因?yàn)樵鴩?guó)藩是倡導(dǎo)儒家思想的。他的一些觀點(diǎn),看法,甚至作法很合乎一些人的口味。比如《曾國(guó)藩家書》讀者甚眾,里面的一些治家,倫理道德還是很有道理的,有的人甚至奉為教育后人的經(jīng)典。
至于太平天國(guó)農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng),應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題,我認(rèn)為它是歷史最大的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng),是統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治者矛盾激化的產(chǎn)物,說(shuō)明哪里剝削有壓迫,哪里就有反抗這一道理,農(nóng)民為了爭(zhēng)權(quán)自己的權(quán)力沒(méi)有錯(cuò)。農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)推動(dòng)歷史發(fā)展也起到了一定作用。比如歷史上劉邦,朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義,推翻舊的王朝,建立了新的王朝,會(huì)對(duì)前朝的弊政和法律進(jìn)行修改,使階級(jí)矛盾更加緩和,以利于自己的統(tǒng)治。其實(shí)封建王朝的性質(zhì)根本沒(méi)有改變,地主還是地主,農(nóng)民還是農(nóng)民,地主剝削農(nóng)民的制度仍然存在。正所謂“興百姓苦,亡也百姓苦”,只是換湯不換藥而已。
太平天國(guó)也是一樣,洪秀全用創(chuàng)“拜上帝會(huì)”來(lái)組織群眾,他們沒(méi)有什么綱領(lǐng),目標(biāo),也就是用欺騙的手段來(lái)組織群眾造反,自封天王,利群眾愚昧迷信來(lái)為其賣命。從他的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán),一開始就充滿了不穩(wěn)定性,與楊秀清爭(zhēng)權(quán)奪利,到發(fā)生內(nèi)訌,就給失敗埋下了禍根。特別是攻下南京后,洪秀全就不思進(jìn)取,生活腐化,對(duì)手下將領(lǐng)懷疑猜忌,這樣的農(nóng)民領(lǐng)袖能成功嗎?他比劉邦,朱元璋的遠(yuǎn)見卓識(shí),知人善任,殺伐決斷相差太遠(yuǎn)了,所以最后只能落個(gè)城破人亡的結(jié)局。
我們要糾正一個(gè)觀點(diǎn),不要認(rèn)為農(nóng)民起義一定就是好的,臭名昭著的張獻(xiàn)忠,濫殺無(wú)故有什么好處?洪秀全的農(nóng)民起義真正目的是為了解放農(nóng)民,進(jìn)行土地改革,給每個(gè)農(nóng)民分一份土地?只不過(guò)是想象劉邦,朱元璋那樣弄個(gè)皇帝當(dāng)當(dāng),可惜他又沒(méi)有劉邦朱元璋的理想與權(quán)謀,他的失敗是必然的。
所以說(shuō)推崇曾國(guó)藩,這是個(gè)人的選擇,說(shuō)抹黑太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),農(nóng)民運(yùn)動(dòng)沒(méi)錯(cuò),領(lǐng)導(dǎo)人本身就是黑的,還消抹嗎?