淺談《三國(guó)演義》中，智圣諸葛亮與劉備的最佳組合。

說(shuō)諸葛亮是三分天下的總策劃，一點(diǎn)也不為過(guò)，他通攬?zhí)煜拢貞汛笾荆褂薪?jīng)天緯地之才，自比管仲樂(lè)毅，卻俯身田疇，躬耕南陽(yáng)西崗上，因此被譽(yù)為臥龍，而臥龍崗由他得名，這是臥龍崗傳說(shuō)的版本之一。

劉備為漢景帝之子中山靖王劉勝之后，為人忠厚，寡言少語(yǔ)，卻以德服人，其名言名句：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

01，三國(guó)演義的創(chuàng)作資料源于陳壽的《三國(guó)志》，而諸葛亮與劉備為什么走在一起，在《隆中對(duì)》中，諸葛亮已經(jīng)透徹地分析并明確三分天下的愿景與可行性報(bào)告。

三國(guó)演義中的三顧茅廬，其意義遠(yuǎn)大于桃園三結(jié)義，這是劉備集團(tuán)崛起的必要條件，也是劉備與諸葛亮魚水相逢的歷史幸事，是蜀漢帝國(guó)龍興的重要起點(diǎn)。因此，三顧茅廬不僅是劉備與諸葛亮的雙向選擇，個(gè)人結(jié)盟，而是蜀漢大業(yè)的宏偉藍(lán)圖的設(shè)計(jì)策劃的出臺(tái)與聞世，也宣告劉備蜀漢集團(tuán)高層機(jī)構(gòu)正式成立，并制訂了創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書及創(chuàng)業(yè)綱領(lǐng)，是劉備蜀漢大業(yè)的大旗正式升起之日。

諸葛亮在《隆中對(duì)》中，已經(jīng)具體地闡述了他選擇劉備做為合作伙伴的重要成因：

將軍既是帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢若渴。在三國(guó)演義中，劉備被大家公認(rèn)為皇叔，即是帝室根脈，即為龍子龍孫，繼承天下，興復(fù)漢室，是合理合法閃閃發(fā)光的一塊金字招牌，這是其他如曹操，孫權(quán)，袁紹等都不具備的身份硬件。這比其他條件更重要，是別人無(wú)法擁有的出身標(biāo)簽，做為漢室繼承人，劉備可謂名正言順，符合天下人的貫性思維，這是諸葛亮看好劉備，并選擇劉備的主要原因之一。正統(tǒng)的出身?xiàng)l件，使劉備身價(jià)備增，在常人眼中劉備看似一無(wú)所有，在諸葛亮眼里，劉備富貴天下。

02，劉備所缺乏的創(chuàng)業(yè)要件：諸葛亮的智圣韜略及安幫定國(guó)的軍事政治才能。從諸葛亮個(gè)人志向與品德方面，這正是劉備夢(mèng)寐以求的軍師良弼，是人中龍鳳，有了諸葛亮，便有了蜀漢帝國(guó)，因而，劉備甘愿三國(guó)頻頻，屈身往顧，恭敬有加，授以大禮，讓諸葛亮看到了劉備的思賢求賢若渴，盼望興漢大業(yè)的那份赤誠(chéng)與執(zhí)著，看到了他的那顆殷殷丹心。

徐庶對(duì)劉備說(shuō)，諸葛亮是條臥著的龍，不能把他召來(lái)相見，只能屈身去親自拜訪他，然后請(qǐng)他輔佐主公。劉備終于找到了水鏡莊里司馬徽口中的臥龍、風(fēng)雛得一人者能安天下臥龍，怎能不心跳加速，欣喜若狂，他心儀已久的:臥龍，能讓他成就蜀漢大業(yè)的臥龍終于可以看到真容了，終于有緣得到這位神人的幫助，他的興漢大業(yè)似乎迎來(lái)了曙光。劉備極盡恭敬之狀，極盡渴慕之情，一趟不在，二顧不知所蹤，那就三次再來(lái)，隨行的二弟、三弟有些惱火了，說(shuō)諸葛亮太自大了，也說(shuō)劉備大哥也太掉價(jià)了，一個(gè)種地的農(nóng)夫，擺什么架子，裝什么神仙，讓堂堂皇叔低三下四，畢恭畢敬，這人有點(diǎn)過(guò)分了，三弟張飛忿忿不平，這也太狂了點(diǎn)，真的有恁大本事，讓大哥如此三番屈身聘請(qǐng)，哼，萬(wàn)一是個(gè)凡夫俗子，豈不惹人恥笑。

張飛，關(guān)羽隨劉備頂風(fēng)踏雪第三次走上南陽(yáng)臥龍崗，來(lái)到崗前，張飛感到憋屈，想到前兩趟乘興而來(lái)，掃興而歸，不由得煩燥起來(lái)，大聲嚷嚷：大哥二哥，若那諸葛村夫再擺臭架子，再不出來(lái)相見，看俺翼德放把火把茅庵給他燒了，看他臥龍?jiān)鯓铀X。

劉備嚴(yán)厲斥責(zé)張飛的莽撞與不敬：放肆，這樣無(wú)禮誰(shuí)稀罕見你？不要打擾了崗上的清靜。果然，書童告知，先生正在睡覺，稍等一下。劉備一聽，大喜過(guò)望，今天終于有結(jié)果了，心中竊喜沉吟。張飛聽見正在睡覺心中又要煩燥，便忍不住又嚷嚷道，睡覺睡覺，看俺老張一把火，讓他咋睡？劉備急忙遮攔，怪張飛太沒教養(yǎng)，受不了就回去。張飛賭氣真的到崗上溜達(dá)去了，劉備也不理睬，與關(guān)羽恭恭敬敬立在草堂廳前。

一陣嚷嚷聲，驚醒了正在酣眠的臥龍，但見書生孔明伸腰走出，口中吟詩(shī)：

大夢(mèng)誰(shuí)先覺，

平生我自知。

草堂春色暖，

窗外日遲遲。

吟罷洗漱完畢，走出草堂，朗聲問(wèn)道：來(lái)者可是皇叔？慢怠之處，請(qǐng)勿見怪，孔明這邊有禮。但見劉備早已長(zhǎng)揖堂中，諸葛亮慌忙還禮，攙扶落坐上茶。

一場(chǎng)歷史上有名的隆中對(duì)，開始了，于是三分天下，蜀漢大業(yè)宏圖巨制，在南陽(yáng)臥龍崗上描繪出爐。

綜述，諸葛亮在《出師表》中，對(duì)劉備三顧之恩做出基本概括：

臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，隨許先帝以驅(qū)馳。

在《出師表》中，諸葛亮謙虛的回憶了當(dāng)年劉備三顧茅廬的三顧之情份，而諸葛亮之所以選擇劉備，不僅僅是三顧之恩，主要有以下共同點(diǎn)及劉備的閃光點(diǎn)：

一，前面已陳述的劉備的皇叔身份，大漢的嫡親繼人。

二，共同俱有高尚的情操及以天下為己任的道德風(fēng)范，即情趣相投，志同道合。

三，劉備忠厚仁義，著名的“桃園三結(jié)義”是劉關(guān)張三義聯(lián)盟的千古佳話，也是劉備名揚(yáng)天下的一個(gè)金光閃閃的名片。

四，劉備儀表堂堂，兩耳垂肩，雙臂過(guò)膝，有唯心論中的“帝王之相”，當(dāng)然，這里并非主要條件。

五，劉備義薄云天，對(duì)人坦誠(chéng)相見，人緣極好，公孫瓚，劉表寧可把官位傳給劉備，也不傳承兒子，可見劉備為人的品行口碑，贏得廣泛認(rèn)可。

六，劉備占盡人和，這是成就大業(yè)的先決優(yōu)勢(shì)。

諸葛亮評(píng)價(jià)，曹操占盡天時(shí)；孫權(quán)占盡地利；而劉備占盡人和。

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

所以，諸葛亮選擇劉備，是劉備的個(gè)人魅力所在，并非偶然，是英雄相擁，歷史的必然。

七，是知音，知己，即知遇之恩。常言道：士為知己者死，女為悅已者容。假如劉備沒有對(duì)諸葛亮的信任與渴慕，沒有三顧茅廬的真誠(chéng)相邀，那么臥龍崗上諸葛茅廬就不會(huì)名聞天下，三國(guó)歷史的天空將會(huì)有另一片云霞。就沒有前后《出師表》的驚世名篇。就沒有諸葛亮：

鞠躬盡瘁死而后已。

創(chuàng)作：二0二0年十月二十八日。南陽(yáng)柴莊。

諸葛亮明知三分天下是有原因的、與以下因素分不開:

諸葛亮生于漢靈帝光和四年（181年）出生在瑯琊郡陽(yáng)都縣的一個(gè)官吏之家，諸葛氏是瑯琊的望族，他于1 9 5年隨叔父諸葛玄投奔荊州劉表，207年劉備三訪諸葛亮?xí)r，諸葛亮己娶荊州大戶黃承彥的女兒為妻，黃承彥和劉表同為當(dāng)?shù)睾篱T世族蔡諷的女婿，因此諸葛亮與劉表攀上親戚，且廣交天下名士，對(duì)諸葛亮了解各路英雄豪杰和對(duì)時(shí)局的認(rèn)知非常有幫助。

諸葛亮非常了解時(shí)局:當(dāng)時(shí)漢朝經(jīng)過(guò)了一系列的大事:A黃巾之亂，群雄并起，B，諸侯伐董卓，大浪淘沙，雄才大略的諸侯初現(xiàn)。C，官渡之戰(zhàn)，曹袁爭(zhēng)雄，以袁紹失敗而告終，此戰(zhàn)透露兩個(gè)重要信息:一個(gè)是曹操己平定了北方，打下了良好基礎(chǔ)，稱霸一方己不可動(dòng)搖。另一個(gè)是占據(jù)長(zhǎng)江下游廣袤富庶土地、且出身豪門世族擁有實(shí)力的紹術(shù)、在未來(lái)不會(huì)有大作為，原因是:袁紹與曹操打的不可開交的時(shí)候，而袁術(shù)袖手旁觀，亂世爭(zhēng)霸而兄弟不和，足見袁氏兄弟毫無(wú)遠(yuǎn)見和格局，難以成大事。

而那時(shí)江東的孫氏父子脫離袁術(shù)，自已打江山已成氣侯。諸葛亮通過(guò)自己人脈關(guān)系和自己的所見，他更了解他的姨丈劉表是一個(gè)守成的諸侯，而遠(yuǎn)在益州的劉璋亦是如此。

以諸葛亮的抱負(fù)和個(gè)人的聰明才智，他時(shí)刻在關(guān)注漢朝這個(gè)舞臺(tái)上每位英豪:劉備盡管家貧，他還是師從盧植，習(xí)文練武，雖然團(tuán)隊(duì)不大，但一直在折騰，投公孫贊、依袁紹、奔曹操、靠劉表……這樣英雄除了劉備還有誰(shuí)？如果有，要么已成氣侯如曹操、要么團(tuán)隊(duì)己成如孫權(quán)、要么氣數(shù)己盡如袁術(shù)、要么自保如劉表劉璋。

那時(shí)只有一個(gè)劉備上升空間大！如果有第二人象劉備一樣雄才大略的人來(lái)訪諸葛亮，諸葛亮未必不答應(yīng)出山。因?yàn)楫?dāng)時(shí)確有荊州和益州兩地空間等待明主，只看誰(shuí)抓住而已！

諸葛亮并不知道一定會(huì)三分天下，三分天下是他根據(jù)當(dāng)時(shí)局勢(shì)進(jìn)行的預(yù)判。作為杰出的政治家，諸葛亮對(duì)自己的定位有著明確的認(rèn)識(shí)。

投靠曹操的利與弊

利

劉備三顧茅廬時(shí)期，曹操是當(dāng)時(shí)各路諸侯實(shí)力最強(qiáng)的。投靠曹操的好處，就是平臺(tái)好，起點(diǎn)高，以自己的才能，可以很輕松的獲得一份職位不錯(cuò)的工作。

弊

諸葛亮雖為荊襄人士，本家卻不是此地人，雖然他是荊州大族蔡諷的孫女婿，但畢竟不是自己本家的勢(shì)力。在以世家門閥為主要構(gòu)成體系的東漢，缺少世家支持，是很難有一番作為的。

在以潁川世族起家的曹營(yíng)，諸葛亮即便投靠過(guò)去，想要獲得重用，不僅僅需要足夠的能力，更需要世家在其背后的支持。而且，曹操身邊的謀士，大多從青徐二州開始，就追隨曹操了，都是資歷深厚的老臣了。諸葛亮想要在這些即有資歷，又有背景，能力還不比自己差的人精中混出頭，是十分不容易的。

投靠孫權(quán)的利與弊

利

自己的兄長(zhǎng)諸葛瑾在東吳做官，且官職不低。雖然以自己的能力，不需要兄長(zhǎng)提攜，但總歸有諸葛瑾的扶持，獲得重用要容易的多。

弊

東吳的世家同樣競(jìng)爭(zhēng)激烈，四大世家:陸、顧、朱、張，再加上曾經(jīng)與孫堅(jiān)、孫策打天下的將軍們，江東的地盤上的競(jìng)爭(zhēng)要比曹營(yíng)激烈的多，畢竟揚(yáng)州就這么大的地方。

而且江東成也長(zhǎng)江，敗也長(zhǎng)江。雖然有長(zhǎng)江天險(xiǎn)作為江東的天然屏障，但離開長(zhǎng)江，江東水軍的優(yōu)勢(shì)同樣難以發(fā)揮。這也決定江東想要問(wèn)鼎中原的機(jī)會(huì)十分渺茫。

最后一點(diǎn)，就是自己與兄長(zhǎng)都在江東發(fā)展，一旦將來(lái)局勢(shì)突變，則諸葛家就再難有出頭之日了。

選擇劉備的原因

一.此時(shí)的劉備身邊并無(wú)可用的謀士，徐庶被迫投靠曹操，劉備身邊將才林立，謀士卻無(wú)一可用。以諸葛亮的能力，再加上徐庶、司馬徽等人保舉，以及自己在荊襄一代的名聲，投靠劉備后，必然會(huì)受到重用。這點(diǎn)在歷史中已經(jīng)得到了印證。

二.劉備此時(shí)雖落魄，但能夠在未見其人的情況下，三顧茅廬，證明劉備是個(gè)能放下身段，善于用人的明主。而其身邊的關(guān)羽、張飛號(hào)稱萬(wàn)人敵，趙云更是武藝精湛，這些人能一直追隨劉備而不棄，足見劉備是個(gè)好主公。一個(gè)明主，加上這么多優(yōu)秀的人協(xié)助，成功只是時(shí)間和機(jī)遇問(wèn)題而已。這點(diǎn)在歷史中也得到了印證。

三.諸葛亮號(hào)稱臥龍，臥龍之志，豈會(huì)甘于僅僅做一個(gè)謀士，不說(shuō)一人之下，也要問(wèn)鼎三公之列。此時(shí)給劉備雪中送炭，再加以自己的能力，想不出人頭地都難。后來(lái)，諸葛亮代管蜀國(guó)，被稱為相父，也印證了這一點(diǎn)。

謝邀。劉備比曹魏與東吳確實(shí)是白手起家。諸葛亮隆中設(shè)想三分天下，而后必歸正統(tǒng)，故選“皇叔”。劉備在《三國(guó)演義》中是仁的化身，這恰好是曹孫短板。仁可得民心，安天下正是孔明所看重的。遺憾地是“皇叔”不是要做“皇”的“叔”而是恢復(fù)漢室自己當(dāng)皇帝。因此，自劉備稱帝起，仁就巳打折扣。傾國(guó)力替關(guān)公報(bào)私仇，重小義輕天下之大仁大義已昭然。重結(jié)義一人之命而讓出生入死十萬(wàn)人喪生更是不義不仁之舉。

孔明擇仁而佐，選正統(tǒng)而扶沒有錯(cuò)，錯(cuò)在正不堪扶，而輔人非仁。

劉備智慮遠(yuǎn)不及孔明，而孔明識(shí)人卻不如劉備。劉備三顧把孔明看得很準(zhǔn)，而孔明卻把主子看走了眼。

這大概是孔明當(dāng)初為何選劉備而后含恨五丈原的原因吧。

在三國(guó)的君臣中，以劉備與諸葛亮的相會(huì)最為經(jīng)典。昔日三顧茅廬的情景，成為后人嘆為觀止的絕唱。也正是這場(chǎng)君臣的風(fēng)云際會(huì)，使得劉備和諸葛亮的相逢相知流傳千古。劉備在沒遇到諸葛亮之前，在北方的征戰(zhàn)中屢戰(zhàn)屢敗，只得投奔劉表，寄人籬下。在得到諸葛亮輔佐后如魚得水，實(shí)力日益壯大，成就了一番事業(yè)。有人曾經(jīng)贊譽(yù)諸葛亮說(shuō)，未出茅廬便知天下三分。可是，諸葛亮既然有經(jīng)天緯地之才，為何要選擇窮途末路的劉備呢？

一、劉備為何要三顧茅廬。

三顧茅廬的故事膾炙人口，不過(guò)這個(gè)故事也曾經(jīng)遭到過(guò)質(zhì)疑。在《三國(guó)志》的注釋里，就有一條寫的是諸葛亮主動(dòng)去見劉備的故事。當(dāng)然，這一條注釋的末尾裴松之加以了批駁。在諸葛亮的《出師表》中也寫道了劉備三顧茅廬的事。因此，三顧茅廬的事情應(yīng)該是真實(shí)的。

對(duì)劉備三顧茅廬質(zhì)疑的人，主要是以己及人，以今及古。在一般的情況下，出現(xiàn)的情況是諸葛亮三番五次求見劉備而不可見。作為臣子，去尋找主公求職，還不低三下四。怎么可能讓主公去委曲求全，三顧茅廬呢？我們從這里，就能夠看到劉備三顧茅廬的不凡。

那么劉備為何要三顧茅廬去請(qǐng)求諸葛亮出山呢？只有一個(gè)原因，那就是仰慕諸葛亮的才華。劉備在到了荊州，暫時(shí)安定下來(lái)之后，就開始痛定思痛，思考自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在經(jīng)過(guò)思考后，他得出的結(jié)論就是自己缺乏治國(guó)理政的人才。這個(gè)缺陷，是由于劉備的出身和能力造成的。

劉備出身平民，為了讓自己能夠有號(hào)召力，他聲稱自己是中山靖王之后。不過(guò)，他這個(gè)漢室宗親的旗號(hào)里有多大的水分，我們就不得而知了。他在起兵后，竟然還因?yàn)樵獾酵l(xiāng)的嫉妒，險(xiǎn)些死在同鄉(xiāng)請(qǐng)來(lái)的刺客手下。從這些情況，我們就能夠知道，劉備其實(shí)是出身于社會(huì)底層的平民基層。

我們不可否認(rèn)，劉備是一個(gè)具備文才武略的人。他曾經(jīng)跟隨當(dāng)時(shí)的大儒盧植學(xué)習(xí)，從盧植身上學(xué)到了一些學(xué)問(wèn)。不過(guò)劉備這個(gè)人不喜歡讀書，也不見盧植對(duì)他有什么贊譽(yù)。可以說(shuō)，他所學(xué)到的學(xué)問(wèn)是有限的。在當(dāng)時(shí)，知識(shí)是有著壟斷性的，這些知識(shí)壟斷在世家大族手中。所謂的將門出將，相門出相就是這種壟斷性的寫照。

這使得劉備的才能主要表現(xiàn)在作戰(zhàn)方面，而在治國(guó)理政方面，他顯得十分欠缺。由于劉備長(zhǎng)年在平民階層沉浮，他對(duì)于人情世故十分了解。他提拔的關(guān)羽、張飛、趙云等人都是一時(shí)名將。但他卻因?yàn)榕c世家大族沒有共同語(yǔ)言，得不到他們的支持。劉備在他的集團(tuán)中，親自擔(dān)當(dāng)著文治的重?fù)?dān)，顯得力不從心。最終，他被曹操集團(tuán)打敗，退往了荊州。

由于沒有世家大族的支持，劉備陷入十分苦惱的境地。他曾經(jīng)對(duì)人說(shuō)，自己為了尋訪人才，連深山老林都找遍了。和曹操相比一下，曹操手下的那些文臣謀士，有幾個(gè)人是居住在深山老林的？我們由此可見劉備窘迫的處境。

所以，當(dāng)劉備得知諸葛亮的情況，他如撥烏云而見青天，當(dāng)然要急于把諸葛亮召到麾下。如果得到諸葛亮的輔佐，劉備集團(tuán)的短板就會(huì)補(bǔ)齊，劉備的事業(yè)也將會(huì)得到發(fā)展。可以說(shuō)，諸葛亮是否加入劉備陣營(yíng)，決定著劉備陣營(yíng)的前途命運(yùn)，因此劉備才會(huì)不顧一切地去三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山。

二、諸葛亮為何要出山輔佐劉備。

相對(duì)于劉備求賢若渴的心情，諸葛亮卻不以為意。他正在隆中躬耕隴畝，還不時(shí)出去云游，尋親訪友。諸葛亮對(duì)于那段生活曾經(jīng)有個(gè)評(píng)價(jià)，那就是“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。這種心情，其實(shí)是諸葛亮經(jīng)歷了世間的磨難而歷練出來(lái)的。

諸葛亮在早期并不是一個(gè)散淡的閑人，他對(duì)天下有著自己的抱負(fù)。他對(duì)自己的評(píng)價(jià)是“自比管仲樂(lè)毅”。我們知道，管仲是春秋時(shí)輔佐齊桓公的相國(guó)，在他的輔佐下，齊國(guó)繁榮昌盛，齊桓公也成為春秋五霸之一。而樂(lè)毅則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)的大將，他被燕昭王召到麾下，報(bào)復(fù)強(qiáng)齊對(duì)弱燕的侵略。在樂(lè)毅的指揮下，戰(zhàn)國(guó)最弱小的燕國(guó)，聯(lián)合各國(guó)打敗了當(dāng)時(shí)天下最強(qiáng)的齊國(guó)，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。諸葛亮把自己的才能，和這兩位文臣、武將相提并論，可以看出他自命不凡的雄心抱負(fù)。

但是，當(dāng)時(shí)的荊州，一切都把持在世家大族的手中。這些世家大族沒有能力，卻霸占所有的社會(huì)資源。有才干的人想要出人頭地，比登天還難。諸葛亮雖然出身官宦家庭，但是由于他的清高，引起了那些人的疑忌。除了徐庶和崔州平外，沒有人認(rèn)可在諸葛亮的才能。不但如此，那些人還對(duì)諸葛亮肆意嘲笑打壓，連諸葛亮娶的妻子，也被那些人編成諺語(yǔ)進(jìn)行挖苦嘲笑。

我們可以想到，早期的諸葛亮心里忍受了多少不平。諸葛亮出仕的機(jī)會(huì)也是十分渺茫的。他看不慣世家大族的做派，恥于和那些庸碌無(wú)能之輩為伍。他對(duì)于劉表父子的性格能力了如指掌，也無(wú)意為他們效力。因此，他才決定隱居起來(lái)。但是他并沒有放棄自己胸中的抱負(fù)，將家庭遷到隆中，一邊躬耕隴畝，一邊等待天時(shí)。

在劉備來(lái)到荊州后，諸葛亮就把關(guān)注的目光投向了他。諸葛亮對(duì)劉備的情況進(jìn)行了了解，并且為他量身打造了《隆中對(duì)》的策略。在《隆中對(duì)》里，處處顯現(xiàn)著諸葛亮的政治眼光。他不但為劉備規(guī)劃了奪取天下的步驟，還對(duì)劉備陣營(yíng)里的分工預(yù)做了劃分。

比如對(duì)于劉備陣營(yíng)中重要將領(lǐng)關(guān)羽，諸葛亮就為他安排了重要的崗位。那就是鎮(zhèn)守荊州，在最后的階段，率領(lǐng)荊州軍隊(duì)北伐宛洛。這樣，諸葛亮就為與關(guān)羽未來(lái)和睦相處奠定了基礎(chǔ)。如果不是對(duì)劉備陣營(yíng)的情況了如指掌，諸葛亮是不會(huì)做出如此精確的判斷的。從這一切，我們就可以看出，諸葛亮早就有意加入劉備集團(tuán)了。

諸葛亮加入劉備陣營(yíng)，第一個(gè)原因就是我們?cè)谏厦孢M(jìn)行的分析，那就是他和劉備都是遭受世家大族白眼的人，有著相同的經(jīng)歷。劉備不管如何與世家大族溝通，即便是控制了徐州，也還是得不到他們的支持。而諸葛亮則是遭到世家大族的打擊，一直不能施展抱負(fù)。這樣的共同經(jīng)歷，讓他們?cè)诟星樯先菀自斐晒缠Q。

第二個(gè)原因是雙方的奮斗目標(biāo)相互契合。劉備作為出身平民的君主，他以劉邦和劉秀為榜樣，胸懷重建漢室江山的理想。為此，他雖然歷經(jīng)磨難，依然百折不回。在他來(lái)到荊州后，剛一得到緩沖的時(shí)機(jī)，就馬上四處收羅人才，擴(kuò)大自己的實(shí)力，為自己的理想奮斗。

而諸葛亮自比管仲樂(lè)毅，當(dāng)然也有著自己的抱負(fù)。在當(dāng)時(shí)的亂世中，他也希望依靠自己的能力，輔佐明主來(lái)完成自己的理想。諸葛亮雖然受到世家大族的排斥，但是他依然有著極強(qiáng)烈的正統(tǒng)思想。輔佐一位漢室宗親來(lái)重建漢室江山，自然對(duì)諸葛亮有著強(qiáng)烈的吸引力。他對(duì)劉表和劉璋的作為十分失望，被迫將目光投向了劉備。

第三個(gè)原因是劉備能夠?yàn)橹T葛亮提供理想的平臺(tái)。諸葛亮出仕劉備，在獲得大義的名分外，還能夠讓他的才能得到充分的發(fā)揮。諸葛亮自比管仲樂(lè)毅，對(duì)自己的文韜武略十分自信。而劉備雖然在軍事方面有著專長(zhǎng)，但是在文治方面毫無(wú)建樹。在他的手下，沒有治國(guó)理政的人才。

因此，雙方見面之后，一拍即合。劉備陣營(yíng)的缺陷，被諸葛亮完美地彌補(bǔ)了。諸葛亮自信能夠像當(dāng)年管仲輔佐齊桓公那樣，讓劉備得以施展抱負(fù)。所以在劉備表明了自己的求賢若渴的態(tài)度后，諸葛亮出山為他效力就順理成章了。

三、諸葛亮并不以三分天下為滿足。

有人評(píng)價(jià)諸葛亮說(shuō)他未出茅廬，已知三分天下。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸葛亮在《隆中對(duì)》時(shí)，對(duì)劉備分析天下大勢(shì)。諸葛亮認(rèn)為劉備主要的敵人是曹操，而東吳的孫權(quán)難以消滅，可以引為外援。這樣，天下就形成了劉備、曹操、孫權(quán)三方勢(shì)力共存的局面。

不過(guò)，如果對(duì)諸葛亮的《隆中對(duì)》和其他的言行來(lái)看，天下三分并非是諸葛亮的理想。他的理想是一統(tǒng)天下，重建漢室江山。因此，在《隆中對(duì)》里，他始終將曹操作為主要的敵人。這是因?yàn)椴懿賿短熳右粤钪T侯，最終的目標(biāo)是代漢篡位。而孫權(quán)作為偏安一隅的君主，可以成為劉備聯(lián)盟的對(duì)象。

在《隆中對(duì)》里，諸葛亮詳細(xì)地為劉備規(guī)劃了統(tǒng)一天下的步驟。先跨有荊益，然后進(jìn)行休整，對(duì)內(nèi)修好政治，對(duì)外結(jié)好孫權(quán)。在等到時(shí)機(jī)成熟，就對(duì)曹魏發(fā)動(dòng)北伐。一路由劉備率益州軍隊(duì)北伐秦川，一路由一員上將率領(lǐng)荊州軍隊(duì)，北伐宛洛。這樣霸業(yè)可成，漢室可興。

孫權(quán)曾經(jīng)問(wèn)諸葛亮，如果消滅曹魏后，兩家如何相處，是否平分天下。諸葛亮答道并非如此，雙方要重整兵馬，繼續(xù)爭(zhēng)奪天下，直到天下統(tǒng)一為止。我們從這些跡象可以知道，諸葛亮的最終目標(biāo)是一統(tǒng)天下。

但是，由于《隆中對(duì)》在實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了意外，孫權(quán)撕毀盟約，趁關(guān)羽北伐襄樊的機(jī)會(huì)，襲取了荊州，擒殺了關(guān)羽。這使得《隆中對(duì)》遭到了破產(chǎn)。在隨后發(fā)生的夷陵之戰(zhàn)中，蜀吳遭受了兩敗俱傷的結(jié)果。這使得諸葛亮一統(tǒng)天下的設(shè)想未能實(shí)現(xiàn)，這也是諸葛亮在劉備三顧茅廬的時(shí)候始料未及的。

結(jié)語(yǔ)：

劉備和諸葛亮的相遇、相知，是古今歷史上的典范。劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮，使得他的集團(tuán)短板得以彌補(bǔ)。這使得劉備集團(tuán)“諸葛亮明于治國(guó)而為相，關(guān)羽、張飛勇冠三軍而為將”，成為一個(gè)能夠奪取天下的完整的政治集團(tuán)。

劉備需要諸葛亮的輔佐，諸葛亮也需要?jiǎng)涮峁┑钠脚_(tái)施展才干。因?yàn)殡p方的需要，也由于雙方相似的人生經(jīng)歷，共同的理想所產(chǎn)生的共鳴，使得雙方一拍即合。諸葛亮為劉備集團(tuán)量身打造了《隆中對(duì)》，為劉備規(guī)劃了戰(zhàn)略目標(biāo)。而且諸葛亮出山輔佐劉備，讓劉備的實(shí)力迅速壯大，成為一個(gè)能夠爭(zhēng)奪天下的集團(tuán)。可惜在《隆中對(duì)》實(shí)施過(guò)程中出了意外，使得諸葛亮壯志未酬，這也是他當(dāng)初始料未及的。

我是歷史笑春風(fēng)，歡迎大家關(guān)注我，多提寶貴意見，謝謝。

三分天下，各占其一。魏蜀吳之間互相攻伐，為的就是能夠讓自己的地盤更大一些。其中三分天下的局面形成，得益于劉備三顧茅廬才請(qǐng)到的諸葛亮。

在東漢末年群雄逐鹿的過(guò)程當(dāng)中，不論是文臣還是武將，都在選擇機(jī)會(huì)。他們紛紛投靠自己所認(rèn)為的明主，只不過(guò)在“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的世界里面，每個(gè)人都在利用自己的謀略，向天下證明自己的才華。

同為謀臣的諸葛亮，在劉備三顧茅廬之后，選擇來(lái)到劉備的陣營(yíng)當(dāng)中。在當(dāng)時(shí)東漢末年的大紛亂當(dāng)中，對(duì)天下大勢(shì)了然于胸的諸葛亮，難道不知道大漢氣數(shù)已盡，為何還要去輔佐劉備？個(gè)人認(rèn)為有以下幾個(gè)原因。

一、諸葛亮當(dāng)然知道大漢氣數(shù)已盡

《隆中對(duì)》當(dāng)中諸葛亮說(shuō)了一個(gè)事實(shí)：今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。

諸葛亮通過(guò)這段描述，很直白的說(shuō)出了當(dāng)今天下大勢(shì)。曹操實(shí)力雄厚，孫權(quán)虎踞江東。這兩家實(shí)力的存在，足以證明漢朝想要中興肯定不可能。可諸葛亮對(duì)面的人物，是那位自以為是的大漢皇叔，擁有漢室宗親血脈的劉備。

劉備來(lái)尋求諸葛亮幫助，所圍繞的主題就是中興漢室，諸葛亮自然不會(huì)戳穿劉備的面紗。所以諸葛亮也就只能順坡下驢，按照劉備的話題闡述自己的觀點(diǎn)。群雄逐鹿，各方豪杰各有一席之地，大漢朝早就名存實(shí)亡了，何談氣數(shù)。

二、被劉備的誠(chéng)意所打動(dòng)

三顧茅廬的歷史典故，被世人所熟知。當(dāng)時(shí)劉備雖然沒有多少名氣，相比曹操、孫權(quán)、劉表等人來(lái)說(shuō)，自然沒有多少實(shí)力可言。但是能夠像劉備這樣放下身段，來(lái)請(qǐng)諸葛亮出山的人，貌似還沒有。

在拜訪孔明的過(guò)程中，劉備可以說(shuō)是求賢若渴。在給諸葛亮留下的書信當(dāng)中，足以表現(xiàn)出劉備的誠(chéng)意。

《三國(guó)演義》中描述道：“備久慕高名，兩次晉謁，不遇空回，惆悵何似！......仰望先生仁慈忠義，慨然展呂望之大才，施子房之鴻略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布達(dá)，再容齋戒薰沐，特拜尊顏，面傾鄙悃，統(tǒng)希鑒原。

劉備所留有的書信當(dāng)中，寫的內(nèi)容十分虔誠(chéng)。在大雪天拜訪無(wú)果之后，又是齋戒又是沐浴，如果在這種情況諸葛亮還不能夠心動(dòng)的話。那只能說(shuō)明他的不識(shí)時(shí)務(wù)，難道諸葛亮不知道劉皇叔的這兩次拜訪嗎？他就是在故意試探劉備的誠(chéng)心，用來(lái)判斷劉備是否是一個(gè)可以依賴的明主。

三、諸葛亮能夠選擇的對(duì)象不多

正如上文所說(shuō)，曹操和孫權(quán)的實(shí)力已然成為氣候。環(huán)繞在那兩位周圍的人才多如牛毛。諸葛亮的兄弟諸葛瑾就在東吳任職，并且東吳還有一個(gè)天才周瑜。諸葛亮想要在東吳展示自己的機(jī)會(huì)不知道要等到什么時(shí)候。諸葛亮自比于管仲樂(lè)毅，可千里馬也是需要伯樂(lè)，時(shí)機(jī)的選擇對(duì)于諸葛亮來(lái)說(shuō)十分重要。

再看一下曹操這邊，荀彧被稱為“王佐之才”，同時(shí)還有郭嘉等人幫助曹操謀劃大事。再加上曹操本身就是一個(gè)愛才之人，即使諸葛亮前去報(bào)道。論資歷，諸葛亮是個(gè)外來(lái)戶；論能力，能不能被曹操看到還很難說(shuō)。看一下司馬懿就會(huì)知道，為了逃避曹操，司馬懿在前期也是做了很多掙扎。

剩下的就只有等人來(lái)尋找自己了，等著被人發(fā)現(xiàn)，這樣才更能顯示自己的價(jià)值。演義中將諸葛亮的才能描述成經(jīng)天緯地，才華卓絕。但是為什么曹操和孫權(quán)都沒有前來(lái)招攬諸葛亮，這擺明了就是諸葛亮的名聲并不如書中所言。

劉備三次前來(lái)拜訪之后，諸葛亮毅然決然的選擇劉備也是有原因的。諸葛亮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，天時(shí)地利人和，曹操和孫權(quán)已占其二。最后一個(gè)“人和”，劉備恰好符合標(biāo)準(zhǔn)。換言之，諸葛亮自然可以等，可機(jī)會(huì)不等人。等待一個(gè)明主不容易，當(dāng)時(shí)的天下大勢(shì)，可以供諸葛亮選擇的機(jī)會(huì)其實(shí)并不多。試想一下，諸葛亮也愿意就此埋沒一生，否則怎么會(huì)有自比于古往大才。

四、施展才華，共同創(chuàng)業(yè)

《三國(guó)演義》中描述道： 玄德待孔明如師，食則同桌，寢則同榻，終日共論天下之事。

劉備求賢若渴，選擇了劉備自然也是給了自己施展才華的機(jī)會(huì)。在演義中就表現(xiàn)的十分貼切，能夠完全得到劉備的信任，對(duì)自己言聽計(jì)從，這對(duì)于諸葛亮來(lái)說(shuō)是十分重要的。換言之，如果選擇諸葛亮和孫權(quán)，這種信任程度顯然是達(dá)不到。更何況當(dāng)時(shí)諸葛亮十分年輕，這本身就會(huì)讓那些老謀深算的人不信任。

選擇輔佐劉備，其實(shí)很大程度對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō)也是一種機(jī)會(huì)。與其選擇那些不看重自己的，不如去扶持一個(gè)新人。劉備在當(dāng)時(shí)為自己造勢(shì)，已然達(dá)到了一定的高度，天下都知道有一個(gè)劉皇叔。身攬“大漢皇叔，中興漢室”的旗幟，如果諸葛亮能夠很好運(yùn)用的話，成就大事也不是沒有可能。

總結(jié)：

不論是漢朝滅亡還是中興漢室，這對(duì)于諸葛亮來(lái)說(shuō)，都沒有太大關(guān)系。他在意的是自己這匹千里馬，能否找到一個(gè)良主。在選擇劉備之前，諸葛亮自然也會(huì)分析各方諸侯是否能夠接納自己，以及自己能否施展抱負(fù)。相對(duì)比而言，輔佐劉備如果成功，那么自己自然會(huì)名流千古。

一，諸葛亮是一個(gè)什么樣的人物。

諸葛亮在《出師表》中說(shuō)“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但是那只是他對(duì)外的一種官方說(shuō)法，如果你真要信了，那就大錯(cuò)特錯(cuò)，因?yàn)檎嬲乃靶赜写笾?。

陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》中曾說(shuō)諸葛亮常以管仲、樂(lè)毅自比，管仲、樂(lè)毅是誰(shuí)？是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的軍事家，以管仲、樂(lè)毅自比，可見其志不小，而諸葛亮結(jié)交的也是當(dāng)時(shí)有名的有志之士，如徐庶，崔州平等。并且名聲在外，是水鏡先生司馬徽口中的“臥龍鳳雛得一而安天下”中的“臥龍”，這樣的人物，你相信他真的愿意“躬耕南畝”嗎？

諸葛亮不但胸懷大志，而且胸懷天下，未出茅廬已預(yù)知天下三分，劉備三顧茅廬，得見諸葛亮，諸葛亮在隆中與劉備答對(duì)，讓我們知道諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)了如指掌，并且對(duì)各組軍團(tuán)的進(jìn)退方針宗旨都洞若觀火。

二，諸葛亮既胸有大志，又胸懷天下，為什么不投奔力量強(qiáng)大又任人唯賢的曹操或擁兵江東，根基深厚的孫權(quán)呢？

諸葛亮有戰(zhàn)略眼光，他既然想做出一番事業(yè)，必然不愿意被人壓制，諸葛亮的謀略，在三國(guó)眾謀臣中名列前茅，但是卻并非遙遙領(lǐng)先的。如曹操，任人唯賢，又不拘一格，天下英雄謀士來(lái)投，戰(zhàn)將千員，謀士上百，如郭嘉、荀彧、荀攸、賈詡、程昱、劉曄、蔣濟(jì)、陳群、華歆、鐘鷂、滿寵、董昭、王朗、崔琰、毛玠、楊修等，而郭嘉，荀彧，荀攸，賈詡等實(shí)力與諸葛亮不分上下，特別是郭嘉郭奉孝，吉文韜武略甚至超過(guò)諸葛亮，據(jù)說(shuō)郭嘉死前，已經(jīng)為曹操設(shè)定了攻占方略，如果曹操當(dāng)初按照郭嘉遺下的軍事策略進(jìn)退，曹氏很有可能統(tǒng)一天下。如果諸葛亮投奔了曹操，也只能與幾人平分秋色，并不能顯出自己的獨(dú)特來(lái)，甚至很有可能英雄無(wú)用武之地。

江東雖然實(shí)力比不上曹操，但是孫吳據(jù)有江東歷經(jīng)三代，文臣武將已成體系，對(duì)外來(lái)人士產(chǎn)生抵觸排擠，而且孫權(quán)只是守成之君，并無(wú)野心，在禮賢方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及曹操與劉備，如果諸葛亮投奔江東，那么諸葛亮注定沒有用武之地，如果顯露了自己的才能，甚至?xí)黄渌娜说柔槍?duì)排擠，而且孫權(quán)也不會(huì)信任諸葛亮，因?yàn)閷O策在臨死時(shí)交代過(guò)孫權(quán)，文事不決問(wèn)張昭，武事不絕問(wèn)周瑜（大概意思），也就是說(shuō)，諸葛亮投奔江東，有了大事，人家都有依靠，根本沒有諸葛亮什么事情。

劉備呢，當(dāng)時(shí)劉備帶領(lǐng)著關(guān)張二人急急如喪家之犬，惶惶不可終日，上午遮身片瓦，下午立足之地，不是借助在曹操那里，就是借住在劉璋那里，劉備要發(fā)展，必須要召集天下有志之士，可是以他的勢(shì)力，根本不足以成為大家投奔的對(duì)象，于是他把眼睛盯上了諸葛亮。不但是諸葛亮的才能，諸葛亮的名聲，更有諸葛亮的家族實(shí)力。

諸葛亮雖然隱居隆中，有時(shí)也被人稱為諸葛村夫，但諸葛亮實(shí)際上并不是真的農(nóng)民出身，而是出身瑯玡諸葛世家，諸葛亮的父親為諸葛珪，曾為兗州泰山郡丞。而諸葛亮的外家黃承彥甚至與荊州整個(gè)上層有重重聯(lián)系。

為了能夠得到諸葛亮，劉備與關(guān)、張三人頂風(fēng)冒雪，三顧茅廬，給足了諸葛亮面子，并且把自己的發(fā)展前途全部托付給諸葛亮，諸葛亮出山之后，劉備與諸葛亮抵足而眠，自稱如魚得水，并且給了諸葛亮無(wú)限的信任，而這種做法正是曹操和孫權(quán)所做不到的，也就是說(shuō)，如果諸葛亮投奔了劉備，那么諸葛亮就可以一家獨(dú)大，充分展現(xiàn)自己的才華而無(wú)人製肘。

諸葛亮正是看到了劉備的關(guān)系單純，投奔劉備以后可以充分的展現(xiàn)自我，不需要擔(dān)心其他的人際關(guān)系，也幾乎沒有人拉后腿，在劉備那里，諸葛亮可以充分的放飛自我。所以諸葛亮選擇了劉備。

三，諸葛亮的選擇不錯(cuò)

而事實(shí)證明，諸葛亮選擇劉備是正確的。諸葛亮投奔劉備之后，所做的所有決策都得到了劉備的支持，不是與劉備親如兄弟的關(guān)羽，如果不聽諸葛亮的指揮，劉備也會(huì)責(zé)備關(guān)羽。劉備的支持和信任，讓諸葛亮充分發(fā)揮了自己的才能，因此，諸葛亮出山之后，能夠火燒博望，火燒新野，火燒赤壁等，為劉備立足三國(guó)做了貢獻(xiàn)，也讓諸葛亮的名聲傳于天下。

劉備死后，諸葛亮，輔佐劉備的兒子劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已，生前被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，生前身后都算是風(fēng)光無(wú)限。

【您好，我是加鹽的咸魚。非常感謝有機(jī)會(huì)回答這個(gè)問(wèn)題。】

導(dǎo)語(yǔ)：

研究文化古籍，研究歷史人物，在現(xiàn)代社會(huì)仍然有價(jià)值巨大的現(xiàn)實(shí)意義。從中，我們可以知悉當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，探究人物的得失，獲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

我認(rèn)為：事實(shí)的真相只有一個(gè)。我們應(yīng)盡最大可能還原事實(shí)。

諸葛亮之所以選擇劉備，有以下五個(gè)因素。

01、與司馬徽的觀點(diǎn)相同。

《三國(guó)演義》第十五回，司馬徽來(lái)訪劉備時(shí)，評(píng)價(jià)過(guò)諸葛亮。

司馬徽站起身來(lái)，嘆息道：“可惜臥龍雖得其主，卻不得其時(shí)。”

看得出來(lái)，司馬徽認(rèn)同劉備，也贊同諸葛亮輔佐劉備。歷史上，司馬徽素來(lái)以知人、育人、薦人而聞名于世，被世人稱為“人鑒”，俗稱“水鏡先生”。司馬徽認(rèn)同劉備，多半是會(huì)勸阻諸葛亮投奔曹操的。

這正所謂是英雄所見略同啊。

02、和曹操彼此都沒中意。

就像相親的時(shí)候，兩人沒有看對(duì)眼，所以沒有掀起浪花來(lái)呀。

據(jù)《四庫(kù)全書》記載。

宋瑞見操，曰：絕憐諸葛隆中意，贏得子長(zhǎng)天下游。

操奇之曰：諸葛之才比君如何？

宋瑞對(duì)曰：十倍，如駑馬比麒麟，寒鴉比鸞鳳。

操曰：滄海遺珠也！

乃顧諸葛于草廬。

據(jù)此，我們可以得知，曹操去過(guò)一次諸葛亮的茅廬。但是對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，諸葛亮并非急缺的人才。否則依照曹操愛才的秉性，早該收納諸葛亮在麾下了。

03、諸葛亮作為一個(gè)年輕人，有抱負(fù)，有成功的企圖心，有名垂千史的需求。

“諸葛亮經(jīng)常把自己與管仲、樂(lè)毅相比，才能不可限量”。司馬徽說(shuō)。

諸葛亮經(jīng)常把自己比作是管仲和樂(lè)毅。那管仲和樂(lè)毅是誰(shuí)呢？

管仲是春秋時(shí)期著名的政治家、軍事家。管仲因?yàn)檩o佐齊桓公成為春秋五霸中的第一位霸主，而被稱為“春秋第一相”。

樂(lè)毅是春秋時(shí)期著名軍事家，輔佐燕昭王。主要功績(jī)就是樂(lè)毅指揮五國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)齊國(guó)七十余座城池，險(xiǎn)些滅亡齊國(guó)。

那什么才是輔佐呢？輔佐表示輔助或幫助皇帝治理國(guó)家。當(dāng)時(shí)，曹操、孫權(quán)政權(quán)體系健全、人才濟(jì)濟(jì)，在曹孫政權(quán)，諸葛亮是不會(huì)得到輔佐的機(jī)會(huì)的，也就不會(huì)立千秋之功了。

04、研究過(guò)劉備團(tuán)隊(duì)，并據(jù)此量身打造專門的策略。

或許諸葛亮料定劉備會(huì)來(lái)找他。就好像冥冥之中，自有安排。

說(shuō)罷，諸葛亮拿出一個(gè)圖軸掛在堂上，諸葛亮說(shuō)：這是西川五十四州的地圖。將軍可以讓曹操占據(jù)天時(shí)，讓孫權(quán)占據(jù)地利，自己占據(jù)人和。先占據(jù)荊州，再謀取西川，與曹操、孫權(quán)成鼎足之勢(shì)，然后進(jìn)取中原。

所以，諸葛亮根據(jù)天下大勢(shì)，做出了自己的分析。只等劉備“三顧茅廬”，邀請(qǐng)諸葛亮出山指點(diǎn)江山，立下不世之功。

05、自信自己會(huì)成功。

第二天，諸葛均返回家中，諸葛亮囑咐道：“我受劉皇叔三顧之恩，不得不出山。你要照看好家園田畝，功成之時(shí)我就回來(lái)。”

諸葛亮認(rèn)為劉備會(huì)言聽計(jì)從，按照既定的戰(zhàn)略部署，一步一個(gè)腳印，很快就會(huì)成功的。

結(jié)束語(yǔ)：

就這樣，諸葛亮選擇了劉備。既成就了劉備，也成就了自己。

每深入一步，我們就離真相更近一步。

其實(shí)，讀完《三國(guó)演義》，大家有沒有發(fā)現(xiàn)，相比關(guān)羽的忠，諸葛亮忠于劉備猶過(guò)之而無(wú)不及。

讀三國(guó)，品三國(guó)，知三國(guó)。

參考：中國(guó)文藝出版社出版發(fā)行的《三國(guó)演義》。

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如果侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除）

諸葛亮在隆中一共隱居了十年多 （大約從公元197年——207年），在這十年多的時(shí)間里，諸葛亮雖然躬耕南畝，自力更生，但卻沒有像陶淵明那樣“采菊東籬下，悠然見南山”， 過(guò)著與世隔絕的高臥隱逸生活，而是時(shí)刻關(guān)注著風(fēng)云變幻的現(xiàn)實(shí)，關(guān)注著天下大勢(shì)的變化，同時(shí)也在仔細(xì)篩選著他心目中理想的明主。

當(dāng)時(shí)，各股割據(jù)勢(shì)力中實(shí)力最雄厚的當(dāng)屬曹操集團(tuán)。漢獻(xiàn)帝初平元年（190年），曹操起兵參與了討伐董卓之戰(zhàn)，后為東郡太守。漢獻(xiàn)帝初平三年（192） ，曹操領(lǐng)兗州牧，率軍大敗青州黃巾軍，得三十萬(wàn)降卒， 裁汰老弱，留其精壯，組編成精銳的“青州軍”，軍事力量大增。然后以兗州為根據(jù)地，向外開拓疆土。

建安元年（196年），曹操迎漢獻(xiàn)帝入許昌，取得了“挾天子以令諸侯”有利地位。在經(jīng)濟(jì)上，他大力實(shí)施屯田，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，基本解決了糧食匱乏的難題。在人才上，他主張“唯才是舉”，先后招納了不少智謀之士為己效力，著名的有荀彧、荀攸、郭嘉、賈詡、程昱等等，為其出謀劃策，順利地?fù)魷缌藚尾肌⒃g(shù)，降服了張繡，驅(qū)逐了占據(jù)徐州的劉備，控制了黃河以南的大片地區(qū)。接著又在“官渡之戰(zhàn)”中以少勝多，摧垮了實(shí)力強(qiáng)大的袁紹集團(tuán)。

建安十二年（207年），曹操率軍北征烏桓，逃到遼東的袁紹子袁熙、袁尚為軍閥公孫康所殺，并將首級(jí)送給曹操，袁氏殘余勢(shì)力被剿殺殆盡。至此，長(zhǎng)江以北的廣袤地區(qū)，除西北被馬騰、韓遂占據(jù)外，基本都成了曹家的禁臠，這使曹操成為諸軍閥中勢(shì)力最為強(qiáng)大的一個(gè)。

憑諸葛亮的能力、眼光與智慧，若想建功立業(yè)，第一個(gè)就應(yīng)該選擇曹操這樣雄才大略的人做主公。 但諸葛亮心目中的理想明主，首先必須具有興復(fù)漢室的志向。他在隆中隱居期間，曹操已經(jīng)陸續(xù)戰(zhàn)勝了北方的各割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中原地區(qū)。而諸葛亮雖胸懷大志卻終不北向，就是因?yàn)樗J(rèn)為曹操延續(xù)了董卓的做法（其實(shí)是誤解）：“竊執(zhí)天衡，殘剝海內(nèi)，懷無(wú)君之心”。還有一個(gè)原因：諸葛亮認(rèn)為曹操生性多疑，很難讓自己放手去干，難以盡情施展才華。他心目中的明主，必須對(duì)自己深信不疑、言聽計(jì)從，是能使他盡情施展的知己。而曹操明顯不是這類人。加上曹營(yíng)人才濟(jì)濟(jì)，謀臣若云，猛將如雨，曹操又事事親力親為，因此很難有機(jī)會(huì)輪到自己頭上，很難有發(fā)揮才能的空間，所以他第一個(gè)就將曹操排除在外。

就在曹操統(tǒng)一北方之時(shí)，孫策、孫權(quán)占據(jù)了有長(zhǎng)江天險(xiǎn)作屏障的江東地區(qū)，并不斷擴(kuò)充自己的勢(shì)力。

孫堅(jiān)死后，其子孫策統(tǒng)領(lǐng)其眾離開袁術(shù)，向江東地區(qū)發(fā)展，先后打敗了割據(jù)江東的劉繇、許貢、王朗等小軍閥，占據(jù)了丹陽(yáng)郡、吳郡、會(huì)稽郡等地方，接著又攻占了廬江、豫章等郡，基本上控制了長(zhǎng)江中下游的大部分地區(qū)。

孫策被許貢家客刺死后，其弟孫權(quán)雖然年僅18歲，但胸襟闊達(dá)、多謀果斷，善于團(tuán)結(jié)部下，扶綏百姓，在張昭、周瑜的輔佐下，很快穩(wěn)定了內(nèi)部。孫權(quán)很注意“延招俊秀，聘求名士”，不過(guò)短短5、6年時(shí)間，江東就出現(xiàn)了“猛士如林”的局面。政治家魯肅在周瑜的大力舉薦下來(lái)襄助孫權(quán)，一見面就提出了“鞏固江東、奪取荊州、圖謀天下 ”三步戰(zhàn)略計(jì)劃，很受孫權(quán)激賞。

在孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)父子三代的苦心經(jīng)營(yíng)下，江東日漸強(qiáng)盛，孫氏集團(tuán)是僅次于曹操的第二大割據(jù)勢(shì)力。但諸葛亮之兄諸葛瑾在江東做高官，他肯定不會(huì)將所有雞蛋都裝在一個(gè)籃子里，再去江東為孫權(quán)效力。因此孫權(quán)也被他剔除。

其他的什么割據(jù)荊州的劉表、占據(jù)益州的劉焉、劉璋父子，皆是小格局、小眼光、小氣魄之人。荊州牧劉表與諸葛亮的叔父諸葛玄有舊，亦有心籠絡(luò)、栽培諸葛亮，但諸葛亮認(rèn)為他才智不高，是個(gè)目光短淺，畏葸茍安，只求自保之人，而且不諳選賢任能之道，荊州隨時(shí)都有被曹操、孫權(quán)或其他軍閥吞噬的可能性。劉表、劉焉、劉璋這樣的人，更不會(huì)是諸葛亮心目中的明主。

這個(gè)時(shí)期的劉備，屢遭挫敗，四處依附，尚無(wú)固定地盤，實(shí)力非常弱小。

可諸葛亮偏偏認(rèn)定這位落魄的劉皇叔就是自己的命中真主。既然曹操、孫權(quán)、劉表、劉璋都不是諸葛亮心目中的明主， 他為何一眼就認(rèn)準(zhǔn)了屢敗屢戰(zhàn)、狼奔豕突、連塊根據(jù)地都沒有的劉備是值得自己追隨、輔佐的明主呢？

綜合歸納一下，大致有如下幾點(diǎn)：（1）劉備是漢室之胄，又被漢獻(xiàn)帝認(rèn)為皇叔。根正苗紅，出處正，正是他實(shí)現(xiàn)興繼絕、報(bào)皇恩的最佳條件，同時(shí)兩人都企望興復(fù)漢室，奮斗目標(biāo)一致。

（2）劉備有屢仆屢起、折而不撓的英雄氣概。在諸葛亮看來(lái)，曹操雖是仕宦出身，文武兼具，有政治家縱橫捭闔的手腕和宏圖大志，但他是“國(guó)賊”。孫權(quán)依靠父兄在江左建立的霸業(yè)，也是“竊命”的作為。只有劉備不同。他白手起家，奮斗半生，多次顛沛流離，屢蹶屢起，可謂歷盡艱辛。他的困厄遭遇，連塊立錐之地都沒有的尷尬處境，并未使他灰心喪氣，反而百折不撓， 始終抱著建立大業(yè)的宏志。這種不甘人下、不畏挫折的精神，是開創(chuàng)事業(yè)的基礎(chǔ)。

（3）劉備乃人中之杰，知人善任而又具有濟(jì)世的才能，絕非庸碌之輩。就連心高氣傲的曹操也認(rèn)為：“劉備，人杰也”。從曹操的評(píng)價(jià)和他后來(lái)用兵主要針對(duì)劉備來(lái)看，劉備的能力不可小覷。

（4）劉備“仗義疏財(cái)、與眾同甘苦、仁厚愛人、甚得眾心”。史載劉備能與麾下將士“同床而坐，同簋而食，無(wú)所簡(jiǎn)擇”。這樣一位禮賢下士的人，一定是眾望所歸的明主。

（5）劉備出身孤寒，起于蓬蒿，知道民間疾苦，有延賢下士的誠(chéng)心，又沒有盤根錯(cuò)節(jié)的復(fù)雜社會(huì)關(guān)系，沒有親戚門生的掣肘，因而和他共事可以放手去做，而不必憂讒畏譏，更不會(huì)遭受忌恨。和曹、孫比，劉備如同一張“白紙”，最適合勾畫藍(lán)圖。

上述五個(gè)條件，正符合諸葛亮擇主的要求，這也是諸葛亮在比較曹操、孫權(quán)、劉表等人的條件后作出的最終抉擇。建安十二年（207）冬，寄居荊州的劉備三次頂風(fēng)冒雪赴隆中拜訪諸葛亮（《魏略》說(shuō)是諸葛亮主動(dòng)去見劉備），諸葛亮深受感動(dòng)，一見面就提出了先聯(lián)吳抗曹，再鼎足三分，最后贏取天下的興國(guó)方略。一席話讓劉備如醍醐灌頂，茅塞頓開，信心大增。隨后，在劉備的力邀下，諸葛亮結(jié)束了在隆中隱居待時(shí)的生活 ，正式踏上了風(fēng)云變幻的政治舞臺(tái)，為實(shí)現(xiàn)《隆中對(duì)》確定的戰(zhàn)略目標(biāo)奮斗終生。

【插圖源自網(wǎng)絡(luò)】

諸葛亮知道劉協(xié)的漢朝已盡，在《隆中對(duì)》變現(xiàn)的很清楚，劉備向諸葛亮垂詢的時(shí)候說(shuō)：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”劉備想成大業(yè)的內(nèi)心已經(jīng)按捺不住，但是還是有道德的旗幟，還想興復(fù)漢室。

（題主配圖，《三國(guó)演義》唐國(guó)強(qiáng)老師諸葛亮經(jīng)典形象，劇中的三顧茅廬家喻戶曉，廣為稱道）

諸葛亮回答的非常實(shí)在，沒說(shuō)什么主上怎樣怎樣，而是完全替劉備一方面出謀劃策。從董卓以來(lái)的天下大勢(shì)說(shuō)起，再給劉備做了未來(lái)規(guī)劃。

這里可以猜測(cè)，諸葛亮此時(shí)已經(jīng)把漢獻(xiàn)帝的東漢政府和劉備勢(shì)力區(qū)分開來(lái)了，至于區(qū)分到什么程度，則可能是循序漸進(jìn)的過(guò)程。越往后，越分割。諸葛亮不寄希望于劉協(xié)，而是把正統(tǒng)的思想寄托于劉備。

諸葛亮何許人也，自比于管仲、樂(lè)毅，管仲幫助齊桓公稱霸，樂(lè)毅幫助弱燕下齊72城。這足以看出其心志，輔佐賢主，救于危難。

政治家是有理想的，不是所有的行為都是投機(jī)主義。

劉備當(dāng)時(shí)是最佳人選，曹操是漢賊，諸葛亮斷然是拒絕的，打內(nèi)心就不喜歡，孫權(quán)有江東群賢，諸葛也未必受到最大的重視，劉表、劉璋不成氣候，輔佐他們屬于浪費(fèi)時(shí)間，那就只有劉備了。劉備一路逃，一路打，也真是斗志盎然。還姓劉，還特別重視諸葛亮。