不選擇再婚，不是大叔的本意

在農(nóng)村，確實有很多老年大叔在過孤獨寂寞的生活。但這絕對不是他們的本意，有誰不愿意再找個情投意合的老伴呢？這只不過是“身不由己”而已。

我有一個堂叔，他比我還小好幾歲。我嬸去世幾年后，他就一直在張羅找個老伴，可就是過不了兒子媳婦兒這一關(guān)。兒媳婦兒說：“不少你吃的，不少你穿的，放清靜日子不過，找那個累贅干啥？再說了，以后要是有個病有個災(zāi)的，誰去侍候她”。象這種兒女反對的只是一種情況。

第二種情況是，女方不論年紀(jì)大小，都會要一定數(shù)量的彩禮，稱不能讓老頭白撿便宜。有不提彩禮的，也謊稱以前給“死鬼”治病，欠了幾萬元“饑荒”，你得幫忙把這比錢給還上。而能拿出這筆錢的大叔，在農(nóng)村也沒有很多，所以只好就放棄吧。

還有第三種情況是，有很多老太太竟提出，每月必須要給五百至一千元錢的“養(yǎng)老費”。以防老頭去世以后，自己好有個生活保障。農(nóng)村五六十歲的老人，手頭沒有積蓄，又不能出去打工掙錢。種點地只夠年吃年用，上那弄錢給你呀？沒辦法，只好過孤獨的日子吧。

還有很多限制老人再婚的情況，但歸根到底，主要還是老人的經(jīng)濟狀況不行。說來也不怨人家大娘，人家要是不圖點什么，自己過清靜日子多好，憑啥來侍候你呀？不管怎么說，從我身邊的人來看，“寧可孤獨終老也不選擇再婚”真不是大叔們的本意，只是沒有辦法而已。

這個問題阿麗來回答。

在農(nóng)村，50~60多歲的大叔寧可孤獨終老，也不選擇再婚的主要原因還是自己沒有實力再婚，換句話說就是一般很少有婦女愿意跟生活條件普通的農(nóng)村50~60多歲的大叔過日子。而對于經(jīng)濟條件好的這類大叔，選擇再婚的卻挺多。

一、農(nóng)村生活條件好的50~60多歲的大叔喪偶，再婚的幾率大。

在農(nóng)村，有一些退休的50~60多歲大叔，一般妻子離世后兩三年時間，為了能夠互相照應(yīng)搭伙過日子還是會選擇再婚。因為自己本身有退休金，所以再找個老伴也挺好找，而且很多喪夫的同齡婦女也愿意找經(jīng)濟條件不錯的老伴。

阿麗村里一個很鮮明的例子。妻子因為種地回去的路上出車禍身亡，后丈夫獲得賠償款30萬元，半年后丈夫再婚，女方同樣喪偶，要求條件是必須拿出15萬元給女方才行。因為這個女的在同齡人里算是佼佼者，長的高大還算漂亮，所以男方非要再婚不可。雖然兒女一致反對，覺得不能把母親的喪命錢任父親這樣“揮霍”，但在父親的堅持下，答應(yīng)了女方條件，還是再婚了。

在這里我們不去探討人性的善惡，只是在農(nóng)村現(xiàn)實生活下，人人都很現(xiàn)實。尤其是對于50~60多歲的人來說。

所以并不是說所有農(nóng)村50~60歲多歲的大叔都會選擇孤獨終老，不再婚，有些照樣選擇了再婚。

二、生活條件一般的50~60歲大叔喪偶，一般不選擇再婚。

在農(nóng)村，大多數(shù)人家庭生活條件一般，以務(wù)農(nóng)為主。當(dāng)50~60歲的大叔喪偶后，如果自己的孩子還沒有成家立業(yè)，還需要自己辛苦奮斗，或者雖然孩子都成家了但自己的收入少，生活條件一般，這種情況下要他們很少選擇再婚，因為他們心知肚明，除了結(jié)發(fā)夫妻，沒有多少人再愿意跟自己吃苦受累。

而且因為同樣喪偶的婦女一般也是辛苦操勞了大半輩子，她們也很現(xiàn)實，希望自己再找的老伴條件好一些，自己也不用再跟著吃苦受累了。如果找的老伴還是一窮二白，自己去了相當(dāng)于當(dāng)老媽子，那還不如一個人自在些。

因此，農(nóng)村大叔五六十歲寧愿選擇孤獨終老，也不愿意再婚，有一些是因為對自己結(jié)發(fā)妻子的緬懷不舍而選擇不再婚；更多的是覺得自身條件差，沒有人愿意跟自己過苦日子，所以甘愿孤獨終老罷了。

我是村官阿麗，歡迎大家關(guān)注！

農(nóng)村五、六十歲的老年人失去老伴后，再婚的幾乎沒有。男人不再娶、女人不再嫁，這應(yīng)該是農(nóng)村傳統(tǒng)理念的約束。

農(nóng)村男人五十多歲失去配偶，兒女應(yīng)該都已經(jīng)成家立業(yè)，有的上面還有年長的雙親，自己還忙著家里家外，經(jīng)濟條件也不允許再續(xù)弦。

如果有意想再找老伴陪伴終生，多數(shù)人對兒女媳婦這一關(guān)有顧慮，還怕村民的閑言碎語。

如果是農(nóng)村的退休人員，每月有幾千塊錢的退休金，自己想再娶年輕點的老伴就容易多了，多數(shù)兒女也不會有意見。有個能持家的主婦，將來能讓兒女省心不少。

五十多歲的農(nóng)村男人喪失老伴后，一般的家庭條件下，有心再娶的確實不多。農(nóng)村四、五十多歲的寡婦再嫁人的也鮮有耳聞，除非是嫁給身家豐厚的退休人員，也是少之又少。

這方面在當(dāng)前的農(nóng)村明顯落后于時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的封建思想還在禁固著農(nóng)民的婚姻自由。

因為，現(xiàn)在人的思想要求太為苛刻。一個想達(dá)到精神上充實，一個想在經(jīng)濟上，達(dá)到滿足。另外還擔(dān)著風(fēng)險，年青夫婦，有的，過著過著就跑了，別說到了這個歲數(shù)，更沒什么把握，心里沒底。另外，還有的不是真正過日子，是為了騙錢，找點原因，說些不好聽的話，就走了，這個年齡。都是打火過日子。不受法律保護。即使受到法律保護的。現(xiàn)在的婚姻法。非常寬松。只要有一方提出，就可以離婚。到后來人錢兩空，變成窮光蛋，不如。自己現(xiàn)在有點錢 ，安安穩(wěn)穩(wěn)的活著。找的是遭罪，在社會上，很多現(xiàn)實例子擺在眼前。都是不長久，甚至，有的鬧上了法庭。所以，又生氣，又難講，又說不明白。因此，不歡而散。人心難測。人的思想在改變，想要再婚，出發(fā)目的不一樣，有的再婚思想更不純，婚姻法，制度也在改變。造成一些婚姻說變就變，翻臉比翻書還快。所以，愿意孤獨終老。也不想再婚。

在農(nóng)村，五六十歲的大叔寧可孤獨終老，也不這擇再婚。主要是以下兩方面決定的：

一、沒錢。農(nóng)村大叔都五六十歲了，年輕時外出打工掙的錢早都用作家庭生活開支，修建樓房，子女讀書和結(jié)婚彩禮等等費用上去了，現(xiàn)巳所剩無幾，甚至還欠有外債。現(xiàn)在年紀(jì)大，不能出去做農(nóng)民工了，只能乖乖在家種田，而種田是賺不到錢的。女方拖兒帶女來到你家，你沒錢憑什么養(yǎng)活她們？若女方獨自一個人嫁給你，但她借口要你幾萬元，你確定能拿得出來嗎？現(xiàn)在是女人稀缺時代，她們總不可能被你白撿便宜吧？

二、老人再婚，子女不同意。大叔巳一大把年紀(jì)了，身體各方面機能都已開始衰退，已沒能力賺錢，家庭的重?fù)?dān)已由子女挑起，自己年老體衰，病痛也隨著年齡的增長，會越來越多，子女照顧自己巳是無暇顧及了，再娶一個與子女沒有血緣關(guān)系的“后媽”回來，加重孑女的負(fù)擔(dān)，孩子們會怎么說？能同意嗎？鄉(xiāng)親們又會不會嘲笑自己老不正經(jīng)？

大叔既要考慮自身的經(jīng)濟狀況，又要顧及兒女的感受，不想給他們再增加壓力，所以，寧愿選擇孤獨終老，也不愿選擇再婚。

在農(nóng)村里面，五六十多歲的大叔寧愿孤獨終老也不愿意選擇再婚，到底是為什么呢？

這個問題問的好像有點尷尬，在農(nóng)村里面，其實老人也非常希望有個老爸，但現(xiàn)實當(dāng)中，在農(nóng)村里面，上了年紀(jì)的，特別是50多歲以后呢，老人想要找一個伴是非常困難的

經(jīng)濟條件不允許

這種情況呢，對于50多歲了，這個經(jīng)濟情況的看法而言，自己似乎已經(jīng)喪失了這個經(jīng)濟的收入

在農(nóng)村里面如果上了60多歲，對于沒有經(jīng)濟收入的情況那么這種情況，如果有自己的小孩子，基本上是依靠小孩子，來給魚帶來一點點的經(jīng)濟收入

所以自己的生活條件，如果不是被允許的情況下多半不會再找老伴。

其實面對于這個問題，大家可能會有不同樣的意見，但是在我們這邊最主要的還是一個經(jīng)濟的條件，如果家庭里面經(jīng)濟條件比較好，自己的子女要支持，那么這種情況很正常，可以找一個老伴

道德的捆綁

其實在我們這邊的農(nóng)村里面，道德的捆綁是非常嚴(yán)重的。在我們農(nóng)村這邊，道德捆綁幾乎捆綁著每一個人，特別是這些老年人，當(dāng)他們再婚的時候，如果選擇再次結(jié)婚，再次找老伴，那么面對于他個人的一個道德的問題，可能就會狂轟濫炸

在我們這邊有一個人曾經(jīng)找過老大，他自己也62歲多了，然后他老婆呢，在他50多歲的時候去世了

那么在她找到老伴的時候，左鄰右舍就常常議論紛紛。甚至有的人在他背后說他不好的壞話，那么對于這種情況之下，本來子女也是非常支持非常贊同的。

結(jié)果女方呢，就不得已被這種議論紛紛的東西嚇跑了。

沒有那個心思。

農(nóng)村里面的情況大家有所不了解。因為對于農(nóng)村里面，老人上了年紀(jì)，雖然說可能生活上面沒有多大的壓力，但是對于他還是有很多事情要做的，比如說自己的孩子已經(jīng)成家結(jié)婚生子。

那這個時候就需要幫助孩子來帶孩子。所以這種情況下沒有那個心思再找老伴也沒有那個經(jīng)歷再投入到這樣老年的感情當(dāng)中。

當(dāng)然每個地方的情況不一樣，我們就不給大家分析這么多了。

謝邀約！

農(nóng)村的五六十歲的大哥是不愿意孤獨終老的，他也希望能找個老伴相伴接下來的人生，我感覺他是無奈，因為在農(nóng)村兒子媳婦會主宰他多半的事情，一是孩子不愿意他再找。二是自己經(jīng)濟實力也不允許，自己以后還要依靠兒子養(yǎng)老呢，如果再請進來一位老人勢必會加重他們的負(fù)擔(dān)，兒子媳婦肯定是不愿意的，即使是自己有錢也會聽孩子們的，孩子也不會同意老人的錢花在外人身上，他是沒辦法。

有以下四個原因吧：

一：沒有錢娶不起，再婚娶老伴是得用錢的，在農(nóng)村，五六十歲的大叔手里基本上是沒有多少錢的，既然再婚，那也得明媒正娶的把老伴娶回家，也得有房子，也得辦酒席，或多或少的還得給點彩禮錢，還得買婚嫁的生活用品，如果再婚的老伴要求高一點的話，那要花的錢就會多一點的，而且不但結(jié)婚要花錢，結(jié)婚之后還得有足夠經(jīng)濟來源來維持他們結(jié)婚后的生活，就是這樣的原因，讓農(nóng)村五六十歲的大叔對未來的再婚望而生畏，也就遠(yuǎn)擇了寧可孤獨終老，也就不選擇再婚了！

二：有了錢不敢娶，第一個原因是五六十歲的大叔，沒錢或者錢太少而選擇不再婚的原因，第二個原因則是農(nóng)村五六十歲的老人有錢，有房，有地，甚至是有車的，雖然農(nóng)村五六十歲的這樣的大叔不差錢，可是問題還就差在錢財上了，因為這些婚前的財產(chǎn)，也可能會給婚后的生活帶來一些困擾，帶來一些麻煩的，因此婚前婚后財產(chǎn)的問題就是個難以分清，難以處理的問題，既使是做了公正，也難以面面俱到，在婚后生活還會出現(xiàn)糾葛，而這樣五六十歲大叔的子女們，也會在他們父親的財產(chǎn)上，緊盯不放的，這樣既使他們結(jié)婚了，麻煩也會不斷的！

三：子女的問題，五六十歲的大叔想再婚，不管是有錢的還是沒錢的，如果子女堅反對的話，這個再婚就很難，有的子女甚至?xí)詳嘟^與父親的關(guān)系，或者他們老了不去贍養(yǎng)為條件，不同意他們再婚的，說句實話，沒有子女的支持，既使這個五六十歲的大叔再婚，再婚的生活也不會平靜的，也很難幸福的，甚至?xí)S時來干擾他們再婚后生活的，如果五六十歲的農(nóng)村大叔遇到這樣的情況，他們也就不能，或者不敢再婚了！

四：再婚后生活與感情的問題，五六十歲的農(nóng)村大叔，在以前都有自己的生活方式，再婚之后，又擔(dān)心對方原來的生活方式與自己的生活方式不能協(xié)條一致，又擔(dān)心與對方的感情不能契合，還有雙方的子女能否和諧相處，這些都會影響到他們婚后生活的，本來想再婚就是為了將來的生活能相互照顧，將來的生活能安穩(wěn)平靜，可是，如果再婚之后，家庭生活再出現(xiàn)矛盾的話，還不如就獨守田園，或者同子女們在一起生活了！

其實，農(nóng)村五六十歲的大叔還是需要有一個老伴陪在身邊的，再婚之后的農(nóng)村大叔也有很多是幸福的，做為子女們，為了你們父親晚年生活的快樂和幸福，還是要支持他們再婚的，并且給他們創(chuàng)造再婚的生活條件，他們再婚之后，有個老伴替你們照顧你們的父親，也會給你們減少一些生活壓力的！

感謝您對從善如劉三農(nóng)問答的關(guān)注和支持，歡迎您的評論留言！

在農(nóng)村五六十歲的大叔，寧可選擇孤獨終老也不愿意選擇再婚？這種情況很多很多。確實有很少一部分人寧可孤獨終老，也不選擇再找，可能對婚姻，對生活看淡了，對人生選擇消極情緒。這樣的人也是對人生，對生活或是對愛情的一種態(tài)度吧，自己都有自己的權(quán)利！ 絕大多數(shù)的男人，不是自己選擇自己孤獨終老，而是生活條件等方面因素，決定了孤獨終老！在農(nóng)村，五六十歲了，本身條件在那里擺著，要錢沒錢，也沒有養(yǎng)老保險，自己生活都有點費勁。哪有女人愿意和你搭伙過啊！再說條件好一點的，有能力的，還有子女的因素在里面，有干涉的子女。等等吧，情況各有不同，但是農(nóng)村大叔選擇孤獨終老的，絕非自己的本意，都是沒有辦法的辦法了，誰愿意那樣啊！都是生活條件等等因素逼迫吧！沒有錢是主要的吧！為什么有錢的退休老頭好找老伴，都是錢鬧的吧！你說呢？看君！！

我來回答。

題目是：在農(nóng)村，五六十多歲的大叔寧可孤獨終老，也不選擇再婚，為什么？

我的回答是：由于本人沒有這樣的經(jīng)歷與想法，所以以下的回答為什么只能是理論推測。

1.在農(nóng)村，五六十多歲的大叔如果是離異的，不選擇再婚多數(shù)是怕重蹈覆轍，害怕受到二次傷害；

2.在農(nóng)村，五六十多歲的大叔如果是伴侶因病死亡的，不選擇再婚多數(shù)要從經(jīng)濟上去考慮。就如同舊社會一樣，如果你有錢，可以有多個老婆；如果食不果腹，又如何選擇再婚呢？現(xiàn)在的新中國法律明確規(guī)定一夫一妻制度，但是選擇再婚仍然離不開經(jīng)濟基礎(chǔ)，說白了就是離不開錢吶。換位思考，如果你是女方，你不管是初婚還是再婚，你多數(shù)也會考慮面包的問題以及再婚后的生活保障問題。其中就有醫(yī)療和養(yǎng)老等等問題要認(rèn)真考慮。如果沒有女人愿意嫁給農(nóng)村五六十多歲的大叔，那農(nóng)村五六十多歲的大叔選擇孤獨終老也是無可奈何之事。明白了嗎？

3.在農(nóng)村，五六十多歲的大叔不選擇再婚的第二個難題就是再婚后如何處理自己親生子女同再婚的伴侶以前生下的子女財產(chǎn)、養(yǎng)老等等問題。這些問題不能理順，再婚對他們來說，比登天還難，所以他們選擇放棄再婚念頭，留下無奈的選擇就是孤獨終老。

4.在農(nóng)村，五六十多歲的大叔不選擇再婚，也有不少是生活習(xí)慣了一個人。他們含辛茹苦的將子女培養(yǎng)成人，成家立業(yè)，已經(jīng)精疲力盡。不愿意再婚引起一些不必要的麻煩。

5.其它原因。如身體健康問題等等，可能也會讓在農(nóng)村，五六十多歲的大叔不選擇再婚。

再婚問題不論是在農(nóng)村還是在城市，仍然需要雙方意愿和物質(zhì)基礎(chǔ)等等必要條件。

答題完畢。