中國公認的書法第一人就是王羲之！
有人說王羲之能成為書圣，得益于唐太宗與虞世南！我說，不管是古人也好，現代人也罷！持這種觀點的人，就是對書法一知半解！
王羲之的筆法是千古第一人，即使是王獻之的筆法，在王羲之面前都是相形見絀的，這一點可以從提按上看得清清楚楚，王獻之的提按無論是力度與精準度都無法與他老子相提并論。
還有書法的難度上，在書法的難度上王羲之更是無敵的存在，關于截筆，也就孫過庭嘗試過，也能寫出來，可是孫過庭的書法比之王羲之，差的不是一點，兩點！歷史上其余的書法家，我認為都沒有資格與王羲之比較！
還有需要說明的是像米芾，王鐸，在字的結構與整篇章法上確實是在王羲之的基礎上有所突破，可是整體的書法實力強還是相差的太大了。再需要說的就是顏魯公的書法，或許一些人會提到顏魯公的屋漏痕，我可以告訴你，屋漏痕對于王羲之是沒有難度的！而顏魯公最突出的是楷書的貢獻自己渾厚的書法風格上，也達到了突破的地步，至于整體書法水平，還是難以比肩王羲之。
書體應該是行草第一，可以穩，又可以險，比楷書靈活多變，比草書接地氣。筆法變幻莫測，結字千變萬化。以后，書法屆應該是行草的天下，行草更接近書法的本質。王羲之的行書肯定是古今第一，堪稱完美，沒有瑕疵。其他人各有千秋，但是，和王羲之相比，距離不是一般的大。可以看顏真卿，米芾，王鐸，在欣賞的過程中，總是有各種各樣的遺憾。顏真卿的祭侄稿，雖然流暢，但有點粗。米芾的字，優美，但是不是中流正統，感覺有的野。王鐸的字，水平已經很高了，但是，那是為了變化而變化，王羲之的字，變化無窮，但是完全變化又是自然而然的變化，讓你感覺，中國書法的字，就應該是這樣變化的，沒有一絲一毫的牽強附會。趙孟頫的字，非常秀美，但是，美則美，無內在的骨力。王羲之的，也很秀美，但是，在秀美的深處，卻藏著陽剛之氣，這是讓人瞠目結舌的，不知道這究竟是怎樣形成的。王羲之的創造就有這個魔力，你可以用放大鏡去挑，可以本著雞蛋里面挑骨頭的精神去挑，但是，一無所獲。這就是絕頂高手的境界。不要說達到這個境界，就是能夠在書法欣賞上體會到這一點的都不多。能夠欣賞了，說明在書法上的積累也不淺了，基本是高手了。
過去的人們都知道，貨真價實！現代的不值錢，草帽自己編，隨便戴！
中國書法誰是第一，誰都沒法評論。
中國幾千年呈現許大名家。
比如:草書張旭，懷素，王羲之，王鐸等等。
魏碑:張猛龍，李壁，張黑女墓志銘，等等。
隸書:張遷碑，曹全碑等。
唐楷:顏真卿，歐陽詢，趙孟頫，柳公權等等。
他們都是中國歷史上最著名的大家。
他們各有特色，誰能定論。
我和很多書法家、書法愛好者有過接觸，說到書法水平，有一種觀點在他們心目中大有市場，那就是：“書圣第一，老子第二，沒有第三”。
“書圣第一”好理解，自李世民以帝王之尊將王羲之推上“書圣”寶座以來，書圣的地位無可憾動，其書法影響深遠，成為書法史上的第一座高峰。
“老子第二”怎么理解？老子姓李名耳，道家的創始人，可史上并沒有關于他的書法的記載啊。
且慢，“老子”是一種自稱，但絕不是“謙稱”。書圣排在第一位了，那排二位的就是除王羲之外的事實上的第一人了。
都說“文人相輕”，書法界尤其如此，誰也看不上誰，說到人家的書法，眼中只有問題，看不到長處。就書法而言，就連王羲之，歷來都有人認為其略顯媚俗，更何況其他人。各種不同風格的書法，各有優點而又都有自己的缺點，從來沒有十全十美的書法，只看人家的問題而不見人家的長處，絕不是我們應有的態度。
說到此，不由想起河北廊坊的王厚祥，大約十年前，他還作為一名普通作者不斷向各種書法展覽投稿。十年后的今天，他竟已躋身國展評委，而更耐人尋味的是，竟有人以“現代草圣”稱之，而王厚祥在一番“客套”之后，竟也泰然受之。
哈哈，王先生真以為“老子第二”了。
那么，“無人第三”就好理解了。“老子”之后，一馬平川，其他人等，“老子”一概看不上眼。
書法界的這股風氣，并非當代人的首創，古已有之，如米芾的“勒字描字排字論”，又如他自謂的“四面出鋒論”，等等。只不過這股風氣當代尤甚。
當代的書法界，充斥著急功近利、門派主義、自戀現象等陋習，好在，趙長青的被抓已拉開了整治書壇的大幕，未來的書法將如何發展，讓我們拭目以待。
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書法是文人的武功，您一定聽說過吧？
我分析這句話有兩層含義，第一是肯定了書法圈子里的人基本上還算是文人范疇，第二是說書法圈子里的人本該遵循“文無第一，武無第二”的規矩，但其實這幫滿身墨點的家伙偏偏喜歡跟同行較勁，互踩互懟，有的人甚至跟古代書法家較勁，非得弄出來一個書圣、草圣啥的才罷休，于是書法又有了武功的內涵。
王羲之畫像
當今中國公認的書法第一人是誰？這個桂冠太華美、太耀眼，太有“錢圖”了。于是在許多公開平臺都會看到書法家們互相打得滿臉是血。僅在頭條這個自媒體平臺上，就經常可以看到踩著別人肩膀摘月亮的視頻標題，比如：看了我的楷書，你就知道田楷究竟差在哪里了！，再比如：國內首位書法狂人，書法天下第一，無人不服！再看這個：中國第一草書魅力滿滿，筆走龍蛇！等等等等，非常多。甚至可以這么說，在頭條上搜索“超越古人”或“第一人”等等這樣的極端詞語，你會發現十之八九都是書法視頻或書法圖文。
書法界為何這么沉不住氣？這么膚淺？這是因為書法的群眾基礎最雄厚，市場潛力也就最大。利益面前書法家們已經丟掉了文人的遮羞布開始裸奔了。最后，我正面回答題主的問題：中國沒有公認的書法第一人，至少在當今社會，全是半瓶水晃悠而已。遠古的王羲之倒是大家眾口一詞，推舉為書圣，可是他已經隨風而去，不當大哥好多年。
中國公認書法第一人是誰？為什么？書法公認第一人是有，但是，按照字體不同、時代各異，都有代表第一的人，而并非單獨一個人就可以代表中國書法藝術從古至今獨占第一人的稱謂。
在秦代，秦始皇統一中原，確定了以小篆字體作為官方文字，那時候開始，書法還只是個技能，跟馬車夫、木匠等同，隨著后來書法技法的研究不斷深入，字體的發展不斷增加，一些書家慢慢發現了漢字的藝術美，隨后“以書傳情”逐步演變成一門藝術。
一、篆書第一人李斯
秦代李斯建議“書同文字”，禁用各諸侯國留下的古文字，一律以秦篆為統一書體。其親作《倉頡篇》七章，每四字為句，作為學習課本，供人臨摹。
李斯所傳書法作品計有：《鄒嶧山刻石》、《泰山刻石》、《碣邪臺刻石》、《之罘刻石》、《東觀刻石》、《碣石刻石》、《會稽刻石》等。
圖片：嶧山刻石（局部）
二、“草圣”張芝
東漢著名書法家，被譽為“草圣”，其書法被譽為“一筆書”。擅長草書中的章草，將古代當時字字區別、筆畫分離的草法，改為上下牽連富于變化的新寫法，富有獨創性， 北宋《淳化閣帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
張芝與鐘繇、王羲之和王獻之并稱“書中四賢”。
圖片：秋涼平善帖
釋文：八月九日。芝白府君足下。不為秋涼平善廣閒。彌邁想思無違前。比得書不逐西行。望逺懸想。何日不懃。捐棄漂沒。不當行李。又去春送舉喪到?美陽。須待伴比。故遂蕳絶。有縁復相聞。飡食自愛。張芝幸甚幸甚。
三、“書圣”王羲之
東晉時期書法家，有“書圣”之稱。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。
圖片：蘭亭集序（局部）
等等。
總之
在中國書法發展史中以上三人在其擅長字體上或對書法的發展貢獻上或在書法的創新上等均為出類拔萃，不愧有第一人之稱謂。
另外，書法是一門藝術，是涉及到審美，而審美卻因人而異，因此，單純的以一個人來標榜在整個藝術第一人稱謂是不服眾的，藝術就應該百花齊放，各呈繽紛。
【中國公認書法第一人，除了書圣王羲之，還沒有人敢稱第一】
書法攝影/文章/趙大 君
書圣王羲之之極品，有天下第一行書《蘭亭序》，譽滿天下，至今無人超越。但事情都不是絕對的，與書圣王羲之旗鼓相當的中國歷史上著名書法家大有人在。
楷書四大家歐顏柳趙、宋四家蘇黃米蔡以及明朝四大家、初唐時期四大家、大清帝國四大家等，他們其書法功底深厚，書法造詣高深莫測，除書圣王羲之之外，其他書法家們是無法與這些高手相比的。
書法之道雖然有它的一列的評價標準，但是這個標準之主觀性是很強的，它不像數學游戲，對就是對錯就是錯，但書法之評價就像是體育比賽跳水、體操等項目是靠人為打分評定的。
孫過庭
王羲之