答:如果崇禎南遷,受到的擁護(hù)程度肯定會(huì)比弘光這些人高得多,形勢(shì)絕不會(huì)糟糕到象弘光、隆武兩朝年余而亡,也遠(yuǎn)比永歷帝東奔西竄勉力支持十五年強(qiáng),要像南宋一樣延續(xù)百年并非沒有可能,但必須滿足一個(gè)前提——崇禎本人的思想認(rèn)識(shí)要作出重大改變。
我知道,我說這番話,可能會(huì)被許多遭受過“歷史進(jìn)化論”洗腦的、持陳舊歷史觀點(diǎn)的人所不屑、所不以為然。
什么是“歷史進(jìn)化論”呢?就是受舊式的教科書上不斷強(qiáng)化和灌施的“歷史的車輪永遠(yuǎn)是向前的,一個(gè)時(shí)代被另一個(gè)時(shí)代替代是歷史發(fā)展的必然”之類怪論。
俗話說,謊言重復(fù)了一千遍也會(huì)成為真理,當(dāng)上述怪論成為陳腔濫調(diào),尤其是對(duì)中小學(xué)生而議,危害匪淺,不但約束和僵化住學(xué)生的思維定式,還會(huì)使之缺失獨(dú)立思考的能力。
受這種論調(diào)的影響,遭受過“歷史進(jìn)化論”洗腦的、持陳舊歷史觀點(diǎn)的人就會(huì)固執(zhí)地認(rèn)為:明朝的滅亡,是它的機(jī)制已經(jīng)從頭頂爛到腳底了,病入膏肓,救無可救。
我甚至看到有人說,別說是崇禎南遷,就算明太祖朱元璋重現(xiàn),也改變不了滿清取代明朝的“必然”。
歷史是沒有如果,但也不能用已經(jīng)發(fā)生的歷史事實(shí)來否定曾經(jīng)的可能。
否則,歷史工作者也沒有什么必要來總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)歷史教訓(xùn);而活在當(dāng)下的所有人,也不必要尋找什么真理、走什么樣的正確路線了,老老實(shí)實(shí)地消極等待就好,反正,“歷史的車輪永遠(yuǎn)是向前的,一個(gè)時(shí)代被另一個(gè)時(shí)代替代是歷史發(fā)展的必然”。
話說回來,我為什么會(huì)樂觀地認(rèn)為只要崇禎成功南遷,他就能破解北京的死局、另在南京打造一番天地呢?
有利因素有很多很多,以前我有寫過東晉、南宋、南明三個(gè)流亡小朝廷詳細(xì)對(duì)照比較的論文,這里受問答機(jī)制的篇幅限制,就不展開說了,只說兩點(diǎn)。
一、經(jīng)濟(jì);二、民心。
前面說了,那些被“歷史進(jìn)化論”洗腦的、持陳舊歷史觀點(diǎn)的“老夫子”們說,明朝的滅亡,是它的機(jī)制已經(jīng)從頭頂爛到腳底了,病入膏肓,救無可救。
殊不知,清承明制,清朝這個(gè)由漁獵民族作為主導(dǎo)階層的政體,其入主中原,是奴隸社會(huì)體制向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化,事無巨細(xì),全都襲承明朝。
另外,明末北京朝廷國(guó)庫(kù)枯竭,西北一帶旱災(zāi)、蝗災(zāi)接二連三地襲擊,流民遍地,餓孚千里,因此給人留下這樣的假象:明朝經(jīng)濟(jì)已經(jīng)全盤崩潰,滅亡不可避免。
但只要把目光投入江南,就不難發(fā)現(xiàn),這邊歌舞升平、經(jīng)濟(jì)繁榮,風(fēng)光獨(dú)好。
要知道,江南物產(chǎn)的富足程度,其在明朝中后期就單以一地之賦稅支撐起了大明帝國(guó)的70%的財(cái)政運(yùn)作和開支。
這也是滿清取北京后,不同于東晉、南宋時(shí)期北方侵略者,其必欲取江南不可的原因:滿清如果不盡快攻取江南,取賦稅無源,必不能在北方支撐。
可以想象,如果崇禎南下,穩(wěn)固?hào)|南一角,而又因陜西、河北、河南等地已經(jīng)淪陷或半淪陷,江南的財(cái)政僅僅用于自身,從財(cái)力方面打一場(chǎng)曠日持久的南北爭(zhēng)鋒戰(zhàn)肯定不成問題,最終坐困敗亡的必是滿清。
至于民心。
“得民心者得天下”這一句話不一定是真理,但“得道者多助,失道者寡助”多多少少還是有一定道理的。
明清相較,誰(shuí)擁有民心多?
滿清入關(guān)二百六十多年,從多爾袞定鼎北京到溥儀夢(mèng)斷紫禁城,朝野間“反清復(fù)明”的聲音從來就沒停止過。
朝鮮人使用崇禎年號(hào)長(zhǎng)達(dá)二百多年,甚至我們讀魯迅的《阿Q正傳》,已經(jīng)是辛亥革命前夕,還有人穿白衣白甲,說是給崇禎戴孝,給崇禎復(fù)仇。
不要跟我說,滿清比明朝更得民心。
再想想,弘光和隆武二帝為什么敗亡何速?
弘光繼位前,錢謙益爭(zhēng)立潞藩、馬士英爭(zhēng)擁福藩,史可法又首鼠兩端,最終君不君、臣不臣,只能亂哄哄作一散場(chǎng)。
同樣,唐王在福建剛剛立朝,那邊魯王已在浙東監(jiān)國(guó)。
大家讀《鹿鼎記》,看天地會(huì)眾與云南沐家爭(zhēng)魯爭(zhēng)唐的情節(jié)應(yīng)該印象猶新吧?
這就是當(dāng)時(shí)南明內(nèi)部分裂的生動(dòng)寫照。
其實(shí),在弘光、隆武相繼敗亡后,南明還有兩次差點(diǎn)翻盤的機(jī)會(huì),一次是李定國(guó)約鄭成功會(huì)戰(zhàn)廣東,此戰(zhàn)得手,則福建、廣東、廣西、云貴,包括江西,都可以連成片,為抗清運(yùn)動(dòng)開辟出廣大的空間;第二次是鄭成功十萬舟師從崇明逆江而上,長(zhǎng)圍南京三個(gè)月,當(dāng)時(shí),滿清貴族無比驚恐,已有退出關(guān)外之想。
這兩大戰(zhàn)役功敗垂成,主要原因還是鄭成功屬隆武派系、而李定國(guó)屬永歷朝新貴,兩人貌合神離,無法擰在一起,未能形成東西呼應(yīng)之勢(shì)。
可以想想,如果崇禎成功南遷,必不會(huì)至此。
民心向明,民心不死,所欠缺的是強(qiáng)大的凝聚力、向心力。
所以,我認(rèn)為,只要有崇禎坐南京,明朝就算不能收復(fù)北方、光復(fù)昔日大明榮光,但要做個(gè)類似東晉或南宋的偏安政府那是沒問題的。
當(dāng)然,本文一開頭,我也提到了,前提是:崇禎必須改變自己,要有隆武、永歷等人的眼光和胸襟,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,利用一切可以利用的抗清勢(shì)力,能利用、善利用鄭芝龍(鄭成功)、李自成(李赤心)、張獻(xiàn)忠(李定國(guó))等力量,則一切都不成問題。