?諸葛亮——空有滿腹經(jīng)綸、一身智慧！從出山就站錯(cuò)了隊(duì)伍，選錯(cuò)了主子！

△先人早就再三明誡：

——寧為明主牽馬提凳，不給慵君當(dāng)祖宗！

△諸葛亮從一開始，就被劉備所采用的他們老劉家祖?zhèn)鞯摹皵n絡(luò)人”、“使用人”等手段所“忽悠”，自己無(wú)能卻善于“使人”……通過(guò)“三顧茅廬”、“劉備摔孩子”，贏得了孔明的初心……終生效力，“鞠躬盡瘁、死而后已”。

△諸葛亮，思想不夠解放，深受封建正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)觀念束縛，始終堅(jiān)持認(rèn)為劉備是“正統(tǒng)”、正宗的劉氏天下傳人，恢復(fù)漢室、重振劉氏天下雄風(fēng)……

△諸葛亮認(rèn)為：曹操乃一世“亂臣賊子”，漢室奸雄，必誅之……其實(shí)，曹操正是響鐺鐺的政治家、軍事家，愛才似金，“唯才是舉”，效忠曹操，必能大展宏圖……

△如果諸葛亮一開始就站在曹操一邊，為曹氏效力、貢獻(xiàn)智慧，就不會(huì)發(fā)生使曹操大傷銳氣的“赤壁之戰(zhàn)”，曹操定會(huì)統(tǒng)一南北，就不會(huì)出現(xiàn)“三國(guó)鼎力”的分裂局面，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。以后的“兩晉”、“南北朝”長(zhǎng)期分裂的局面也不會(huì)出現(xiàn)……

△諸葛亮：選錯(cuò)了主子！效忠錯(cuò)了人！

△究其原因：思想不解放，堅(jiān)守封建正統(tǒng)思想，固守封建傳統(tǒng)觀念！

——※3月22日于長(zhǎng)春※——

謀事在人，成事在天。小事人定，大事天定。萬(wàn)年歷早有定數(shù)，不是人力可為！

豬葛亮的創(chuàng)業(yè)史，事實(shí)在那里，他不是一個(gè)團(tuán)隊(duì)優(yōu)秀的主管，他就如江湖坑蒙拐騙的江湖大師，沒有混入政壇之前，他在江湖上紙上談兵他騙術(shù)還有很高的知名度。他事實(shí)上在沒有出山之前，只會(huì)紙上談兵，認(rèn)為自己的才能天下無(wú)敵，智慧世上無(wú)雙，結(jié)果在江湖上混吋的坑蒙拐騙之騙術(shù)，根本與玩政治的權(quán)術(shù)不是一個(gè)段位的技術(shù)活，所以豬葛亮還是按他從江湖打聽到的小道消息，來(lái)完成的治國(guó)計(jì)劃，秀北伐計(jì)劃，不但勞民傷財(cái)，出征必?cái)。斐墒駠?guó)軍事實(shí)力，和經(jīng)濟(jì)實(shí)惠大傷元?dú)狻?/p>

豬葛亮為什么要熱衷于北伐呢？其實(shí)他就是為了想出名，為了證明自己閉門寫的治國(guó)方案《隆中對(duì)》的正確偉大，所以他一直堅(jiān)持紙上談兵的預(yù)案，來(lái)治理國(guó)家和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果事實(shí)證明，他只是一個(gè)只會(huì)紙上談兵的一個(gè)江湖騙子。

豬葛亮北伐屢戰(zhàn)屢敗，他不總結(jié)戰(zhàn)敗之原因，一直堅(jiān)持錯(cuò)誤的北伐路線，也不聽從部下的見議改變北伐路線，所以豬葛亮一直自負(fù)的堅(jiān)持錯(cuò)誤的戰(zhàn)略計(jì)劃北伐。也就說(shuō)明了豬亮是一個(gè)，死要面子活受罪，永不承認(rèn)錯(cuò)誤的一個(gè)人，功勞是屬于自己的，責(zé)任就是手下的一個(gè)人，說(shuō)白了豬葛亮就是一個(gè)無(wú)真實(shí)本事的一個(gè)人。

主要是格局眼界的問(wèn)題，看待問(wèn)題太過(guò)片面化，并且不懂歷史！

大家好，歡迎來(lái)到歷史教堂！

看過(guò)《三國(guó)演義》都知道，劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮之后，一路順風(fēng)順?biāo)罱K開國(guó)稱帝。羅貫中為了彰顯諸葛亮的功績(jī)，在書中為諸葛亮增添了許多奇功。

先是火燒新野、火燒博望坡。然后只身過(guò)江舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜，草船借箭，神壇借東風(fēng)等等等等，諸葛亮在書中，已經(jīng)不能夠稱之為人，說(shuō)是得道高人絲毫不為過(guò)。

然而了解真實(shí)歷史之后，他們發(fā)現(xiàn)什么火燒這火燒那都是假的，借箭借東風(fēng)也是虛構(gòu)的，他們將這些虛構(gòu)的事情一一拋開，他們甚至認(rèn)為諸葛亮在蜀漢中完全就是個(gè)可有可無(wú)的角色，歷史上真是如此嗎？

世人都說(shuō)羅貫中神話了諸葛亮，其實(shí)在真實(shí)的歷史上，諸葛亮對(duì)于蜀漢的功績(jī)，絕非借個(gè)箭或者借個(gè)東風(fēng)能夠相比的。

借箭、借東風(fēng)只能保證一戰(zhàn)之勝，所謂戰(zhàn)爭(zhēng)一向都是政治的延續(xù)，政治搞不好，再能打仗也不行。韓信用兵如神，可他卻難逃一死。下面我來(lái)簡(jiǎn)單的說(shuō)一下，諸葛亮真實(shí)歷史上的主要功績(jī)！

1、諸葛亮出山時(shí)，年僅26歲，剛跟隨劉備就面臨著生死問(wèn)題。曹操收服荊州劉琮后，率領(lǐng)5000騎兵來(lái)追殺劉備。諸葛亮這時(shí)主動(dòng)站出來(lái)，請(qǐng)命孤身前往江東跟孫權(quán)求救。諸葛亮的原話是：

事急矣，當(dāng)奉命求救于孫將軍！

?

這是什么意思？事情已經(jīng)到了迫在眉睫的地步，再晚些就要成為曹操的盤中餐了。諸葛亮諸葛亮見了孫權(quán)后，說(shuō)明利害關(guān)系后，孫權(quán)立即拍板，決定聯(lián)劉抗曹。雖然說(shuō)這其中也有魯肅和周瑜的功勞，但諸葛亮對(duì)孫劉聯(lián)盟的功勞，是那些黑粉無(wú)法抹去的！

2、諸葛亮常年為劉備留守后方，有人說(shuō)這是劉備不重用諸葛亮，因此他討西川帶龐統(tǒng)，戰(zhàn)漢中帶法正。我只能說(shuō)這恰恰證明，劉備最信任、最重用的人就是諸葛亮。

只有將自己老窩顧好了，才能毫無(wú)顧忌的前去出征。劉備得到荊州后，并沒有像劉表一樣，死守著荊州不放手。他總是東竄西跳，對(duì)后方完全不操心，這是因?yàn)橛兄T葛亮坐鎮(zhèn)后方，劉備才能如此安心！

再來(lái)看曹操，他就是因?yàn)闆]有這樣一個(gè)看家護(hù)院的能人，赤壁之戰(zhàn)后，朝廷中許多官員心思活絡(luò)，曹操每次出征都是匆匆出兵，匆匆退軍，畢竟朝廷在他老窩，他很擔(dān)心后院起火！

3、諸葛亮擁有三國(guó)時(shí)期無(wú)人能比的政治才能，這可不是我空口說(shuō)出的，這是三國(guó)時(shí)期公認(rèn)的，不信的朋友可以去查查史書。陳壽、孫權(quán)、還有曹魏的許多重臣，甚至包括司馬炎，都一致認(rèn)為諸葛亮是政治天才。

劉備去世后，諸葛亮獨(dú)攬大權(quán)，事無(wú)巨細(xì)，不用稟報(bào)也是劉禪賦予他的特權(quán)。諸葛亮治理蜀國(guó)很有一手，蜀國(guó)上下文武一致清廉，很少有貪官污吏，因?yàn)橹T葛亮本人就是個(gè)剛正不阿的人，以身作則之下，下面官員個(gè)個(gè)清廉！

諸葛亮作為三國(guó)時(shí)期有名的軍事家，雖說(shuō)軍事才能不如政治才能，但也不至于是個(gè)什么都不懂的兵癡。陳壽說(shuō)諸葛亮，將略非所長(zhǎng)，但諸葛亮善于治兵。

諸葛亮不但善于治兵，還十分善于布兵，諸葛亮死后，司馬懿來(lái)到諸葛亮營(yíng)地曾感嘆真乃天才也，這說(shuō)明諸葛亮的布兵，就連司馬懿也敬佩不已。有黑粉又說(shuō)了，這只是客氣話，但我告訴你，活人沒必要跟死人客氣。并且司馬懿也說(shuō)過(guò)諸葛亮的缺點(diǎn)，那就是太過(guò)謹(jǐn)慎，不懂得出奇制勝。拋開這些不說(shuō)，死諸葛驚走生仲達(dá)，在歷史上是有明確記載的！

諸葛亮在出師表中曾說(shuō)：

?先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也

這說(shuō)明諸葛亮的謹(jǐn)慎是出了名的，這樣一個(gè)既善于治軍，又善于布兵，更重要的還生性謹(jǐn)慎的人，行軍打仗縱然不能速勝，也不至于會(huì)落得大敗，面對(duì)這樣的對(duì)手，哪怕是韓信來(lái)到也只能感嘆對(duì)手完全不給機(jī)會(huì)。

最后再說(shuō)一個(gè)重要的問(wèn)題，許多黑粉說(shuō)羅貫中成就了諸葛亮，這才是最大的冷笑話。羅貫中是元末明初時(shí)期的人，在那之前，諸葛亮就已經(jīng)很出名了。在羅貫中之前，許多名人對(duì)諸葛亮都是一致好評(píng)，其中有詩(shī)人、官員，甚至是君王，就連司馬懿的孫子司馬炎都曾感嘆：“我若得此人相助真乃我之幸事”。這樣看來(lái)，為什么不能說(shuō)是諸葛亮成就了羅貫中呢？

諸葛亮是一個(gè)“全能型人才”，諸葛亮發(fā)明了“木牛流馬”、“諸葛連弩”、“八卦陣”…說(shuō)明諸葛亮是歷史頂級(jí)智商。

諸葛亮以一隅之力對(duì)全國(guó)，10萬(wàn)進(jìn)攻100萬(wàn)，壓著對(duì)方打，勝多負(fù)少。若非身體拖垮，多活10年，大概率可以進(jìn)長(zhǎng)安。

一位評(píng)史家說(shuō)過(guò)，“諸葛亮政大于軍”。這句話原意是，諸葛亮軍事才能是99分（過(guò)于謹(jǐn)慎，少用奇兵），政治才能是滿分100分。

有人誤解說(shuō)“諸葛亮不會(huì)打仗”。當(dāng)今，水軍掛滿網(wǎng)，人心浮氣躁，攻擊“圣賢”、污蔑歷史人物，顛倒黑白。或?yàn)椤拔骰瘎?shì)力”走狗、或以“標(biāo)新立異”為自己“貼金”。

諸葛亮不是有很多人詆毀，而是質(zhì)疑《三國(guó)演義》中塑造出來(lái)的形象，諸葛亮有過(guò)人的才能，但羅貫中把他描寫成和神一樣，反而是一種貶低。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

諸葛亮的軍事才能不可否認(rèn)，而羅貫中書中描繪的“借東風(fēng)”、“七星燈延壽”和第一次見到魏延就預(yù)言久后必反，都是借助神化來(lái)完成，甚至作者把很多人的戰(zhàn)功都?xì)w到他一個(gè)人頭上，這些都有畫蛇添足之嫌，反而有損于諸葛亮的人物形象。

有人把演義當(dāng)歷史看，而《三國(guó)演義》本身就是一部文學(xué)作品。在創(chuàng)作中會(huì)滲入作者的觀點(diǎn)和想象，從文學(xué)角度講很正常。羅貫中想把他塑造成一個(gè)完人，堆砌了許多不可能發(fā)生的事，意思是讓他鶴立雞群，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，最后還是把他寫成一個(gè)半人半妖的形象，這顯然有悖于他的初衷。

羅貫中對(duì)諸葛亮的人物塑造，是在大的歷史背景下，有所創(chuàng)造。這與作者所處的歷史環(huán)境有密切的相關(guān)，當(dāng)時(shí)正值明初，漢人終于擺脫了蒙古人的統(tǒng)治，當(dāng)時(shí)王權(quán)的正統(tǒng)性成為政治正確的需要，作者利用劉漢正統(tǒng)來(lái)證明漢人正統(tǒng)，是長(zhǎng)期被外族統(tǒng)治的一種不滿。

諸葛亮輔佐劉備，要恢復(fù)劉姓江山，作者認(rèn)為是天道，必須進(jìn)行頌揚(yáng)。諸葛亮在演義中所表現(xiàn)出來(lái)的抱負(fù)，是作者通過(guò)諸葛亮這個(gè)人，展示出的作者本人思想抱負(fù)。

因?yàn)閯?chuàng)作的需要，作者要寫諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)中的主導(dǎo)作用，而事實(shí)是人們都知道這個(gè)仗是周瑜打的，作者就另辟蹊徑，讓諸葛亮神通廣大借來(lái)東風(fēng)；通過(guò)貶低周瑜小肚雞腸加害于他，演出了諸葛亮草船借箭的故事；又通過(guò)曹操敗走華容道、關(guān)羽義釋曹操來(lái)表現(xiàn)他的神機(jī)妙算……。但這些都是作者的偏好，并不是真實(shí)發(fā)生。

現(xiàn)在人們的知識(shí)水平提高，對(duì)很多事都會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，何況羅貫中的演義本身就是塑造出來(lái)的，通過(guò)書中諸葛亮子虛烏有的事，就會(huì)有一些人質(zhì)疑他的才能，進(jìn)而否定他的智慧和成就，也是自然而然的事了。

至于詆毀諸葛亮，絕大多數(shù)人不會(huì)對(duì)一個(gè)歷史人物下手，就憑羅貫中在演義中的那些描寫，是不足以推翻人們長(zhǎng)期以來(lái)所形成的崇敬。

現(xiàn)今有這樣一些自封公知的人，不擇手段的推崇西方文化，利用否定歷史人物來(lái)抹黑中華文明；利用歷史上形成反面人物形象大做文章，來(lái)顛倒黑白引發(fā)爭(zhēng)議；進(jìn)而想制造思想混亂，給西方的價(jià)值觀尋求趁虛而入的機(jī)會(huì)……。

我們學(xué)習(xí)過(guò)程中，要把歷史和文學(xué)作品分開來(lái)去認(rèn)識(shí)。

不能人云亦云，更不能憑主觀臆斷去給歷史人物下結(jié)論。

嫉妒唄 因?yàn)?現(xiàn)在是噴子時(shí)代 噴天噴地噴過(guò)去

詆毀諸葛亮的人不外呼四個(gè)原因：一，自己沒本事，混得不好，把怒氣牢騷發(fā)向古賢。二，諸葛亮北伐不成功。三，諸葛亮成為了諸葛武侯，武廟十哲之一。四，刷存在感。比如易中天，為了成名，抄襲歷史，組裝歷史，把一個(gè)謀士郭嘉吹到與統(tǒng)帥，政治家，戰(zhàn)略家諸葛亮相等的高度。

人吶！別人是自己的鏡子，你看到別人是什么，你就是什么。

諸葛亮明察識(shí)奸……曹丕篡漢后，魏，蜀，吳三國(guó)分立。有一天，蜀漢昭烈帝劉備處，來(lái)了一位客人，和昭烈帝談得非常投機(jī)，諸葛武侯突然來(lái)到，那一位客人就馬上起身往廁所走去。照烈帝為武侯描述這一個(gè)客人時(shí)，不停的說(shuō)他的好話，武侯說(shuō):我看那個(gè)人，神色之間不穩(wěn)定，眼光向下，不停的左顧右盼，一個(gè)人如外表露出奸惡之貌，必定內(nèi)心有著不軌的企圖，我說(shuō)他必定是曹氏派來(lái)的刺客。于是派人加緊追去，可是那人一見到諸葛侯，早已越墻趁勢(shì)逃走了。由于諸葛武侯的機(jī)警，一下子就識(shí)出破綻，否則照這情勢(shì)發(fā)展下去，昭烈帝劉備是否能幸免于禍，實(shí)在是大有疑問(wèn)的……是誰(shuí)對(duì)諸葛亮有意見，好壞都分不清。

因?yàn)楹芏嗳瞬徽J(rèn)真看三國(guó)歷史，不知道諸葛亮的《前出世表》。在中國(guó)古代，《前（出世表）》和李密《陳情表》等并稱史上三大表，云：沒有讀過(guò)出世表，就不懂得忠義。

諸葛亮自述：本躬耕于南陽(yáng)，27歲盛遇先皇隆恩，一刻也不忘匡扶漢室丶一統(tǒng)天下之志。愿竭盡全力實(shí)現(xiàn)夙愿，以告慰先帝。當(dāng)鞠躬盡瘁死而后已。

事隔21年，諸葛亮48歲五伐中原，最后魂喪五丈原。諸葛亮一生忠義，做到了鞠躬盡瘁死而后已。

諸葛亮在天下大亂之中，選擇了追隨劉皇叔，當(dāng)時(shí)可是除了仁義之外并沒有高官厚祿等榮華富貴，有的只是匡扶漢室丶致力于天下太平之意愿。

諸葛亮輔助劉備聯(lián)吳抗曹，打贏了赤壁之戰(zhàn)，開拓了漢中巴蜀一方天地，奠定了三國(guó)鼎足之勢(shì)。在地少兵寡的嚴(yán)峻形勢(shì)，仍千方百計(jì)謀劃天下大勢(shì)。五出祁山，忠義可鑒。身后僅余八百株松柏和微量農(nóng)田。劉禪并沒有立即為他建廟宇。但成都百姓感念諸葛賢相，自發(fā)地為他焚香點(diǎn)燭來(lái)懷念他。數(shù)年后，劉禪才為諸葛建武后祠，讓百姓頂禮膜拜。

三國(guó)歸于晉后。皇帝司馬炎感念諸葛忠義良相和在蜀國(guó)中的巨大聲望，大封諸葛武侯。一直到唐宋，列朝列代尊奉諸葛為歷史十大武侯之一。

諸葛在民間，一直是老百姓盛贊的忠義大相，是被當(dāng)作忠義楷模形像走入千家萬(wàn)戶。諸葛亮就是被華夏民族看成是智慧丶善良丶忠義的化身。愛中華歷史的，愛中華文化的，愛中華忠義的，就一定會(huì)欣賞和贊美諸葛賢相。在他面前，就連老對(duì)手老奷巨滑的司馬懿之孫，西晉開國(guó)皇帝司馬炎也敬服，確實(shí)是封建社會(huì)難得一遇的忠義良相。