五代時期形勢圖

五代時期的后周國祚雖然短暫，但出現了兩個雄才大略的皇帝，他們分別是周太祖郭威和周世宗柴榮，可惜這兩位皇帝都英年早逝，“陳橋兵變”之后，兩位英主創建的基業都交到了宋太祖趙匡胤手中。同時，這兩位皇帝也都是不幸的父親，郭威的兩個親生兒子都被漢隱帝劉承祐所殺，故將皇位傳給養子（柴皇后的侄子）柴榮，而柴榮的前三個兒子也都被劉承祐所殺，臨終傳位給四子柴宗訓。他另外的三個兒子則有著曲折而動人的人生經歷。

柴氏孤兒

后周地圖

柴榮一生共有七個兒子，長子柴宗誼與尚未取名的二子（郭威給他賜名柴宗誠）、三子（郭威賜名柴宗）都被后漢隱帝劉承祐所殺，第四子柴宗訓在七歲時繼位，是為周恭帝。史書記載柴榮另外三個兒子分別叫柴熙讓、柴熙謹、柴熙誨。趙匡胤稱帝之后，柴熙讓不知所終。在宋朝文人筆記中，我們可以大概知道柴熙謹和柴熙誨的結局。

此復何待？

后周世宗柴榮

北宋末年學者王铚曾經在《默記》中記載了柴榮兩個幼子的命運：趙匡胤陳橋兵變之后回到宮中，周恭帝柴宗訓隨即禪位，并移居到天清寺。趙匡胤有一次到天清寺看望柴宗訓，后周后宮之人全都在一邊跪拜，他發現有兩個宮女分別抱著襁褓中的嬰兒也跪在一側，詢問之后才知道他們倆是周世宗柴榮的兒子。于是：“藝祖顧諸將云：‘此復何待’？”意思是“留著他們干什么？”手下侍衛隨即將這兩個孩子“提去”。

潘氏養子

潘美雕塑

面對這種場面，所有人都眼睜睜看著這兩個孩子遠去，不敢做出任何反應。只有大將潘美在旁邊用手掐著宮殿的柱子，低頭不語。趙匡胤便問他：“汝以為不可耶？”潘美回答“臣豈敢以為不可，但于理未安”。于是趙匡胤命侍衛將那兩個孩子送回來，并把其中之一交給潘美收養，終生再未過問這個孩子的下落。這個孩子后來改名為潘惟吉，曾經被宋真宗派往遼國給遼圣宗祝壽，但病逝在途中。

另一版本

宋太祖趙匡胤

北宋詩人王鞏在他的《隨手雜錄》中則有另一個版本的記載，他說也是在趙匡胤剛剛入住皇宮之時，看見了宮女抱著周世宗的孩子，于是問左右官員應該怎么處置。趙普冷冷地說了兩個字：“去之”，而潘美則低頭不語，趙匡胤追問他，他始終沒有回答，趙匡胤說：“即人之位，殺人之子，朕不忍為也。”此時潘美才發言：“臣與陛下都曾經侍奉周世宗，我要是勸陛下殺此幼子，便是有負于世宗；若勸陛下不殺，則陛下必然懷疑我不忠。”于是趙匡胤說：“周世宗的兒子認你為父不太合適，你就認他們為侄子吧！”于是潘美便將這兩個嬰兒帶回家，“其后太祖亦不問，美亦不復言。”

北宋地圖

國史君（國史通論）認為，自從南朝宋武帝劉裕開殺前朝皇室先河之后，數百年間，亡國之君幾乎都沒有好下場，趙匡胤以仁義取天下，能夠善待后周宗室已經實屬不易，對于兩個襁褓中的嬰兒，他放心地交給大臣撫養，并且終生不再過問，也真是寬洪大量了。

那必須要善待啊，自己吹出去的牛，必須要自己含著淚完成。

當初趙匡胤篡位的時候，人家老柴家哭著提出了一個要求，善待他們皇族成員。趙匡胤自知理虧啊，面紅耳赤地答應了這件事。

后來他才發現，自己后悔了！為啥？因為從南朝宋國的劉裕開始，歷朝歷代玩禪讓的皇帝，都會把前任給宰了。趙匡胤留下這么個禍害，這不是給自己添堵嘛！

當時柴宗訓才不過8歲而已，丟了江山不說，還隨時會丟了小命，想想的確怪可憐的。誰讓你老爹柴榮走得早呢？要再等個五六年，說不定柴宗訓就能反抗一下了。可惜現在的柴宗訓只能把小命寄托在趙匡胤的承諾上。

一、柴榮的幾個兒子，在趙匡胤時代還勉強能活。

柴榮一輩子有7個兒子，前面3個都被后漢隱帝給宰了。當初柴榮跟著姑父郭威發動兵變，結果這3個可憐的孩子都掛了。

這也是沒辦法的事情，同時被殺的還有郭威本人的所有兒子。因此郭威才會把柴榮立為接班人，所以在五代時期，柴榮一直都被稱為郭榮，是趙匡胤給他恢復了柴姓。為啥要恢復柴姓？還不是因為趙匡胤想要告訴大家，柴榮也不是郭威的合法繼承人，所以他老趙也可以繼位！

柴榮剩下的4個兒子里，屬柴宗訓年紀最大，登基的時候也不過才7歲而已。剩下幾個娃還在玩泥巴呢，更加不可能跟趙匡胤抗衡了。所以他們的小命都捏在了趙匡胤手里。

柴宗訓運氣不錯，因為逼著趙匡胤吹了那個牛，勉強保住了一命。他被趙匡胤封為鄭王，遷徙到了房州居住。房州這個地方或許很多人不太了解，那是唐朝著名的貴族流放地。

房州這地方的地理位置非常特別，四面環山，進出只有那么一兩條小道。所以這里是天然的囚禁場所，只要你在這里好好過日子，也不會有人來收拾你，畢竟在這個地方誰也翻不起什么大浪來。柴宗訓就在這里熬著。

柴宗訓的三個弟弟柴熙讓、柴熙謹和柴熙誨，似乎就沒有柴宗訓這么好命了。不是丟了，就是丟了。

1. 柴熙讓被柴宗訓封為曹王，趙匡胤奪取帝位的同時，柴熙讓就這么丟了！堂堂皇子，怎么說身邊也有三五個太監宮女看著吧？這人咋說沒就沒了呢？大概率是被亂兵宰了，而趙匡胤不太好意思承認罷了。
2. 柴熙謹被柴宗訓封為紀王，他一開始運氣還不錯，沒有丟，被潘美給收養了。但是沒過幾年，柴熙謹就莫名其妙地去世了，至于是什么原因，不得而知。
3. 柴熙誨被柴宗訓封為蘄王，他其實在趙匡胤叛亂時也丟了。可是盧家的族譜記載，柴熙誨在陳橋兵變以后，被宋朝的開國上將軍盧琰給收養了，他也改名為盧璇，因此保住了一命。此后盧璇還在宋朝做了不少大官，不過說實話，這個故事更像傳說。丟了就丟了唄，沒什么好遮遮掩掩的。

由此可見，柴榮的7個兒子里，除了柴宗訓以外，其他人沒有一個有好下場。唯一被潘美收養的柴熙謹也無疾而終，趙匡胤必然要為這件事負責。

二、老趙家嘴上都是仁義，心里全是歹意。

老趙建立宋朝以后，曾經在一塊石碑上特地留下了這么一條遺訓：

柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。

這是啥意思呢？也就是說，老柴家的后人，就算犯了罪，也不能對他們上刑。哪怕是有謀逆大罪，也只能在牢里賜死，不可以拖到菜市口砍頭，更不能株連親戚。

這么看來，趙匡胤對柴氏子孫還真不錯啊！但是你回頭想一想這事兒，就有點讓人倒胃口了。比如說你搶了我的錢包，然后從錢包里拿出5塊錢給我，以此證明自己的仁義。那么你真的仁義嗎？我恨不得把你摁在地上揍一頓！

所以說這種仁義，其實是在做道德文章，跟劉裕直接滅了前朝皇族的光明磊落比起來，那就太會裝了！

老趙要面子，所以大家沒有把老柴家的子孫都給弄死，特地給柴榮留下了柴宗訓這么一個后代。其余的留下沒有意義，有個典型就不錯了。

但是柴宗訓在20歲的時候，也在房州去世了！死因不詳，這可把老趙嚇慘了，因為柴宗訓的死，肯定會讓人聯想到跟老趙有關系，怎么洗白也沒用。

好在柴宗訓當時已經生了5個兒子，這5個兒子總能夠得到宋朝的善待了吧？真不好意思，這5個兒子也相繼夭折，沒有一個是安享晚年的。

也就是說，其實到這兒，老柴家就絕后了！你覺得這事兒跟老趙家沒關系嗎？就算趙匡胤干不出這種事兒，他弟弟趙光義也干得出來。柴榮的直系血脈留在世上，絕對是對老趙家巨大的威脅，所以只有徹底清除，才能解決根本問題。

三、宋仁宗恢復了柴家的爵位和待遇。

既然柴榮都絕后了，為啥還有傳說認為老趙家對老柴家很不錯呢？這事兒就要問問宋仁宗了。因為宋仁宗時期，恢復了老柴家的爵位和待遇。

當時宋仁宗生的兒子全部夭折，身邊只有女兒。所以他就開始反思，是不是老趙家做了什么虧心事，才會導致皇帝絕后呢？

想來想去，宋仁宗想到了石碑上的那段話，這才想起來，原來趙匡胤要善待的柴家，其實已經絕后很多年了！

別說善待了，壓根連個影子都沒了。為了彌補祖先們犯下的錯，也為了讓自己積德行善，宋仁宗找來了柴家的族譜，從柴家的旁支中隨便挑了一個叫柴詠的人，繼承了老柴家的香火，被封為崇義公（王爵已經不給了）。同時也讓他和他的后人們承擔起了祭祀后周皇族的重任。

這事兒的確挺地道的，不過值得一提的是，這里的柴氏后人，跟柴榮可就半毛錢關系都沒有了。因為柴榮絕后了，這個人最親也只能是柴榮兄弟的后人。

總結：此后老柴家與老趙家榮辱與共。

柴詠被封為崇義公以后，一直傳承到了北宋末代，老趙家為了面子，算是相當厚道了。等到了靖康之恥以后，宋高宗趙構建立了南宋，而崇義公估計也跟著宋徽宗被金人擄走了。

在這種情況下，宋高宗居然還不忘去找柴家的其他人來繼承香火。他找到了一個叫柴叔夏的人，讓他承襲了崇義公的爵位，一直到南宋滅亡，都是這一支在繼承老柴家的香火。

由此可見，柴家經歷了兩次香火斷絕。第一次或許是老趙家人為造成的，導致柴榮絕后。第二次是靖康之恥造成的，不過總體來說，老趙家的皇帝，為了面子算是很厚道了。

參考資料：《宋史》

趙匡胤生前身后都強調要保全柴榮的后人，賜柴氏“丹書鐵券”，但果真如此嗎？

柴榮僅剩的四子中，柴宗訓活到了二十一歲；

柴熙謹死的時候最多十歲；

而柴熙讓和柴熙誨不知所終（一般認為改姓了）。

柴榮的直系子孫死的死，改姓的改姓，受到優待的是柴榮的兄弟子孫。

后周世宗柴榮

柴榮原本是郭威的內侄，郭威娶了柴氏后，一直沒有生育，就將柴氏哥哥的兒子過繼來做養子，郭威后來輔佐劉知遠建立后漢，成為朝中重臣，更是顧命大臣，但后漢隱帝劉承祐被舅舅挑唆，“厭為大臣所制”，將幾個顧命大臣殺了，又派人去鄴都暗殺郭威，幸虧有人提前告知郭威，郭威以“清君側”為名起兵。

而劉承祐將手里唯一的談判籌碼毀了，他派劉銖將郭威留在京師的家屬全部誅殺了，包括郭威的夫人和兩個兒子，柴榮的夫人和三個兒子。

這激怒了郭威，攻進了京師，而劉承祐也被人殺害，最后郭威黃袍加身，建立了后周，因為郭威的兒子都已經被殺，養子柴榮成為繼承人，于954年繼位，是為后周世宗，符彥卿的女兒為皇后。

前三子被殺后，柴榮先后又有了四個兒子，最大的為953年出生的柴宗訓，后面還有熙讓、熙謹、熙誨。

柴榮繼位后對內改革，對外擴張，在統一大業快要完成的時候卻英年早逝，959年，年僅七歲的柴宗訓繼位，小符皇后成為太后臨朝稱制。

不過半年，趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身做了皇帝，建立宋朝。那么北宋是怎么對待柴榮的后代的呢？

柴宗訓

柴宗訓被迫禪位給趙匡胤，趙匡胤將他降為鄭王，符太后為周太后，幽居西宮。趙匡胤頒下圣旨優待柴氏母子，并賜“丹書鐵券”，還留下遺訓:

柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。

但柴榮的直系子孫并沒有命享受到這樣的優待。柴宗訓被遷往房州后，娶妻生子，先后生了五個兒子。973年，柴宗訓去世，年僅二十一歲，長子被封為鄭國公，世襲。

但根據宋仁宗派人尋找柴氏后人的結果來看，1059年，柴宗訓已經沒有了后代。

柴熙瑾

柴榮的第六子，964年去世，這一年柴榮的第四子柴宗訓才12歲，所以柴熙瑾死的時候很可能還不到十歲。

柴熙讓

柴榮的第五子，根據宋代文人的筆記記載，柴熙讓被宋朝開國功臣潘美（楊家將中比竇娥還冤的潘仁美）認做侄子撫養，改名潘惟吉。

潘惟吉也曾致仕，在宋真宗時期曾出任供備庫使，后來出使遼朝的時候患病，于1010年去世，潘惟吉娶妻王氏，育有一子潘承裕，后世子孫也比較旺盛。

柴熙誨

柴榮的第七子，生于956年，趙匡胤繼位后，對于柴榮的幾個幼子，盧琰說出“唐虞接受不滅朱均”的話語，在趙匡胤的默許下，盧琰把柴熙讓抱回家中撫養，改名盧璇。

后來越國公盧琰害怕趙匡胤追究，就帶著盧璇隱居到了新渥靈山。后來盧璇娶了養父盧琰的女兒盧錦。后來盧璇致仕，在宋仁宗時期1023年，成為殿前防御使，三年后被封武烈侯。1030年，盧璇去世，盧璇的子孫后代繁衍生息，成為盧姓很重要的一支。

1059年宋仁宗命人查柴氏族譜，每房取一名出來祭祀后周宗廟，然后找到柴榮的從孫柴元亨為三班奉職，柴詠為第一個崇義公，世襲。后面的宋朝皇帝均按照趙匡胤的遺訓厚待他們。

宋太祖趙匡胤繼位后確實沒有對柴榮后代斬盡殺絕，但說是優待也算不上。

周世宗柴榮是后周太祖郭威的養子，因此也叫郭榮，柴榮來自民間，知道民間的疾苦。所以他掌權后，制裁貪污、招撫流寇、減少賦稅，精兵減政，使后周政治清明、百姓富庶，惠民利民，由此得到老百姓的支持，周世宗是五代十國少有的很有作為的皇帝。

司馬光在《資治通鑒》對周世宗的評價不錯，遺憾的是，天妒英才，能干如斯的周世宗，卻只短短當了六年的皇帝，壯志未酬，英年早逝，哀哉嘆哉。

周世宗病逝后，由六歲的柴宗訓即位，擢升趙匡胤為殿前都點檢，執掌禁軍。公元960年，趙匡胤陳橋兵變，龍袍加身，輕易地奪取了后周政權，改封柴宗訓為鄭王。

陸游《避暑漫抄》記載，，宋太祖趙匡胤曾在太廟立下石碑，在碑上給后世新天子留下三條誓詞，第一條就是“柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬”。

小說《水滸傳》上說，“小旋風”柴進有丹書鐵券，和免死金牌一樣的功能。這是小說人物，歷史上周世宗的子孫，真的被宋室賜予丹書鐵券？應該沒有，這也是小說杜撰，那么，歷史上的柴榮子孫都被善待了嘛？

《新五代史》記載周世宗柴榮共有子七人，“長曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙讓，次曰熙謹，次曰熙誨。宜哥與其二，皆為漢誅”；宋乾德二年（964年），“熙謹卒，熙讓、熙誨不知所終”。

柴宗訓被封為鄭王，鄭這個地方，窮鄉僻壤，多為流放犯人之所，后來，柴宗訓莫名死亡，周太后出家，周世宗柴榮的兒子，不是死了，就是不知所蹤。因此，周室后人，生前不是被監控，就是被控制，民間也說柴宗訓多半被毒殺，所以周世宗柴榮的子孫基本上沒有得到善待。

我是薩沙，我來回答。

還湊合吧。

其實柴榮的皇位，也一樣是篡權奪來的，沒什么光彩。

柴榮有7個兒子

大兒子越王柴宗誼，二兒子吳王柴宗誠（柴誠），三兒子韓王柴宗諴（柴諴），都是被后漢隱帝劉承祐所殺。被殺的時候，柴榮自己尚且沒有當皇帝，這當然不關趙匡胤的事。

剩下4個兒子：

四兒子恭帝柴宗訓，趙匡胤登基后封他為鄭王，善終。

五兒子曹王柴熙讓，趙匡胤登基后失蹤，一說是畏懼被殺逃到民間隱姓埋名，不知去向。

六兒子紀王柴熙謹，后周滅亡后被潘美收為養子，善終。

小兒子蘄王柴熙誨，后周滅亡后被其岳父盧琰收養為義子，善終。

歷史記載，趙匡胤上臺后，大臣獻策將還沒有成年的紀王柴熙謹、蘄王柴熙誨偷偷毒死。

趙匡胤認為這樣會失信天下，沒有下毒手。但是，趙匡胤也不愿意別人打著這兩個孩子的旗號反對他，就交給潘美、盧琰來監視。

至于恭帝柴宗訓，雖20歲就死了，但當然醫療條件差，小伙子得病而死也不稀奇。

其實趙匡胤雖沒有殺他，但將10歲的恭帝柴宗訓安排到房州居住，這里是湖北房縣，在宋代也很偏僻的地方。說白了，趙匡胤還是怕有人接著恭帝柴宗訓搞陰謀。

但恭帝柴宗訓死亡，是到房州10年后的事情。如果趙匡胤要殺他，不可能耐心的等上那么久，難道這10年沒有人會借住他反叛？

比較有可能的是，恭帝柴宗訓7歲登基，但隨后成為一個被軟禁監視的王爺10多年，心情郁悶，20歲就一起死了。

大體上，趙匡胤沒有特別照顧柴榮的兒子，但至少沒有橫加殺戮，甚至滿門抄斬以絕后患，也算是講道理了。

當然，水滸里面說的柴榮家里有什么丹書鐵券，自然也是扯淡的，根本沒給過。

一場“陳橋兵變”將趙匡胤推上了皇帝的寶座。從此之后，一個嶄新的王朝向世人走來。這個王朝尤其輝煌與摧殘，亦有其屈辱與悲哀。

可不管怎樣，那都是之后要做的事情了。現在，擺在趙匡胤眼前有一件最需要解決的事情，那就是現任的后周皇帝柴宗訓。

分析

自古道“無情最是帝王家”，別管是親情、友情、愛情放在那無盡的權力面前，一切都將當然一空。

按理說，柴榮與趙匡胤的關系那是極好的，而柴榮對趙匡胤的信任也是別人所無法比擬的。可即便如此又如何呢？趙匡胤還是要趁著后周“孤兒寡母”難掌國政的時候奪取皇位。

那么，趙匡胤在奪取皇位之后，是否有善待柴榮的后人呢？

• “寬厚”的趙匡胤

在歷代帝王之中，趙匡胤算是相對寬厚的了。起碼，他沒有對開國功臣舉起屠刀，而是選擇了“杯酒釋兵權”給那些和他一起打天下的老兄弟們一個善終。

而且，他還定下了所謂的“士大夫不因言獲罪”的祖訓，僅此一條就在很大程度上保護了宋代的大臣。

可問題是，不管是一起打天下的老兄弟，還是做官的士大夫，他們的身份地位和柴榮的后人柴宗訓都是有著本質區別的。

畢竟，柴宗訓的身上曾經穿過黃袍，如果他想做點什么事情，比一般人有號召力得多。

歷史上，像柴宗訓這種情況的人不在少數，其中最為典型的就是北周靜帝宇文闡，他就是在失去皇位之后，死在了楊堅的手里。那柴宗訓會不會重復宇文闡的命運呢？

起碼，從表面上看，柴宗訓的命運和宇文闡是不同的。不管趙匡胤是因為覺得對不起柴榮，還是為了收買后周官員，亦或者是一切的一切。總而言之，根據歷史記載，趙匡胤在奪了柴宗訓的皇帝寶座后，對柴宗訓還是不錯的：

今上于是詣崇元殿受命，百官朝賀而退。制封周帝為鄭王，以奉周祀，正朔服色一如舊制，奉皇太后為周太后。

其實，這些都不算什么，更為關鍵的是，趙匡胤還賜了柴家“丹書鐵券”。這個東西雖然說是否有效完全在皇帝掌握，但柴宗訓作為亡國之君，竟然能夠被賜“丹書鐵券”那還真的是一份殊榮。

而且，趙匡胤不僅對柴宗訓好，更“過分”的是，他還奉柴榮的皇后為太后，別管真假起碼讓人看上去真的是很仁義。在這一點上，趙匡胤的“戲”的確是比別人足的。

至于說什么封王、祭祀等事，那都是流程上的事。哪怕是朱溫這樣的人，也都都會走這么一種流程。

只不過，趙匡胤仿佛不是在走流程，而是真的想要“厚待”柴榮后人。因此“厚待”柴門后人對宋代皇帝就像祖訓一樣，雖不能說是盡善盡美，但表面上看起碼是有始有終。

最簡單的一個證據，那就是柴氏一門從未因為宋代的黨爭而受到任何牽連，降低他們的待遇。

• 宗訓死而柴門“存”

“善待”指的是待遇上的善待，可有一截，一切“善待”的前提都是不危害到趙家的統治。一旦有了潛在的威脅，那還是要有動作的。

柴宗訓之死，在歷史上始終都是一個迷案，他到底是正常死亡，還是非正常死亡，歷來眾說紛紜。如今我們要是想找回事情真相，首先還是得看看歷史記載：

皇朝開寶六年春，崩于房陵。今上聞之震慟，發哀成服于便殿，百僚進名奉慰，尋遣中使監護其喪。

開寶六年春的時候，趙匡胤統一天下的戰爭已經接近尾聲，所剩的比較大的失利就只有一個北漢了，對于趙匡胤而言他在南方戰場的戰事已經結束，之后的他將揮刀北進，那他此時最需要的就是內部的平穩。

而此時，柴宗訓的年齡恰好二十歲，正是年富力強，想要有一番作為的時候。他是否有恢復后周的想法這點無從而知，但趙匡胤是否對這個年齡的柴宗訓放心這一點不用說大家都知道。

除此之外，我們可以看另一個問題，柴宗訓死的地方是哪里，是房陵。房陵這個地方并非是一個風水如畫的好地方，“縱橫千里、山林四塞、其固高陵、如有房屋”的房陵可不養人。

趙匡胤是給柴宗訓一個王位，也給了他一定的待遇，可卻把柴宗訓“封”在了房陵。這與其說是封，倒不如說是發配和監督。

開寶六年春之前的趙匡胤一心南征，他把柴宗訓封在一個他南征方向的地盤上，說白了就是柴宗訓只要稍有異動，趙匡胤就可以解決掉他。

可當趙匡胤平南完成，即將北伐的時候，身處房陵的柴宗訓就脫離出了他的視線。此時的趙匡胤不可能再給柴宗訓換一個居住地，這樣會影響他的名聲。

而他能做的，就是悄無聲息地除掉柴宗訓，這對于趙匡胤而言是一勞永逸的事情。

結語

趙匡胤與柴宗訓之間本就是一對矛盾體，趙匡胤可以“寬厚善待”他，可也必須要提防他。畢竟，這是前朝皇帝的子嗣，趙匡胤與他有著國仇家恨。

所以，對于柴宗訓，趙匡胤在經濟待遇，生活待遇上可以給他一定優待，但一定要控制在可控范圍內。一旦超出，就會成為柴宗訓的悲劇。

開寶六年，趙匡胤完成了南征，即將開啟北伐。此時的柴宗訓已經成人，而且身處房陵的柴宗訓也將脫離趙匡胤的視線，所以柴宗訓有了必死的理由。

我很難想象，一個毫無隱疾，又無任何不良生活習慣的柴宗訓會在二十歲的時候突然暴斃。這就像趙匡胤的突然暴斃一樣，是一個難以解答的歷史難題。

對此，我大膽推測，柴宗訓之死與趙匡胤有很大關系。而兩個人之間所交易的，就是柴氏一門在柴宗訓死后可以得到更好的待遇。

對于宋太祖對待周世宗柴榮后人的問題，宋太祖沒有像以往改朝換代那樣大肆屠殺，算是難得的，但我們也沒有必要特意美化他。

宋太祖繼位后對擁有兵權的武將極盡所能抑制防范，就更不用說在帝位正統上對他更有殺傷力的周世宗的后人了。

只不過宋太祖沒有用鋼刀直接殺人，他用的是軟刀子。

周世宗柴榮前三子越王柴宗誼、吳王柴宗誠、韓王柴宗諴都被后漢隱帝劉承祐所殺。被殺的時候他們都還小，連正式的名字都沒有，周太祖郭威稱帝后才給他們賜名，封王。

后來柴榮又有了四個兒子：恭帝柴宗訓、曹王柴熙讓、紀王柴熙謹和蘄王柴熙誨。

下面我們來一一看看他們結局如何。

一、恭帝柴宗訓

趙匡胤陳橋兵變時，柴宗訓不過八歲。通過一番假模假樣的“禪讓”儀式，柴宗訓的皇位被迫傳給趙匡胤。爾后柴宗訓被降為鄭王、符太后為周太后。

三年之后（963年），柴宗訓又被遷到房州。

開寶六年（973年），柴宗訓去世，年僅二十一歲。

《宋史》上對于柴宗訓退位后的記載極少，但是我們可以想象到，他雖沒有當場被殺，但也是處于變相的軟禁之中。

關于柴宗訓之死，《宋史》只說“皇朝開寶六年春，崩于房陵”，《續通鑒長編》說“開寶六年三月乙卯，房州上言，周鄭王殂”。

史書沒有說柴宗訓的具體死因，但是二十一歲就去世還是留給人很多疑惑。即便他不是被像南唐后主李煜那樣被毒死，但也可以看出在房州柴宗訓的生活是多么的郁悶凄涼，實在看不出怎樣的“善待”。

而在皇權的斗爭中，趙宋皇帝日后清算，斬草除根徹底消除隱患的可能性也是很大的，柴宗訓被暗下毒手的可能性不能排除。

至于趙匡胤留下一條遺訓“柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬”的說法，并不見于正史，這不過是“與士大夫治天下”中得到尊崇的文人有些的美化罷了，真實性值得商榷。

二、柴熙讓、柴熙謹和柴熙誨下落

關于這三人的下落，史書上只有“乾德二年十月，熙謹卒，熙讓、熙誨不知其所終。”

我相信，這就是史家的春秋筆法吧，個中緣由大家可以盡情想象。

宋人的筆記中倒是有這三人的描述。

如柴熙讓，說他被宋朝開國功臣潘美認做侄子撫養，改名潘惟吉，他的后世子孫也比較旺盛。

筆記中關于潘美收養的記載說的活靈活現，但是如果你仔細想想就知道這是不可能，趙匡胤防范武將，防范柴氏血脈，又怎么讓他們兩者走到一起？潘美本就是一把槍，趙匡胤怎么會親自給他宋一個子彈？所以這個說法是不成立的。

還有一個是蘄王柴熙誨，說他被大臣盧琰收養為義子，改名盧璇，后來為了躲避趙匡胤的抓捕，盧琰辭官盧璇帶著離開京師隱居。逃遁以后的盧璇成為赫赫有名的九支盧中第三支盧開基祖。

關于柴熙誨（盧璇）的結局因為有盧氏家譜驗證，比柴熙讓（潘惟吉）的記載多了幾分可信度。若真是如此，那也能佐證趙匡胤并沒有怎么善待柴榮兒子，不然又為何要抓捕？

宋太祖趙匡胤在兵變時沒有舉起屠刀屠殺柴榮的兒子是真的，那也是出于政治的需要。等形勢穩定后，他有沒有用軟刀子就不得而知了。

趙匡胤作為兵變上位的皇帝，應該說，是歷代通過武力奪取政權皇帝中，過程最不血腥、手段最不慘烈、后續安排最算妥貼的皇帝之一。

當然，趙匡胤是周世宗柴榮的部下，被柴榮重用為禁軍最高長官，也是軍隊最高統帥：殿前司都點檢。所以，對于趙匡胤來說，柴榮不僅僅是皇帝，還是他的大恩人。

柴榮因病去世后，傳位于兒子柴宗訓。柴榮去世時本身年齡不大，繼位的柴宗訓更是年幼，才7歲。主少國疑，窺視大位者自然多。趙匡胤作為手握軍權的大將，按照五代十國時期的兵變慣性，更是虎視眈眈。于是，柴宗訓在位一年后，趙匡胤就磨刀霍霍了。隨即，趙匡胤通過陳橋兵變和黃袍加身，終于坐上了皇位。

前面說了，柴榮是趙匡胤的伯樂和恩人，趙匡胤知恩圖報，他當了皇帝后，沒有因為柴氏家族的影響而剪除柴氏后人，對柴宗訓和他的母親以及他的那些兄弟并沒有趕盡殺絕。

趙匡胤還特意在太廟立了塊誓碑，第一條就規定：柴氏子孫犯罪不得施刑，縱犯謀逆，也止獄中賜自盡。這就是柴氏家族的免死牌。

算起來，趙匡胤是古代所有開國皇帝里面，極少有的，善待了前朝皇帝和前朝皇室遺孀的人。

柴榮的繼承人柴宗訓，公元953年9月14日生人，卒于公元973年4月6日。顯德七年（960年），經歷了陳橋兵變，禪位于趙匡胤，后周滅亡。北宋建立后，趙匡胤封其為鄭王，賜予“丹書鐵券”，類似于免死金牌。

據某些史料記載，柴榮還有一個嫡傳兒子活了下來。當年宋太祖帶著大軍沖入皇宮，見到宮女抱著一位王子，這個娃娃正是柴榮的兒子。在潘美的勸說下，宋太祖同意潘美把這個娃娃認為義子，取名潘惟吉。根據這種說法，潘惟吉就是柴世宗的親兒子，而且在大宋建立后，仍然活的很好。這種說法目前還沒有完全被人們接受，我們只當做一則小故事，聽個樂吧。

趙匡胤陳橋兵變黃袍加身之后，就發布命令，告誡三軍：到了京城以后，要保護好周朝太后和幼主，不許侵犯朝廷大臣，不準搶掠國家倉庫。執行命令的將來有重賞，否則就要嚴辦。

不管怎么說，從現有的資料來看，柴氏一族，是得到了大宋皇室的禮遇的，大宋皇室并沒有因為他們是前朝遺孀而斬盡殺絕。

趙匡胤建立宋朝之后，據說在一塊石碑上留下了三條遺訓，其中有一條就是：柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。這跟所謂丹書鐵券的意思差不多，相當于給老柴家給了一塊免死金牌。

當然，這丹書鐵券，有時候也怕流氓。比如《水滸傳》當中，柴進拿出丹書鐵券的時候，就并不好使。可見丹書鐵券這個東西，還需要統治者的進一步認可，不然，隨著時間的流逝推移，誰還認你一塊鐵牌子呢？

好在宋朝的皇帝基本上都遵守了趙匡胤誓碑的遺訓。柴家子孫后代，幾乎是與宋朝共存亡的，而且，我們看到，在新舊黨爭當中失勢的后周官員，并沒有被殺。也就是說，大宋王朝，完全是和平繼承了大統，善待了前朝皇室遺孀。

趙匡胤受禪后，封柴宗訓為鄭王，封符太后為周太后。后來，柴宗訓被遷往房州，于北宋開寶六年（973年）逝世，享年20歲，被謚為恭帝。值得一說的是，從現有的資料來看，柴宗訓是自然死亡，不是趙匡胤所害。

柴宗訓病死后，宋太祖為他素服發哀、輟朝十日。柴宗訓有五個兒子，可惜五個兒子都早夭了，為了香火有繼，宋皇便在周世宗的侄孫輩中選擇合適人選，繼續祭祀后周的宗廟。此后，柴氏子孫世代襲封崇義公的爵位，直到宋朝滅亡后才斷絕，時間長達200余年。

《續資治通鑒長編》記載，仁宗嘉祐四年（1059年）：“詔有司取柴氏譜系，于諸房中推最長一人，令歲時奉周祀。”

柴氏后人，能夠得到善待，跟趙匡胤的本性善良分不開。

趙匡胤的皇位，來得容易，幾乎是一夜之間，就黃袍加身，當上了最高統治者。整個過程，幾乎可以說是兵不血刃，沒有死傷一兵一卒。（準確地說，除副都指揮使韓通及其家人被王彥升所殺之外，再無死傷。）

趙匡胤能夠如此和平穩定地改朝換代，一方面是由于當時朝廷上下的局勢使然，另一方面，當然離不開他自己個人價值觀念的影響。說白了，趙匡胤這個人，本質上，還是比較良善的。這一點，我們也可以從他后來搞的“杯酒釋兵權”看到。

一般來說，開國皇帝總要找個機會搞一件事情，那就是“兔死狗烹，鳥盡弓藏”。也就是殺掉開國功臣，為后世子孫清除統治障礙。這是歷代開國皇帝為了帝國江山永固，為了子孫后代順利繼承大統，而必搞的一件大事，幾乎已經成為一條鐵律。

而趙匡胤，雖然也要為江山永固考慮，也要為子孫后代考慮，但是他的手段與辦法，可就相當善意了。趙匡胤的做法是，跟大臣們喝個酒，吃個飯，擺一頓酒席，在席間好言相勸，苦口婆心。雖然氣氛也并不多么和諧，但是終歸還沒有到要殺人的地步。

而且，趙匡胤在這次酒席間許諾給大臣們的好處，都貫徹落實了。宋太祖還兌現了與禁軍高級將領聯姻的諾言，把守寡的妹妹嫁給高懷德，后來又把女兒嫁給石守信和王審琦的兒子，把張令鐸的女兒嫁給太祖三弟趙光美。

從這些小細節我們可以看出來，趙匡胤是一個本性善良的人，他雖然是武將出身，可是干起事情來，溫文爾雅，有里有面，堪稱是古代開國皇帝里一個善良的奇葩。

再多說幾句，開寶九年（976年）正月，南唐后主李煜被俘送到京師，宋太祖對這位亡國之君，沒有采取誅殺的做法，而是封其為違命侯，拜左（一說右）千牛衛將軍。同年，宋太宗即位，改封李煜為隴西公。太平興國三年（978年）七夕，李煜作詩懷念故國，惹怒了太宗，于是被賜酒自盡，死于北宋京師，時年四十二歲整（李煜亦生于七夕），北宋追贈其為太師，追封吳王，葬洛陽北邙山。

我們看到，總體上，宋王室對這些被征服者的態度，還是相當不錯的，要不是李煜太過敏感，老搞些思故國的動作，應該是可以善終的。

一直有傳聞，趙匡胤在臨終前留下三條遺訓，一是保柴氏子孫，二是不殺士大夫，三是不加農田之賦，雖然是傳聞，但宋朝統治者確實不殺文人，不加賦，這點宋朝統治者投了把機，賦是沒加，但后期有加稅，再說保全柴氏子孫，恩，柴氏子孫在宋朝確實受到特殊的優待，就算宋室南渡了，依然保持繼續優待柴氏后裔的政治態度，柴氏無人時還從旁支選人去繼承其爵位，所以，有宋一代，基本是優待柴氏的。

后周世宗柴榮畫像。

但，這里面有些疑點，趙匡胤是從后周恭帝柴宗訓手里接過的皇位，既然善待柴氏，那最該善待的應該是柴宗訓，雖然沒有殺柴宗訓，還封為鄭王，但不知為何把柴宗訓貶到房州，而且柴宗訓20歲就死了，柴宗訓的5個兒子史上再無記載，很快柴氏直系就絕嗣了，祭廟時只能從旁支進行，是不是有點匪夷所思。個人覺得雖然善待柴氏，但趙宋仍把廢帝柴宗訓這一脈看作最大的威脅，所以秘密除之而后快，這是不是有點燭影斧聲的味道？是不是有點像趙家老二的手法？

圖為柴宗訓順陵，柴宗訓禪讓后，封鄭王，死后以帝王規制下葬。

先是保柴氏陵、廟的香火不斷，祭祀所有用度由朝廷出錢。郭威的嵩陵、柴榮的慶陵，還有六廟，繼續享有祭祀活動，并派專人官員負責此事，永為定式，仁宗時，還出臺了祭祀周陵廟的具體辦法，到宋徽宗時，又從柴氏擇最長見者封為宣義郎，專門監督官員們對周陵廟的祭祀，該規定也永為定制。

宋太祖趙匡胤畫像。

然后有新皇登基封官賞賜時，必有柴氏的份，后來也成為定制，話說回來，柴宗訓這一脈絕嗣后，趙宋才真正放開的善待柴氏，選取柴氏一名封為崇義公，此為世襲爵位，其它族人封郎官的比比皆是，比如柴肅向仁示求官，驗明正身后立刻授三班奉職，靖康之難時，柴氏族人被金人所害，宋室南渡后，還幫柴氏尋找繼嗣，恢復祭祀等，所以在東陽一帶，柴氏是鼎鼎望族。

著名的南溪書院，柴榮第13代裔孫柴中行、柴中立、柴中守幾兄弟講學于此，理學大家饒魯、湯漢都是他們的學生。

再就是柴氏有犯罪時，都會網開一面。比如柴守禮，倚老賣老，也因趙宋搶了柴氏江山而生恨，平時恣意妄為，常殺人于市，但趙匡胤看在柴榮的面子上，不予追究，還處處尊敬他，柴守禮死后喪事由朝廷幫辦。小說也塑造了像小旋風柴進、小梁王柴桂這樣受特殊優待的人物，可見宋朝優待柴氏的觀念是深入人心的。