概念與客觀的統一就是美

——黑格爾《美學》

西方美學評價中華書法如看變戲法匠人玩《仙人摘豆》大睜雙眼而不知其然。書之妙道融匯多家之萃，精華其內而彰乎其外，厚積薄發如兵法之詭瞬息萬變而不離其宗。

西方美學評價不了書法，因為他們不懂書法。這是中西方文化差異之所在。

正如國畫大師潘天壽先生說的:中西方繪畫是兩座并峙的髙山。中西方文化和藝術是不同的。可以相互吸收，不可一概而論。

西方美學主要是人體的黃金比例和建筑還有雕像為藝術。書法為純粹中國藝術，所以用不上西方的美學。

只有一點可以，叫樂己美學的理論，意思是自榆自樂，自我欣賞。

總是有人喜歡拿西方的標準來評價中國傳統文化；比如說題主舉的例子，即“西方美學理論評價書法藝術”。

這樣的觀點要么是文化的不自信，要么就是腰肌勞損難以站直了做人。

西方國家有書法藝術嗎？他們了解書法的成因以及各個時期的代表作品嗎？他們知道書法在中國傳統文化中的地位嗎？他們懂得書法與繪畫之間的聯系嗎？

西方美學理論，起源于古希臘；后來受到宗教基督教的影響非常之深；換句話說，早期的西方美學崇尚的還是大自然，到了后期，也就是“黑暗的中世紀”，西方美學全部都是以《圣經》的人物和故事為主題——這些和書法有什么關系？

即使是意大利文藝復興時期以及后來西方的美學理論慢慢走出了“天國”，回到了人間以后出現的各個流派，比如說印象派、意象派、抽象派也都和書法相差十萬八千里。

說白了，這世上沒有什么放之四海而皆準的真理；所謂真理都是相對合理；用西方理論解讀中國傳統文化不說是荒謬至極，也應該是隔靴搔癢不切實際。

同樣的道理，中國傳統文化的審美當然也不符合西方的實際；換句話說，審美觀相當于咱們的山西人酷愛老陳醋；四川人少不了麻辣燙一樣——時間、地點、人物變了，審美標準必然矛盾

中華文化源遠流長，博大精深，書法更是中國幾千年文化之精華，包涵了陰陽五行，易經，道家，佛家，儒家等等哲學思想，更是與詩書畫心心相通，反觀西方藝術則是由幾何原理，光學原理，形象藝術等直觀的講究寫實的物象，所以，東西方藝術是兩座不同的高峰。

如何看待用西方美學理論評價書法作品的好與壞。對于你的這個問題，我只想用中國的一個成語來進行回答，那就是：南轅北轍。

我們都很清楚的知道一件事情，那就是東方的文明跟西方的文明是完全不同的兩種文明。而中國的書法作為這世界上唯一的以書寫本國文字成為藝術，它最是能夠代表中國傳統文化。倘若采用西方的美學理論來評價中國書法藝術的好與壞。那么按照市井里頭的一句話來說，那就是雞跟鴨講。

誠然，我們不否認一點，按照自然的發展規律，大道至簡，當一個事物發展到極致，它們內在的原理是相同的，從這一點上來講，采用西方的美學理論來闡釋中國的書法藝術的好與壞。這個從理論上來講是行得通的。

但即便是如此，又有幾個引述西方美學理論的人來評價中國書法藝術的好與壞，能夠學究天人，他們可能連中國自身的傳統文化還沒有吃透。更何況是西方的美學理論。

畢竟一個人的出生環境以及周邊的影響，在年少時對他的人生觀以及審美觀所造成的影響是巨大的。在這一個前提下，在他成年之后接觸到西方的美學理論，然后以此來對中國最具代表性的書法藝術進行優劣的評價。這難道不覺得是一種豬鼻子插蔥裝象嗎？

因此，我個人覺得你如果想要引用西方美學理論來評價中國書法藝術的好壞，那么請先吃透中國的傳統文化，然后再呆在西方十年8八年，且能夠在西方美學理論界上取得讓人信服的成就，到那個時候你或許有那么一絲資格來發言。

我是書法有云，一名書法愛好者，從事軟、硬筆書法基礎教學，偶爾有點瘋，喜歡，就關注我吧。

我真想不通為什么用西方美學理論評價書法作品？中國的書法是中國文化的根，中國文化搏大精深，源遠流長，歷經近三千年的傳承，時至今日書法界更應傳承發揚，真想不到有些人打著創新的旗號，另辟亂書一通，毀我傳統書法，罪不可恕！

請看下面丑書，何堪入目。

西方美學理論和書法作品的評價標準體系不同，審美價值標準也就有區別。

西方美學理論的研究范圍，目的，方法 ，標準研究的素材根本不一樣。硬性強行相互評價，很可能岀現相反的意見。

東方認為最好最妙的，西方標準可能一塌糊涂。…

西方的尺子無法量出東方的審美。

東方的尺子才知道什么叫東方之美。