三俗指的是低俗.媚俗.庸俗，不是俗氣和通俗。不是取消三俗是反對三俗。

三俗不僅對相聲藝術有傷害，更會對社會風氣產生嚴重的不良影響，三俗是不折不扣的負能量！

有人說取消了三俗就是取消了相聲的精髓.就是取消了相聲的靈魂，還有人說低俗是相聲的生命力，郭德綱就是靠說低俗相聲火起來的。

郭德綱是靠說低俗相聲火起來的這不假，但是現在你問他三俗是相聲的精髓和靈魂嗎，低俗是相聲的生命力所在嗎？他決不會說是！

郭德綱也得反三俗，反三俗沒有錯！

相聲難道不俗就沒笑料嗎？郭德綱的師爺侯寶林大師可是反三俗的倡導者和實踐者，把撂地攤的下九流相聲說到了人民大會堂，說給毛主席聽，經過馬季的努力相聲成為了家喻戶曉老少皆宜的曲藝節目。二人轉本來是很俗很葷的，趙本山致力于綠色二人轉，在他的推動下，現在已經能登上大雅之堂，相聲反倒越來越往低俗發展了，甚至已經惡俗。

既然反三俗，咱就反個徹底，把電視上的親吻，擁抱，床上親熱的所有三俗的東西，加上這個喊那個爸爸，那個喊這個媽媽的稱呼，全都去掉，一個不留。聽你媽的相聲，說兩句話都能把你教壞了，看真人表演，你更得學壞，你本來就是這個貨，不是相聲里面幾句三俗就能把你教壞了的。

相聲能登上大雅之堂說明語言的進步，有人說相聲必須俗是找藉口，因為相聲不是街頭小段。

相聲應有知識性，文化味，輕松中有幽默，幽默中有諷刺才是相聲的靈魂。演員要有社會責任感與時俱進而不是耍貧嘴，亂調侃，嘩眾取寵。

一些淺薄的人把庸俗變成了時髦，甚至以庸俗為自豪。

相聲應是諷刺三俗的，不應變成三俗的犧牲品。

傷害多大都得清除，這是精神毒品必須清除！

老百姓俗不俗？相聲是說給老百姓聽的，聽高雅的找姜昆，公式相聲夫婦。按照你的這個要求，體制內的姜昆還說幾段相聲？老郭說喝咖啡的高雅，喝豆漿的低俗，是這么界定的嗎？高雅的背后就是相聲的絕跡！說說高雅的相聲有幾段？存在即是合理的，絕跡也有它的道理！

什么是三俗？其實是被用來攻擊他人的一件武器(借口)罷了。

說得最多的無非就是“黃段子”。正是由于某些“大師”經常以此為借口來攻擊他人(只是說相聲的人，甚至是專門針對德云社)，就能看出其目的不“純”和標準的雙重性。

“大師”們常說德云社的相聲“俗”、“黃"，而對其它的更“俗”更“黃”的表演采取了視而不見的默認態度，甚至還會說那是為藝術“獻身”，是高尚的犧牲精神。

部分相聲演員只是把“黃俗”用語音模糊地表達了一下，即招來“雅客”們的攻擊，而影視演員用“真人秀”的方式，通過屏幕呈現給觀眾，那就是“高大上”，理所應當？。

存在即合理。別忘了，正是由“三俗”的相聲把即將不存在的相聲事業拯救并推廣開來。

希望“正統”不要再把心思放在攻擊他人身上了，是騾子是馬盡管拉出來騮，觀眾緣是最好的明證，讓事實來說話。

干不過人家，說人家俗。干不過趙本山說俗，你不俗你自己試試。京劇不俗，有幾個京劇院還活著，有本事整幾個樣板戲出來事實證明中國人喜歡俗一點，通俗易懂。

三俗不是對相聲有多大傷害，而是對社會有潛移默化的傷害，它一味地迎合低級趣味，會傷害一代年輕人的

客觀的講，中國的傳統相聲，或者說相聲的傳統里肯定是存在“三俗”問題，反對三俗很有必要。

所謂“三俗”，是指相聲當中的低俗，庸俗，媚俗的內容。從藝術角度和社會文明角度來講，這些內容的存在，是一種“低級趣味”，宣揚的肯定不是“高大上”的正能量。

但是，從相聲這個來自市井百姓的服務對象為草根百姓的藝術本身來講，其實是離不開“俗”這個因素的，無論是流行于市井還是登上大雅之堂，完全擺脫了“俗”的元素之后的相聲也就基本上失去了其藝術特征和生命力。

既然如此，為什么要反“三俗”呢？我想對于這個問題還是要有一個清醒的認識。我們需要反的不應該是那個“俗”而是“低”和“媚”。反的是屬于聽著臉上“臊的慌”的低級趣味，而相聲“雅俗共賞”的那個俗，還是要保留，因為這個“俗”是相聲的根。

侯寶林大師說過，相聲是“笑的藝術”，就是從全世界角度來講幾乎所有的“笑的藝術形式”都無法脫離“俗”這個范疇，喜劇，小丑，滑稽表演都是如此。相聲是“笑的藝術”，也是“俗”的藝術，但不會也不能是“低俗，庸俗，和媚俗”的藝術。

把相聲藝術搞成“陽春白雪”肯定是沒有出路的，搞成“藝術性和思想性”俱佳的追求也是不現實的，但是搞成輕松愉快的“笑的藝術”還是靠譜的。

“三俗”是草根藝術共有的頑疾，相聲如此，東北的二人轉如此，游走于大江南北的那些演藝草臺班子更是如此。低級趣味肯定要旗幟鮮明的反對，但是“就是圖個樂”的“俗氣”也要包容。

畢竟絕大多數聽相聲的人還就只是“圖個樂”，沒打算下班之后再去聽個講座或培訓式的“相聲”。

這個也是中國相聲行業需要認真對待的。