舍得
基本解釋，即愿付出，不吝惜，
詞語含義:有舍才有得，要得，必須舍棄。
詞語分開解釋，舍，放棄，得，獲取，接受，得到。日常用語
舍得在日常用語中意為，愿意把自己的某些東西給他人“如”您舍得把最好東西拱手送人嗎？舍得在某些語言中也有形容詞“大方”的意思，如夸獎人大方的時候，就會說:某人這個人好舍得。有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得，舍得是一種人生智慧態度，是擁有有超境界來對已得到和可得的東西進行決斷的情懷和智慧，更加是一種雅俗共賞。
舍得，二字，在社會中的語言中有著豐富的內涵，現代卜眼里“舍”就是付出，是貢獻，是投入“得”是成果，是產出，是認同，有句老話說:萬事萬物皆在“舍得”舍就是得，“舍得”就好一種哲學思想的體現，“舍得，是因果”從字面上說:“舍”了之后才會“得”到，這是告訴我們，做某種事情上有“合”就有“得”的道理。
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謝大圣邀。前日與朋友聚會時暢飲“舍得”酒，現在仍余味未盡，“舍得”一詞可醉人，亦可醒世啊。“舍得”出自哪里眾說紛紜，滿世界都曉得，能舍無幾。我理解就是人生智慧的態度和境界，道理哪個不懂，真正做到不易。仁人志士不需要講“舍得”，然而他們的行為卻將“舍得”最完美的詮釋了，他們不為嗟來之食折腰枉凝眉，富貴不能淫，貪賤不能移，威武不能屈……明白魚我所欲，熊掌二者不可兼得的道理，而舍生取義。這是君子的情懷，勇者的意志，仁人的信仰。不舍不得，大舍大得，得即是舍，舍便是得，舍得之中，亦我亦人，實話實說，我一介凡夫俗子不敢妄議“舍得”二字。舍得是一種境界，但愿能舍一生參透其內涵，歷盡滄桑細細體悟，也許才能得到想要要做的。
舍得雖然只有簡簡單單的兩個字，但其所包含的內在深意確實十分豐富的。
舍得，最早出自《易經》.《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“假如今日有個人緝訪得賊人真信，來報你時，你還舍得二十兩銀子么？”之后又有塞翁失馬焉知非福的故事典故，可以看出自古就有舍得這種對生活的態度。
從字面上看，舍得舍得，有舍才有得，它既是一種生活的哲學，更是一種為人處世的一門藝術。況且在生活的各個方面不知不覺中就存在有舍得的“身影”。
學習中，你放棄了自己的課余時間，得到的是優異的成績；生意中，你放棄的可能是自己的利益，但收獲的可能是長久的合作伙伴；與朋友交往中，你放棄的是自己的小脾氣，收獲的卻可能是一份真誠的友誼，等等還有好多。舍得，在我們生活中無處不在。
作為一個凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對金錢、名利和情感。這沒什么不好，欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產生了太多的悲劇。
所以舍得舍得，只有懂得了自己真正想要的是什么，你就會舍去那些不重要的，得到你內心最想要的。
舍得二字，是我們比較常見的一個詞，追本溯源可以到達易經，綿延至今，為智者喜愛。
字面上看很容易明白，有舍才有得啊，針對一些常見的人的低級品質，不勞而獲，好逸惡勞，等等，舍得二字具有了警示的意思。小舍小得，大舍大得，也能舉出些案例出來，證明某些人的偉大格局，因此，舍得二字又帶上了勵志的雞湯味。
但是，舍得二字綿延兩千年，進入人生哲思的最高殿堂，讓我們深悟不透的力量其實根本不在于上述，那些膚淺世俗的功利層面。舍得，是一種高維智慧的表現，在于，舍與得不是相對關系，而是一體兩面的關系。
也就是，舍即是得，得即是舍，舍得二字的差別，只是從不同方向對一種體驗狀態的描述而已。那舍得一體是什么狀態呢？
其實，老子講過一句話，給予他人己越多。即指出了舍等于得。
原文如下:《老子》八十一章
圣人無積。既以為人，已愈有；既以予人矣，已愈多。故天之道，利而不害；圣人之道，為而弗爭。
這就有點燒腦，超越大眾的日常感知和所謂常識了。當然當然！約定俗成的世俗成見里沒有智慧。
那么，老子的話是什么意思呢？
其實，說來更為基礎與簡單，萬物同源，萬法歸一，人我無別，本自同根生。這就是真相。人我有別，利害相生，只是源自分別心而呈現的表象。
用我原創的信用維度觀來解說則一目了然。我們每個人都是一個社會存在，是復雜的社會關系的聚合站，我們個人的心念能量得以在較大的社會生存空間中自由往來時，我們獲得較多的快樂與幸福感。你的每一份付出，都是在與他人搭建關系，有效的付出越多，即得到他人的認同與接納，有效的關系建構就越大，你就得到越大的生存空間，并擁有越大的自由度。
日常生活中有一個常見的現象叫，財散人聚，財聚人散。我們每個人自然身心的物質需求是非常有限的，天大的財富，你也一日三餐，一晚一張床。我們開公司搞商業，不是你口袋里存留了多少錢說明你多成功，而是，多少人認同了你的文化理念，成為你的同盟軍，又有多少人與你交往中感到自在與快樂，頻繁的光顧你。你因為被需要，成為越來越多的人獲得快樂與幸福不可或缺的助手，你給出了越多有效的生命能量，即收獲了越多的認同與共鳴，你就是得到了最多的生存空間與自由度。
你的社會存在卻可以橫跨時空，萬眾景仰，成就無上的幸福與永遠的生命，就因為你一生為最為廣大的人類生命的福利做貢獻，你舍棄自己的所有，有效建構了人間關系，你不僅活在你身心有限生命的幾十年，更綿延不止與人類文明共存亡。只要人類還存活在宇宙中，這樣的人格就活著，這就是永生！
所以舍得二字是生命大智慧。
所謂舍得，是有舍才有得。舍要喜舍，
要樂舍，生歡喜心去舍，不單指施舍
財富，還要舍去一切執著，舍去貪瞋
癡慢疑，舍去顛倒妄想，舍去一切無
明知見，你才能得證菩提。得是指這
個。
關于舍得我是這么看的，人生在世誰都免不了遇上溝溝坎坎，有人需要你伸出手來拉一把，你就去拉一把，當你需要別人幫助時，別人也會幫助你，比如當遇到大的災難時上面號召捐款，你就適當的捐點，當你遇上大災時候，國家不會不管你的，到那時，你會覺得心安理得了，所以該舍就舍，該得的到時候就能得到
“舍得”一詞的字面解釋是不吝嗇、大方和愿意付出的意思。最早出現于《易經》中，所謂能舍能得、多舍多得、少舍少得、不舍不得給予了“舍得”另一層含義，即舍、得互為因果，相輔相成的哲學思想。
“舍得”是一種生活態度和處事智慧，更是人生成長發展歷程中必不可少的一種品格！只有在工作生活中愿意付出，才能得到自己想要的東西。那種一毛不拔，吝嗇成性，貪得無厭的人一般情況下到最后都是周圍人分崩離析、眾叛親離的結果。
“舍得”是佛教、道教等華夏文化精神精髓的重要組成部分。舍得與水火、有無、天地、陰陽一樣存在于宇宙萬物、六道輪回、三界眾生和思想靈魂之中，對華夏文化的產生發展影響深遠。
人們必須在舍與得之間謹慎取舍，拿捏好分寸方可在人際交往和職場商場中從容淡定、游刃有余的走向成功！
哲人曾說，陰陽相濟，取舍自然，人生一世，必然會經歷舍與得，選擇不同，結果就不一樣，肯放手的人才能踏上新旅途，甚至踏足不一樣的世界。
所以，舍與得不僅互為因果，還相輔相成，佛家尊崇因果，所謂天道昭昭，在舍得之間必是大學問，千年前，釋迦摩尼透了取舍之道，將它歸納為人生精髓，佛學傳入中土之后，世代賢能不斷積累，便成為了禪宗的哲理基礎，具體請參看了凡四訓。
歷史上無數的名人，高僧，都以舍得二字作為座右銘指引一生，它更和中國本土的道家思想合二為一，時至今日，現代人只想得，卻不想舍，光怪陸離的紅塵讓越來越多的人迷失方向，靜下心來參破天機的人更少了。
所以，舍與得就成了最中最為重要的東西，人生在逆境還是順境，都要取決于舍得這兩個字。
對此，星云大師就曾經苦苦勸諫世人，春花和秋月雖美，卻在不同時令，欲得春花必和秋月失之交臂，所以人生要學會權衡，懂得舍棄，活在當下，如一碗水倒掉才能裝新的，否則只能水滿自溢。
幾句看似淺顯的人生道理，卻蘊含著無限的智慧，星云大師早已用深邃的思想穿透三界，舍得是他想表達的核心。
但看人潮洶涌，凡夫俗子們差異不大，但人生境界卻各有不同，人是欲望的動物，生來便對金錢，美色，權勢有著取之不盡的欲求，起心動念欲望糾纏，這就是人生常態，在欲海沉浮時，人便墮入了迷離之境，不辨方向，甚至走錯路，說錯話，所謂苦海無涯，舍棄這些才能得到新路。
懂得放棄舊世界的人，往往會獲得新世界，一條路，留一半給別人，今后過獨木橋時也有人拉一把，正所謂，話不可說盡，事不能做盡，好事兒不能都讓自己占了，這便是舍得的境界。
每個人都被禁錮在自己的小圈子里，甚至一生活在個人世界里，有部武俠電影通過臺詞表達了這樣的人生觀，當雙手緊握，拳頭里只有尺寸空間，當你張開雙掌，卻迎來了整個世界。
人生的賽道四處是資源搶奪，田忌賽馬的故事就告訴大家，懂得舍棄一場不重要的比賽，是為關鍵大賽做好鋪墊，假如韓信當初沒有受胯下之辱，后來又怎能成萬人之上的大將軍？舍與得是人生兩重天，不舍則不得，想得必先舍，敢于放棄才更加容易接納，所以，幾千年前，大思想家孟子一句話便說破了魚和熊掌的關系。
人們從小到大總會不斷的做取舍，選擇在哪所學校讀書，選擇在哪個小區生活，選擇誰做知心伴侶，在不斷取舍之中獲得了不同的境遇，每次舍得之間，內心總會伴隨著強烈的掙扎，但請你記住，沒有人能夠獨自占有整個世界，將心態放平，先付出，再收獲，學學星云大師的人生智慧，舍得之道，才是人生終極智慧。
舍得，即愿意付出，不吝惜。最早出自《易經》.《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“假如今日有個人緝訪得賊人真信，來報你時，你還舍得二十兩銀子么?”有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一種人生智慧和態度，是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。也是一種雅俗共賞，啟迪心智的“生活禪”。
把“舍得”理解成“有舍才有得”“舍是為了得”，非常低級。
舍，余+口。余：已經滿足需求了，但還在生長，即，比客觀需求多的部分。口：天理，合理的。故，“舍”字的造字本義是：按天理，你得到的比客觀需求的多了，多余的部分就必須舍去。
比如說，你的欲望超過了你的實力能力與環境需求，注定你做不到，即便做到也沒市場，所以必須舍。
再比如，不合理不匹配的情感，不合理不匹配的不義之財，你不舍，必然自己倒霉。
還比如，即便大明星大企業家的財富都是合理取得的，但如果遠遠超過了其正常合理的需求，也必須舍，不舍，必然傷及整體和長遠利益，引起公憤的結果反而必然讓自己倒大霉。這也是有錢人大多做公益做慈善的根本原理。
得，貝+又。貝：兩者嚴絲合縫，特別匹配的；又：積極有為的手臂；故，“得”字造字本義是：你與需求特別匹配，就必須積極有為，努力獲得。
所以，客觀上多余的就必須舍，客觀上匹配的就必須努力獲得，這才是“舍得”的真正道理。
所以，真正的舍得，絕不是出自于主觀意愿上的東西，一定是客觀上必須服從的規矩、天理。
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