改嫁啊，特別是鄉(xiāng)下，百分百會帶著孩子改嫁，至于一輩子守節(jié)不嫁人，那得是大戶人家的媳婦才有的資本，一般人家都會老老實實的改嫁。

要知道，古代的生產(chǎn)力是極其低下的，沒有壯勞力，單靠女人和小孩子，那根本就無法有效的耕種。什么是壯勞力？就是男人啊。

那個時候可沒有什么“婦女可頂半邊天”，在古代，男人就是天，如果這個家里沒有了男人，那很大可能就要家破人亡。原因就是土地無法耕種，產(chǎn)出的糧食根本就不夠吃，女人和孩子遲早得餓死。

所以，在古代，一個家里的男人死了，那這個妻子往往會帶著孩子改嫁，越貧窮的地方越是這樣。如果不讓改嫁，那就得看著女人和孩子餓死，這種事誰也干不出來。

當然了，也有貞潔烈婦一輩子不改嫁，但這有個前提，那就是這女人得能活下去，就比如慈禧這個老寡婦，不用擔心自己的吃喝，自然就無需因為生存問題而改嫁。還有清末山西女首富周瑩，其夫家本就是富商，自然也不用擔心生活，所以才能守寡生存下去。

問的問題太傻，古代女人就是男人的財產(chǎn)，男人死了。女人要不然就改嫁要不然就被打勝的一方掠奪。有了女人就有人口，女人是戰(zhàn)略資源

出生成長于和平年代，我們很難想象戰(zhàn)爭年代人們生活的艱難和時時刻刻的擔驚受怕，戰(zhàn)爭是殘酷的，但是戰(zhàn)爭在人類歷史的發(fā)展中又是經(jīng)常發(fā)生的，每次打仗，都需要有大批的男丁奔赴沙場，參加或有意思，或無意義的各種戰(zhàn)爭。

有些戰(zhàn)爭持續(xù)時間短，或許一兩年就可以結(jié)束，但有些戰(zhàn)爭會持續(xù)好幾年，需要征發(fā)大量的兵力，一波波的征兵，使得國家的適齡男子都去當兵了，家里只留下了老人小孩和女人，往往生活就會變得非常艱難。

既然男人被迫去當兵了，那一般情況下，只能是正值壯年的妻子來扛下家中頂梁柱這個旗子。雖然不像男人那樣有力氣，能干那么多體力活兒，但是她們許多人也不得不參與到農(nóng)田的耕種活動當中，種糧食、交公糧，養(yǎng)活全家人。

當然，也有一些女人可能身體沒有這么強壯，那就繼續(xù)從事女子的紡織等女紅工作，以前這樣的收入只是補貼家用，現(xiàn)在卻成為了家庭最主要的經(jīng)濟收入，勢必會影響整個家庭的生活狀況。所以在戰(zhàn)爭年代，男人在前線打仗非常辛苦，后方女子養(yǎng)家糊口也為整個家庭做出了非常大的貢獻。

政府在征兵的時候其實也考慮這個問題了，一般家里有服役的男人，會給予一定的補貼，但是這個前提是政府有錢，如果這個仗打的時間很長，那政府財政當然就沒有那么多錢來補貼給這些家庭，造成這些家庭經(jīng)常是生活非常艱難。

古代戰(zhàn)爭的烈度實際上比不上現(xiàn)代戰(zhàn)爭。但是對糧食生產(chǎn)體系破壞要超過近現(xiàn)代社會。后勤保障的脆弱性，決定了古代戰(zhàn)爭時，非戰(zhàn)斗傷亡的人數(shù)要大于近現(xiàn)代社會。古代宗族社會的團結(jié)和韌性超過現(xiàn)代社會，這也讓＂可憐無定河邊骨，猶是春閨夢中人”中活著的人及后代有生存保障。當然如果是社會及文化大崩壞的時代（如南北朝時，宋元更代時，明清時）眾生都會“寧作太平犬，不作亂離人”

只能是該干什么就干什么了，如果不想再嫁的話，就專心撫養(yǎng)小孩，想辦法把小孩養(yǎng)大成人，這個也是偉大媽媽、光榮軍嫂的早期榜樣

而如果是一個人單身，或者是帶小孩實在是過不下去的，也會去積極地尋找另一半，再組成家庭繼續(xù)運轉(zhuǎn)，雖然古時候婦人有著傳統(tǒng)美德和封建思想的束縛，但是在實在是一個人過不下去的艱難時刻還是會考慮再婚的

總而言之，一個家庭要有一個主心骨，這樣才能撐起一個家，如果單靠一個女人的話，確實有困難，特別是在古代時期的窮苦人家

PS：當然也有終生不嫁恪守婦道和貞潔烈女的少數(shù)情況，但是我們分析的是大多數(shù)的情況，

沒有經(jīng)歷過，不敢妄加評論。

在家也得餓死，當兵還有飯吃，戰(zhàn)死餓死都是死，至于家里老小根本顧不得考慮，因受三從四德影響，妻子終老一生的可能性很大。

古代留在家中的妻子老公戰(zhàn)死了之后，沒有辦法，只得另謀出路，或者改嫁或者回到娘家，中國幾千年文化經(jīng)歷了多少戰(zhàn)爭？死了多少男丁？無法用數(shù)字去統(tǒng)計，男多女少的社會，所以就造成了一夫多妻多妾制。

如無孩子守寡一輩子，有孩子迫于生活壓力，帶著孩子改嫁，總之，男丁戰(zhàn)死沙場留在家鄉(xiāng)的妻子命很苦啊！

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