貼身侍奉孝莊太后60余年的時間,被孝莊視為親妹妹。歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝,是清朝開國冠服的主要設計者之一,代替孝莊照顧著年幼的順治數年的時光,是康熙的滿語啟蒙老師。
晚年,以宮女的身份撫養康熙序齒的第十二子愛新覺羅·胤裪,宮中上下,無論是康熙,還是妃嬪,亦是諸皇子皇女皆尊稱她為“蘇麻喇姑”(她的滿名是蘇麻喇)。去世后,康熙親自為她舉辦隆重的葬禮,更有諸皇子為她日夜守靈,然后以嬪的身份葬入清東陵風水墻外東南方向新城。
你說就這樣的蘇麻喇姑,她在后宮的地位能不高嗎?
蘇麻喇姑,出生于科爾沁的一個普通的蒙古族牧民家庭,因家境堪憂,所以她早早的就被賣于科爾沁貝勒府,做了貝勒寨桑的二女兒布木布泰(孝莊太后)的貼身侍女。
1625年,布木布泰與后金汗努爾哈赤的第八子皇太極,作為貼身侍女的蘇麻喇姑亦跟隨。因布木布泰并未將蘇麻喇姑當做侍女,而是姐妹,所以在盛京時,閑暇無事時布木布泰就繼承教蘇麻喇姑讀書識字,如此加上蘇麻喇姑頭腦本就聰明,不出數年,她就學會了滿語,并寫得一手漂亮的滿文。
1636年,皇太極正式建國,國號“大清”,隨著國家的建立,相應匹配的禮儀、制度等也就隨之要建立起來,而這其中尤以上下冠服諸制最為重要。當時皇太極還不知道該選哪些人去負責冠服的設計時,布木布泰就向皇太極推薦蘇麻喇姑,皇太極允許之。之后蘇麻喇姑不負布木布泰和皇太極的期望,她借鑒蒙古、漢族、滿族三個民族的服飾,參與設計出一套獨特的清朝冠服,《清史稿》載“國初衣冠飾樣,皆其手制”,為后人所認可。
1643年,皇太極駕崩,布木布泰的兒子福臨被選為皇帝,年號“順治”。因當時清朝為了防止后宮干權,有祖制皇帝和生母二人每月只能有一次見面機會,所以大部分時間,孝莊要想傳什么話,就只能靠親信蘇麻喇姑,如此年幼時的順治多為蘇麻喇姑照顧著,而順治與孝莊的聯絡,也多有她負責。當然別小瞧這個聯絡,要知道當時掌權的可是多爾袞,要讓多爾袞發現蘇麻喇姑暗地里繼承幫助孝莊傳話,她保不齊得受到嚴重的責罰。
可以說蘇麻喇姑與孝莊、順治是過命的交情,而這也就是奠定了日后蘇麻喇姑的地位要遠超于宮女,甚至是普通妃嬪的事實。
1654年,玄燁(康熙)出生,孝莊命蘇麻喇姑負責照顧剛出生的玄燁。玄燁五六歲時,孝莊又讓她為玄燁“手教國書”,負責教導玄燁學習和書寫滿文。而后,1655年,清皇宮流行天花,諸皇子皇女為了避痘全都到紫禁城外居住,玄燁則前往宮城西華門外今北長街路東一所宅第居住,這之后又是蘇麻喇姑替孝莊往來與玄燁居所,替孝莊照顧著玄燁。
如此,玄燁從一出生到長大成人,皆為蘇麻喇姑照顧,這等感情說實在的與生母無疑,這等從小培養起來的另類母子之情,自然就讓蘇麻喇姑在康熙朝受到了遠高于普通妃嬪的待遇。所以也就可以理解玄燁在登基后,會那般厚待蘇麻喇姑,會讓她一個侍女去撫養龍子龍孫。
1687年,蘇麻喇姑陪伴了60余年的“姐姐”孝莊太后病逝。看著自己最親的親人去世,已經70多歲的蘇麻喇姑飽受著精神上的折磨,此時她每日都精神恍惚,悲傷不已,長期以往對她的健康是十分不利的,而康熙也認識到這點。這時候康熙為了讓蘇麻喇姑不再那么傷心,遂就決定將庶妃萬琉哈氏所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養,以此讓她轉移注意力。
我們要知道,蘇麻喇姑雖然極受恩寵,但她始終都只是一個宮女,而在清朝,按照規定只有嬪以上內庭主位才有資格撫養皇子,如此讓一個宮女去撫養皇子,這足以證明康熙帝對蘇麻喇姑的信任和重視。
1705年九月七日,備受清皇室信任和重視的蘇麻喇姑病逝。此時康熙親自為她舉辦了隆重的葬禮,并有皇十二子胤祹負責守靈,同時每日也不會其他諸皇子陪同守靈,而后,康熙將她安葬在清東陵風水墻外東南方向新城,其陵寢規格依照嬪的等級建造。
如此,一個宮女能在死后由皇帝親自操辦葬禮,同時還有皇子為其守靈,更甚者還能以嬪的待遇入葬清皇陵的附近,這等待遇舉世罕見,可謂甚前無古人之舉,而這也足以證明蘇麻喇姑在清朝的受重視程度。