守陵人守的是一種信仰，守的是一方祖輩先人。清朝沒有滅亡的時(shí)候，工資肯定都是清政府發(fā)放。那么清朝滅亡之后，為何仍然還有守陵人？他們的工資誰給發(fā)？

清朝守陵人——守的是一方信仰

其實(shí)守陵人的傳統(tǒng)由來已久，早在秦始皇時(shí)期，就已經(jīng)設(shè)立了守陵人的職務(wù)。據(jù)說當(dāng)年項(xiàng)羽火燒阿房宮之后，準(zhǔn)備帶人去挖了秦始皇的墳。

沒想到半路被守陵人阻擊不說，甚至還出現(xiàn)了白起還魂的情況。據(jù)說后世守衛(wèi)秦始皇陵的是蒙恬的后人，之后由于戰(zhàn)亂，漸漸的也消失了蹤影。那么清朝的皇陵怎么回事？

清朝剛?cè)腙P(guān)的時(shí)候，在關(guān)內(nèi)還沒有陵墓，只有關(guān)外的三個(gè)祖陵，即福陵、昭陵、永陵。埋的分別是太祖、太宗和四個(gè)遠(yuǎn)祖，其中建造最早的是埋有四個(gè)遠(yuǎn)祖的永陵。

永陵建立的時(shí)候，當(dāng)時(shí)還沒有清朝，不過他們已經(jīng)設(shè)立了守陵人的職業(yè)。主要是由愛新覺羅氏來擔(dān)任，一直傳到清朝入關(guān)之后，變成了守衛(wèi)三個(gè)陵墓的工作。

他們平時(shí)的主要工作并不僅僅是看守陵墓，畢竟當(dāng)時(shí)清政府地位在那里，也很少有哪個(gè)不開眼的賊會(huì)去盜墓。主要是負(fù)責(zé)另外兩項(xiàng)工作——祭祀和運(yùn)轉(zhuǎn)。

因?yàn)楣湃苏J(rèn)為祖先有靈，后世子孫希望能夠得到祖先的保佑。于是在每年的特定季節(jié)，都會(huì)舉行大規(guī)模的祭祀。因此就需要有特殊人員提前準(zhǔn)備，所以說規(guī)模最大的時(shí)候，清朝有3000多名守陵人。

清朝康熙年間，甚至還在永陵設(shè)置了總理衙門。而且官職設(shè)置合理，分工非常的明確，因此也保障了多次祭祖的工作。后來關(guān)內(nèi)也有了陵墓，比如清東陵這些地區(qū)也多了守陵人的職業(yè)。

不過相對(duì)于關(guān)外的守陵人，關(guān)內(nèi)的守陵人似乎只是把他們當(dāng)成一種工作。因?yàn)殛P(guān)外的守陵人基本上都是世襲，對(duì)他們來說守陵是一種榮耀。即使沒有工資，他們也都會(huì)一直做下去。

守陵人的工資誰來發(fā)？

當(dāng)然在清朝的時(shí)候，守陵人的工資基本上都是由清政府發(fā)放。不僅僅是工資上面有優(yōu)待，而且其他方面的待遇也非常不錯(cuò)。

比如說自從清西陵建立之后，清政府就在此地設(shè)置了七八個(gè)不同分工的衙門。小到每一個(gè)點(diǎn)，都有著對(duì)應(yīng)的工人。比如說面匠、糖匠、酒匠等等無比瑣碎的東西，都會(huì)有專門的衙門特殊管理。

基本上這個(gè)人干什么工作，一輩子都是這個(gè)工作了。甚至有可能到了后代，都會(huì)延續(xù)這種工作。而且搬過來的守陵人，都會(huì)被分到一處三分三的小院（寬×長(zhǎng)），這也是一畝三分地的由來。

而且為了方便子女的教育工作，清政府甚至在此地設(shè)立了學(xué)校。除了和正常滿族私塾一樣的滿漢雙文，他們平時(shí)還需要學(xué)習(xí)有關(guān)于祭祀的很多東西。畢竟他們成年之后，需要接任祖輩的工作。

由于他們的待遇實(shí)在是太好了，再加上平時(shí)工作也不多，因此養(yǎng)出來了一大批的懶漢。除了祭祀的時(shí)候之外，平時(shí)都是非常清閑。這些人沒事遛遛鳥、喝喝茶，可謂是非常快活了。

而且這些守陵人的后代，一出生就要被上上戶口。因?yàn)樯狭藨艨谥螅硎艿目墒浅?品官的待遇，也就是現(xiàn)在的正處級(jí)。有了戶口之后，就要享受國(guó)家的各種補(bǔ)貼。

后來清政府滅亡之后，有關(guān)于守陵人的管理越來越混亂。不過仍然留下來了一批人，負(fù)責(zé)守陵工作。再加上當(dāng)時(shí)清政府和民國(guó)政府簽訂的條約，原先清政府的很多開支，都是由民國(guó)政府來買單。

所以這個(gè)時(shí)候的守陵人，他們的工資都是由民國(guó)政府發(fā)放。不過相對(duì)于清朝沒有滅亡之前，工資則是要少得多，因此越來越多的人不愿意干這種工作。

后來他們?yōu)榱松?jì)，有一段時(shí)間給溥儀寫過信，希望可以開發(fā)一部分的陵墓地，當(dāng)然不是挖墳，就是在上面種地。再過分一點(diǎn)的，竟然監(jiān)守自盜，倒賣陪葬品。

雖然不是非常珍貴的陪葬品，畢竟比較珍貴的都在里面，不過也造成了一定的損失。再加上一些陪葬品外流，吸引了一大批的盜墓賊。到了孫殿英偷盜清東陵的時(shí)候，守陵人只有幾十人。

據(jù)說如今竟然還有守陵人，不過也只剩下了幾戶人家。他們的工資沒有人會(huì)給他們發(fā)放，支撐他們的也只不過是一種信念。

靠信念活著的人，不需要什么工資的。

清朝一共有10個(gè)皇帝，其中9個(gè)分別葬入清東陵和清西陵的皇陵，最后一個(gè)溥儀葬在了私人運(yùn)營(yíng)的陵園；10個(gè)皇帝之外的皇太極和努爾哈赤，則葬在了關(guān)外，稱為“關(guān)外三陵”。

關(guān)外三陵是清太祖努爾哈赤的福陵、清太宗皇太極的昭陵；在滿洲老家赫?qǐng)D阿拉（滿語意為“橫崗”），還建有埋葬清朝遠(yuǎn)祖肇、興、景、顯四祖的永陵。清東陵位于河北遵化埋葬著5位皇帝、15位皇后、136位妃嬪、3位阿哥、2位公主共161人。清西陵共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉慶的昌陵、道光的慕陵和光緒的崇陵，還有3座后陵。

為清朝守墓的人，其實(shí)都是清朝真正的忠臣。不得不說，這個(gè)王朝的忠臣真的挺多的。

各個(gè)朝代都有自己的忠臣。宋朝滅亡后，10萬軍民跳海自殺，為宋朝殉葬；元朝滅亡后，大多數(shù)的讀書人也選擇殉節(jié)或者隱居，朱元璋為此殺了不少人；明朝滅亡時(shí)，崇禎皇帝以下，殉節(jié)而死的人超過萬人。

清朝滅亡時(shí)，人心盡失是真實(shí)的歷史現(xiàn)象。可是為清朝殉節(jié)的人，也實(shí)在是超出人們想象。

• 閩浙總督松壽，率領(lǐng)清軍拼死抵抗革命軍，失敗后吞金自殺；

• 西安將軍文瑞，帶領(lǐng)滿城清軍抵抗革命軍，失敗后投井自殺；

• 擔(dān)任閑職的愛新覺羅黃帶子也有載穆、德祜自殺的；

• 漢人高官中，也有殉節(jié)的，如江西巡撫馮汝骙，被江西革命軍禮送出境，然后走到九江服毒自殺；山西巡撫陸鐘琦，被山西革命軍滿門抄斬。

• 清朝滅亡多年，懷念清朝要求復(fù)辟的有張勛、康有為等人，懷念清朝自盡而死的還有王國(guó)維梁濟(jì)等學(xué)界名人。

到今天，給清朝招魂的人還不少。

清朝有一支專門的守陵人隊(duì)伍。清永陵公元1606年建成之時(shí)，就駐扎了一個(gè)完整守陵隊(duì)伍，最高峰時(shí)達(dá)到3000人。清代守陵有著一套完整的體系，守陵人除了看護(hù)陵墓，其他兩項(xiàng)重要任務(wù)就是準(zhǔn)備祭品。守陵人分工明確，有人專職負(fù)責(zé)飼養(yǎng)牛羊，有的專職負(fù)責(zé)釀酒。到了康熙年間，在永陵設(shè)立總理衙門，專職負(fù)責(zé)陵墓守衛(wèi)，而且設(shè)置了總管1員、翼長(zhǎng)2員、八旗滿洲防御16員、筆貼式2員、領(lǐng)催4員、馬兵75名等等。

清朝滅亡之后，這些守陵人的工資有人給發(fā)嗎？他們會(huì)不會(huì)玩忽職守甚至監(jiān)守自盜呢？

按照《清帝退位優(yōu)待條件》的規(guī)定，民國(guó)政府撥付專門自己為清朝守靈經(jīng)費(fèi)，并且派出軍隊(duì)保障清朝陵寢的安全。

可是，1917年6月，張勛支持下，清朝的遺老遺少一起背叛了民國(guó)。從法理角度說，民國(guó)有權(quán)不再提供清帝退位的一切優(yōu)待條件，但為了獲取清朝遺族的支持，還是維持了現(xiàn)狀。

到了1924年，革命性更強(qiáng)的馮玉祥發(fā)動(dòng)政變控制北京，驅(qū)逐了故宮中的溥儀。自此，清朝的活人沒人管了，死人自然有可能會(huì)遭遇更可怕的災(zāi)難。

不管是清東陵清西陵還是關(guān)外三陵，都在遠(yuǎn)離城市的窮鄉(xiāng)僻壤、偏遠(yuǎn)山區(qū)。民國(guó)軍閥混戰(zhàn)、民不聊生，自然有很多人鋌而走險(xiǎn)落草為寇，為了生存，打皇陵的主意實(shí)屬正常。清朝皇陵的一些守陵人，工資領(lǐng)不到，待遇也給不了，甚至個(gè)人安全都成問題，就開始監(jiān)守自盜。一開始守陵人只是把皇陵中的樹木石材賣給別人當(dāng)建材，到了后來主動(dòng)請(qǐng)盜墓團(tuán)伙前來作案。

沒想到，守陵人和土匪、盜墓團(tuán)伙的小動(dòng)作，最終釀成了孫殿英東陵盜墓的大案子。

當(dāng)年清室讓位時(shí)，東陵不僅設(shè)有護(hù)陵人員，機(jī)構(gòu)仍然承襲清制，而且還有旗兵、綠營(yíng)兵駐陵守護(hù)，宗人府、禮工部等機(jī)構(gòu)分別承擔(dān)陵寢一切事務(wù)。但是隨著世事的變遷，東陵漸漸脫離清室的掌握，落入北洋軍閥手中。護(hù)陵大臣名存實(shí)亡，常不在官署，不僅不能有效保護(hù)陵墓，反而串通他人，倒賣財(cái)物。于是，對(duì)東陵的破壞與日俱增，直至有人企圖全面挖掘偷盜，大發(fā)橫財(cái)。

到現(xiàn)在，還有一些守陵人在皇陵邊上生活，與其說他們是守護(hù)祖宗陵寢，不如說是靠著祖宗給自己占的這篇好地，土里刨食兒。他們其實(shí)都是普通的農(nóng)民。

不過，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，守陵人的一些祭祀的“行為藝術(shù)”也成了陵墓旅游的一個(gè)重要賣點(diǎn)，姑且也叫他“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”吧！

按照道理來說，在清朝滅亡之后，清東陵和清西陵的守陵人因?yàn)榍宄瘻缤觥l(fā)不了工資給他們，他們就會(huì)很快地丟下手中的守陵工作，去做其他的事情。

但是在清朝滅亡之后，清東陵和清西陵中的守陵人們并沒有馬上這樣做，接下來，他們?nèi)匀涣粼诹饲鍠|陵和清西陵附近、仍舊擔(dān)負(fù)了以往的守陵工作。

這時(shí)候，想必大家會(huì)非常疑惑，不明白這些守陵人們?yōu)槭裁磿?huì)如此堅(jiān)守在自己的工作崗位上，明明清朝都已經(jīng)滅亡了，還要這樣的堅(jiān)持。

信仰、忠誠(chéng)并不是主要原因

很多人都說是信仰、是對(duì)清朝的忠誠(chéng)支撐著他們，這種說法是有一定道理的。

因?yàn)樵谇宄瘻缤鲋螅駠?guó)確實(shí)出現(xiàn)了很多這樣的案例。

比如在清朝滅亡之后，曾經(jīng)的兩江總督張勛雖然投靠了北洋政府，但他卻一直對(duì)清朝念念不忘，不僅沒有剪掉自己頭上的辮子，還下令自己軍隊(duì)中的所有士兵保留頭上的辮子，以此來表達(dá)自己對(duì)清朝的緬懷，最后，他更是反叛民國(guó)、打起了復(fù)辟的主意。

還有在開國(guó)之后、當(dāng)溥儀被放出監(jiān)獄走在大街上時(shí)，還有一大群滿清的遺老遺少們專程趕來在大街上參拜溥儀，口中大呼著萬歲。

從這種種方面，我們就可以知道封建時(shí)代里這些信仰在人們心中的分量有多么重了。

不過這方面的原因雖然也對(duì)清東陵和清西陵守陵人們起到了一定作用，但卻并不是最主要的原因。

民國(guó)一如既往給予的待遇是主要原因

最主要的原因主要跟民國(guó)時(shí)期北洋政府的策略有關(guān)。

清朝在滅亡之際雖然爆發(fā)了辛亥革命這樣的流血沖突，但是當(dāng)清朝真正滅亡的時(shí)候，清朝卻是以和平方式終結(jié)的。

那時(shí)候，在袁世凱向南方革命黨的妥協(xié)下，清朝皇室為了防止遭受到滅頂之災(zāi)，他們就選擇了和平退位，把江山大權(quán)轉(zhuǎn)交給了袁世凱、轉(zhuǎn)交給了民國(guó)北洋政府。

正是由于他們?cè)诖诉^程中簽訂了一系列的和平協(xié)議，溥儀這位清朝的末代皇帝才能保住了自己的性命、保住了在紫禁城中的居住權(quán)，然后享受到了每年400萬大洋的補(bǔ)貼。

在進(jìn)入民國(guó)之后，清朝的軍隊(duì)全部融入民國(guó)軍隊(duì)中或者解散。

而在這個(gè)時(shí)候，北洋政府為了保護(hù)溥儀皇帝和紫禁城，他們就專門派駐了一支軍隊(duì)把守在紫禁城，防止其他人等任意靠近紫禁城危害到溥儀的安全以及奪走紫禁城中的大量珍寶。

在溥儀長(zhǎng)大之后，他還專門讓自己弟弟偷偷把紫禁城中的大量珍寶拿出去賣錢，在此過程中，為了瞞住那些駐守士兵們，他和他弟弟可謂是想出了各種各樣的方法。

從這方面，我們就可以得知民國(guó)政府對(duì)清朝皇室退位后的態(tài)度。

清東陵和清西陵的守陵人在民國(guó)后之所以擔(dān)負(fù)著以往的工作，就跟民國(guó)一如既往給予他們的待遇有關(guān)。

正如同每年給予溥儀皇帝補(bǔ)貼、派兵保護(hù)紫禁城一樣，在民國(guó)時(shí)期，北洋政府仍舊給以往的那些守陵人們派發(fā)了工資，這不間斷的工資，才是那些守陵人們會(huì)繼續(xù)留在清東陵和清西陵的原因。

守陵人成為盜墓賊的幫兇

如果沒有這些工資的話，信仰和忠誠(chéng)并不能讓這些守陵人們堅(jiān)守太長(zhǎng)的時(shí)間。

在溥儀被趕出皇宮、在民國(guó)政府?dāng)嘟^了給予清朝遺老遺少們的各種優(yōu)待后，這些守陵人們的工資也隨之被斷絕，這個(gè)時(shí)候，就有不少守陵人為賺錢離開了清東陵和清西陵。

至于那些沒離開的人，是因?yàn)樗麄兊募揖妥湓谇鍠|陵和清西陵附近，他們習(xí)慣了種田維生，這才留在了當(dāng)?shù)亍?/p>

不過他們雖然沒有離開，但是他們以往所擔(dān)負(fù)的守陵工作也隨之放下，沒有再做這己然吃力不討好的事情。

而這些人在后來就有一部分人成為了盜墓賊們的幫兇，為清東陵、清西陵被盜埋下了伏筆。

清東陵和清西陵在歷史中都遭受過盜墓賊們的洗劫，其中，清東陵受創(chuàng)最為嚴(yán)重，眾多皇帝陵墓中只有順治一人的陵墓沒有被盜，清西陵受創(chuàng)最輕，眾多皇帝陵中只有光緒一人的陵墓被盜。

在歷史中，除了我們所熟知的孫殿英之外，清東陵和清西陵還吸引了不少的土匪以及周圍百姓們的洗劫。

在孫殿英以及那些土匪們想盜清東陵和清西陵而找不到路口的時(shí)候，就是這些守陵人的后人或者曾經(jīng)的守陵人們帶領(lǐng)他們找到了路口，然后他們才可以用炸藥或者盜墓工具把清朝密封的皇陵給破開，盡數(shù)盜走了里面的珍寶。

自從中國(guó)開始流行給皇帝修建豪華陵墓的那一天起，守陵人這個(gè)職位就應(yīng)運(yùn)而生，并且逐漸發(fā)展成一個(gè)有文有武的守陵軍團(tuán)。守陵人的工作繁復(fù)而枯燥，十年如一日，他們負(fù)責(zé)看管財(cái)物，逢年過節(jié)準(zhǔn)備祭祀活動(dòng)，守衛(wèi)皇陵的安全。守陵工作世代相傳，世代為死人而活，好在死人不會(huì)說話，省得伴君如伴虎，反而比較好服侍。在清朝，守陵人的選擇還是有一定的標(biāo)準(zhǔn)的，并非隨便從地里拉出來一個(gè)農(nóng)民就可以擔(dān)當(dāng)此任。一般，清朝的守陵人有三種身份，要不是位高權(quán)重的大官、要不是內(nèi)府派出來的守陵人，要不就是八旗守陵人。

像守護(hù)大臣這樣的官員，一定要宗室內(nèi)部的人才能夠擔(dān)任，而且官職都不會(huì)小。與其說他們來守陵，還不如說他們是來這里靜思己過，接受處罰的，因?yàn)檫@種差事畢竟不太好，被派過來的高官，若不是實(shí)在沒什么用處，就是因?yàn)榉噶撕艽蟮腻e(cuò)誤。守護(hù)大臣任職期間住在陵寢附近，并非是世世代代都在這里守陵，所以嚴(yán)格意義上來說，他們也并非傳統(tǒng)意義上的守陵人。

因?yàn)榍宕幕柿晔怯蓛?nèi)務(wù)府管理的，所以內(nèi)務(wù)府有權(quán)指派人去守陵。這些人基本上都是上三旗的包衣，地位本來就是最為地下的，如果被選中守陵，就是世世代代的事情。而內(nèi)務(wù)府任命守陵人的時(shí)候，基本上是在陵墓剛剛建立起來的時(shí)候就已經(jīng)定好了。對(duì)于這些包衣來說，雖然一輩子離開了中央官職系統(tǒng)，沒有了大富大貴的希望，但是相對(duì)于原來落魄的生活，在皇陵之中的守陵生活反而有所改善。

八旗守陵人屬于外八旗，他們能夠成為守陵的兵丁，也是得經(jīng)過考核的，并非是拖個(gè)關(guān)系或者子承父業(yè)這樣。這些人可能原來生活就很窘困，成為守陵人之后，一定程度上能有所改善。而且相對(duì)于皇宮之中的工作，守陵工作更加輕松，沒有什么約束。但是和內(nèi)務(wù)府的守陵人一般，進(jìn)了這塊地盤，自己的未來差不多就已經(jīng)定死了，沒有什么可能出人頭地。最主要的一點(diǎn)就是在這里，建功立業(yè)的機(jī)會(huì)基本上等于零。但是，八旗守陵人依舊是眾人爭(zhēng)搶的一個(gè)職位，因?yàn)橐坏┳錾狭耸亓耆耍緛淼匚坏拖隆⒛瑹o聞的家族都會(huì)受到政府的善待，不需要納稅和服役。

綜上所述，所謂的守陵人并非是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的看門人這么簡(jiǎn)單，基本上都是和皇族沾親帶故，而且經(jīng)過訓(xùn)練的人。而到了大清滅亡之后，對(duì)于守陵人就沒有那么講究了。民國(guó)政府曾經(jīng)頒布條例，羅列了對(duì)大清皇帝辭位之后的優(yōu)待條件，其中有一條明確規(guī)定，在溥儀辭位之后，清朝的宗廟和陵墓依舊享受祭祀，而且民國(guó)政府會(huì)派遣衛(wèi)兵去守陵，妥善保護(hù)。

在這個(gè)時(shí)間段之內(nèi)，守陵人開始分作兩撥。一撥是溥儀手下內(nèi)務(wù)府派來的，一撥則是由民國(guó)政府派遣過來的，兩撥人雖然做著一樣的事情，但是工資來源不同，一個(gè)來自與內(nèi)務(wù)府一個(gè)來自于民國(guó)政府。而不久之后，溥儀被趕出了紫禁城，顛沛流離最后逃到了日本。因?yàn)闊o暇顧及陵墓，守陵的守護(hù)大臣領(lǐng)不到俸祿就走了，而彼時(shí)民國(guó)政府內(nèi)部也是一團(tuán)亂，守陵衛(wèi)士也四散而去。

在1924年到1928年期間，是清陵損失最為慘重的四年。守陵大臣監(jiān)守自盜，暗通守陵衛(wèi)士將陵墓之中的零碎寶物偷偷拿出來倒賣。1928年，孫殿英摧毀了慈溪和乾隆的陵墓，拉走了幾車的金銀珠寶。而這個(gè)時(shí)候守陵大臣和守陵衛(wèi)士早已名存實(shí)亡，清陵就像一個(gè)為盜賊們敞開大門的財(cái)寶箱，任由他們打砸搶。

中國(guó)歷史上最后的守陵人是趙德新，他的祖上本是努爾哈赤的伯父，因?yàn)檎五e(cuò)誤而被懲治守陵。這些守陵后人們?cè)谇辶旮浇艘粋€(gè)村落，時(shí)代居住在那里。對(duì)于他們來說，守陵已經(jīng)是祖上傳下來的文化，無關(guān)乎奴性。

從古至今人死了之后是要對(duì)其進(jìn)行下葬的，但有些地方的風(fēng)俗習(xí)慣不一樣，但大部分還是用的土葬的方式。因?yàn)楣糯擞X得，人死了之后只有把他埋到泥土之中，死者的家屬才會(huì)覺得安心，死者也才能方得其所。

為何有人堅(jiān)持守護(hù)皇陵

因?yàn)檫@都是安排好了的，在古代的一些皇室貴族的陵墓之中，多多少少都會(huì)放一些陪葬品的，不是金銀珠寶，就是生前收藏的一些陶陶罐罐，基本上放到現(xiàn)在都是價(jià)值連城的寶貝。其目的也很明顯，就是希望自己死了之后，可以讓生前喜歡的東西一直陪著自己。防止陵墓中的寶物不被別人盜出，所以安排了專門的守陵人負(fù)責(zé)看守。

其次就是，防止在一些自然災(zāi)害或者人為導(dǎo)致陵墓破壞的時(shí)候，可以及時(shí)的有守陵人站出來對(duì)陵墓進(jìn)行一定程度的修繕。據(jù)說一般在陵墓修建當(dāng)初就把守陵人的領(lǐng)導(dǎo)給選出來了，然后再去根據(jù)這個(gè)陵墓的大小去選擇守陵人。清朝時(shí)候的守陵人可是一份非常好的職業(yè)，因?yàn)榉€(wěn)定的工作加上穩(wěn)定的收入，猶如一個(gè)鐵飯碗一般的存在。只要把控好了陵墓的安全，搞好了陵墓的衛(wèi)生情況，基本上就算可以了。

大清滅亡之后還有一部分人堅(jiān)持守著陵墓是因?yàn)樽映懈笜I(yè)，父親以前是一個(gè)守陵人，所以他傳給了自己兒子，這期間有他們自己的信仰，所以要一直堅(jiān)持下去。還有另外一個(gè)原因就是他們習(xí)慣了這種每天跟陵墓打交道的生活，所以即便收入沒有以前那么豐厚了，但是他們依然還是樂此不疲的在守著陵墓。

那么是誰給發(fā)的工資呢

剛開始的時(shí)候守陵人的工資是清朝政府給進(jìn)行發(fā)放的，我前面也說到了守陵人這個(gè)職業(yè)好比一個(gè)鐵飯碗，說明這份工作的收入還是比較可觀的。據(jù)說守陵人每一年的收入比一般的平頭老百姓要高許多，大約一年有幾十兩銀子，除此之外當(dāng)時(shí)的朝廷還會(huì)給這些守陵人賞賜15年左右的田產(chǎn)，并且如果說在當(dāng)時(shí)守陵人的工作做的特別好的話，會(huì)直接受到皇帝的嘉獎(jiǎng)，那么肯定是會(huì)有額外的獎(jiǎng)賞的，當(dāng)然這個(gè)幾率不是很高，但是記載的有人曾經(jīng)拿到過一筆非常可觀的賞賜費(fèi)用，就是單純的覺得他把陵墓看管的特別好。

清朝滅亡后，工資這一塊主要是民國(guó)政府給的。清朝的滅亡就代表著守陵人的工作已經(jīng)到頭了。但是當(dāng)時(shí)的守陵人數(shù)量還是比較多的，所以他們的衣食住行還是需要有人去進(jìn)行管理的，當(dāng)最后一位皇帝溥儀退出并與民國(guó)政府簽署了協(xié)議，民國(guó)政府是需要給予這些守陵人薪水的。只不過后來的工資已經(jīng)沒有以前那么豐厚了，能夠維持基本的生活都已經(jīng)算不錯(cuò)的，所以有些人就不愿意干了，選擇去另謀出路。

當(dāng)然還有一部分人甚至因?yàn)榱昴篃o人管轄，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)年守在這個(gè)地方，清楚的知道這個(gè)陵墓的地形是什么樣子的，所以直接監(jiān)守自盜，把里面的寶貝給挖了出來進(jìn)行倒賣。

我是史憶小史官，歡迎留言評(píng)論。

民國(guó)政府頒布的《關(guān)于大清皇帝辭位之后優(yōu)待條件》中，有條是：大清皇帝辭位之后，其宗廟、陵寢，永遠(yuǎn)奉祀，由中華民國(guó)酌設(shè)衛(wèi)兵，妥慎保護(hù)。

所以大清就算滅亡了，在民國(guó)政府的保護(hù)下，還是可以繼續(xù)享有一定權(quán)力的。

大清滅亡后的守陵人

清朝選守陵人是需要經(jīng)過嚴(yán)格挑選的，必須是皇家近親，或者一些犯了錯(cuò)，但身份地位很高的人來負(fù)責(zé)。比如雍正的親弟弟胤禵，在雍正上位后被安排去看守康熙的景陵；又比如乾隆十分疼愛的福長(zhǎng)安，在和珅死后，被嘉慶皇帝派去守衛(wèi)乾隆的裕陵。

雖名為守陵，可實(shí)際上卻是監(jiān)視，守陵人沒有官職，但有不少部門，除了負(fù)責(zé)陵墓的安全、環(huán)境之外，還得負(fù)責(zé)好現(xiàn)任皇帝來祭祖時(shí)的所有安排調(diào)度、祭祀祭品、皇帝和官員的居住地方等等。所以守陵人的工作也不是很輕松的。

而大清滅亡后，守陵大臣的職位還是延續(xù)了下來，并且由民國(guó)政府安排守陵衛(wèi)士，至于他們的工資，則守陵大臣由內(nèi)務(wù)府發(fā)放，而守陵衛(wèi)士則由民國(guó)政府負(fù)責(zé)了。

不過在民國(guó)十三年（公元1924年），北洋軍閥馮玉祥回京，發(fā)動(dòng)“北京政變”，將溥儀趕出了紫禁城，溥儀先躲進(jìn)了醇親王府（溥儀原先的家），又逃往日本公使館，躲到了日本人的庇護(hù)之下。而守陵大臣，因?yàn)闆]有了內(nèi)務(wù)府和皇家的“按時(shí)發(fā)薪”，守陵衛(wèi)士也因?yàn)檎畠?nèi)亂而被撤走了。

所以在1924——1928這四年間，一些守陵大臣暗通還留守著的守陵衛(wèi)士，不斷地偷盜陵墓的寶物出去賣，甚至還有企圖全面盜墓的團(tuán)伙，妄想大發(fā)橫財(cái)?shù)娜瞬辉谏贁?shù)。公元1928年6月，大盜孫殿英摧毀了慈禧定陵和乾隆裕陵，搶走了陵墓內(nèi)所有的寶物。陵都沒了，守陵大臣這一職位也就不復(fù)存在。

中國(guó)歷史上最后一位守陵人是趙德新，他是清關(guān)外永陵世代相傳的守陵人，也是中國(guó)最后的守陵家族。趙德新的祖上是班里布，是努爾哈赤的伯父，因錯(cuò)而被發(fā)配到永陵守墓，并在這里建立了一個(gè)村落，世代相傳。

本文作者/狐史首丘：主寫三國(guó)，次寫明清，其余百度，然后亂編，喜歡點(diǎn)贊！

大清關(guān)外有三陵，關(guān)內(nèi)有清東陵，清西陵。

皇家陵墓從一開始就有專門的守陵人，大清陵墓更是如此，守陵人不是一個(gè)，是有很多，于是在陵墓附近有了守陵村。

河北易縣的忠義村，就是著名的守陵村，守的主要就是清西陵。接下來，我們就聊一聊這些守陵人，以及過去“發(fā)工資”的情況，還有現(xiàn)在的生存狀態(tài)。通過忠義村，也許我們可以看到整體守陵人的生活狀態(tài)。

守皇陵是世代守陵人的職責(zé)

清朝守陵人，對(duì)身份是有要求的，基本上都是滿族人，否則難以做到盡心盡力。當(dāng)然，滿族男子娶了漢族老婆的是有的。忠義村，到現(xiàn)在為止，所有男性都是滿族。

清朝時(shí)，守陵人的后代一出生，就成了新的守陵人，戶口一上，守陵人的身份就確定了。“守陵”在這些守陵村的人看來，這是一種責(zé)任，也是一種信仰，也是一種職業(yè)。

所以，就算清朝滅亡了，還是有人繼續(xù)守陵。

守皇陵是有工資的，清朝有，民國(guó)也有

就拿清西陵忠義村來說，早期是有工資的，而且工資不低，這和清朝重視皇家陵墓有關(guān)。

而且，守陵人還有等級(jí)，有守陵的宗室王公，有守陵的大臣，還有守陵的平民百姓。宗室王公有各王爺，大臣從三品到九品不等。但是，守陵王爺和官員并不固定，他們是守陵的管理者，會(huì)來回調(diào)動(dòng)，只有守陵的基層百姓，才是真正的守陵人。

清朝時(shí)，守陵人都是有工資的，而且工資不低，孩子上學(xué)有專門撥的學(xué)費(fèi)，另外也有補(bǔ)助。可以說，曾經(jīng)的守陵人待遇不錯(cuò)，不事生產(chǎn)，還能富裕度日，這也造成了早期守陵人除了每天在陵墓轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就開始了游手好閑的日子。

晚清時(shí)期，大清朝被帝國(guó)列強(qiáng)欺凌，不是割地，就是賠款，工資就發(fā)的少了。

辛亥革命后，守陵人工資進(jìn)一步減少，至于政治身份，則基本沒有，一水的都是守陵百姓，都聚居在了守陵村。

可是，后來情況繼續(xù)惡化，在1924年，馮玉祥把溥儀趕出京城后，守陵人徹底沒有了收入，日子艱難，可是守陵人除了守陵，其他都不會(huì)干，因此日子就難過了。于是開始在村子周邊進(jìn)行耕種，以便糊口。

因此，年輕的守陵人開始了外出當(dāng)兵，或者謀求其它生計(jì)，至于守陵則漸漸被忽略了起來。于是，盜墓者們有了更多的機(jī)會(huì)。

守陵人目前生存狀態(tài)

進(jìn)入新中國(guó)，剩余的守陵人還是通過耕種艱難度日。到了十年動(dòng)亂年代，守陵沒有了任何意義，因?yàn)榈教幎荚谄扑呐f，于是，守陵人最重要的職責(zé)，巡查陵墓，防范盜墓，這些都不敢做了。但是，這只是暫時(shí)的，他們心中還是印刻著他們的職責(zé)。

改革開放后，守陵村的人繼續(xù)守陵，沒有工資，年齡稍長(zhǎng)的，在村里種種地，糊個(gè)嘴。年齡比較輕的，出去打工，據(jù)忠義村的調(diào)查，80%的守陵村青年出去到大城市打工了。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，進(jìn)入新世紀(jì)后，除了出門打工，守陵人開始發(fā)展旅游業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)，形勢(shì)越來越好，獲得了不少收入。

如今，守陵人早已不是一份職業(yè)了，只是，守陵村的村民們習(xí)慣性的，常常在陵墓周邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

注：參考資料 那鳳英《清西陵探源》

你敢相信？清朝守陵人，不僅身份地位極高，而且世代世襲，守陵人中竟有貝勒爺，一出生便官至七品，是許多人夢(mèng)寐以求的職業(yè)，然而時(shí)至今日，曾經(jīng)風(fēng)光無限的守陵人，卻一言難盡！

大清皇家守陵人，究竟是一種什么樣的存在？

位于河北易縣的清西陵，從清朝雍正皇帝時(shí)期開始，相繼有四位皇帝埋葬在這里，清西陵作為清代三大皇家陵園之一，自然有著非同尋常的意義。

按常理，即便是皇家陵園，也通常不過是埋葬死人的地方，只不過由于他們?cè)诋?dāng)時(shí)所處的那個(gè)時(shí)代和地位不同，所以也就造成了千差萬別的結(jié)果。

然而令人相當(dāng)疑惑的是，曾經(jīng)在清西陵，突然出現(xiàn)了一只規(guī)模浩大的隊(duì)伍，人數(shù)足足上萬人，他們究竟是來干嘛的呢？從哪里來？又到哪里去呢？

實(shí)際上這突如其來的一大幫人，來到清西陵，但是什么也沒有做，但是看似什么也都做了，他們來到這里，居然就此落地生根，仿佛這里是一塊風(fēng)水寶地，安家落戶，絲毫沒有顧及這里是曾經(jīng)埋葬死人的地方。

本以為這樣幸福美滿的生活就會(huì)這樣一直持續(xù)下去，然而隨著清朝清政府的滅亡，再后來隨著民國(guó)政府的建立，曾經(jīng)在這里生活了許久的人們，卻也遭受了巨大的變故。

曾經(jīng)，清西陵境內(nèi)，實(shí)際上居住著數(shù)量相當(dāng)多的滿族人，不瞞您說，這些人的祖先，實(shí)際上就是當(dāng)年突然來到清西陵的那1萬多人。

實(shí)際上到了這里，也就逐漸浮出了事件真相：

實(shí)際上早在雍正皇帝在位時(shí)期，就曾在清西陵修建陵寢，但是在當(dāng)年，修建帝王級(jí)別的陵寢，實(shí)際上也是一項(xiàng)規(guī)模龐大的大工程，不僅僅是為了讓當(dāng)時(shí)的皇帝能夠滿意，而且能夠?yàn)榱俗尯蟠鷮?duì)祖先保持崇高的敬意，與此同時(shí)也是反映當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代建筑藝術(shù)的最高水平。

甚至可以算得上是傾盡舉國(guó)之力，那么既然如此重要，所以陵寢修建，同樣也需要大量的人力物力財(cái)力，時(shí)至今日，我們也會(huì)有上墳祭奠祖先的習(xí)俗，那么在當(dāng)年，通常也會(huì)有祭祀相關(guān)的活動(dòng)，為此專門還會(huì)設(shè)置相關(guān)的管理人員，負(fù)責(zé)祭祀、管理、保衛(wèi)以及陵寢的修建工作。

如果你是雍正皇帝，你會(huì)把這些重要的工作交給誰呢？

實(shí)際上按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，掌權(quán)者多為滿洲貴族，那么毫無疑問，這些工作肯定是要交給本族人，所以按照原先的計(jì)劃，雍正皇帝特意派遣官員，從當(dāng)時(shí)的我國(guó)東北地區(qū)北京以及西寧調(diào)集了眾多的滿族成員，其實(shí)主要指的就是當(dāng)時(shí)的八旗子弟。

八旗子弟的地位，相信不必我多說，大家都有所耳聞，尤其是那個(gè)特殊的時(shí)代，當(dāng)然現(xiàn)在人人平等，不過為了還原那段真實(shí)的歷史，咱們還是不能一概而論！

當(dāng)年所選中的八旗子弟，基本上都是皇帝老家關(guān)系比較近的近親，之所以選擇這些人，那可是有著相當(dāng)重要的作用的，畢竟當(dāng)時(shí)承諾的可是高官厚祿，而且是專項(xiàng)渠道劃撥專款，關(guān)鍵還是世代世襲，隨著時(shí)間的推移，只要是這些人中出生的后代，一出生基本上就相當(dāng)于含著金湯匙，穩(wěn)穩(wěn)的七品朝廷命官，既然他們待遇這么好，究竟是做什么工作呢？

實(shí)不相瞞，就是當(dāng)時(shí)的皇家陵園守墓人。

守墓人在當(dāng)年為什么會(huì)如此受人尊重，而且待遇豐厚呢？

根據(jù)當(dāng)年留在清西陵的守陵人后代所說，當(dāng)年他們祖先在清西陵的主要職責(zé)，就是祭祀，慶典，各種日常活動(dòng)，說白了就是當(dāng)年皇家陵園的專職服務(wù)人員，不過呢，由于當(dāng)時(shí)清西陵的地位相當(dāng)重要，很多重要的修建活動(dòng)，也并沒有完工，所以這1萬多人的數(shù)量，其實(shí)并不多。

按照我們正常的理解，作為守陵人，主要職責(zé)就是防止陵墓被盜，與此同時(shí)還要負(fù)責(zé)日常維護(hù)清潔工作，處理各種小事件小意外，但是在當(dāng)年，清朝時(shí)期的守陵人，實(shí)際上職責(zé)并不僅限于此，而且即便是成為了守陵人，也還是有高下之分的。

按照當(dāng)時(shí)的職責(zé)劃分，主要分為兩大塊，行政管理人員和執(zhí)行服務(wù)人員，畢竟當(dāng)年的守陵人，地位高的，甚至有貝勒爺之類的存在，當(dāng)時(shí)主要的職能機(jī)構(gòu)，除了內(nèi)務(wù)府，就是禮部。

當(dāng)時(shí)內(nèi)務(wù)府主要就是負(fù)責(zé)西陵的祭祀服務(wù)這一塊，而且當(dāng)時(shí)的內(nèi)務(wù)府，所負(fù)責(zé)的陵墓也是不同的，一座陵墓就對(duì)應(yīng)一個(gè)單獨(dú)的內(nèi)務(wù)府，并非所有的內(nèi)務(wù)府都統(tǒng)管負(fù)責(zé)，基本上一個(gè)內(nèi)務(wù)府的人員配置大概在100~200人之間。

除了內(nèi)務(wù)府，就是禮部了，實(shí)際上禮部的職責(zé)范圍，與朝廷中禮部的職責(zé)范圍也差不多，只不過當(dāng)時(shí)清西陵禮部主要負(fù)責(zé)的是各種貢品、祭祀的準(zhǔn)備工作，因?yàn)樵诨柿辏糠曛卮蠊?jié)日，都會(huì)在這里舉辦祭祀活動(dòng)。

除此之外，由于當(dāng)時(shí)皇家陵園還有一部分在修建之中，所以當(dāng)時(shí)還有一個(gè)部門叫工部，他們主要負(fù)責(zé)的就是陵墓的修建工作，而且還負(fù)責(zé)年久失修的陵墓修繕工作。

而許多當(dāng)時(shí)地位比較高的八旗子弟，主要負(fù)責(zé)的就是皇陵的保衛(wèi)安全工作，實(shí)際上這些人才是真正的守陵人，當(dāng)然地位越高，所守護(hù)的基本上都是陵墓的核心區(qū)，外圍主要由綠營(yíng)兵或者是關(guān)系較遠(yuǎn)的八旗兵守護(hù)。

由于當(dāng)時(shí)守陵人以及服務(wù)工作人員比較多，所以特地還在這里修建了一個(gè)村莊，他們專門就是為皇陵的一切工作服務(wù)。

休息環(huán)境與工作環(huán)境：

王公貴族住在東西府，實(shí)際上就是相當(dāng)于皇帝近親，主要負(fù)責(zé)監(jiān)督管理工作，作為當(dāng)時(shí)皇陵中的權(quán)力中樞，除此之外，又下設(shè)管理分支機(jī)構(gòu)，八旗子弟與管理官員，都基本上生活在一起。

最開始，清朝時(shí)期的守陵人，實(shí)際上也就相當(dāng)于吃皇糧的國(guó)家公務(wù)員，只不過官職也有大小之分，所負(fù)責(zé)的職務(wù)也各不相同，但是只要被選中，在當(dāng)時(shí)落戶搬遷之時(shí)，基本上都會(huì)分配一個(gè)小院，就比如以鳳凰臺(tái)為名的這個(gè)村子，實(shí)際上就是從當(dāng)年遺留下來的。

了解那段歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)守陵人這個(gè)職業(yè)知道得太少了。

實(shí)際上當(dāng)年守陵人關(guān)節(jié)可以達(dá)到一品二品，基本上都可以算得上在舉國(guó)上下，地位相當(dāng)之高的存在，而且當(dāng)年這些高等級(jí)的管理人員所住的庭院，基本上都是一畝三分地大小，這也就是我們今天所說的一畝三分地的由來。

其實(shí)在我小時(shí)候經(jīng)常會(huì)聽爺爺輩他們說起，人活一輩子還掙不到一畝三分地，一畝三分地指的可不是普普通通的一畝三分地，實(shí)際上就隱喻的是當(dāng)時(shí)守陵人的尊貴身份。

而且根據(jù)守陵人所住的家庭院落大小，就直接可以斷定一個(gè)人的身份，一畝三分地的都是厲害人物，正常的八旗子弟，住的基本都是6分7分地，以七品官員為主，是當(dāng)時(shí)守陵人中比較低級(jí)的存在，不過即便是這樣，也是令許多人羨慕的，尤其是在當(dāng)時(shí)那個(gè)特殊的時(shí)期。

由于清朝時(shí)期的守陵人身份特殊，他們的工資費(fèi)用，自然也是清政府直接劃撥的，而且當(dāng)時(shí)待遇都相當(dāng)不錯(cuò)，基本上不論大小，只要是在守陵人所在的村落，無論是大人還是小孩，每個(gè)月都有一斗糧的俸祿，這是最基本的，而且在這里的孩子，也是可以享受正常的國(guó)家教育的，而且小孩子一旦入了學(xué)，還會(huì)有專項(xiàng)的補(bǔ)貼費(fèi)用，待遇簡(jiǎn)直不要太好。盡管這個(gè)對(duì)于已經(jīng)有了9年義務(wù)教育的我們而言，并不具有太大的吸引力，但是在當(dāng)年可羨煞旁人。

除此之外，其他的各種福利待遇那就不要提了，大事小事，紅事白事，都有個(gè)紅包，各種禮品也不計(jì)其數(shù)，而且不論男女家眷，有一個(gè)算一個(gè)，基本上各種生活用品管夠，堪稱人生巔峰，而且比較有意思，當(dāng)時(shí)如果錢不夠花，是可以提前預(yù)支工資的，怎么樣，足夠人性化吧！

然而你以為這就是守陵人的全部嗎？

實(shí)際上并非如此，守陵人守的是皇家陵墓，但是待在這里，更像是一座活人的墳?zāi)埂?/p>

再多的高官厚祿，生活悠閑都是拿失去自由換來的，一旦坐實(shí)了守陵人的身份，就必須在這里世代居住，不能有任何其他的想法，死了也不能埋在這里，如果身體有恙，感覺到時(shí)日不多，就會(huì)被專人從一個(gè)叫做喪門的地方帶到附近的官房子，這里是專門留給守陵人結(jié)束生命的地方。

而且對(duì)于守陵人而言，陵墓當(dāng)中的一草一木，一鳥一石，不是他們可以輕易傷害的存在，曾經(jīng)就因?yàn)閮?nèi)務(wù)府的一位婦女，折斷了一根樹枝當(dāng)柴火，就被判定是折了龍須，當(dāng)即被判處斬刑，而且相關(guān)涉事的官員，一個(gè)都逃不了，該貶的貶，該罰的罰。

一般來說，守陵人除了重大慶典活動(dòng)，工作十分輕松，但是長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中，比較壓抑，所以時(shí)不時(shí)會(huì)有人找刺激，曾經(jīng)就因?yàn)閮蓚€(gè)侍衛(wèi)口角爭(zhēng)執(zhí)，直接一個(gè)侍衛(wèi)送另一個(gè)領(lǐng)了盒飯，最后朝廷為了息事寧人，給了那家人30兩銀子撫恤金。

這里是說白了就是禁區(qū)，三步一崗，五步一哨，基本上相當(dāng)于軍事化管理，所有的食物蔬菜都是外部專供，基本上不會(huì)有守陵除外的其他工作，所以這里的人基本上也不會(huì)種地，而這無疑為將來留下了安全隱患。

平時(shí)，守陵人也會(huì)逗逗鳥，種種花，生活悠閑，吃穿品質(zhì)比較高。

但是在1911年，隨著中華民國(guó)成立，守陵人也下崗了：

沒有了原來的高官厚祿，這相當(dāng)于直接斷了經(jīng)濟(jì)來源，只不過好在短期內(nèi)，家底還是有的，有地賣地，有文化的教書，更有甚者，實(shí)在生活過下去，也會(huì)用親生兒女換糧食，沒有了往日的風(fēng)光。周圍都是種不了的荒地，沒有辦法只能逃難，沒法自力更生，而且在當(dāng)時(shí)，清朝不允許滿族人從事工商副業(yè)，只能當(dāng)官當(dāng)兵，有利也有弊。

更有甚者，全家人就一條褲子，誰出門辦事誰穿。

后來，日本鬼子打到了清西陵，有一位年邁老人，光著膀子，就準(zhǔn)備和日本人談?wù)劊粗骰位蔚拇痰逗敛晃窇郑尤蛔屓毡救丝瓷笛哿耍瓦@樣，居然奇跡般讓清西陵躲過一劫。

大清亡了，但是留下的人生活還要繼續(xù)，沒有辦法，曾經(jīng)風(fēng)光無限的守陵人，也只能與周邊村民滿漢通婚，重新學(xué)習(xí)種地。

今天的忠義村，鳳凰臺(tái)，絕大多數(shù)都是滿族后裔，也就是當(dāng)年守陵人居住的地方，盡管歷經(jīng)100多年的變遷，但是那里的許多古建筑還是保持了原來的風(fēng)貌，也確實(shí)得益于這些守陵人世代守護(hù)。

所以盡管大清滅亡了，也沒有人給守陵人發(fā)工資了，但是當(dāng)年的那些守陵人，已經(jīng)世世代代生活在這里，這里就是他們的家，他們也有職責(zé)和義務(wù)，保護(hù)好自己腳下的這片土地，保護(hù)好曾經(jīng)的祖先們世世代代守衛(wèi)的皇家陵園。

即便是沒有工資，曾經(jīng)的責(zé)任感與使命感，也讓生活在這里的他們義不容辭，而且只要他們?cè)谀抢铮Ｗo(hù)陵墓都是舉手之勞。

雖然守陵人守的是一種信念，但他們也是普通人，也需要衣食住行，所以維持生活的經(jīng)濟(jì)收入也是必須要有的。

清朝入關(guān)之前，已經(jīng)有三座帝王陵建在了關(guān)外，即努爾哈赤的福陵、皇太極的昭陵，以及清朝皇帝遠(yuǎn)祖的永陵。清朝入關(guān)之后，除了溥儀之外，9位皇帝分別分別葬在了清東陵和清西陵。

這些皇陵規(guī)模巨大，里面陪葬有數(shù)以萬計(jì)的珍寶，為了防止陵寢被盜，歷代的帝王都會(huì)派遣守陵人守衛(wèi)陵墓，為此清政府也建立了完整的護(hù)陵制度。

關(guān)外三陵的管理機(jī)構(gòu)為“三陵總理事務(wù)衙門”，等級(jí)與六部并列，主要負(fù)責(zé)關(guān)外三陵的安保、祭祀和修善工作。陵園內(nèi)有一支較大規(guī)模的護(hù)衛(wèi)隊(duì)，巔峰時(shí)人數(shù)達(dá)到了3000人，一旦有不法人員進(jìn)入陵園400步以內(nèi)，他們可以隨時(shí)射殺。清朝末年，陵園的安保工作交給了盛京副都統(tǒng)。

清東陵和清西陵分設(shè)了東、西陵承辦事務(wù)衙門，這個(gè)機(jī)構(gòu)的規(guī)模要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于關(guān)外三陵衙門。

以西陵衙門為例，清政府一般在易縣派遣皇族后裔為總理大臣，統(tǒng)一管理陵區(qū)內(nèi)所有事務(wù)。在西陵衙門之下，又設(shè)有內(nèi)務(wù)府、禮部、工部等機(jī)構(gòu)，它們各自負(fù)責(zé)陵園內(nèi)的修善、祭祀等活動(dòng)。除此之外還有泰寧鎮(zhèn)總兵衙門的11營(yíng)兵馬負(fù)責(zé)陵園內(nèi)的安保工作。乾隆時(shí)期，清西陵的看護(hù)人員就已經(jīng)達(dá)到了一萬人。

守陵人的工資

清朝時(shí)期，守陵人的工資毫無疑問是清政府發(fā)放。當(dāng)守陵人來守陵時(shí)，清政府首先會(huì)給每戶人家分一處小院，并且給他們統(tǒng)一建造房屋。

守陵人到了陵園定居后，他們不用從事勞動(dòng)生產(chǎn)，而且一旦生育了子嗣，可以立刻報(bào)告給園區(qū)內(nèi)的內(nèi)務(wù)府。內(nèi)務(wù)府登記之后，每個(gè)孩子每年可以領(lǐng)取三兩銀子四斛米，成年后擔(dān)任差事時(shí)薪資也會(huì)增加。

道光皇帝之前，清朝國(guó)力穩(wěn)定，國(guó)庫資金也相對(duì)充足，守陵人的工資也會(huì)按時(shí)發(fā)放。但自從道光皇帝之后，清政府開始走下坡路，守陵人的工資也就逐漸減少，甚至開始拖欠。

為了生計(jì)，一小部守陵人分開始學(xué)習(xí)漢人種地。但大多數(shù)守陵人已經(jīng)養(yǎng)成了好吃懶做的性格，他們根本不愿意像漢人一樣面朝黃土背朝天的辛勤勞作。于是開始砍伐陵區(qū)內(nèi)的樹木，甚至一些膽子大的人開始盜賣陵區(qū)內(nèi)的貢器。

清朝滅亡后，清政府與民國(guó)簽訂了《清室優(yōu)待條例》，其中有一條規(guī)定是清朝的宗廟社稷由民國(guó)選派衛(wèi)兵保護(hù)。但北洋政府成立后內(nèi)斗不斷，根本沒有任何多余的精力去管理清朝的陵墓。

此時(shí)的守陵人也等于正式下崗了。失去了穩(wěn)定的收入后，他們的生活方式發(fā)生了變化，有人離開了陵區(qū)尋找工作，也有人選擇跟隨漢人學(xué)習(xí)種地。

但有一部分人還是選擇了護(hù)陵，這一部分人之中就有一些打起了陵墓的主意。乾隆皇帝御筆親書的“隆福寺”匾額上的金粉就是被當(dāng)?shù)氐氖亓耆斯稳ベu了，匾也被當(dāng)做木柴燒了。

當(dāng)然，除了這種事情之外，守陵人和皇室子孫也會(huì)給盜墓賊做掃尾工作。比如孫殿英盜掘東陵離開之后，溥儀命人重新安葬乾隆和慈禧。這時(shí)一部分人就從陵墓內(nèi)取了一些東西“留念”。比如，前些年拍賣1.3億元的緙絲陀羅尼經(jīng)被就是在重新斂葬乾隆時(shí)被人“留念”的。

1937年，日本全面侵華，因?yàn)殇邇x是偽滿洲皇帝，所以日偽軍派遣了一支部隊(duì)保衛(wèi)清朝皇陵。

新中國(guó)成立后，守陵人的后代生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。他們分得了土地和農(nóng)具，完成了改造，在漢人的幫助下學(xué)會(huì)了耕種，再也不是曾經(jīng)好吃懶做的滿族大老爺。如今，他們的生活方式已經(jīng)和普通人相差無幾。

大清滅亡后，為何還有人在守皇陵？誰給守陵人發(fā)工資？

清朝的皇家陵墓是與世隔絕的圣地，清朝統(tǒng)治者特別注重對(duì)皇家陵園的看管與守衛(wèi)。

清朝統(tǒng)治者認(rèn)為，皇陵是蟠龍臥虎之土、蘊(yùn)藏王氣之地。

清朝皇家修建陵墓，都是從全國(guó)各地遍選優(yōu)良質(zhì)地、華美材料。

清朝皇家陵墓建筑富麗堂皇，殉葬品也是奢華無比。

清朝皇族對(duì)陵墓極其重視。民國(guó)時(shí)期，東陵被盜，清朝遺老遺少選出代表，火速趕往東陵，重新安排遺骨安葬。

清朝皇家確實(shí)非常重視陵墓的守衛(wèi)工作，因此誕生了一批特殊人員——守陵人。

守陵人守的是對(duì)祖先的敬畏，守的是信念的執(zhí)著，守的是對(duì)兒孫的祈愿。

清朝守陵人——對(duì)祖先充滿敬畏

清朝不用活人殉葬，而是派遣活人看護(hù)陵墓。清朝的守陵人絕大部分出身于愛新覺羅家族。

清朝統(tǒng)治者和守陵人都認(rèn)為，祖先為他們創(chuàng)立了基業(yè)、打下了江山，所以，后代要尊敬祖先。

守陵人擔(dān)負(fù)了不少職責(zé)，最基本的職責(zé)是不讓陵墓被人損壞、更不能讓陵墓被人盜掘。

清朝的守陵人要保證正常祭品供奉、擺放整齊，發(fā)現(xiàn)腐敗祭品，必須及時(shí)更換。

皇家祭祀祖先時(shí)，守陵人必須早早做好準(zhǔn)備工作，包括生活安排、以及祭拜秩序。

清朝守陵人——對(duì)信念的堅(jiān)定執(zhí)著

因?yàn)橛械匚徊庞匈Y格擔(dān)當(dāng)守陵人，所以，守陵人會(huì)為自己的工作感到自豪，因?yàn)樽院溃亓耆藭?huì)把守好陵墓看成是自己的理想和信念。

守陵人總是把守護(hù)好皇家陵墓，當(dāng)成無上光榮。

守陵人總是把做好每一次祭拜活動(dòng)，當(dāng)成自己圣神的任務(wù)，也當(dāng)成自己巨大的業(yè)績(jī)。

守陵人一度成為清朝愛新覺羅家族羨慕的職業(yè)，很多人爭(zhēng)著去當(dāng)守陵人，最高峰清朝皇家陵墓擁有3200多名守陵人。

清朝守陵人——對(duì)兒孫的美好祈愿

清朝皇室和普通百姓一樣，信奉祖先有靈，可以保佑子孫幸福、安康、發(fā)達(dá)。

為了得到祖先的保佑和庇護(hù)，每年特定時(shí)間、每逢重大事項(xiàng)，都會(huì)舉行祭拜活動(dòng)。

守陵人精心組織每一次祭拜活動(dòng)，就是真誠(chéng)希望祖先在天之靈，庇護(hù)子孫不遭受傷害，保佑子孫平安健康、富裕充盈、江山永固。

因?yàn)閷?duì)祖先魂靈充滿希望，所以守陵人兢兢業(yè)業(yè)、常年堅(jiān)守陵墓；清朝皇室對(duì)守陵人也不薄待。

誰給守陵人發(fā)工資？

清朝統(tǒng)治時(shí)期，清政府給守陵人發(fā)放不菲的俸祿，也給予相當(dāng)不錯(cuò)的政治地位，都能享受到縣令一樣的待遇。

清政府在陵墓所在地設(shè)立專門的衙門，管理陵墓事務(wù)，當(dāng)然也就享受衙門官場(chǎng)的待遇。

每一個(gè)守陵人都擁有一畝三分地的小院子。

守陵人經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)裕，空閑時(shí)間很多，工作人員綽綽有余，所以，守陵人大部分時(shí)候都是十分自在、十分舒服的。

清政府滅亡后，根據(jù)民國(guó)政府所作出的承諾，守陵人的工資津貼全部由民國(guó)政府保障提供。

民國(guó)混亂時(shí)期，有少數(shù)守陵人參與土匪或者軍閥的盜墓活動(dòng)，以獲取不義之財(cái)。

隨著收入越來越少，守陵人的生活越來越艱難，大部分守陵人不再守陵，而是另尋謀生之路。

但是，直至現(xiàn)在，還有幾十個(gè)愛新覺羅后裔，憑著傳統(tǒng)觀念的支撐，仍然在為清朝皇帝守陵，他們聚集在一個(gè)叫永陵鎮(zhèn)的地方。

現(xiàn)代守陵人基本上都是歲數(shù)較大的老人，生活來源主要是政府發(fā)放的津貼、以及他們?cè)趯儆诹陥@的土地上耕種所帶來的收獲。

在僅存的守陵人的血液里，頑強(qiáng)地流淌著傳統(tǒng)文化的精粹，始終活躍著期盼子孫幸福發(fā)達(dá)的美好愿望。

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