我未婚之前特別看不起那幾個連老婆都搞不定的同事。

一個是悄悄的給了自己母親50塊錢（近20年前），后來被老婆發現了，大吵大鬧，老母親半夜跑出去一個人蹲在路邊。這家伙萬般無奈，跪在老婆面前苦苦哀求，說就讓他過幾天安靜的日子吧！

一個是不知道啥原因，他父母來他家小住時，他老婆當場把飯桌掀翻了，他一怒之下，跑到廚房，拿起菜刀，一刀砍掉了自己的半截小拇指。

這兩個人我當年都非常鄙視，我覺得他倆非常無能，同時堅信這樣的事絕對不會發生在我身上。

后來，我結婚了。

一塌糊涂。

我對婆媳矛盾最后的解決方法，是離婚。

算是最后的倔強吧，當然，我也是失敗者。

那兩個家伙應該沒有離婚，這么多年，應該也早就熬過來了，我不敢再說他們無能，但說實話，還是覺得他們也很失敗。

婆媳矛盾是怎么產生的

可能真像那個說法講的那樣，它源自于兩個女人對一個男人的爭奪。

母親接受不了自己養大的兒子從此把另一個女人當作至親，媳婦接受不了自己的老公把另一個女人放在她前面，哪怕是同等地位也不行。

其他的緣由，比如生活習慣啊教育理念啊，都可以成為源頭，不一而足。

于是，狼煙四起。

當今婆媳矛盾和古代的不同

有人說婆媳矛盾自古有之，這個說法沒啥毛病，但是它忽略了一點，那就是以前啊，在婆媳之間，有公認的倫理規范，有公認的尊卑之分，所以雖然有矛盾，但不至于翻天覆地永無寧日。

其實那句老話就說明了一切：多年媳婦熬成婆。

它說明在婆婆和媳婦之間，是有明確的尊卑的。

比如最有名的婆媳矛盾，陸游的母親和他的妻子表妹唐婉。

陸游和唐婉恩愛有加，但陸游母親就是橫豎看不慣唐婉，怎么辦？

要是擱現在，那八成是陸游母親退出，該去哪去哪，陸游和唐婉過他們自己的日子，陸游母親呢心有不甘又無可奈何，生氣又舍不得罵自己的兒子，于是就天天嚼舌頭說兒媳婦。

但是在當時，陸游最后迫于母親的壓力，還是休掉了唐婉，另娶。

所以古代雖也有婆媳矛盾，但在婆媳之間有公認的倫理規范，有明確的尊卑，不至于一塌糊糊。

什么時候開始一塌糊涂永無寧日的？

我認為是大概從近代開始，從一百多年前開始，為何？

簡單說，洋務運動、辛亥革命、清朝滅亡，尤其是新文化運動，從形式、制度到思想上結束封建統治，新的社會形成，新的思想涌入，說摧枯拉朽也不夸張。

被摧毀的，其中當然包括舊的婆媳倫理規范。

但是再一細想，問題又來了。

那就是，在摧枯拉朽的消滅舊的倫理規范的同時，并沒有及時的建立起新的倫理規范，于是人們就無所適從，不知該怎么辦了。

婆婆和兒媳婦，到底是什么關系呢？是以兒媳婦為主了，還是說平等呢？

比如有些人，熬了多年，終于從媳婦熬成了婆婆，結果卻發現，生活和她們以前做媳婦時不一樣了，現在婆婆也不當回事了，好像媳婦又變大了。

這是多么痛的領悟，多么沉重的落差？

她們做媳婦時，婆婆大；而當她們終于做婆婆時，又變成了媳婦大（事實上），這讓人情何以堪？

現在正處在轉型過渡期

我覺得至少包括兩代人，我的母親和我外婆那兩代人。

我外婆生于1920年，雖然已是民國，但舊的倫理道德依然在，而且后來還嫁了大戶人家，所以她做媳婦時，那肯定是婆婆大。但當她的兒子娶老婆時，那已經是新中國新社會了，她這個婆婆就沒有那么大的權威了，所以面對那個兇悍的兒媳婦，她也無計可施。

像我那舅媽和我母親這輩人呢，應該是轉型期的最后一波了。

她們做兒媳婦時，總體還處在下風，但是呢也看個人實力，像我舅媽那樣兇悍的，就不會“吃虧”，像我母親這樣有點懦弱的，就本本分分。不過我那奶奶去世的早，所以我母親其實也沒有多少婆媳經驗，導致后來做婆婆時有點豪橫。

參照案例

以師徒關系為例，比如《霸王別姬》里的劇情，張國榮小時候學戲是在舊社會，吃盡苦頭，那時師徒關系還是舊式的，一日為師，終身為父。，師父就是絕對的權威。

但當張國榮自己做師父教徒弟時，已經到了新社會，他再用以前的那些規矩教訓徒弟時，徒弟就不愿意，直接與之對抗，并撂下一句話，要是擱以前我信，但現在是新社會！

其實德云社的師徒糾紛，也是這樣，師父還用老一套規矩，徒弟講的是新規矩。

解決方法

如前所述，當代婆媳矛盾的原因，除了一直都有的那些因素外，另一個重要的點，就是現如今在婆媳之間缺失了明確的倫理規范，或者說正處在一個過渡轉型階段，誰都覺得自己大，誰都不退讓，所以一地雞毛一塌糊涂。

現在三四十歲的男人，有可能正處在最后一波婆媳矛盾的漩渦中，再過個十來二十年，等到他們這輩熬成公公婆婆時，大概就不會再有那么尖銳的婆媳矛盾了，到時社會轉型完成，都是核心小家庭模式了，誰愛跟那些年輕人一起生活呢？

所以，未來是美好的。

那么對于目前這批三四十歲身處婆媳矛盾漩渦中的中年男人，婆媳矛盾有什么解決方法呢？

暫時真沒有，但凡那些跟你說應該怎么做的人，不是忽悠，就是單身。

我覺得，能忍就忍吧，不能忍也盡量忍，然后婆媳盡量少碰面，相見不如懷念。