歷史人物必有對手，否則難以成史；書寫歷史必有參照，否則難以下筆。即使沒有秦末的動蕩，貴族仍然世襲，如項羽這般具有強大勢力的貴族家庭，劉邦沒有對手能當(dāng)上皇帝？就有可能永遠只是個亭長；如周文王、周武王，沒有商紂王的襯托，也就不會受人那么的敬仰。

但是秦末的陳勝、吳廣起義，卻把這一切給顛覆了。公元前209年，秦朝廷征發(fā)閭左的貧苦農(nóng)民九百人，去漁陽（今北京密云西南）戍邊，途中在蘄縣大澤鄉(xiāng)（今安徽宿州南）為連日的大雨所阻，七月汛期、霪雨霏霏，不能如期到達密云。按照秦朝律法，戍卒徭役不按期報到，就要被斬首。

情急之下的陳勝、吳廣以及趙澤寧，干脆領(lǐng)導(dǎo)起戍卒殺死押解的陽城（今河南登封東南）軍吏，發(fā)動兵變。吳廣沿黃河向西進攻滎陽，以打開通往咸陽的大道；宋留取道南陽扣武關(guān)，分散關(guān)中的兵力，策應(yīng)吳廣主力；周文進攻關(guān)中，直取咸陽。張耳攻趙，周市攻魏；鄧宗取九江，召平取廣陵，予以配合。

詐以公子扶蘇和楚將項燕之名，登高的這么一呼，各地紛紛舉起反秦的義旗，秦嘉、朱雞石于淮北，項梁、項羽于吳縣，連個不起眼的劉邦也跟在陳勝的后邊，集合了一幫兄弟，加入了時代的大潮，很快形成了以陳勝為中心的全國性的戰(zhàn)爭。王侯將相，寧有種乎？斬木為兵，揭竿為旗；為壇而盟，祭以尉首。中國歷史上第一次農(nóng)民大起義的序幕，就此拉開。

陳勝陽城（今河南登封）人，曾為人傭耕，從小就對地主階級的剝削壓迫，懷有強烈的仇恨，具有燕子麻雀這類小鳥怎么能理解大雁天鵝的遠大志向；吳廣陽夏（今河南太康）人，貧苦農(nóng)民出身。只是因為陳勝得勢后的高傲自大，遠賢親佞、不辨奸惡的階級層局限性，加上秦將章邯率軍的鎮(zhèn)壓而失敗。

陳勝、吳廣的揭竿而起，鼓舞了千百萬勞苦人民起來反抗秦王朝殘暴的統(tǒng)治，也為后來項羽和劉邦滅秦創(chuàng)造了有利條件。如今，當(dāng)年陳勝壘土筑臺用作練兵的涉故臺，以及農(nóng)民起義遺址、雪花公主墓、魚骨堆、篝火狐鳴處、魚腹灣等仍然風(fēng)骨猶存在安徽宿州的大澤鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

失敗后的陳勝便經(jīng)下城父（今安徽亳州）向東退卻，至陽城一帶，被莊賈殺死。有人不竟要問，陳勝當(dāng)年為什么不直接往東北去密云西南，反而舍近求遠、往東南走，拐到曾是蘆葦叢生、野草遍地的地勢低洼的一片荒原泥沼的澤國水鄉(xiāng)宿州南？如果是道路不通，那秦始皇去泰山封禪，為何能從咸陽經(jīng)山西、河北直通山東的驛道？

據(jù)《江南通志》記載，陽城在宿州南，陳勝生此。《宿州志》中說，宿為泗水郡，近于蘄縣，為陽城、庸城、大澤鄉(xiāng)。司馬遷說，九百人屯大澤鄉(xiāng)。是否可能大澤鄉(xiāng)是陳勝等九百戍卒被征召的集合地？畢竟登封、太康距宿州不遠，宿州附近又是黃河、淮河、泗水的交匯處，從西向東，戍卒途中不斷加入，沿走水路方便。

或者說，生于宿州南的陳勝是事先精心策劃過的，這些出身于楚地的農(nóng)民，苦秦已久矣，而閭左，就是復(fù)除之人，即是身罹亡命之罪而被謫戍。但是，最有發(fā)言權(quán)的應(yīng)該是陳勝本人，我們還沒有誰能跳出司馬遷的史學(xué)傳統(tǒng)，那種沒有愛恨語言的愛恨，給了讀者以獨立思考的空間；我們只能根據(jù)一些資料，去不斷的解釋、解釋、再解釋。

大澤鄉(xiāng)不唯一，中國上下五千年，時代在變，地名也在變。當(dāng)時水利設(shè)施差，到處是水網(wǎng)稻田地，濕地遍布，大澤鄉(xiāng)是一個大澤周邊村落集合體，不是現(xiàn)在基層行政單位“鄉(xiāng)”，全國中東部每個郡縣都有好多，所以叫大澤鄉(xiāng)的地方太多了，就像現(xiàn)在的大河鄉(xiāng)或X河村之類的，不是唯一的，黃河經(jīng)常改道，每改道一次，就造出無數(shù)個“大澤鄉(xiāng)”，作者把它固化為安徽某地，整個都有點不好玩了。如“鄭國”，原來在河南陜西交界，后來在今天鄭州附近；如“亳”地，曾為商朝國都，最先在河南商丘附近，現(xiàn)在安徽亳州，差老遠了；再如“應(yīng)天”，早在河南商丘，后改到江蘇南京，遠不遠啊？直到現(xiàn)在，漢江還有兩條，一個是長江支流，一個在大韓民國。

我是安徽的，距離宿州很近，陳勝揭竿而起的大澤鄉(xiāng)當(dāng)屬現(xiàn)宿州市大澤鄉(xiāng)無疑，在古蘄縣的附近，他們起義的路線從西北方向折轉(zhuǎn)到陳地即淮陽并在淮陽建立張楚政權(quán)應(yīng)該也是沒有問題的。但我不認為陳勝是大澤鄉(xiāng)附近的人，應(yīng)該是河南駐馬店附近的人，他們一直向東而沒有向東北漁陽方向行進，可能是迷失了道路，也可能是要與在安徽北部征招的戍卒匯集而行，或者秦時的驛道決定的。歷史上的陽城可能存在多處，有爭議是能夠理解，但不能贊同趙老師的推測，否則無法解釋陳勝與吳廣的關(guān)系和趙高詆毀李斯時說其與盜賊傍縣的話，那時正是農(nóng)民起義此起彼伏的時刻，趙高之言應(yīng)該不是牽強附會和空穴來風(fēng)的。

吳廣是太康人，陳勝是商水人，當(dāng)年秦始皇大兒子扶蘇，就駐扎在商水蘇莊鄉(xiāng)扶蘇寺村。秦始皇修長城的時候，需要大批人力，秦扶蘇就在當(dāng)?shù)靥栒俅笈窆ぜ希デ鼗蕧u山海關(guān)附近修筑長城，陳勝吳廣為領(lǐng)隊，出發(fā)地就是商水縣。當(dāng)年到達安徽宿州大澤鄉(xiāng)，因為陰雨連綿，無法按時間到達目的地，如果逾期不到，是要殺頭的。陳勝吳廣帶頭發(fā)動民工起義，也就是有名的大澤鄉(xiāng)起義。現(xiàn)在商水縣蘇莊鄉(xiāng)的這個村就是扶蘇寺，還有扶蘇墓。

潁川陽城說又稱登封陽城說。其說是三國史學(xué)家韋昭首先提出的。他在為《漢書·陳勝傳》作注時，指出陽城屬潁川郡。唐代張守節(jié)在《史記正義》里為陳涉陽城人作注時明確指出：“即河南陽城縣也。”宋代史學(xué)家胡三省在《資治通鑒》陳勝陽城人下注：“《史記正義》曰即河南陽城縣。《班志》：屬潁川郡。”明嘉靖《登封縣志》纂修者亦把陳勝作為本縣人立傳入先哲志。傳云：“陳勝，少與人耕……秦二世元年，乃立為楚王，都于陳。”清人順祖禹《讀史方輿紀要》及齊召南《官本漢書考證》皆主其說。

這個陽城，在戰(zhàn)國、秦、漢為縣。古本《竹書紀年》載：“禹居陽城。”《世本居篇》：“禹都陽城。”韋昭注：“夏都陽城，嵩山在焉。”它的具體位置，前人也有過詳實的考證。唐地理學(xué)家李吉甫在《元和郡縣圖志》河南府載：告成縣，“本漢陽城縣，屬潁川郡，因陽城山為名。后魏置陽城郡……萬歲登封元年，則天因封中岳，改名告成。”1971年在河南新鄭城關(guān)白廟范村北出土的戰(zhàn)國銅器銘文上有陽城地名，說明韓國在此設(shè)立有縣令。漢代《嵩岳少室闕銘》上有：“郡陽城縣。”說明漢時陽城仍為縣。此陽城的今地在河南登封市告成鎮(zhèn)。這是確定此陽城為陳勝籍里的主要依據(jù)。這一說法，為近人所采納，并且寫進新編的中小學(xué)歷史教科書。

自20世紀50年代以來，一些學(xué)者對此說提出疑義。就其提出否定的理由來看，主要有三條：其一，這個陽城，屬潁川郡，不屬楚國。與陳勝楚人的記載不相符合。其二，這個陽城不是上蔡之旁縣。所謂潁川郡之陽城，地在今登封縣告城。杜佑《通典》載：“河南府告成縣，漢陽城舊縣，因陽城山為名。武太后土封中岳，故改曰告成。”它位于上蔡縣之西部，二縣相距不下三百余里，相隔郾縣、定陵、襄城、潁陽、陽翟五縣。其三，這個陽城屬潁川郡，位于洛陽南部，且鄰近洛陽。當(dāng)時經(jīng)由洛陽北上的交通干線已經(jīng)開通。作為潁川郡的戌卒北上漁陽戌邊，在行程上理應(yīng)經(jīng)過洛陽北上，不必要先南行，再而東，經(jīng)過泗州蘄縣大澤鄉(xiāng)（今安徽宿州西寺坡鄉(xiāng)劉村集），特別是在時間相當(dāng)緊迫的情況下，作出繞上這么大的一個彎的選擇，不合情理。

這些質(zhì)疑，應(yīng)當(dāng)說是有分析的。然而，這些質(zhì)疑，尚構(gòu)不成否定陳勝籍貫陽城是在河南登封境內(nèi)的證據(jù)。其所以如此，就在于這些質(zhì)疑本身與結(jié)論之間，沒有必然的因果關(guān)系。為了辨明是非，茲作如下剖析：

所謂登封之陽城從未歸屬于楚國，這是否定陳勝是登封陽城人的主要依據(jù)。實際上，這個陽城所在地的歸屬，在春秋戰(zhàn)國時期，幾經(jīng)變化。在一些史籍中，記其沿革時，包括專門言及登封沿革的專著，亦多是言其梗概。明人傅梅所撰《嵩書》是一部專門記載登封沿革的專著。書中載：中岳嵩山 ，“夏為王畿，周為東都近地。平王東遷鄭取之，乃屬鄭。戰(zhàn)國滅韓，鄭遂屬韓。秦屬三川郡。前漢為潁陽、陽城、嵩高三縣，俱屬潁川郡。后漢因之。省嵩高入陽城。三國屬魏。晉為陽城縣，屬河南郡。西魏為陽城、潁陽、堙陽、康成縣，屬陽城郡。東魏為潁陽、堙陽縣，屬中川郡。后周為嵩陽縣，屬河南郡。隋為嵩陽、陽城縣，屬河南郡。”登封元年，將封嵩山，更名嵩陽為登封縣，陽城為告成縣。又謂：“告成鎮(zhèn)，在登封縣東三十里，即古陽城縣舊治。至唐武后因封禪同岳，始改名告成鎮(zhèn)。告成者，告成功也。”

然而，仔細查核，此陽城所在地，在戰(zhàn)國末年，一度確為楚國所據(jù)有。《史記·韓世家》謂宣惠王十七年，秦拔我陽城負黍。《史記·楚世家》載：“悼王九年，伐韓取負黍。”這兩條記載，明確說明楚國占據(jù)了負黍。負黍地在何處？《太平御覽》載：“《郡國志》云：少室山，一名黍室山。負黍城在南，故因山以名城也。”《讀史方輿紀要》載：“負黍聚，在故陽城縣西南二十七里。世謂之黃城。”劉文祺《楚漢諸侯疆域志》潁川郡載：項羽所王九郡之一的潁川郡內(nèi)實十縣：陽翟、潁陽、定陵、長社、襄城、郟、潁陰、宗高、父城、陽城。全祖望《漢書地理志稽疑》亦載：潁川郡，“當(dāng)云故秦郡。楚漢之際為韓國，仍屬楚國。高帝二年十一月，復(fù)為韓國，屬漢。六年為郡。十一年屬淮陽國，見《本紀》。”以上諸記，清楚說明在秦漢之際，陽城縣為潁川郡之屬縣，而潁川郡一度為楚國所有，是證楚國在一個時期內(nèi)確實據(jù)有這個陽城縣地。既然如此，說這個陽城曾隸屬于楚，稱這里的人是楚民，稱陽城人陳勝起義者為楚盜，也不能說毫無根據(jù)。

所謂取道大澤鄉(xiāng)北行與登封陽城人相矛盾，是否定登封陽城人說的又一論據(jù)。如上所述，這個問題的提出，忽視了陳勝和吳廣當(dāng)時的地位和身份，他們二人是帶領(lǐng)戌卒北上赴漁陽的屯長，而非一般戌卒。屯長地位雖然不高，可也屬于朝廷命官。陳勝是陽城人，吳廣是陽夏人，作為屯長，本人不在本地任職，也是正常現(xiàn)象。他們帶領(lǐng)戌卒前往漁陽，途經(jīng)蘄縣大澤鄉(xiāng)，是奉命行事的，不是自己任意選擇的行軍路線。這與他原籍在什么地方，并無直接關(guān)系。他們在執(zhí)行公務(wù)過程中，率眾舉義，與其籍貫所在地，同樣也沒有因果關(guān)系。

所謂登封陽城距李斯家居的上蔡較遠，這則是事實。的確，將登封陽城的陳勝說成是上蔡人李斯的旁縣，是不符合情理的。然而，細心思考史籍中所載趙高所說的這一段話，大有欲加之罪，何患無辭之味道。他把秦末農(nóng)民起義軍的興起和順利進軍，與李斯的故鄉(xiāng)相聯(lián)系，與李斯的兒子李由任三川太守相聯(lián)系，甚至說“高聞其文書往來”。可見所說陳勝等是李斯旁縣之子，也并非是據(jù)實而言的，只不過是為了加重李斯的罪名而己。因此，以此來否定陳勝籍貫陽城是在登封境內(nèi)，顯然是沒有道理的。

至于說《史記》所載陳勝陽城人的陽城是鄉(xiāng)而不是縣，這一說法本身就沒有史證，只是一種臆想。史家治史有一個基本原則，就是忠于史實，在地名使有上，通常是依據(jù)當(dāng)時的行政區(qū)劃，人物籍貫多用縣稱，如果書之以縣以下的鄉(xiāng)里，往往要給予說明。司馬遷說陳勝是陽城人，顯然指的是縣。所言陽城人鄧說，同樣也指的是陽城縣，而且是與陳勝籍貫所在地的陽城是同一地區(qū)。將這個陽城說成是鄉(xiāng)，并且說是司馬遷的本義，并且作為否定潁川陽城說的依據(jù)，也是無法令人信服的。

基于這些原因，盡管自三國以來，有關(guān)陳勝籍貫出現(xiàn)不同的說法，特別是其說為注釋《史記》的名家唐代歷史學(xué)家司馬貞所否認，也確有一些問題由于材料所限，比如陳勝在何地任屯長，帶領(lǐng)戌卒北上漁陽，從何地出發(fā)，于今尚無法作出清楚的說明。不過，從總的來看，此潁川陽城即登封陽城說，與其他諸說相比，可信性還是較大的。究竟原因，就在于這個陽城在戰(zhàn)國秦漢是一個縣，而且是為人們所注意的一個縣。司馬遷在為陳勝寫傳時說他是陽城人，在當(dāng)時是沒有什么爭議的。

（以上全文引自王興亞、馬懷云著《河南歷史名人籍里研究》一書）

咱們以往讀到陳勝、吳廣起義這段之時，總會有這么一個錯覺：

那就是陳勝、吳廣被征召去漁陽戍邊之時，是順道途徑大澤鄉(xiāng)之時，殺官造反的。

相信不少小伙伴們在上學(xué)之時，也是覺得大澤鄉(xiāng)這個地方，應(yīng)該是在陳勝、吳廣老家到漁陽這個地方，中間的一個位置。

然而，當(dāng)我們仔細查看地圖的時候就會發(fā)現(xiàn)這么一個問題：

大澤鄉(xiāng)這個地方，并不是陳勝吳廣所去漁陽的必經(jīng)之地。

一個東南方向的大圈

　陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。

《史記》當(dāng)中對于陳勝、吳廣的籍貫，記載得很清楚。陳勝是陽城人，吳廣為陽夏人，據(jù)考證，這兩個地方如今分別在河南登封縣和太康縣境內(nèi)。

二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。

眾人被征召派遣前去的地方——漁陽，是在當(dāng)今北京東北部的懷柔、密云一帶，而鑒于當(dāng)時匈奴活動區(qū)域，以及秦軍的防御部署，這些人到了漁陽之后，應(yīng)該會部署在更被的燕山口之外。

那么大澤鄉(xiāng)在哪兒呢？

按照《中國百科大辭典》中的注釋：

中國古地名，在今安徽宿州市東南劉村集。秦末陳涉、吳廣起義于此。當(dāng)?shù)赜泄逝_遺址，相傳為起義軍向群眾宣傳的地方，后人在此建有祠廟，以作紀念。

咱們將陳勝、吳廣的籍貫所在地、前去戍邊的目的地，以及大澤鄉(xiāng)的地理位置在地圖上標注之后，便不難發(fā)現(xiàn)，這里面的問題。

按照常理，陳勝、吳廣等人，前去漁陽的路線，應(yīng)該是直趨東北方向。

然而，他們的起義地點，卻在距離陽城、陽夏數(shù)百里之外的大澤鄉(xiāng)，地圖上的路線是這樣的：

也就是說，這幫人剛開始并沒有前去東北漁陽，而是按照先向東南走數(shù)百里，然后再折返向北而行。

這種路線，用南轅北轍來形容，再合適不過了。

那么，為何會有這么悖逆常理的事情發(fā)生呢？

逃亡說

后世的一些史學(xué)家也注意到了這個問題，于是便提出了“逃亡說”。

也就是說，陳勝、吳廣他們雖然是陽城、陽夏人，但他們當(dāng)時是逃亡到南面的逃亡人員，因此符合“閭左”范疇之內(nèi)，因此被征發(fā)前去北部戍邊。

這樣解釋的話，從大澤鄉(xiāng)南面來，向北路過大澤鄉(xiāng)，比較符合邏輯。

也是主流觀點的意思。

其次，還有一種說法，那就是陳勝、吳廣等人之所以會去大澤鄉(xiāng)，其主要原因是因為，此番謫戍行動，是從多個郡縣征調(diào)的。

集合點

從陳勝、吳廣等人并不是一個縣城就能看出，他們是從四面八方，匯集到大澤鄉(xiāng)這個地方的。

同時，陳勝、吳廣起義之時，先后殺了三尉，也能看出，看押他們的軍官們，也不是來自一個地方的。

尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。

因為，在秦朝時期，縣制一般一縣只有一尉，即便是大縣也才兩尉。陳勝、吳廣等人連殺三尉，就使得“逃亡說”有些難以站住腳了。

既然戍卒們、押送人員都是來自不同的地方，那就可以推斷，當(dāng)時的大澤鄉(xiāng)很可能是一個中轉(zhuǎn)、匯集的地方。

“九百人屯大澤鄉(xiāng)”，這里的“屯”字就很能說明情況，當(dāng)時人們是從多個郡縣征發(fā)，匯集到這里，統(tǒng)一去漁陽之地的。

如此來看的話，便不難理解，為啥陳勝、吳廣起義之時，非要去東南繞一個大圈了。

親愛的小伙伴們，您更傾向于哪個觀點呢？不妨在下面留言討論吧。

陳勝地道的宿州人，不要總是河南河南的，那個時候也沒有河南，只有郡縣地名

根據(jù)《史記·陳涉世家》的記載，我們可以知道：陳勝是潁川郡陽城縣人（今河南省登封市），吳廣是淮陽郡陽夏縣人（今河南省周口市太康縣）。秦二世元年（公元前209年）七月，他們一行九百人被朝廷征發(fā)去漁陽郡的邊關(guān)戍守，漁陽郡的治所在今北京市密云區(qū)。按照常理陳勝等人應(yīng)該一路向北到達漁陽，然而他們起義的地點蘄縣大澤鄉(xiāng)卻在登封、太康東南幾百里外安徽宿州（登封離宿州直線距離700多里，太康離宿州直線距離400多里），那么為什么會產(chǎn)生這么奇怪的南轅北轍式的走法呢？

這就要從陳勝他們的身份來分析了，《史記》記載陳勝、吳廣是“閭左”，賈誼在《過秦論》中講他們是“遷徙之徒”，由此我們基本可以確定陳勝、吳廣其實是在外地打工的人。因而當(dāng)被征發(fā)去漁陽戍守的時候，他們并不在家鄉(xiāng)，而正在宿州或者更南的地方打工。這樣的話，行走的路線也就不奇怪了。

陳勝的家鄉(xiāng)登封，戰(zhàn)國時候?qū)儆陧n國，當(dāng)?shù)厝丝诔砻埽鎵毫薮蟆！渡叹龝泼衿吩疲骸绊n地土狹民眾，其土不足以生其民”，因此陳勝外出打工也在情理之中。《史記·陳涉世家》記載他幫別人耕田，看起來陳勝的身份是可能近似于以前的“麥客”。

不要怪那時沒導(dǎo)航，也不要怪古人不辨方向，而是今人沒有考證出歷史真相。

其實，大澤鄉(xiāng)根本就不在宿州東南，而是在距其西北二百公里外的河南永城芒碭山附近。

現(xiàn)在，芒碭山南邊還有薛湖灤湖兩個地名，說明此地以前就是一片汪洋，是個古澤之地，如果說只因地名來判斷此處曾是大澤之鄉(xiāng)有點武斷，那就列舉個旁證。

話說曹操在老家亳州起事之時，苦于經(jīng)費不足，打起了盜墓的主意，成立了專門盜墓的隊伍“摸金校尉”。

第一個被其盜采的大墓就是芒碭山的梁孝王及王后墓群（此處離亳州也不過一百多公里，兔子先吃窩邊草）。據(jù)說這是現(xiàn)存最大規(guī)模的開山鑿洞漢墓群。

曹操的“摸金校尉”在此盜了多少財寶呢？

據(jù)載是滿滿十七大船，完全解了曹操擴軍備馬的后顧之憂。

這里不評曹操的手段好歹，單說其用的運輸工具，“十七大船”，是船而非車，就足以證明從芒山至亳州之間水路暢通。或者就是一片汪洋，即被稱為“薛湖灤湖”之地。

那么問題來了，此處現(xiàn)在是一馬平川的豫東平原，幾千年前怎么就是大澤之地呢？

那可不是什么滄海桑田地殼劇變，而是因為黃河泛濫，破堤改道而帶來的水患，這個絕對有據(jù)可查，黃河故道還在，就是明證。

好了，也許有人反駁，即便此地以前就是一個大澤之地，那也不能證明陳勝吳廣他們就是在此地起義。

這個問題口說無憑，漢高祖劉邦就為此留下了鐵證。

話說陳勝兵敗而逃，被其車夫陸賈斬殺，拋尸荒野，劉邦攻咸陽滅霸王，成立大漢帝國后，對其啟蒙老師陳勝仍念念不忘，沒有陳勝的“王侯將相寧有種乎”，就沒有潑皮劉邦的“鴻鵠之志”，也就沒有了大漢天下。

吃水不忘挖井人，劉邦追封陳勝為隱王，并且給予厚葬，并設(shè)六十戶守墓。

這里著重要看劉邦厚葬陳勝的地方，就是在現(xiàn)在的芒碭山下，（現(xiàn)在也是芒碭山五A級旅游區(qū)的一處景點，有郭沫若親題的碑記）。

為什么劉邦要把陳勝安葬于此？而不是現(xiàn)在宿州的“大澤鄉(xiāng)”？

因為劉邦知道，陳勝吳廣他們起事之地就是在芒碭山附近的“大澤鄉(xiāng)”。

起事于此，葬身于此，天經(jīng)地義，更有其紀念意義。

這么分析下來，那題主的疑問也就迎刃而解了，如果陳勝吳廣他們自登封出發(fā)，經(jīng)鄭，過汴，至商，沿黃河南岸向東，途經(jīng)永城北薛湖灤湖，再向北去守密云邊疆，那么就順理成章了，而不是什么再拐道東南宿州讓人大費思量了！

陳勝是周口商水人，離太康近