【寒柏隴臥子/答文】
夏朝是中國歷史上第一個(gè)朝代，也是中國奴隸社會的開端。夏朝建立于公元前二十一世紀(jì)，或者稍前一些，共傳了十四代、十七個(gè)王，總共四百多年。夏朝人的活動范圍西起今河南西部和山西南部，東至今河南、河北、山東三省交界的地方，南接湖北，北到河北。夏朝的統(tǒng)治中心在今天的河南西部，夏朝的勢力和影響達(dá)到黃河南北地區(qū)，一直到長江流域。
—— 夏朝的傳說、歷史和考證
中國歷史傳說中的代表人物，基本上反映了我們中華民祖先的活動情況和中國原始社會一些歷史階段的經(jīng)濟(jì)生活。
中國古書里記載傳說的堯、舜、禹的“禪讓制”，反映了中國原始社會末期的基本情況；而夏禹由“禪讓”轉(zhuǎn)變?yōu)?span style="font-weight: bold;">“傳子制”，反映了原始社會向奴隸社會的過渡的歷史。
夏禹是中國第一個(gè)統(tǒng)一的奴隸制大國——夏朝的創(chuàng)建人，因?yàn)樗柰ê恿髦卫砹怂迹瑢θ嗣裼欣?span style="font-weight: bold;">“大禹治水”的故事一直流傳至今。
前些年，我國考古工作者通過對山西南部和河南中部、西部的一些文化遺址的考古發(fā)掘，在“夏文化”的研究方面有了新的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)展。特別重要的是，在山西南部的夏縣發(fā)現(xiàn)了一處相當(dāng)于夏朝時(shí)期的城址，在河南登封告城鎮(zhèn)也發(fā)現(xiàn)了一座古城“夏墟”。
隨著這些年考古研究工作的深入，分布在豫西晉南一帶處在龍山文化和早商文化之間的一種文化遺存，以及近年來發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，使我們愈來愈了解和認(rèn)識“夏文化”。因此，我們相信隨著考古學(xué)上“夏文化”的清晰認(rèn)識，將為深入研究中國第一個(gè)奴隸制國家夏朝的建立和發(fā)展，提供更加豐富和翔實(shí)的實(shí)物資料。
—— 大禹是如何創(chuàng)建了夏朝？
一. 禹治水有功、發(fā)展生產(chǎn)，被推舉為后繼首領(lǐng)
堯、舜在位時(shí)的一個(gè)重要問題是洪水為患，一開始部落聯(lián)盟的首領(lǐng)堯曾派禹的父親鯀去治水。鯀用“堙”、“障”的方法用泥土填塞洪水，反而使水愈漲愈高，治了九年最終失敗。到了舜當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)，又選擇鯀的兒子禹繼續(xù)去治理洪水，還派了契(商族的祖先)、后稷(周族的祖先)、皋陶等人去協(xié)助他。
禹很聰明能干，辦事勤勤懇懇非常認(rèn)真，禹總結(jié)了他父親治水失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并到各地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和測量，并與后稷等人動員各部落的人，采取了修堤堵水與疏通河道相結(jié)合的辦法，費(fèi)了十幾年的時(shí)間，終于使得大水暢通無阻的流向大海而消除了水害。
禹治水時(shí)很注意土地的開墾，又命后稷推廣各種農(nóng)作物，組織人們發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，親自參加農(nóng)田水利建設(shè)，使當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)有了很大的發(fā)展。
禹治洪水和發(fā)展生產(chǎn)受到了當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜的賞識，各部落人民也十分擁戴他。當(dāng)舜年老的時(shí)候，禹因治水有功就被推舉為后續(xù)人，禹于是代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。十七年后舜死亡，禹照舜一樣，讓位給舜的兒子商均；結(jié)果各部落都不同意商均做首領(lǐng)，禹正式開始主持聯(lián)盟事務(wù)，當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
二. 發(fā)動戰(zhàn)爭、加強(qiáng)統(tǒng)治，建立夏朝
禹當(dāng)上了部落聯(lián)盟首領(lǐng)后，威望和權(quán)力大大加強(qiáng)，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生，部落首領(lǐng)擁有了大量的財(cái)富和奴隸。
當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)很多的發(fā)明創(chuàng)造，，伯益發(fā)明了鑿井，奚仲發(fā)明了車，儀狄把糧食做成了酒，禹用青銅鑄了九個(gè)大鼎，象征著他統(tǒng)治下的當(dāng)時(shí)的九州。
禹為了掠奪奴隸和財(cái)富，不斷對外發(fā)動掠奪戰(zhàn)爭，進(jìn)一步顯示他的威嚴(yán)，持續(xù)加強(qiáng)他的統(tǒng)治地位。禹就這樣一步步成了名符其實(shí)的“天子”，稱為“夏后”(即夏王)，始在陽城(今河南登封)建都，后又遷到陽翟(今河南禹縣)，中國奴隸制社會的第一個(gè)國家——夏王朝就這樣誕生了。
后來禹精心安排，將王位傳給兒子啟，“禪讓”制度被“傳子”制度所代替，歷史上叫做“夏禹傳子”。至此，中國歷史上“家天下”的局面從此就出現(xiàn)了。
—— 夏朝是怎樣滅亡的？
一. 內(nèi)外交困
夏朝從夏禹開始，到夏桀滅亡，共傳了十四代、十七個(gè)王，有四百多年的歷史。在第十四個(gè)國王孔甲時(shí)，社會矛盾日趨激烈。到了夏桀時(shí)，階級矛盾更加尖銳，加上夏桀的殘暴，于是引起了奴隸和平民的反抗，結(jié)果被夏的屬國商族的成湯給滅掉了。成湯滅夏以后，建立了中國歷史上第二個(gè)統(tǒng)一的奴隸制大國——商朝。
在夏朝，社會已經(jīng)分化成為統(tǒng)治和被統(tǒng)治兩個(gè)階級，即奴隸主和奴隸兩大對抗階級。夏朝的統(tǒng)治階級和貴族奴隸主擁有相當(dāng)數(shù)量的男女家內(nèi)奴隸臣、妾，和其他從事勞動生產(chǎn)的普通奴隸。夏朝建立了國家機(jī)構(gòu)，有牧正、庖正、車正(即為管理畜牧、膳食、車輛的官職)等一系列職官的出現(xiàn)，建立了軍隊(duì)，制定了刑法，修造了監(jiān)獄。
自古以來，有壓迫就有反抗。夏朝末年，各種社會矛盾愈來愈尖銳。孔甲(第十四個(gè)王)淫亂，激起了奴隸和平民的反抗；自此以后，夏朝的統(tǒng)治江河日下、國勢漸弱。到孔甲的四世孫桀(第十七個(gè)王)即位后，是更加暴虐，無限制征用民力，殘酷鎮(zhèn)壓奴隸和平民，是一個(gè)有名的暴君。人民十分痛恨他，紛紛咒罵，與他已是勢不兩立。
二. 商湯滅夏
在這種內(nèi)外交困的形勢下，商湯乘機(jī)謀劃準(zhǔn)備滅夏。商是一個(gè)有著悠久歷史的部落，子姓，其始祖名契(曾助禹治水)。商部落居住在黃河下游，夏朝建立后，是夏朝的一個(gè)屬國，從契到湯已經(jīng)傳了十四世，商部落日漸向著黃河中游發(fā)展勢力。
湯即位后，任用伊尹和仲虺為左右相，國力日益強(qiáng)大，湯積極做著滅夏的準(zhǔn)備。夏桀即位后，夏朝國內(nèi)的階級矛盾和部落屬國的矛盾都十分尖銳，湯認(rèn)為滅夏的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。開始采取逐個(gè)剪除夏桀的羽翼，逐步削弱夏桀的統(tǒng)治，最后取而代之的策略。
夏桀想挽救他垂危的統(tǒng)治，號召屬國聯(lián)合攻湯。但湯先是滅掉夏朝的十幾個(gè)小屬國和部落，進(jìn)而又攻滅了韋韋、顧、昆吾三國，使夏朝失去了最為親近的依靠力量和東部屏障，處于正面受敵的地位。后來又有屬國緡氏帶頭叛夏，夏桀眾叛親離，陷于孤立。
夏、商之間的大會戰(zhàn)在鳴條(今河南封丘東部)開戰(zhàn)，最終夏桀戰(zhàn)敗南逃，死在南巢(今安徽壽縣東南)。湯乘勝西進(jìn)，占領(lǐng)了夏朝統(tǒng)治中心地盤，滅掉了夏朝的各個(gè)屬國。至此，夏朝滅亡，商朝建立。
—— 結(jié)語
中國原始社會的歷史，除了考古發(fā)掘提供的資料外，在古書中也記載了不少關(guān)于我們祖先的傳說。兩者結(jié)合，的確反映了中華民族祖先和中國原始社會的基本活動和生活。
不容置疑，夏禹是中國第一個(gè)統(tǒng)一的奴隸制大國夏朝的創(chuàng)建人；“夏禹傳子”開啟了中國歷史上帝王傳位的制度；夏朝的建立和鞏固，使中國奴隸社會開始了全面的發(fā)展。
△陽城，夏朝都城，今河南登封告成鎮(zhèn)
參考資料：《夏本紀(jì)》、《中國古代史》、《尚書》。
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