其實，這也符合金庸晚年的一貫思想，功夫本身沒有高低，只是練功之人的資質有高低、對某一項武功的修為有高低。

同樣是太祖長拳，喬峰和少林玄難都會用，修為就高低不同，玄難大師就打不過喬峰，因為喬峰武學資質更高。

同樣是一套越女劍，郭靖用起來和韓小瑩用起來，威力有云泥之別。

同樣是降龍十八掌里的一招亢龍有悔，郭靖經過十年間結合《九陰真經》的苦練，已經將其練到臻爐火純青之境，一掌后面跟著十三道后勁，比洪七公更強了。

一遇阻力，能在剎時之間連加一十三道后勁，一道強似一道，重重疊疊，簡直無堅不摧、無強不破。這是他從九陰真經中悟出來的妙境，縱是洪七公當年，單以這一招而論，也無如此精奧的造詣。

所以，喬峰說一陽指是二流點穴武功，不是一陽指不行，而是喬峰太厲害，段延慶等人太笨了。

一陽指是大理段氏的看家功夫，甚至對于大理段氏來說，一陽指的重要性要遠勝于六脈神劍。六脈神劍如果按照創造者的本意來說，就是在一陽指基礎上修煉的。一般來說先練好一陽指，起碼練到個二品以上，估計就可以開始修煉六脈神劍了。然而，大理段氏幾乎沒有人可以把一陽指練到如此境界，所以六脈神劍也就沒必要練了。

天龍開局的時候，木婉清跟段譽相遇，當木婉清知道段譽是段家子弟但不會一陽指時，感覺很奇怪，因為江湖上有成千上萬的人只要可以學到一陽指，寧愿拜段家人為爹，看的出來，一陽指在江湖上的威名不下于任何一門上乘武功。

只不過很可惜，在《天龍八部》里面，大理段氏俗家第一高手是保定帝，他一陽指造詣有限。而大理段氏最厲害的高手是枯榮大師，他的實力不下于少林方丈，曾經讓鳩摩智吃癟，但是他也沒有辦法把一陽指練到最高境界，所以他后來改練枯榮禪功，尋求新的突破。

那么這樣一來，一陽指的上限是什么呢，實際上除了這些人，還有一個人會一陽指，那就是段譽。段譽本來從小不喜歡練武，一陽指絲毫不會，后來段譽誤打誤撞學會了北冥神功，吸了很多人內力，內力沖撞十分難受，保定帝段正明教給他運氣導氣的法門，實際上就是一陽指功法，后面段譽依仗深厚內力練成了六脈神劍。六脈神劍是被慕容博推崇的兩大神功之一，可以化氣為劍十分厲害，就連喬峰也承認，如果是六劍齊發，他也無法抵擋。

段譽靠著北冥神功吸來的內力可以快速學會六脈神劍，而如果一陽指練到最高境界一品也可以練成六脈神劍，可謂是殊途同歸了。也就是說，一陽指的最高境界實際是就是可以到達練成六脈神劍的境界，這個威力，絕對是最頂級的戰斗力不止。怎么可能是二流武功呢，讓段譽給一陽指代言，總能代表一陽指的威力了吧。只不過段譽主要靠六脈神劍取勝，掩蓋了一陽指的光芒。而其他幾個專門用一陽指出手的人只有段正明、段正淳、段延慶等人，他們由于資質功力有限，練不到一陽指的最高境界，所以比喬峰等人差一籌，不是一陽指不行，而是他們實力不達標。

再一個說，天龍世界里高明武功太多了，喬峰降龍十八掌，慕容家的斗轉星移，逍遙派的北冥神功小無相等等，更絕的是少林易筋經和七十二絕技，高明的武功太多了，沒有突出表現一陽指的機會。

上面說的都是《天龍八部》里的一陽指，而一陽指首次出現卻是在《射雕英雄傳》里，在這里面由于還沒有寫到六脈神劍，一陽指的威力就描述的十分明顯了。射雕世界里，公認的絕頂高手是五絕，而五絕之一南帝的成名絕技就是一陽指，南帝的一陽指跟東邪的彈指神通是當世最厲害的兩種指功，可以硬扛北丐的降龍十八掌，甚至還可以克制西毒的蛤蟆功。除了死去的王重陽，五絕里的其他四絕就代表了整個武林最高水平，一陽指自然是天下最厲害的武功之一。

一陽指除了傷人，還有一點就是神奇的治療功能。當初北丐洪七公被西毒歐陽鋒暗算，身受重傷，他曾經說過有人可以幫他快速恢復，只不過這樣做有點損人利己，他不愿意做，洪七公說的這個人就是南帝。后來黃蓉被裘千仞打成重傷，在瑛姑指引下找到南帝。那時候南帝已經出家，成為一燈大師了，他用一陽指打通黃蓉全身經脈，總算把黃蓉從鬼門關拉回來了。

在射雕世界里，傷人的武功不少，除了前面說到的，還有裘千仞的鐵掌功，丐幫的打狗棒法，周伯通的空明拳等等，皆是上乘功夫。然而在九陰真經總綱被破譯之前，能夠救人的武功就只有一陽指，這樣比較下來，比起其他武功，一陽指顯得更加可貴。

實際上，一陽指由于在多部作品里出現，而在金庸先生的《射雕英雄傳》里一開始給一陽指的定位就是絕頂武功，后面不管怎么寫，金庸先生總不會違背這個設定吧。

一陽指本身不屬于二流武功，也是江湖絕學，只不過天龍八部中出場的幾個人練的都不到家，但是也分厲害不厲害，例如，段正淳是著墨最多的，實際在書中，段正淳武功是不弱的，只是電視劇給弱化了，他使出一陽指，連慕容復都忌憚三分，更別說段正明和段延慶，功力都比段正淳高的多，在書中有幾個場景，讓大家覺得一陽指好像很弱，一，就是鳩摩智來天龍寺要六脈神劍，六個人打人家一個，沒勝，而且保定帝還被擒住了，我覺得這不能說明什么，六個人六脈神劍是初學，肯定不如鳩摩智鉆研多年的火焰刀，而且他們只是坐著用六脈神劍，并沒有用其他的武功，保定帝被擒更是被偷襲，如果真的對戰，保定帝即使不是鳩摩智的對手，也絕對差不了太多；二，喬峰評價，喬峰看了段延慶和段正淳的對戰，覺得一陽指是一門高超的點穴功夫，殺傷力有限，那是喬峰啊，武林第一英雄，降龍十八掌爐火純青，他這樣評價，很正常，因為他更厲害！另外，天龍寺的時候也說了，一陽指修煉論品級的，資質有限，品級不到，當然不行了！而一燈大師，憑借一陽指跟降龍十八掌的洪七分庭抗禮，也說明了，一陽指練好了，絕對是一流的武功！

天南大理段氏在武林中威名赫赫，靠得就是一陽指。一陽指一直媲美降龍十八掌！從來都不是二流武功！

一陽指在《天龍八部》中也能和降龍十八掌相媲美，只不過是被六脈神劍的光芒所掩蓋。在大理的無量山瑯嬛福地中，逍遙派收集了天下武學典籍，可謂無所不包，唯獨缺少了武林中的幾門絕學！

“少林派”的簽條下注“缺易筋經”，在“丐幫”的簽條下注“缺降龍十八掌（新修版為降龍二十八掌）”，在“大理段氏”的簽條下注“缺一陽指指法，六脈神劍劍法，憾甚的字樣。”—《天龍八部》

慕容博曾說過，少林寺最厲害的武功不是七十二絕技，而是易筋經！丐幫的絕學是降龍十八掌，一陽指和六脈神劍可以媲美上述兩種武林絕學。

大理段正明，段正淳和段延慶以及天龍寺諸僧，都會一陽指，而他們的武功卻沒有達到絕頂之境，使人認為一陽指是二流武功，其實不是這樣。

天龍寺的方丈本因大師，一陽指才練到第四品，如果練到第一品，功力是深不可測！段正淳和段延慶行走江湖，以一陽指與人對敵，其實他們兩人一陽指最多練到地四品，武功已是武林一流高手的水平，他們達不到絕頂高手的水平，是因為他們兩個功力不夠！

一陽指和六脈神劍關系密切，一陽指是六脈神劍的基礎，六脈神劍就是一陽指的高級版。六脈神劍，并非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形劍氣。

本因道:“依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力，咱們知好六人分使六脈劍氣。”—《天龍八部》。

練成六脈神劍以一陽指為基礎，需要強勁雄厚的內力，因此大理段氏也是無人能夠練成，段譽因機緣巧合，學會了北冥神功，吸取了葉二娘，段延慶，黃眉僧等等高手內力，雄渾強勁的內力可以說是震古爍今。

三弟，初學乍練，劍法如此神奇，我若和慕容復易地而處，確也難敵。—《天龍八部》。

慕容復家學淵源，號稱天下武學無所不窺，通曉各門各派的武功精微奧妙之處，“以彼之道，還施彼身”威震武林。

段譽練成了六脈神劍，單單以“一脈神劍”打得慕容復滿地找牙，就連天生神武的喬峰，也是難以抵擋。“六脈神劍稱為天下第一絕學，也毫不過分。

六脈神劍掩蓋了一陽指的光芒，天南大理段氏威震武林靠得就是一陽指，而不是六脈神劍。

幼時曾聽爹爹說起，我段氏祖上有一門“六脈神劍”的武功，威力無窮。但爹爹言道，那也只是傳聞而已，沒聽說曾有哪一位祖先會此功夫，而這功夫到底如何神奇，更誰也不知。—《天龍八部》。

段正明是武林一流高手，出家前是一國之君，出家天后也是天龍寺高僧，總之段正明在段氏家族中的地位尊崇顯赫。段正明甚至認為六脈神劍只是傳說而已，之所以有這樣的認識，是因為大理段氏近世先祖沒人練成此等神功。

段正明不知大理段氏的六脈神劍的厲害，江湖人士更是耳聞者多，目睹者少，無人親眼見識過六脈神劍的厲害。大理段氏的六脈神劍無人練成，也沒人見識過，大理段氏的威名遠揚，主要靠得恰恰是一陽指。

在《射雕英雄傳》里，大理段氏無人擁有段譽那震古爍今的內力，再也無人練成六脈神劍，大理段氏靠著一陽指威震天下，南帝一燈大師的一陽指和北丐洪七公的降龍十八掌，東邪黃藥師的彈指神通，西毒歐陽鋒的蛤蟆功，中神通王重陽的先天功相媲美！

總而言之，大理段氏一陽指一直媲美降龍十八掌，只不過一方面段氏高手沒能把一陽指練到一品絕頂水平。另一方面六脈神劍太過厲害，掩蓋了一陽指的光芒。

《天龍八部》《射雕英雄傳》本是武俠小說，歡迎討論，不喜勿噴！

黃老邪解讀金庸武俠，點擊關注閱讀系列內容！

大理段氏家族能數百年不衰，在江湖上占據一席之地，靠的就是“一陽指”，如果這門武功是二流武功，那什么樣的武功才能算得上是一流？

“一陽指”這門武功，是一套很完整的武功，可遠攻，可近戰，遠攻可以內力外放為指力，近戰可以變化各種點穴手法。

郭靖曾看一燈大師使“一陽指”，認為這門武功的點穴手法，堪比《九陰真經》中記載的點穴之法。

而《九陰真經》，乃武學最高境界。換言之，“一陽指”是點穴功夫的極致，也是大理段氏最要的武功，沒有之一。

不論是“六脈神劍”，還是“枯榮禪功”，修習門檻都很高，而且是單一極致的武功，整體來說，不如“一陽指”全面。

“六脈神劍”是遠程攻擊的極致，威力大，射程遠，攻擊方式多，而“枯榮禪功”，應該是一門內功。

所以最后“一陽指”傳下來了，而“六脈神劍”與“枯榮禪功”失傳了。

“一陽指”是二流武功的說法，源于喬峰的一次評價，他曾說，這門武功只不過是高明的點穴手法，殺傷力有限。

喬峰為何這樣說呢？

因為他見到的是段正淳和段延慶的“一陽指”，而這兩人，武功都不如他。所以，他自然便認為“一陽指”不怎么樣，甚至感覺徒有虛名。

假設喬峰看到的是段譽使“一陽指”，那又會怎么，肯定是自認擋不住。

所以這不是“一陽指”這門武功的問題，而是使用者功力的問題。

一燈大師能憑“一陽指”位列五絕，那是因為他功力深厚，武功登峰造極。

所以，在《射雕英雄傳》中，“一陽指”能與“降龍十八掌”并駕齊驅，其實在《天龍八部》中一樣可以，只不過當時沒有武功高的人會這門武功。

而且在《天龍八部》中，也有關于“一陽指”的評價，這門武功與少林派“七十二絕技”、鳩摩智“火焰刀”一個級別的武功。

鳩摩智便曾說過，“一陽指”運勁緩慢，只不過是使用者功力弱，如果使用者功力和他相當，完全可以不弱于他的“火焰刀”絕技。

所以說，“一陽指”一直都是頂級武功之一，根本不是什么二流。

按照新修版的設定，喬峰所練的“降龍二十八掌”，不及精簡后的“降龍十八掌”，而“一陽指”卻與“降龍十八掌”并駕齊驅。

如果“一陽指”是二流武功，那“降龍二十八掌”豈不是連二流都算不上。

（圖片來源于網絡）

我是卓爾不群黃老邪，歡迎關注，一起交流！

任何的武功招式都要看使用者的強弱，武三通用一陽指，一定打不過洪七公的降龍十八掌；武敦儒、武修文用降龍十八掌，也肯定打不過一燈大師的一陽指。

一

“一陽指”和“降龍十八掌”在《天龍八部》和《射雕英雄傳》里都有出現，天龍中無量山“瑯嬛福地”的書架上，有標簽寫著少林派“缺易筋經”，丐幫“缺降龍二十八掌”，大理段氏“缺一陽指、六脈神劍劍法，憾甚”。

“降龍二十八掌”經蕭峰和虛竹改進后，變成了“降龍十八掌”，雖然做了修改，但仍是同一種武功。

金庸先生在書中把“易筋經”、“降龍二十八掌”、“一陽指”、“六脈神劍”單獨列出，足以證明這幾種武功是同一級別的絕學。

他持燭走近，見書架上貼滿了簽條，盡是“昆侖派”、“少林派”、“四川青城派”、“山東蓬萊派”等等名稱，其中赫然也有“大理段氏”的簽條。但在“少林派”的簽條下注“缺易筋經”，在“丐幫”的簽條下注“缺降龍二十八掌”，在“大理段氏”的簽條下注“缺一陽指法、六脈神劍劍法，憾甚”的字樣。新修版《天龍八部》第二回——玉璧月華明

二

鳩摩智獨闖天龍寺時，以三卷武功要訣相誘，企圖換取大理段氏的“六脈神劍劍譜”。這三卷武功要訣，闡述了少林派七十二絕技的練法、要旨和破解之道。隨后，鳩摩智又親自示范，其武功招式讓天龍眾僧贊嘆不已，天龍眾僧隱隱動心，但在枯榮大師當頭棒喝下，眾人及時醒悟，明白自己的“一陽指”尚且修習的不周全，也就不再貪戀少林絕技。

本因道：“若不得已而出手，當用一陽指。”枯榮大師問道：“你在一陽指上的修為，已到第幾品境界？”本因額頭出汗，答道：“弟子根鈍，又兼未能精進，只修得到第四品，慚愧之極。”枯榮大師再問：“以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三門指法相較，孰優孰劣？”本因道：“指法無優劣，功力有高下。”枯榮大師道：“不錯。咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何？”本因道：“淵深難測，弟子不敢妄說。”枯榮道：“倘若你再活一百歲，能練到第幾品？”本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：“弟子不知。”枯榮道：“能修到第一品嗎？”本因道：“決計不能。”新修版《天龍八部》第十回——劍氣碧煙橫

文中寫明本因大師的“一陽指”僅修煉到第四品，離第一品還有很大距離，可見“一陽指”并不容易修煉，也很難練到頂層，而且會隨著品級提升威力增加。

所以，“一陽指”本身就可以媲美“降龍十八掌”，更加不是什么二流武學。

堅持原創，我是驛城異憶鄉人，歡迎關注點贊，不勝感激！

一陽指，在《天龍八部》中依然是一流武學。只是六脈神劍的風頭太盛，而一陽指沒什么表現的機會，才給人造成了一陽指在《天龍》中只是二流武功的印象。

先說說，一陽指的由來，還有它和六脈神劍的關系

一陽指初見于1957年連載版《射雕英雄傳》，創造者是王重陽。但是金庸大師寫《天龍八部》時，可能忘了這個設定，或者是想讓段譽會六脈神劍更具備合理性，就把一陽指改為大理段家的武功。

《天龍八部》第十回中，天龍寺本因和尚說：“六脈神劍并非真劍，而是以一陽指的指力化作劍氣，是有質無形的無形氣劍。”

由此可見，一陽指就是六脈神劍的基本功。想練六脈神劍就必須得會一陽指。

雖然原著中并沒有寫明一陽指得練到什么程度才可以練六脈神劍。但是從原著內容分析，最少需要將一陽指練到四品以上。

原著中，本因和尚只將一陽指練到第四品，但他卻可以在短時間內掌握六脈神劍的一路劍法。由此可見，只要一陽指的品級越高，修煉六脈神劍就越容易。因為二者本來就是一體的。

有人會說，段譽沒練過一陽指，他怎么會使用六脈神劍？

前面說了，六脈神劍是以一陽指的指力化作劍氣。

在金庸老爺子沒有否定自己設定的前提下，六脈神劍中應該包含了一陽指的練法。而且段譽內力極其高深，所以他在修煉六脈神劍的過程中，直接學會了一陽指。這在金庸武俠小說中是一種普通的設定，只要內力夠高，任何武功都可以輕松學會。

如果不是這樣，那只有一個可能，就是金庸老爺子剛寫完上一行，就忘了自己對六脈神劍的設定。不過，這種可能性根本不存在。

再說說，為什么大家覺得《天龍》中的一陽指弱

大家覺得《天龍》中一陽指弱的主要原因是來自天龍寺之戰，和蕭峰對一陽指的評價。

天龍寺一戰的起因是鳩摩智想搶奪六脈神劍劍譜。

天龍寺眾僧為了對抗鳩摩智，倉促練六脈神劍，而不是使用一陽指。給大家留下了一陽指無法和鳩摩智對抗的印象。

但是，天龍寺眾僧除了枯榮大師，剩下那幾位的功力都差不多，只將一陽指練到四品。本因甚至說再花一百年時間，自己也練不到第一品。由此可見，不是一陽指弱，而是天龍中沒人把一陽指這門功夫練到高深處。

而蕭峰對一陽指的評價，有些不夠客觀。

在小鏡湖，段延慶追殺段正淳，一旁觀戰的蕭峰心想：“這一陽指不過是極高明的點穴功夫而已，沒什么希奇的。”

這里有一個前提，蕭峰的武功在《天龍》中，已經是登峰造極了。而段正淳和段延慶的一陽指卻是段家倒數第一和倒數第二。這種前提下，蕭峰是無法對一陽指做出正確判斷的。

就像咱們無法通過觀看國足的比賽，來猜測世界足球的最高水平。因為國足的實力差的有點多。

假如，蕭峰知道段延慶和段正淳在段家只是倒數，估計這場比武他才懶得看，更不會有一陽指沒什么稀奇的想法。

而到了射雕時期，金庸對一燈大師一陽指的評價是，已經到了登峰造極、爐火純青的地步。通俗一點的說法就是，已經達到了純熟完美的最高境界。

也就是說，一燈大師將一陽指練到了一品，所以他能成為天下五絕之一。而《天龍》一陽指的平均水平是四品，這水平別說五絕，連天下前一百都夠嗆。

所以說一陽指的強弱沒有變化，只是練的人有強弱而已。

到了《倚天屠龍記》時期，這個證明就更明顯了，一陽指在朱長嶺手中用出來，弱的都無法讓人直視。

六脈神劍和一陽指哪個更強

如果只看過電視劇，會分不清一陽指和六脈神劍的具體區別。

電視劇中的一陽指和六脈神劍都好像機關槍一樣，只是突突的點射。事實上，原著中的六脈神劍和一陽指的區別很大。一陽指只是能射出氣勁傷人，而六脈神劍不僅能點射，還能刺、削、切、挑，斜饒，使用者手中就好像握了一把有質無形的寶劍。所以這套指法被叫做六脈神劍。

和一陽指相比，六脈神劍更具變化，也更全面。所以我個人認為六脈神劍應該強于一陽指。

我記得《射雕》寫于《天龍》之前，而故事發展，《天龍》發生于《射雕》之前。實際二者聯系并不象梁羽生小說那樣緊密，可以說完全獨立的兩個故事(最新版聽說有所改變，但本人沒有看過)。金庸的小說有個特點，一部小說中的比較有名的功夫，在下一部小說中多少會被弱化，讓位于新的功夫。比如聯系較為緊密的《射雕》和《神雕》，就從《射雕》中的降龍十八掌和《九陰真經》向古墓派功夫轉變，后期《神雕》又引出一個獨孤求敗的玄鐵重劍，和楊過自創的“黯然銷魂掌”，到了《倚天屠龍記》又以《九陽神功》和“乾坤大挪移”為主。金庸之所以這樣寫，個人估計是想讓讀者讀起來更有新意，有讀下去有樂趣，同時也為了吸引更多的讀者(包括梁羽生的小說，雖然人物關聯較緊，但小說間描述的功夫也是在不斷改變的)。試想一下，十四部小說，都靠“降龍十八掌”“一陽指”貫穿，又有幾個讀者愿意看呢！至于“一陽指”是否在《天龍》中淪為二流，個人認為這個不是重點，就象《倚天屠龍記》中基本沒用上的《九陰真經》，你能說它不如《九陽神功》嗎？