永州位于湖南省西南部，毗鄰廣西，是一座有著兩千多年歷史的文化古城。
相傳，舜帝南巡時(shí)，逝世于永州九嶷山，后來(lái)葬在這里。這件事情，《禮記》《楚辭》《史記》都有記載，應(yīng)該是有依據(jù)的。
永州的出名，是因?yàn)橐晃恢刑圃?shī)人。他，就是柳宗元。柳宗元謫居永州長(zhǎng)達(dá)10年，寫(xiě)下了“永州八記”和《捕蛇者說(shuō)》等名篇。其中，《捕蛇者說(shuō)》是婦孺皆知的名作，開(kāi)篇那句“永州之野產(chǎn)異蛇”，讓永州馳名海內(nèi)外。柳宗元及蛇文化，是永州最重要的歷史文化。
除了《捕蛇者說(shuō)》以外，還有一篇古文名作與永州有關(guān)。那就是《愛(ài)蓮說(shuō)》?！稅?ài)蓮說(shuō)》的作者周敦頤是永州人。周敦頤是宋明理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。蓮文化及理學(xué)文化，也是永州重要的歷史文化。
此外，永州的歷史文化還包括女書(shū)、祁劇等，豐富多樣。國(guó)家歷史文化名城，名不虛傳。
永州是湖南省繼長(zhǎng)沙、岳陽(yáng)、鳳凰之后的第四座國(guó)家歷史文化名城，共擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位26處，在省內(nèi)排名第二，僅次于擁有28處的常德市，領(lǐng)先于擁有24處的長(zhǎng)沙市。如果考慮到常德的國(guó)保中有多達(dá)15處是“遺址”，長(zhǎng)沙的國(guó)保中有多達(dá)13處為“紅色”，只有永州國(guó)保的類(lèi)型以古建筑類(lèi)居多。另外，永州也是湖南省內(nèi)擁有歷史文化名鎮(zhèn)名村數(shù)量多的地級(jí)市，而且還有數(shù)不勝數(shù)的古村落擁有入選這一名單的資格。綜合以上，我想，單論含金量的話，永州的文化底蘊(yùn)即使不是全省第一，也至少能列入前三吧。
（暫無(wú)）
柳子廟、廻龍塔、澗巖頭周家大院古建筑群、零陵文武雙廟、朝陽(yáng)巖石刻、淡巖石刻、李達(dá)故居、浯溪摩崖石刻、龍溪李家大院、樹(shù)德山莊、廣利橋、歲圓樓古建筑群、玉蟾巖遺址、鬼崽嶺遺址、湘桂古道永州段、濂溪故里古建筑群、上甘棠村古建筑群、允山玉井古窯址、寧遠(yuǎn)文廟、舜帝廟遺址、舂陵侯城遺址、泠道故城遺址、云龍坊與王氏虛堂、久安背翰林祠、龍家大院、陽(yáng)華巖摩崖
干巖頭村、龍溪村、坦田村、上甘棠村、蘭溪村、柳子街
永州市博物館（三級(jí)）
說(shuō)起底蘊(yùn)，如果說(shuō)是目前永州市兩區(qū)九縣三個(gè)管理區(qū)的范圍的話，那這要從十萬(wàn)年前說(shuō)起了。
世界上最權(quán)威的學(xué)術(shù)期刊《Nature》在2015年發(fā)表了中科院的文章《The earliest unequivocally modern humans in southern China》（Nature volume526, pages696–699 (29 October 2015)），文中敘述2010年以來(lái)，中科院在道縣境內(nèi)的福巖洞進(jìn)行先后發(fā)掘了47枚距今8萬(wàn)至12萬(wàn)年前人類(lèi)牙齒化石以及大量動(dòng)物化石。這是具有完全現(xiàn)代形態(tài)特征的人類(lèi)在亞歐大陸上出現(xiàn)的最早時(shí)間。
道縣古人在這片土地上生活了幾萬(wàn)年后，摸索出了種植水稻的技術(shù)，在道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)了距今一萬(wàn)四千年到一萬(wàn)八千年前的人工栽培水稻，這也是世界上最早的人工栽培水稻。
到了距今一萬(wàn)至兩萬(wàn)年，永州市零陵區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了會(huì)使用工具，具備一定生產(chǎn)力的新石器時(shí)代原始人，在現(xiàn)在零陵區(qū)黃田鋪鎮(zhèn)中學(xué)位置，樹(shù)立了一個(gè)人工石棚。
至于之后舜帝南巡逝于九疑，然后零陵得名的故事不必多說(shuō)。而同時(shí)代發(fā)生但流傳不廣的，還有“象”的故事。
象是舜的同父異母弟弟。民間一直流傳了很多舜的繼母壬女虐待舜，放縱象的故事。 舜繼帝位后，因?yàn)榈艿芟蟮牡屡c行都不值得稱道，且參與了政變，最后把象安排到有庳(現(xiàn)雙牌縣江村鎮(zhèn))。
《孟子·萬(wàn)章上》：“ 象至不仁，對(duì)之有庳 ?！薄稘h書(shū)·鄒陽(yáng)傳》：“昔者， 舜之弟象日以殺舜為事，及舜立為天子，封之於有庳 ?！?顏師古注：“地名也，音鼻，今鼻亭是也，在零陵 。”《漢書(shū)·昌邑哀王劉髆傳》：“ 舜封象 於有庳 ，死不為置后，以為暴亂之人不宜為太祖?！?《永州府志》載：“舜封弟象于有庳，即今道州地，道州北五十里地方有庳亭，今其地有象祠土人水旱必禱”。
萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，象在偏遠(yuǎn)的江村卻建立了極大的威信，人們?cè)谒篮蠼⒘讼箪?，香火旺盛。唐朝薛伯高任道州刺史時(shí)，認(rèn)為“象之道，以為子則傲，以為弟則賊……”之惡名而毀象祠，“撤其屋，墟其地，沉其主于江。”文學(xué)家柳宗元撰寫(xiě)的《道州毀鼻亭神記》，就是對(duì)此事的褒獎(jiǎng)。
但是本地人民依然深受象的影響，在周氏先祖重新在此落地生根后，明朝天啟六年復(fù)修象王廟，道州知州李嵊慈在《重修象王廟序》曰：“有庳之有象祠也，奉祀久矣?！贝笏枷爰彝蹶?yáng)明在《象祠記》中寫(xiě)到：“……斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改;而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也?！?/p>
民國(guó)時(shí)象王廟被改為濂溪完小，一直保存至1960年，因雙牌水庫(kù)建成而沉入江中，不再現(xiàn)于人世。
永州的底蘊(yùn)，不是只言片語(yǔ)的風(fēng)輕云淡，而是實(shí)物與文史資料互相印證下，人類(lèi)史詩(shī)中濃墨重彩地一筆。
永州原名零陵，三國(guó)時(shí)就已建城。周瑜打黃蓋一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，其中黃蓋就是零陵人。現(xiàn)在零陵城內(nèi)還有一條路是以黃蓋命名的，叫黃蓋路。鼎鼎有名的草圣懷素和尚也系零陵人，為了紀(jì)念草圣，現(xiàn)零陵城內(nèi)建有懷素公園。還有聞名古今的唐宋八大家之一柳宗元被貶永州后寄情于永州美麗的山水人情寫(xiě)下了千古傳誦的永州八記，更使得永州這個(gè)歷史名城更加廣為人知。善良的永州人為了感謝紀(jì)念柳宗元為他修建了氣勢(shì)宏偉的柳子廟，還有一條千年古街也以他命名為柳子街。
永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白漿。