這首詩的來頭相當之大，乾隆皇帝的老師沈德潛推崇此詩為“絕唱”，管世銘甚至把這首詩點評為唐朝詩人七絕壓卷之作。但是我知道，即便如此，也阻擋不了在污力濤濤的網上，有些人一邊吟誦這句名句，一邊露出猥瑣的浪笑。

沒辦法，誰讓小杜詩人趕上了千年之后這波流行語呢，順便說一句，小杜的另外一首詩也被賤人們玩壞了，詩曰：二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

嗯哼，讓我們回到正題吧。杜牧《夜泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙， 　夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨， 隔江猶唱《后庭花》。這首詩通俗易懂，唯有《后庭花》頗有來歷，它指的是南北朝時期亡國之君陳后主所作的亡國之音《玉樹后庭花》。

玉樹后庭花

麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭。花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。

看看吧，一個國家的君王寫出“妖姬臉似花寒露”這樣的艷詞，能不亡國嗎？這哪里是雄霸天下的君王氣象。看看曹操寫什么詩：老驥伏櫪，志在千里！就算社會我大哥，劉邦流大氓，也會來一句大風起兮云飛揚！這個皇帝真是太尿了。

詩人杜牧，是一個特別擅長指桑罵槐的人。商女不知亡國恨，講得根本不是商女的事兒，人家也是養家糊口的娛樂業從業人員好不好，真正罵的是那幫醉生夢死的“肉食者”。晚唐時期，國風萎靡，詩人空有一身抱負，也難以施展才華，只好指桑罵槐過過嘴癮。杜牧還有一首詩歌《過勤政樓》，也是這個路數。鐵錘也很喜歡：千秋佳節名空在，承露絲囊世已無。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪。這首詩什么意思，各位有興趣自己問度娘吧。

話又說回來，杜牧也是一個多情詩人呢，最后上一副杜牧的墨寶：寫給名妓的詩歌和序，大家好好學，啥叫有品位的泡妞。

自從我污化之后，就再也不能直視“后庭花”這三個字了。

不過，“后庭花”卻是大有來頭。

“后庭花”為大家所熟知，主要是因為杜牧的《夜泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨， 隔江猶唱后庭花。這里的“后庭花”是指南北朝時的一首詞，全名為《玉樹后庭花》，乃是陳后主所作。

西晉八王之亂后，中國就陷入了南北分裂，北方是并聯，多個政權同時并存，而南方則是串聯，先后有五個朝代建立，如果再算上西晉之前割據江東的東吳政權，那么在將近三百年里，江南地區先后建立了六個政權，就是東吳、東晉和宋、齊、梁、陳四朝，這也就是所謂的“六朝”。

經過六個王朝的開發治理，江南地區經濟發達、禮樂昌明，有一個說法叫“六朝金粉”，和北方的金戈鐵馬形成了鮮明的對比。

公元581年，楊堅篡位，取代北周建立了隋朝，此時南方還是陳朝。陳朝的皇帝叫陳叔寶，也就是歷史上鼎鼎有名的陳后主。

能夠被稱為后主，大家就可想而知是個什么皇帝了。歷史上被稱為后主的，大多是亡國之君，比如南唐后主李煜，蜀后主劉禪，陳后主當然也不例外。

南北朝時期，有三個著名的昏君，北齊后主是荒唐，北周宣帝是暴虐，陳后主則是文弱。

當時，江南有一個著名的才子叫江總，十七八歲就蜚聲江南，好多五六十歲的老文豪都爭著跟他當忘年交。陳后主覺得這樣的人才難得，就任命他當了宰相。

問題是，江總雖然讀書好、詩文好，但并沒有什么施政經驗，他的最重要職責就是陪皇帝飲酒賦詩。

單寫詩沒意思。陳后主下令，誰的詩寫得好，就馬上配上曲子，組織宮女排練演唱。其中，最著名的曲子就是陳后主親自作詞的《玉樹后庭花》了：“麗宇芳林對高閣，新妝艷質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭……”

這首詩是寫美人的，內容就是一件事，美人真美。怎么美呢？美人的臉像帶著露水的花朵一樣嬌艷，她的身材像臨風的玉樹一樣婀娜。

這就是典型的宮體詩，辭藻華麗，內容空洞。從陳后主這首代表作就可以知道，江總他們寫的詩是什么樣子了。宰相和大臣不想怎么治國，就會到后宮寫艷情詩，一般人當然看不慣，管江總他們叫“狎客”。

可想而知，陳朝在陳后主和江總這樣的人統治管理下，朝政極度腐敗，官吏剝削嚴重，人民苦不堪言。

588年，隋文帝任楊廣為主將，發動南征。陳后主恃長江天險，照常歌舞，唱《后庭花》 。

隔年，隋軍攻入建康，陳叔寶避入井中后被發現俘虜，南朝陳遂亡。

后來，人們就把唱《后庭花》延伸為貪圖享樂、荒淫奢侈的意思。杜牧在《夜泊秦淮》中，借用陳后主因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓而醉生夢死的晚唐統治者，表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮的情懷。

“后庭花”被如今某些想法邪惡的人給玩壞了，同樣被玩壞的還有“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”這句經典詩詞。

《后庭花》全名《玉樹后庭花》，是南朝陳后主陳叔寶最喜歡聽的曲子，因為陳叔寶當了亡國之君，因此《玉樹后庭花》后來成了亡國之曲的象征，說起后庭花，就代表了亡國之音。

“后庭花”原本是一種花，因多在江南大戶人家庭院中栽培，故稱“后庭花”。

后庭花觀賞性強，有紅白兩色，白花盛開時，滿樹杰花，樹冠像白玉一般美麗，故又有“玉樹后庭花”之稱；又因花色美麗，被民間作為樂府民歌中一首情歌的曲名。

帝陳叔寶（陳后主）喜歡聲樂，擅長創作，他給這個曲子填上了新詞，詞的內容為：

麗宇芳林對高閣，新妝艷質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭。

這是一首艷麗的宮詞，典型的花間派風格，再經女樂唱出，就是靡靡之音。

陳叔寶的最愛便是與兩大寵妃張麗華和孔貴嬪玩樂，一邊玩一邊欣賞《玉樹后庭花》，因而不理國政，國力衰弱，最后被隋朝所滅，恥辱亡國。據說隋軍殺入陳朝后宮時，陳后主正抱著張麗華、孔貴嬪三人，躲在一口井里瑟瑟發抖，于是陳叔寶一下出了名，成了亡國之君的典型代表。

唐代大詩人杜牧有一次夜泊秦淮河，欣賞著秦淮夜景，聽著女妓唱著《玉樹后庭花》，回憶起陳叔寶求荒淫享樂，終至亡國的歷史故事，不禁感慨萬千，寫就了名詩《泊秦淮》：

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”

知道了“后庭花”的歷史淵源，希望以后直男們看到“后庭花”就不想想歪了；至于被著名大導演王晶玩兒壞的“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”更是“詩圣”杜甫的名作名句，大家一定不能再玩了。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

先來了解一下這句詩“商女不知亡國恨，隔江尤唱后庭花。”意思是：賣唱的歌女不懂什么叫亡國之恨，隔著江水高唱著玉樹后庭花。

《后庭花》，即《玉樹后庭花》，南朝陳后主所作樂曲，這靡靡之音導致了南朝的土崩瓦解。如今戰亂紛爭，人們不以國事為懷，反用這種亡國之音來尋歡作樂，詩人對國家安全產生了極大的隱憂。

”后庭花“原本是一種花，因多在江南大戶人家庭院中栽培，故稱”后庭花“。后庭花觀賞性強，有紅白兩色，白花盛開時，滿樹皆花，樹冠像白玉一般美麗，故又有”玉樹后庭花“之稱，又因花色美麗，被民間作為樂府民歌中一首情歌的曲名。

詩人看到都亡國了，秦淮河才子佳人還在聽陳后主所作《玉樹后庭花》之曲。故感慨萬分，諷刺當時的達官貴人不在乎國家存亡，猶在夜夜笙歌，各自享受！

隔江猶唱后庭花是唐代詩人杜牧所作的《泊秦淮》一詩中的一句，全詩是這樣的：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。這首詩創作于唐朝的中晚期，那時唐王朝已是千瘡百孔風雨飄搖，各地藩王擁兵自重，危機四伏。杜牧夜泊于六朝古都的金陵秦淮河，那時的秦淮河兩岸是達官貴人的游樂場所，他看到秦淮河兩岸依舊燈紅酒綠，唱著淫哥艷曲，不免觸景傷情于是作下了這首《泊秦淮》。

這首詩的大致意思是：寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，月光灑在白沙上，入夜我乘著小舟泊在秦淮河上靠近臨岸的酒家。賣唱的歌女不懂得什么是亡國之恨，隔著岸竟然唱起了《玉樹后庭花》。

這里的后庭花是指南北朝時期，南朝陳國的君主陳后主陳叔寶所做的一首《玉樹后庭花》。陳后主昏庸無道，整日只知享樂，他有個寵妃張貴妃張麗華，張麗華本是歌妓出身，長得非常漂亮，陳后主對她一見鐘情，非常寵愛并且還常常與她共商國事。后來陳后主在光照殿前，建造起臨春、結綺和望仙三樓閣，經常和張貴妃龔貴嬪和孔貴嬪在內飲酒作樂，作一些艷麗的詩作，而后在將這些詩詞當做曲子的歌詞，在配上曲調，讓好看的宮女們學唱，《玉樹后庭花》便是其中一個。

久而久之，因陳后主昏庸無道，張貴妃等后宮的寵妃權勢越來越大，且經常干預朝政大事，朝中的大臣也不得不屈服，朝中一片混亂，陳后主也不加理會。

在禎明三年的時候，隋軍攻入陳國，將陳后主俘虜，自此陳國亡國。

而《玉樹后庭花》這首曲子也被后世指為亡國之曲，也被歷朝比喻為亡國的前兆。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

這句詩出自唐代詩人杜牧的《泊秦淮》，他描繪的是陳后主（陳叔寶）在亡國前追求淫樂的那段歷史。

因此，“后庭花”的真實含義也就非常明顯了：陳后主創作的《玉樹后庭花》曲。

歷史上的陳后主經常在宮廷召開游宴，宴上經常演奏各種自己創制的淫詞艷曲，其中就包括了《玉樹后庭花》這樣的靡靡之音。

例如，在《隋書樂志》中就有如下記載：

陳后主于清樂中造《黃驪留》及《玉樹后庭花》、《金釵兩髩垂》等曲，與幸臣等制其歌詞，綺艷相髙，極于輕蕩，男女唱和其音甚哀。

由此可見，杜牧詩中的“后庭花”的真實指向是一首艷曲，這點是沒什么問題的。

當然，這首《玉樹后庭花》的原曲早已失傳。不過，在后世編纂的《樂府詩集》中，我們仍然能見到其詞，原文是這樣寫的：

麗宇芳林對高閣，新籹艶質本傾城；

映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎，

妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭。

在這首曲子中的“后庭”，顯然是指宮廷內院。所謂前朝后寢，寢宮區域中的庭院，自然也就是后庭。

經過長時期的演變，后庭花這個詞也算是污了。

由于字面意思是后面庭院的花，逐漸也就擁有“后門”、“菊花”這樣的含義了。

"隔江猶唱后庭花”中的后庭花，指的是什么？

（原創）"隔江猶唱后庭花"出自唐代詩人杜牧《泊秦淮》一詩。

《后庭花》是一首曲子名。相傳南朝陳后主荒淫無度，在金陵的時候，沉醉于聲色，常常夜晏，不理朝政，作巜玉樹后庭花》曲，令宮女嬪妃習練歌唱，最終導致亡國。因此，后人將此曲叫做"亡國之音"。

杜牧這首《泊秦淮》其實是一首諷刺詩。

全文是：

煙籠寒水月籠沙，

夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，

隔江猶唱后庭花。

詞語賞析：

“秦淮”，指秦淮河，源頭在江蘇句容和溧水之間，流經南京川城而過，流入長江。據傳是秦始皇南巡會稽時修筑，以疏通淮水而得名。

“煙籠”，”月寵：即輕煙月色籠照著秦淮江岸。

“商女”，以聲色營利的歌女。

”“隔江”，隔著江岸。

“后庭花”，即《玉樹后庭花》曲，其歌詞綺艷，聲調柔靡。

試譯：

朦朦朧朧的輕煙，

在隱約的月光下，

籠照著江邊淺沙，

在迷離的夜色里，

船泊在秦淮河里，

對岸酒樓中傳來，

那些賣唱的歌女，

她們不知亡國之恨，

還唱著《玉樹后庭花》，

那曲悲傷的亡國之音。

賞析：

這者巜七絕》是一首諷刺詩。描寫了那一夜在秦淮河所見、所聞、所感。一針見血地指出了當時的時弊。

秦淮河穿過金陵城，兩岸酒樓歌舞舘櫛比鱗次，歷代為繁華游樂和晏請之地。起句“煙寵寒水月寵沙”描寫十分奇妙，用兩個“籠”字把輕煙、寒水、明月、白沙串連起來，組合成一片朦朦朧朧而又隠隱可見的水岸景色。集幽靜、輕柔而又緩緩流動的畫面，在清淡雅潔中透出的是一種濃郁的凄迷而冷寂約色彩。第三句所諷刺的不是商女，而是欣賞歌舞的達官貴人。“猶唱”把歷史和現實以及將來聯系起來，含意深遠。

通過這首詩，反映了晚唐時期的社會狀況，和這頹敗的末世以及麻木的官僚階層，他們紙醉金迷的腐敗現狀，流露出作者對國家命運的擔憂。故而用辛辣的諷刺、痛切的慨嘆和深沉的憂患寓于詩中，發泄出對國家前途的悲鳴，是一首悲國抒懷的杰作。

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隔江猶唱后庭花

感謝悟空問答，我來淺談這首詩。

晚唐詩人杜牧與李商隱齊名，號稱小李杜。這首《夜泊秦淮》流傳千古，為世人所推崇，乃杜牧的代表作之一。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

秦淮河穿過城中流入長江，兩岸酒家林立，是當時豪門貴族、官僚士大夫享樂游宴的場所。

《后庭花》即《玉樹后庭花》，據說是南朝荒淫誤國的陳國寶所制的樂曲，乃靡靡之音。“后庭花”泛指后宮庭院中的花。

當隋朝軍隊大兵壓境之時，仍歌舞升平，燈紅酒綠，最后淪為階下囚。

我曾于前年春節到南京一游，正月初二登雞鳴山到雞鳴寺，也曾憑吊了胭脂井(辱井）——陳叔寶與寵妃張麗華、孔貴妃落難之處，發懷古之悠思。

雪后初霽，梅花怒放，往事越千年，換了人間。

陳后主雖為階下囚，有時仍為隋朝皇帝奏樂，與樂不思蜀的阿斗無異。

賞析這首詩仍要品味杜牧的另一首詩《江南春》:

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

這首詩與《泊秦淮》有異曲同工之妙。妙在委婉地寫出了陳國滅亡的真正原因:

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，南朝寺廟之多令人驚嘆，陳后主不問蒼生問鬼神！

雞鳴寺為南朝四百八十寺之首。

其實詩人杜牧不只是慨嘆陳國這亡國之君，而是借古諷今，因為經過安史之亂后，盛唐已走向衰落，詩人憂國憂民，又無可奈何花落去！

試想，陳后主與唐玄宗多么相似，李隆基曾為戲曲鼻祖，在梨花深處縱情聲色犬馬，才導致了安史之亂，差點亡國。歷史有時是驚人的相似。

孟子曾說過生于憂患死于安樂！當引以為戒。

這正是:

宋齊粱國到后陳，

秦淮河水流古今。

敗由奢華前車鑒，

后庭之花落紛紛。

有人說，在中國封建社會里，最香艷的地方莫過于金陵(六朝時叫做建康，現在叫做南京），而金陵最香艷的地方當屬十里秦淮河沿岸；揚州則次之。因為香艷無比，六朝古都金陵幾乎成為了很多昏君的孵化基地。

過去，凡是娛樂業太發達都不是好兆頭；凡是皇帝癡迷于詩詞書畫或美女大都亡國。

后庭花一般來說是指南朝陳后主陳叔寶所做的詩——《玉樹后庭花》，譜曲后為歌。

另有一種說法——后庭:相對于前庭，指后宮，亦借指宮女；花，為雞冠花。

北宋蘇轍《寓居六詠》中有:“后庭花草盛，憐汝計興亡。”其在句后注:或言矮雞冠花，即玉樹后庭花。此為“后庭花”解釋之始；宋 王灼 《碧雞漫志》卷五里記載：“ 吳 蜀 雞冠花有一種小者，高不過五六寸，或紅或淺紅，或白或淺白，世目曰后庭花。”

來，看看這首肉麻的亡國之音——

《玉樹后庭花》

麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城。

映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。

妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭。

花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。

我更相信這首詩本該出自一個煙花柳巷的風流公子哥之手，而不是一個如坐云端的九五之尊。

聽著自已原創的歌曲《玉樹后庭花》，看著橫躺在自己大腿上的貴妃張麗華，喝著瓊漿玉液，直到隋軍攻占了皇宮。真正應驗了“花開花落不長久，落紅滿地歸寂中”。

不得不說，陳后主的預言真準！

秦淮河的水輕輕地流淌，200多年后，晚唐的某一天，詩人小杜來到了金陵。

是夜，小杜的小船在夜色茫茫中緩緩行駛在秦淮河中，一縷縷薄薄的輕煙籠罩著冰涼的河水，月亮的光輝將沙灘籠罩成銀白色。

此時，一串串火紅的燈籠在微風中輕輕的搖曳，一陣陣觥籌交錯的聲音在岸邊此起彼伏，好酒的小杜不禁饞意陡生，于是，便把船停泊在秦淮河畔，悄悄的走進一個酒家。

正準備端起酒杯，享用美味佳肴時，從對岸燈火闌珊的舞臺上傳來一支哀怨動人的歌曲——《玉樹后庭花》，那熟悉的曲調讓小杜輕輕的放下了酒杯……遙想那荒淫無度的陳后主，望著眼前悠悠的秦淮河，一首懷古絕唱隨口吟出——

泊秦淮

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

商女哪里有唱歌的決定權？那些臺下紙醉金迷的達官顯貴才是《玉樹后庭花》的幕后金主。詩人小杜借商女之口，諷刺那些每天只知道貪圖享樂、不思進取的麻木之人。進而暗喻風雨飄搖，千瘡百孔的大唐帝國。

小杜此刻是憤怒的，他恨不得飛身跨過秦淮河，一腳踢翻對岸那聲色迷離的舞臺，去喚醒那些不務國事，沉迷聲色犬馬的夢中人。

然而，那只是小杜的一廂情愿。他什么也做不了，只有看著眼前靜靜流淌著的秦淮河，喝著一杯又一杯的悶酒，聽著一遍又一遍《玉樹后庭花》…

“隔江猶唱后庭花”中的后庭花，是指五代十國時期詞人孫光憲的詞作。

后庭花

景陽鐘動宮鶯轉，露涼金殿。輕飆吹起瓊花綻，玉葉如剪。

晚來高閣上，珠簾卷，見墜香千片。修蛾慢臉陪雕輦，后庭新宴。

景陽宮的鐘聲響了，黃鶯鳴囀著美妙的歌喉，涼涼的夜露潤濕了皇宮金殿。輕風吹起，色彩繽紛的花朵搖曳綻放，垂柳新葉如剪。

夜晚的高閣上，珠簾高高卷起，只見千片萬片花瓣灑下，花香四溢。蛾眉修長玉顏嬌美的宮娥，陪伴著皇帝乘坐的車輦而來，在后庭擺設新宴。

《后庭花》描寫了皇帝奢侈無度的享樂生活，暗含對君王不恤國事，不體民生的譴責之意。