謝邀！人，要遠離那些滿嘴仁義道德的人，你認(rèn)同這句話嗎？
對這句話也要辯證的看。滿嘴仁義道德的人。表面上看充滿的正能量。有的人嘴上不說心里更壞。心里邊比誰都狠毒。相比之下，滿嘴仁義道德的人，不一定心腸狠毒。以心腸歹毒的人要好的多。現(xiàn)在的問題是，不要單純的看別人說什么，主要看行動上做什么。有的人耍嘴皮子光說不做。有的人沒有說，而且做了。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。過去形容一個人，滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。說明這個人表里不如一。實踐證明，老老實實的人經(jīng)得起了歷史的考驗，受到了組織的信任，人們的認(rèn)可。社會實踐總在大浪淘沙。滿嘴仁義道德的人不是長久之事！糊弄別人一時不能糊弄一世。真的假不了？假的真不了！拿別人當(dāng)傻子的人，自己就是個傻子！這就是聰明反被聰明誤！
滿口仁義道德的人永遠不能相信。
沒有一個人在道德上是屬于完人，我們應(yīng)該時時刻刻反省自己，而不是一味地去指責(zé)他人。
而對于那些滿口仁義道德之人則永遠不要相信，因為道德并不是說出來的，而是約束自己的，沒有人可以擁有權(quán)力利用道德來攻擊他人，這樣的人反而是小人無疑了。
過于片面。有“真仁義道德”，也有“假仁義道德”，真的必須親近，假的必須遠離。但“仁義道德”總比滿口噴臟好吧?比如你的職業(yè)是教師或作家，你不傳播仁義道德正能量，難道去褒獎假丑惡，傳播歪理邪說嗎？
滿嘴仁義道德，口是心非，說的比唱的好聽，這樣的人不少，他們混職場上官場，是一把好手，但如果要和他們深交，那你千萬要多個心眼，如和他們共事，成績一定屬于他們，得罪人的事分明是他們干的，會落到你的頭上，他們從不干吃虧的事，而且名譽永遠歸他們。
在現(xiàn)實生活中，滿嘴仁，義，道德的人地確有，不要遠離他們，關(guān)健要看他們是不是說到做到，如果做到了心，口如一，那么他一定是一個高尚的人，如果只說不做，這祥的人是沒有什么能力的，在社會進程中也不會有什么作為的。
謝邀
聽其言，觀其行，是疑，不信。觀其行，加其評，是定，功過兩論。言是行為的宣傳，行是內(nèi)心的表現(xiàn)，光說不為是謊言，不言而為是本色。言行決定一個人在社會上的定位和信譽，左右一個人的事業(yè)和前途。
仁義道德是高尚人格和優(yōu)良品質(zhì)的外在表現(xiàn)，和公眾的高度評價，是心中豐富的內(nèi)涵。一個人的言談舉止，如符合大眾的審美觀念，順同人們的普世價值：并能持之以恒，定能得到人們的景仰和贊嘆，雖不能流芳百世，但足以享譽民間，成為引領(lǐng)社會風(fēng)氣的榜樣和標(biāo)桿。
如果一個人道貌岸然，夸夸其談，天天擺出一副圣賢容顏，君子風(fēng)度，去吹毛求疵指點江山，自己卻陽奉陰違，投機取巧，趣利避害，臨陣脫逃，立場不豎，見異思遷。時間久遠，神目若電，弄巧成拙，原形畢現(xiàn)，不是巨奸，定為小騙。奸能誤國，誤民，誤家。騙能騙名，騙利，騙心。最后落得身敗名裂，貽笑大方。
如果你認(rèn)為要遠離那些滿口仁義道德，而華而不實的偽君子，說明你思想清楚明白，覺悟很高，不為所惑。為人做事，己所不欲勿施于人，無私者無欲，不虛者則剛，才能聲宏且揚。2021.9.19號。
要辨證地看問題。孔子等人滿嘴仁義道德，世界上所有的正面宣傳滿嘴的仁義道德…。我們能夠遠離嗎？對我們身邊唱高調(diào)的人也要鑒別其言行是否一致。我只能部分認(rèn)同提問。
表里如一，受人信賴。口是心非，遭人唾棄。滿嘴仁義道德，卻對人不對己，怎么取信于別人呢？
欺世盜名，騙得了一時，一二再再而三，故伎重演，除非是傻子那樣被人賣掉，還幫著別人數(shù)錢呢！
現(xiàn)實社會生活中，滿嘴仁義道德，講的天花亂墜者多的是，他們?yōu)榱瞬┤e人的信任，那張厚皮老臉不斷變換顏色，不惡心嗎？
他們?nèi)缤戮帕鹘巧话悖梢栽诓煌瑘龊舷拢鶕?jù)環(huán)境氣氛的需要，粉墨裝扮一番，既當(dāng)婊子，又想立牌坊，令人厭惡至極。
他們之所以在不同的場合，翻臉比翻書還快，是適者生存的拿手好戲，不然滿腹空空如也，真憑實力在哪里呢？
盡管表演的漏洞百出，丑陋不堪，可是為了滿足一己之私，什么讓人瞧不起的污濁之事做不出來？
(網(wǎng)絡(luò)圖片，原創(chuàng)回答)
滿嘴仁義道德的人在當(dāng)今社會上為數(shù)不少，他們往往打著“好人”的旗號卻暗地里壞事做絕。騙色騙財?shù)淖锓福素溩幼锓福灏詯汗鞯鹊榷际菨M嘴仁義道德的壞蛋，試想，這類人我們能夠與他們共朋嗎？顯然說不！
仁義道德是集體主義精神，唯利是圖是利巳主義精神，利己主義者當(dāng)然不喜歡仁義道德。集體主義者已經(jīng)死得差不多了。現(xiàn)實生活中，我從未見過滿口仁義道德的人，只看見不少為利是圖言而無信自人。如果仁義道德失傳，人類將回歸動物本性，推行弱肉強食的叢林規(guī)則。物極必反，若干年后，仁義道德再次盛行。人類就是由一個極端走向另一個極端，反復(fù)循環(huán)。