誅九族是件很可怕的事情，如果真誅九族，基本上只要沾上血源關系，都會被處死。遇到這種事情，一般人的想法是逃，其實是逃不了的。

歷史上很少有誅九族的事情發生，一般是夷其三族，或夷其族，株連九族

這么殘酷的刑法，是很少使用的，秦以酷法著稱，非議朝政就要夷三族，即直系父子孫三族，也有說父子妻三族，大約是斬草除根的意思。這種情況在歷史上就太多了，數不勝數，大多理由是造反。比如有名的李斯、韓信、彭越等等。

歷史上還有“滅七族”的，那就是荊軻。荊軻刺殺秦始皇失敗，秦始皇氣急敗壞，按照《秦律》，當時只有”夷三族”。秦始皇不干，非得整出七族。司馬光寫荊軻去刺殺秦始皇，就是“不顧七族”。但并沒有解釋”七族”究竟包括了荊軻的哪些人。

歷史記載被滅九族的，可能就是隋朝的楊玄感了，史書記載其造反失敗，”禍及九族”。但是也沒有具體的講楊玄感的”九族”是哪些人，楊玄感本人被切成一塊一塊的放火上烤。

另外一個是方孝孺，據野史記載朱棣想讓他起草繼位詔書，方孝孺不答應，朱棣以滅九族相威脅，結果方孝孺說哪怕滅我十族也不怕，于是朱棣以朋友為一族，滅了方孝孺十族。但是史載方孝孺只有九歲的幼子被朋友收養，可見誅十族之說不可信，景清忠于文帝，假作投降朱棣，伺機行刺，遺憾的是不是專業刺客，動手之前被發覺了，這比不肯寫詔書罪行大多了，朱棣是夷其族。

沒有夷九族，并不代表仁慈，牽涉到方孝孺案被殺的有八百多人，景清雖然名 義是只夷其族，但在其家鄉進行了瓜蔓抄：象瓜的藤蔓一樣，只要有關聯，就要殺。誅不誅九族只是個形式，只是看皇帝樂意殺多少人，牽連有多大而已。

但不管怎樣，古人在遇到破家滅門之禍時，很少逃走，原因有幾點：

來不及跑或者不能跑

王安石實行變法，得到了宋神宗的大力支持，蘇軾是保守派，經常在與友人詩詞唱和里提到了對新法的不滿，變法中出現的問題，勞騷滿腹，被有心人利用，告到神宗處，神宗大怒，要抓捕蘇軾，附馬王詵得知消息，立即通知了蘇軾。

蘇軾想過逃跑，歷史上遇到這種破事，棄冠而逃多的是，但會連累其他人，最終蘇軾搶在官差搜捕之前，把一些“大不敬”的詩詞信件燒掉，最終只是被貶，救了自己和朋友的性命。

從人的應激反應來講，當然能跑就跑了，可是每一個人的”九族”都是不一樣的，自己逃跑了，影響身邊更多的人，得不償失。

古代信息傳播緩慢。如果一人犯了誅九族的罪，他的親戚好友們可能還被蒙在鼓里，即使有人在官兵抓捕前獲知了消息，但是往往能逃脫的概率也很低。而且一個家族基本上都是一大家子居住在一塊兒，或者住得非常近，形成一種族群。一旦重兵抓捕，會連鍋端，根本來不及……

無處可逃

他們的族人沒有地方可以去。古代有連坐制度，收留罪犯，包庇罪犯等，都會受牽連被判刑，在這種情況下，沒有人敢收留罪犯。城門有通輯令，出門也要有路引，不然連住店都困難，可以說寸步難行。

不僅收留罪犯會被判刑，舉報罪犯會有獎勵，古代人口流通不暢，多個生面孔誰都能察覺出來，所以罪犯逃到另一個地方后，很可能會被別人舉報而捉拿入獄。

當然可以躲在深山老林之中過著與世隔絕的生活。但是野外生存并不是件容易的事情，沒有衣食，很難生存。即使是裝備齊全的現代，想到在荒野生存也是件很困難的事情，更何況能犯大罪的，都不是一般人，養尊處優慣了，忍受不了這樣的苦痛。

漢武帝的兒子太子劉據，因為被誣謀反，迫不得已發動兵變，事敗后逃到深山里的一戶樵夫家中躲藏。日子太過艱難，于是試圖聯系自己以前的一個老部下，結果被對方出賣，最終自殺。

一般也不是都殺掉

按照大明律的規定：凡謀反（謂謀危社稷）及大逆（謂謀毀宗廟、山陵、及宮闕）但共謀者、不分首從、皆凌遲處死。祖父、父子、孫兄弟、及同居之人、不分異姓、及伯叔父兄弟之子、不限籍之同異、年十六以上、不論篤疾廢疾、皆斬。其十五以下、及母女妻妾姊妹、若子之妻妾、給付功臣之家為奴。財產入官。若女許嫁已定、歸其夫、子孫過房與人、及聘妻未成者、俱不追坐。

從法律就可以看出來，即使謀逆大罪，也并不是一家子全部殺光，還有幾種是不殺的，處罰也不一樣：十五歲以下的未成年兒童，妻妾及未出嫁的女兒、姐妹不殺，但是要做功臣之家的奴才，家產全部充公，已經定親的還沒有嫁的男方家帶走，已經過繼給別人的，結了婚的都不受牽連。

從漢開始，歷代都是以儒家思想治國的，所以有罪不及妻孥的說法，男主外女主內，女性一般不會參與政事當中，也沒有能力東山再起報仇，不殺女子也顯示了當權者的仁德，但是會讓她們為奴為伎加以侮辱。著名的梁紅玉就是父親有罪，被罰沒成了官妓。

候君集參與造反，按律全家被抄斬，但是他懇請唐太宗看在他為國有功，一時糊涂的份上，給他留個后，唐太宗赦免了他的一個兒子，改為流放。

忠君或氣節，寧愿死也不逃跑

趙高矯詔殺扶蘇，蒙恬對旨意有疑問，勸扶蘇問過秦始皇再自殺，可是扶蘇卻說：“父親賜兒子死，還哪里需要再請示查實呢！”隨即自殺。

海瑞給嘉靖上書，早就做好了必死準備，連棺材都準備好了，嘉靖看了他的奏章氣得七竅生煙，讓人馬上抓捕，不要讓他跑了，身邊的太監都說：棺材都準備好了，是不會跑的。

即使是不殺，也有人會義不受辱自殺。朱棣殺了建文帝手下3000多人，把他們的妻女要么許配給蠻夷之人的象奴，要么發入教坊司當官妓。

方孝孺的妻子鄭夫人及兩個女兒為了不當官妓，投水而死，齊泰、黃子澄的家屬就被投入教坊司中。

后教坊司的官員稟告：有奸惡齊泰的姐并兩個外甥媳婦，又有黃子澄妹，四個婦人每一日一夜二十條漢子看守著。年小的都懷身孕，除夕生了小龜子，又有一個三歲的女兒”意思是每人每天接客二十次，小的懷了孕，生了一個兒子，一個女兒。

朱棣得到奏報后說“小的長到大，便是搖錢樹兒”。女孩長大后也要在教坊司接客替他掙錢。一直到明仁宗朱高熾登基，才把她們放出來。象這種真的是生不如死，所以很多官員家屬情愿自殺，也不茍活。

總的來說，被株連九族的族人們，也沒有太多的選擇。一旦被牽連上，只能無奈的接受命運。很多人還懷有僥幸，覺得事情還有挽回的希望。畢竟一旦逃跑了，那可真的就成了亂臣賊子，事情就沒有回頭的余地了。畢竟率土之濱，莫非王土，他們也沒有容身之地，想逃也逃不了。

雖然一直有這個說法。

但是查遍歷史，見于史書的，被誅九族的人只有兩個，一個是楊玄感，另一個是方孝孺。

但是這兩個人其實也并沒有被真的誅九族。

楊玄感是隋朝人，在隋煬帝征高麗的時候起兵造反，觸了隋煬帝最忌諱的軟肋，再加上征高麗戰事不順，所以隋煬帝對這個人可謂是恨之入骨。于是下令誅九族。《唐六典注》中說：（隋煬帝）末年嚴刻，生殺任性，不復依例，楊玄感反，誅九族，復行轘裂梟首，磔而射之。

這個記載中除了誅九族，還有車裂，砍頭，分尸然后用箭射……反正是挺慘的。

但是，其實這個誅九族多半是假的。因為楊玄感那個弘農楊氏，這個勢力有點大，如果真的誅九族，按照當時超級世家的那種聯姻習慣，恐怕隋煬帝自己都跑不了……而且即便到了唐代，弘農楊氏的實力還是很強，僅在唐代，就出了十一個宰相。武則天的媽媽，唐玄宗的皇后都是弘農楊氏的人……

所以我推測，即便以隋煬帝的酷烈，也只是殺了楊素下面這一支而已，對于一個從秦漢時代起家強盛道唐末的大世家，族誅，不現實…………

第二個被“誅九族”的，是明代的方孝孺。

這個好多人都耳熟能詳，好多野史說他被誅十族，其實都是謠傳。

關于方孝孺，第一版明史這樣記載：丁丑，殺齊泰，黃子澄，方孝孺，并夷其族。

四庫版明史，改成了這樣：丁丑，召方孝孺草登基詔，孝孺投筆，且哭且罵，帝大怒，泰，子澄亦抗辯不屈，遂與孝儒共磔于市，皆夷其族。

明史都沒有說他被誅九族哈。夷其族，指的是誅滅他的親族，指的是殺他和他父親，他兒子，這是同族。

我這里多說一句哈…………

這里有個漏洞不知道大家有沒有發現，按照明史記載，丁丑這一天，朱棣把方孝孺、齊泰、黃子澄三個人找來，讓方孝孺給他寫登基詔書，然后方孝孺不給他寫，齊泰黃子澄也是“大義凜然”…………問題就在這了，朱棣登基是在己巳日，然后庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，然后丁丑。中間隔了7天。

一個黃帝登基了七天沒發布登基詔書，七天之后突然想起來：哎呀，我得發布一個登基詔書呀！讓誰寫呢？對了，我的大對頭肯定能夸我夸的最好。來人吶，去把我那幾個大對頭找來，讓他們給我寫登基詔書………

這是正常人的腦子能想出來的事？？

好了，回到正題。

接著說方孝孺被“誅十族”的事。

實際上方孝孺的兒子都沒被殺光……首先是明史記載的，方孝孺死的時候有一個九歲的兒子，叫方德宗，被他的好朋友，原刑部尚書魏澤收養。（又得多說一句，誅十族的說法里，第十族是故友和學生，這個魏澤是他的摯友，按這個說法應該死了才對。）

仍舊是明史記載，萬歷年間，萬歷皇帝下詔為方孝孺平反，賜下祭田，將方孝孺次子方中憲后人從松江府華亭縣尋回，居于浙江寧海至今。這個在明清兩代的海寧縣志中都有非常明確的記載。

民國鄞縣志中記載，方孝孺長子方中愈之后方九成，自明萬歷年，由慈溪遷至鄞縣，居于白岳鄉方家。

方孝孺的一個親叔叔，叫方克家，他的兒子方孝復在“洪武二十五年”被流放廣西慶選充軍，其子方琬得釋為民。

這么近的關系都沒殺，哪有什么誅十族啊………

還有一個被野史說誅九族的人是刺殺朱棣的景清，據說被誅九族，其實連他爹都沒死…

其實中國古代，對于刑法的設置并沒有那么嚴酷，誅九族這個說法多見于稗官野史，正史上沒有，法律中也從來只有“株連九族”沒有“誅九族”，因為需要殺的人太多了，除非是打天下的時候偷偷摸摸的去殺，否則在和平時期，太傷天和……

再者說了，能犯“誅九族”的大罪的人，哪個不是豪門世家…普通人能干這么大的事兒，誅九族也值了……擔心這個還不如想法做好工作多賺點錢呢…

看運氣，大部分逃不了。身在外地的生存幾率大，古代通訊落后。很多被抄9族的，不少都逃了。通過隱姓埋名存活下來了，很多姓也是被拆出來的。比如鐘姓，拆分為金和童姓。這樣的有很多，清朝皇室很多在清朝滅亡后改姓金。

信息不對等，無法逃脫，誅九族這種大案只有皇帝能下令，而且一般是在金鑾殿里下的令，這里只有大臣和御前侍衛，東廠太監，錦衣衛，這些人不會亂透露，其余人根本不知道。

得令后要么是錦衣衛或者東廠去拿人，要么是刑部去捉人，他們都是官方渠道，無論是信息還是速度，都比其余人快。在京城的家眷根本來不及逃，外地的親戚根本不知道家里做大官的親戚已經犯事被判誅九族了。

所以根本逃不掉

古代被誅九族的人分兩類。一類是王侯將相，這類就難辦了，因為古人注重家族傳承，祠堂家譜樣樣俱全。九族親戚名字全在家譜上陳列著，親戚想跑都沒法跑，一旦被發現逃亡，皇帝會全國通緝。

古時候人口流動很小，為方便賦稅和征兵，政府的戶籍政策非常嚴格。即使很偏僻的農村男丁出生也要上報官府，否則一旦發現處罰很嚴重。而且村民發現陌生人也要上報官府，這使得逃犯根本無處藏身，除非逃到神農架的荒山，或者像水滸梁山一樣的地方，政府軍隊攻不下。

再一個，私藏逃犯同罪，像漢武帝的兒子劉據因逼宮被武帝通緝，無奈逃到自己舅舅衛青麾下的一個普通士兵家里，也是一個鳥不拉屎的小山溝。最后還是被官府發現了，藏匿他的那名士兵也被滅了九族。所以這類人根本逃不掉。

另一類是農民起義造反被滅九族的，這類人的親戚就好多了。由于目不識丁根本沒有家譜，古代交通不便，遠一點的親戚幾乎老死不相往來。甚至連他自己都不知道自己九族親戚有多少，更何況官府吶。這類人的親戚好多都幸免于難了。

首先要弄清楚什么是九族，其實懂得五服的就會明白九族是什么，九族就是五服關系范圍，也就是說自己的直系親屬和旁系親屬上下各四代，以自己為中心上下各四代，這樣加起來叫做九族，從自己開始為一服，然后自己下面的兒子還有上面的父親為二服，左右兩邊的親兄弟姐妹也是二服，這樣類推出去四代就五服，把自己加進去上下左右都成九就是九族。

歷史上從商代開始有家族被牽連的說法，也就是說自己犯了重罪，家族的話要同時受到牽連接受處罰，在周代的時候也同樣有過這方面的記載，真正誅九族到底有沒有出現過呢，在歷史上還真的出現過一次，當然很多人都認為明朝初期的時候對這方面的處罰最嚴，而且許多傳聞都是誅九族都在明朝，其實還真的沒有。

隋唐年間，歷史上唯一一次有明確記載的誅九族的案例，楊廣征戰高麗，司徒家族造反后大敗，起兵者自殺，原本以為可以這樣結束，但是楊廣并沒有放過他們，直接禍連九族全部遭殃，這也是有明確記載的一次誅九族的處罰，在后來的明朝歷史上，雖然說明朝粗暴的多，但是也并沒有出現過誅九族的事情，都是后人加工的。

就算歷史上最著名的刺殺事件荊軻刺秦王，被抓后同樣沒有誅九族，而是少誅兩族，同樣來說一旦被定罪了，五服之內的遠親可不可以逃跑呢，當然可以逃跑，同時也能逃出去一部分，并不能說一起全殺一個沒有逃出去，這種基本上很難做到。

歷史上有很多因為家人犯罪，家族受到牽連的事情，而這種事情當然沒有誅九族那么嚴重，但是為了避免被殃及，一些家族的人會偷偷的潛逃遠行，甚至把自己的姓氏都改掉，就是為了躲避追殺 ，歷史上一些逐鹿中原戰敗的人，最終讓自己的后代逃亡往南方，隱姓埋名下來繁衍生息。

誅九族是重罪，肯定會調集軍隊去抓捕，所以正常來說這個家族的絕大多數人是逃不掉的，特別是犯罪者的近親，絕大多數都會被抓獲殺掉，只有極個別能躲過一劫，而旁系親屬其實逃生的機會會大一些，但是也是大多數沒辦法逃跑，只有一些人外出沒有回歸后聽說自己家出事而逃跑躲過一劫。

荊軻刺秦，謀逆大罪被誅七族，楊玄感史料記載被誅九族，而方孝孺則被誅了十族，他們的親戚并沒有跑，這其中有很多不為人知的事情。

“誅九族”是古代刑罰非常嚴厲的一種，但是它只是作為威懾武器的存在，史料可查的案例也不過幾個，古代的一項制度，親戚們跑是跑不掉的。

1、談一談封建社會誅九族的由來

古代的刑罰分成很多種，統治者為了加強統治，頒布了非常多的嚴刑峻法，其中“誅九族”一直被人們認為是非常重的刑罰。“誅連族人”的刑罰最早在商朝就已經存在了，只不過商朝沒有明確的規定如何誅連，到了秦朝之后發展到了“誅三族”、“誅五族”、“誅七族”，再到后來才有了“誅九族”的說法。

關于到底是哪九族，就眾說紛紜了，《三字經》里其實也有過一段論述，說的是“高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫”，不過三字經里說的九族，說的是一個家族的傳承，而且《三字經》里的“九族”就是我們所說的“九世同堂”，現代五世同堂都已經很了不起了，這是關于“九族”的第一種解釋，但是“誅九族”里的九族應該指的不是這個。

另外一種說法，九族指的是父族四，母族三，妻族二。父族四指的是犯罪者本身一族，父母、父母的兄弟姐妹極其兒女，姑母和其子、外甥，外孫。母族三，指的是外祖父，姨母和其子。妻族二，指的是岳父岳母。

但是根據史料記載，“誅九族”并沒有明文規定，或許也只是坊間的傳聞。秦朝的統治者，為了防止有人報仇，便制定了“夷三族”的刑罰，這一刑罰被納入到了九章之律，到了清朝，其實并沒有“誅九族”的說法，按照《大清律例》，凡事犯了謀反大罪的人，“正犯祖父父子孫兄弟及同居之人，不分異性及伯叔父兄弟之子，不限籍之同異，年十六以上皆斬”，也就是說在清代，即便是犯了謀反這樣的大罪，也不至于誅殺九族。

2、誅九族的刑罰中為何沒有女婿

在各種史料中，有一個非常有意思的現象，那就是“誅九族”中，不包含女婿，也就是說即便是“誅九族”，女婿不在列，依然可以活命。為什么女婿不在九族的范圍之內呢？

這和古代時候的觀念有很大的關系，“父之黨為宗族”，意思就是父親一族是宗族，“母與妻之黨為兄弟”“婦之黨為婚兄弟，婿之黨為姻兄弟”，古代兄弟指代的是親戚，也就是說在古代人的眼里，女婿只是作為親戚存在，并不能算作“族人”。因此，在古代，即便是“誅九族”的大罪，卻不包含女婿。

當然了，還有另外的一種說法，古代講究的是門當戶對，聯姻非常的常見，一個達官貴人家的女兒嫁給另外一個顯赫的家族，甚至是皇族也是非常常見的事情，如果九族包含了女婿，那么損害的可能是另外一個達官貴人甚至是皇家的利益。

3、歷史上有沒有被誅九族的案例

在很多的電視劇中，我們經常可以聽到“誅九族”這樣的說法，動不動就是“這是誅九族的大罪”，但是在歷史中，誅九族充其量只能算作一個概念性的詞語，在歷史上真正誅九族的情況并不多，甚至是屈指可數。

關于“誅九族”的史實，其實也是眾說紛紜，有一種說法是有史料記載的誅九族的案例只有楊玄感、齊泰、黃子澄、方孝孺等人，也有很多史學家認為被正史記載的誅九族的只有楊玄感一人，《隋書》記載了隋文帝鎮壓楊玄感起義之后，“罪及九族”，但是問題在于，盡管史料記載了“罪及九族”，是否真的誅殺了九族也存在著不小的爭議。

因為在楊玄感之后，弘農楊氏一脈并沒有完全的斷絕，到了唐朝的時候，弘農楊氏依然非常的顯赫，楊姓“十一宰相”世家，唐太宗楊妃、唐玄宗楊皇后等等，這就證明當時的弘農楊氏并沒有被“趕盡殺絕”。

4、為什么皇帝一直都慎用誅九族

說起來“誅九族”，可能很多人都會想到方孝孺，他也是被正史記載的“誅十族”的人，包括了他的學生。方孝孺的記載是黃宗羲在康熙十五年寫的，叫做《方正學孝孺》，里面是這樣記載的：

“文皇亦降志乞草，先生怒罵不已，磔之聚寶門外。年四十六。坐死者凡八百四十七人。”文末評論里說“又以先生激烈已甚，致十族之酷”。

后來還有一部更像小說的《明史紀事本末》，說朱棣非常的生氣，每斬一個人都要問問方孝孺服不服，結果方孝孺很有骨氣，自然不說服氣，問了八百多次，斬了八百多人。其實關于這一段沒有歷史考證，從常理的角度想，朱棣真的會問方孝孺800多次？顯然這不合常理。

從另外一個角度講，“九族”牽扯的面非常的廣，對于一般平明百姓來說，或許只有十幾人幾十人，但是普通的百姓是不會罪大惡極到要“誅九族”的地步，在古代帝王看來，他們最不能容忍的就是造反，謀逆，這些往往是有權勢的大臣可能實現，但是對于這樣的人來說，他們其實已經形成了非常大的利益集團，如果真的要誅九族，恐怕牽扯的面會非常的廣。

如果皇帝真的要“誅九族”，這恐怕會得罪一個階層，皇帝自然不愿意這么做，而且也會得到當權的士大夫階層的反抗。在古代也是人情社會，大家族之間聯姻非常普遍，難道因為一個家族就要毀掉幾個家族？這在古代的皇帝看來會破壞根基。

荊軻刺秦這樣的大罪，秦始皇再憤怒也僅僅是誅七族，也沒有“誅九族”。還有一種說法是歷史上根本沒有人被“誅九族”，即便是楊玄感，也只不過是楊素一脈，也沒有波及九族。

5、談談古代戶籍制度對人的限制

談到這里大概就知道為什么不跑了，因為在古代基本上沒有“誅九族”的案例，“誅九族”也不會像電視劇演繹的那樣，動不動的就要“誅九族”，所以根本不需要跑。

從另外一個角度來講，古代的戶籍制度也是也很嚴格，盡管沒有現代發達的通訊工具，但是戶籍制度還是讓人無所遁形。

從商代開始就已經開始了人口清查統計，春秋戰國時期的商鞅更是非常重視戶籍制度的管理，他推行了一系列戶籍制度的改革措施，秦朝時候的戶籍制度更加完善，戶籍中包括了姓名，籍貫，身份及家內人口的情況，還有年齡和健康狀況，到了漢代實行“編戶齊民”政策。

到了隋朝，統治者為了防止逃亡，繼續推行北魏的“三長制”，整頓入戶編制，唐代實行“圖貌”和“輸籍定樣”，一年一造記賬，三年一造戶籍，明朝實行了戶帖制度，后來還編制了黃冊，就是所謂的戶口總冊。

古代的戶籍制度，是維護利益的保證，也是征收賦稅、征發徭役，提高經濟收入的保證，而是維護社會治安穩定的重要保證，所以統治者自然要對人口進行嚴格的管理，做到心中有數，所以即便是有了“誅九族”，這個家族整個的宗族脈絡，包含哪些人也都是一清二楚，不會出現遺漏，更不會出現跑了找不到的情況。

6、為什么說斬首好過“活受罪”

其實在古代，最讓人受罪的或許還不是“斬首”，而是“發配”，這就是斬首好過“活受罪”，盡管在古代，沒有“誅九族”，但是“活罪難逃”，很多罪犯相關的人員可能面臨著發配充軍的刑罰，這樣的處罰其實更為惡劣。

在這些刑罰中，還有一類是“流放”和“充為奴隸”，那些被判罰了流放和充為奴隸的族人，他們的下場往往比被斬首的人更慘。如果判罰了流放，就要去到遙遠的荒蠻之地，可以說每天食不果腹，衣不遮體，電視劇里的“流放寧古塔”，環境自然是非常的惡劣。除此之外，還會遭到押送官兵的毒打。

流放的人，在流放的過程中遭遇毒打，到了流放地，更是過著非人的生活，一般是干非常重的苦役雜活，不管風吹雨打，可以說是饑寒交迫，疾病纏身，長時間的饑餓勞累讓他們根本活不長，還要遭受巨大的痛苦。

總結：

古代的刑罰中，雖然有“誅九族”，但是實施起來可能性并不大，在正史的記載中，相關的案例也不是很多，再加上嚴苛的戶籍制度管理，不是沒有逃跑的，只不過逃跑的可能性并不大。

還有就是古代的人都對皇權有一種敬畏之情，即便是犯了錯，他們也不敢逃跑，畢竟“普天之下莫非王土”，即便是逃跑，又能跑到哪里去呢？

誅九族可以滅半個縣城，那不算誅九族，而是剿滅土匪。九族可能也有一些當官的。有些也是好官，忠義人士。那你是要剿滅好人還是要剿滅壞人？不管是于情于理都不合適。再說你想一下，一個族人總不可能都是同心的。總有那么一些人，不怕生不怕死，誰都敢得罪。那你要是讓這種人出去干點壞事，那不全部完蛋。如果真的是誅族九族的話，那其實只是一個口頭的托詞。因為他找不到借口，因為他怕自己的權利被剝奪。所以他想剝奪他所有的權力，最好的辦法就是他的族人當中有幾個干壞事的，然后設計陷害幾個干壞事的案例出來，然后來個諸如九族，然后就是一網打盡。

不過話說回來，如果有諸如誅族九族此類的事情。那么家族成員當中就可以互相監督互相把關，就好比我們現在的，如果有問題就是一把手負直接責任一樣。這樣也是有一定的道理的。不過九族的人人太多沒那么好管理。一個單位最多也就是100人左右。那九族可是好好幾百個。沒那么容易做到面面俱到，沒有人干壞事。再說。有些話說是被逼出來的，是被設計陷害的。

據說在明朝期間，江西有個官員被誅九族，九族中有姓毛、姓鄧的兩家帶著親屬、親戚、下人逃亡，逃進了武陵山脈荒無人煙之地，在偏僻的武陵山脈深處開荒種地，慢慢地繁衍了下來，這就是現在湖南省張家界市武陵源區。在古代逃入深山老林，官府根本沒法找的，地方官府嫌麻煩，進入深山老林搜查難度太大，一般都會向上報告逃犯已經全部剿滅。所以假如網友們穿越到古代被官府通緝或者誅九族，只要逃進深山老林或者出海躲到荒島就行了?

按說無論在哪個朝代，但凡君王下了誅九族的命令，那犯事那個人的家族是很難逃脫了。

很多人猜測，直系親屬如父親、兒子和祖父這一支肯定得認罪伏法，遠一點的關系像堂兄弟、堂兄弟的父兄們，大約還有一線生機。

因為奉命去抓人的官差，肯定是先抓主犯的直系家屬，再以直親為圓心，逐漸向外蔓延。

那么得到消息的遠房族親，就可以把握住這關鍵的時間差，該收拾細軟跑路就跑路，該過繼孩子給親友就忙著聯系過繼，說不定還會有一部分親戚可以逃脫。

可若是從誅九族的根源上來分析的話，或許能僥幸逃脫的反而不是親戚們，而是主犯的親血脈這一支。

雖然在當下影視作品中，人設是君王的仿佛都很暴戾，一言不合就下令誅九族，語氣稀松平常的就跟拉下去打一頓板子一般輕松。

可在歷史上，一向有夷三族、誅五族、誅七族和誅九族等不同量級的刑法程度。

能被下令誅九族的通常都是犯了謀逆罪，那么做這件事的人，就不可能是一拍腦袋就去做。

事前事后肯定經營了許久，不僅有聯手一起密謀這件事的同伙，還對于事敗之后多少有了一定安排。所以同伙出于幫助勇于慷慨赴死的人留下血脈，一般都會把他的子女偷出來拜托給信任的人撫養。

或是他自己也會事先安排把看重的子女提前交付給他人，為何能偷出來的都是子女，而不是犯事人的雙親呢？

原因一，就是小孩子好隱藏，外頭人見過的也不多，不像雙親，逢年過節辦個宴席，四里八鄉的人都知道這是他的親人。

原因二，在于小孩子好托付，頂多就是當作自己的孩子盡心教育就行了。而若是把一雙老父母交給好友，人家也是有點難辦的，總不能也當成爹媽敬起來吧。所以犯事人家中的直系成年親屬，應該都無法逃脫，如親兄弟和叔伯這類的關系。

“信息”有時是獲得一線生機的唯一要素，而犯事人的遠房親戚就沒有這個優勢。

他們本身就一年到頭都見不著面，那會科技不發達，也不能發個短信通知一下。

又因為三觀并不近，只有血緣近，犯事人做了什么事也不會告知他們，所以官差都到家門口了，往往才知道自家突然遭此橫禍，自然就沒有機會想辦法逃脫。

并且九族的涉及面格外的廣，可以說只要是一個姓的族親，都在九族之內，他們的妻女雖然不會被誅殺，但也要充為官妓或發配給他人為奴。

好比《紅樓夢》中看似直系的第四代只有賈璉、賈寶玉和賈環三人，但賈寶玉學堂里只要也姓賈的遠親，甚至包括被王熙鳳戲弄至死的賈瑞，如果在他活著的時候遇到賈家被誅九族，一個都逃不掉。

所以一個誅九族，通常會誅殺數千條性命，其中大多都是跟犯事人一輩子都見不上一面的遠房親戚。他們大多居住在故鄉，消息閉塞人脈也不通，突遭滅頂之災，那才真是叫天不應，叫地不靈。

所以歷史上的君主，不到萬不得已是不會下這樣一條浮尸百里的苛罰。

有史可查被誅九族的是隋朝的楊玄感和明朝的方孝孺，楊玄感是因為直接起兵造反，而方孝孺則是不認朱棣為君，不僅不為他起草詔書，還痛罵朱棣得位不正。

倆人的下場都十分慘烈，楊玄感是把車裂、砍頭和箭射幾個酷罰都試了個遍，方孝孺則是被誅殺后還將尸首掛在街市暴尸示眾。

那么他們九族之內的親戚，想必是很難逃脫的。

而如果就拿這兩人相對比的話，私以為楊玄感的親戚跑出去的層面會大一些，因為方孝孺是文人，楊玄感是世家，世家之間的聯系總會更緊密一些。

再拿《紅樓夢》舉例，以賈家在內的四大家族不僅枝蔓交錯，聯姻聯得十分緊密，另跟有甄寶玉的甄家等世家也時常互通有無。

當甄家犯事被抄家的時候，很快的時間里，親眷近仆就揣著金銀細軟尋求賈家的庇護了。

書中也常見王熙鳳提他哥哥王子騰升遷調動的事，可以見得，他們將“一榮俱榮，一損俱損”的理念貫徹得很到位。

所以如楊玄感這般的世家，族中有這么一位要起兵造反的硬茬子，相信消息早已經流動到親戚各處了。

而此時他們就會有時間去安排子女親人，并聯絡好友或婿親為他們轉圜，畢竟誅九族也有女婿不包括在內、出嫁的女兒和訂婚未娶的姑娘不算在內的規矩，尚且能鉆到一些漏洞。

但如果沒有交付給他人照料逃脫，而是親戚自己背著細軟逃走的話，其實日子也是很難過的。

首先各朝各代都有類似于身份證的戶籍制度，當隱姓埋名的逃亡就沒了戶籍，自然也就不能正大光明地開路引，所以大一點的城鎮村落都不能待，只能一頭扎在荒無人煙的深山老林里過活。

所以哪怕有一技之長，也無法尋到一份體面的營生，大約就只能靠山吃山、靠水吃水，依賴種地或捕魚維持生計。

并且后代若沒有得到后任君主的大赦天下，也就只能繼承父業，安心隱居起來修身養性，如果身有才華的話，那就是要經歷抱負無法施展的痛苦。

由此可見，誅九族的殺傷力尤為的高，雖然對于君主來說，能百分比達到震懾他人，殺雞儆猴的效果，但也會引得人心惶惶，所以通常不會采用。

若是下令誅九族的話，世家大族的親戚，尋得一線生機逃脫的幾率會很大，而若是普通平民的親戚，因為信息差的關系，則很難逃脫誅九族的輻射圈。

大約就只能按著規矩，已經出嫁的女兒和女婿，以及訂婚卻未過門的未婚妻可以逃脫誅九族的刑法，其余族眾，想必就得掉腦袋了。