東南亞有群人叫做“峇峇娘惹”，直白點(diǎn)說，就是土生華人，這些人其實(shí)是古代移民到南洋之地的華人，與當(dāng)?shù)伛R來人通婚后生下來的后代。
不僅僅是新加坡，在馬來西亞與印尼等地都有不少，男子稱峇峇，女子稱娘惹。
雖然擁有華人血統(tǒng)，在文化上也與華人有很大的相似之處，但峇峇娘惹與東南亞的純血華人其實(shí)是不一樣的，他們的華人祖先，在明朝時(shí)期就已定居在南洋。
峇峇娘惹的華人祖先，多是明朝移民
東南亞是海外華人的聚集之地，而華人移居?xùn)|南亞的歷史也非常悠久，早在唐宋時(shí)期，就有不少沿海華人隨著商隊(duì)前往南洋各地定居。
只不過，當(dāng)時(shí)的中原王朝興旺富有，真正定居在南洋的華人并不算很多。
元末明初風(fēng)云變幻，許多東南沿海的百姓為了謀生而遠(yuǎn)渡南洋，之后明朝的海禁忽緊忽松，使得許多靠海謀生的百姓，干脆直接移居到了南洋，與當(dāng)?shù)厝送ɑ槎ň酉聛怼?/strong>
大量的華人與當(dāng)?shù)赝林R來人通婚之后，他們所生下來的后代，就被稱作是“峇峇娘惹”，這是馬來語中的稱呼，也就是土生華人。
在南洋地區(qū)，峇峇娘惹主要聚集在新加坡、馬來西亞與印尼，因此也被稱作海峽華人。
峇峇娘惹與純血華人是不同的，他們屬于華人與馬來人的結(jié)合體，歷經(jīng)數(shù)百年歲月，在文化上兼具華人與馬來文化，大多數(shù)的峇峇娘惹已經(jīng)不懂得漢語。
峇峇娘惹，屬于華人與馬來人混種
其實(shí)在明朝之前，華人就不斷移居到南洋，只不過規(guī)模普遍比較小，因此并沒有形成成規(guī)模的族群，直到娘惹這個(gè)族群出現(xiàn)之后。
明初華人移居南洋出現(xiàn)高峰，也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)明朝的海禁，迫使東南沿海百姓難以求生。
依靠明朝當(dāng)時(shí)強(qiáng)悍的實(shí)力，還有華人普遍比較高的文化與經(jīng)濟(jì)實(shí)力，峇峇娘惹在南洋地區(qū)的發(fā)展興盛相當(dāng)迅速，出現(xiàn)了很多極其興旺的家族。
從語言上來說，峇峇娘惹并沒有使用漢語，也并非馬來語，他們所使用的，是一種叫做峇峇馬來語的混合語言，是用閩南語和馬來語融合而成的。
一般來說，峇峇馬來語只在族群家庭內(nèi)流通，在外無法使用。
在文化上，峇峇娘惹普遍呈現(xiàn)出華人與馬來文化兼容的特色，除了語言，娘惹的服裝、飲食等等都是各方特色融合而成，也是娘惹的一種特色。
夾在華人與馬來人之間，不斷沒落的峇峇娘惹
早期的峇峇娘惹在南洋地位極高，影響力非凡，只不過隨著歐洲人的到來，情況出現(xiàn)改變，許多峇峇娘惹接受英式教育，放棄祖業(yè)，峇峇娘惹的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)崩解。
此外因歐洲人的挑唆等原因，峇峇娘惹與其他華人，在南洋與土著之間的矛盾不斷加劇。
近代時(shí)期，峇峇娘惹往往只能夠選擇內(nèi)婚制，或者與華人通婚，馬來人不再愿意與峇峇娘惹結(jié)合，并且峇峇娘惹受到的不公正對(duì)待也越來越多。
雖然有華人血統(tǒng)，但峇峇娘惹的祖先都是幾百年前來到南洋的，后來的他們?cè)缇筒辉贂?huì)說漢語之類，可馬來西亞仍舊將峇峇娘惹劃為華人，加以打壓，新加坡則情況好得多。
近代時(shí)期，南洋之地的峇峇娘惹普遍衰落，實(shí)力大不如前。
為了生存下去，越來越多的峇峇娘惹選擇改從馬來人，放棄原本繼承的華人文化，而融合誕生的峇峇娘惹文化在南洋也逐漸式微，保存很少。
新加坡與馬來西亞不同，這里是華人占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的國家，因此華人地位沒得說，至于峇峇娘惹在新加坡的文化保留，也相對(duì)比較完好。
雖然占據(jù)的文化資源更多，可如今對(duì)娘惹文化的開發(fā)，馬來西亞明顯不如新加坡。
南洋的峇峇娘惹，從外表長相看起來與華人一般無二，他們的文化也深受華人影響，畢竟他們也有華人血脈，但在當(dāng)?shù)胤毖軘?shù)百年，早與純粹華人不同，屬于混種文化族群。